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鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的小说作品揭示了当时中国社会的现实，其中农民形象是他作品中的重要组成部分。
鲁迅小说中的农民形象既有真实的历史背景，也有深刻的社会意义，本文将从多个角度分析鲁迅小说中的农民形象，以探讨其在作品中的重要作用。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的历史感。
在《狂人日记》中，鲁迅描绘了一个颓废的封建社会，农民被压迫、剥削、贫困，生活在水深火热之中。
小说中的主人公孔乙己就是一个农民出身，他生活在贫穷的环境中，最终因为社会的不公而导致自我毁灭。
这种农民形象与当时的社会现实密切相关，展现了封建社会农民的悲惨境遇，反映了历史上农民所承受的苦难和不公。
鲁迅小说中的农民形象具有鲜明的社会意义。
在《阿Q正传》中，鲁迅以一个不起眼的农民阿Q为主人公，通过其一生的挣扎和失败，揭示了当时社会的种种弊病。
农民阿Q生活在社会的底层，他受尽歧视和压迫，最终沦为社会的弱者。
这种农民形象反映了社会阶级的不公，呈现了广大农民的无助和困境，引起了读者对社会现实的深刻反思。
鲁迅小说中的农民形象还具有深刻的人性关怀。
在《呐喊》中，鲁迅以农民为主要形象，描绘了当时社会的黑暗和荒诞。
在这些小说中，农民的形象往往具有鲜明的人性特征，他们在生活中充满了对生活的希望、对未来的向往，对社会的不满和抗争。
这种人性关怀使得鲁迅小说中的农民形象更加鲜活和深刻，反映了作家对农民命运的深切关注和对生活的深刻思考。
鲁迅小说中的农民形象是其作品中的重要组成部分，他们具有深刻的历史感、鲜明的社会意义和深刻的人性关怀。
这些农民形象不仅展现了当时社会的现实，也反映了作家对社会的关注和对生活的深刻思考。
通过对鲁迅小说中农民形象的分析，我们可以更加深刻地理解作家的创作思想和作品的社会意义，从而更好地理解和传承中国现代文学的精神财富。
论鲁迅小说的农民形象鲁迅是中国现代文学史上的杰出代表之一。
他的小说批判了当时中国社会的不公和黑暗，其中农民形象在他的作品中占有重要地位。
本文将从鲁迅小说中的农民形象入手，探究鲁迅如何描绘和批判中国农民问题，以及他对农民的关注和关爱。
农民形象的出现在鲁迅的小说《狂人日记》中，农民就首次出现了。
小说主人公说：“今天我终于看见一个农民……’.他穿着一件破夹袄，下面是一条烂裤子，手上戴着一双旧皮手套……他满脸的皱纹，深深的鼻梁下面，是两条深深的泪沟。
”通过这种描写农民的方式，鲁迅让读者注意到他们的生活状况和处境。
在《阿Q正传》中，鲁迅描写了清末民初时期农民的贫穷和落后，让读者看到了他们生活的苦难和无奈。
这些小说中的农民形象，在一定程度上反映出当时中国农民阶层所面临的问题和困境。
农民形象的描绘从《狂人日记》到《阿Q正传》，鲁迅的小说中农民形象的描写逐渐深入。
他通过描写农民的穿着、神态、语言、行为等方面，传达了他们的形象和内心。
如在《彷徨》中，鲁迅描写了一个农民女孩：“她面带轻微的微笑……不过她那样温柔的眼睛里面，一定多少露出了一些悲哀的影子。
她那卷曲的乌黑的长发，也总是含情脉脉的波动。
”通过这种描写，读者不仅能够看到农民女孩的外在形象，更可以感受到她内心的复杂和长期以来的落差。
这种写法，极端朴实而又耐人寻味，对农民形象的刻画具有很强的生动感和真实感。
在《故乡》中，鲁迅通过对外出打工的农民的描写，从另一角度看到了当时中国农民的遭遇。
小说中写道：“人越来越多，挤在一起，都拿了油纸伞，油纸伞一碰就报废，两张跑片的在空中瞪圆了眼，就像两枚铁片的飞刀。
”这种独特的写作方式，将农民的现实展现的淋漓尽致。
鲁迅借助小说这一媒介，使农民形象变得具体可见，并将农民置于小说情节的中心地位，深入描绘当时农民的生活状况。
农民问题的批判在《呐喊》中，鲁迅对中国农民问题进行了深刻的批判。
小说中的《孔乙己》和《药》等篇章，揭示了农民在当时社会中的地位和所处的不公与困境。
鲁迅小说中的农民形象探讨【摘要】鲁迅小说中的农民形象是其作品中的重要组成部分。
通过对农民形象的刻画，我们可以看到鲁迅对农民生活的深刻观察和对社会现实的批判。
农民形象在鲁迅小说中承载着丰富的含义，不仅体现了农民与社会的关系，还展现了他们的苦难命运和精神境遇。
农民在鲁迅小说中也表现出抗争与反抗的一面，体现了他们对现实的反抗意识。
农民形象在鲁迅小说中具有重要的意义，不仅对当代社会提出了深刻的启示，同时也为未来社会的发展指明了方向。
通过对鲁迅小说中的农民形象进行探讨，可以帮助我们更好地理解人与社会的关系，反思当下社会中存在的问题，并对未来的社会发展做出展望。
【关键词】鲁迅小说、农民形象、刻画、社会关系、苦难命运、精神境遇、抗争反抗、重要性、社会启示、未来展望1. 引言1.1 简介鲁迅先生是中国现代文学史上的一位杰出作家，其作品中对农民形象的描写深刻而真实。
农民作为中国社会的主体群体，在鲁迅的小说中扮演着重要的角色，展现了他们的苦难命运、精神境遇以及抗争与反抗的一面。
通过对农民形象的描绘，鲁迅呈现了中国农村社会的现实状况，批判了封建社会的残破和腐朽，并展示了农民在这种环境下的顽强生存和奋斗精神。
本文将通过对鲁迅小说中农民形象的探讨，分析其在作品中的重要性以及对当代社会的启示，展望农民形象在未来文学中的发展方向。
2. 正文2.1 农民形象的刻画鲁迅小说中对农民形象的刻画可以说是深刻而真实的。
他通过描绘农民的生活状态、情感和心理，将他们栩栩如生地呈现在读者面前。
在鲁迅的作品中，农民常常被描绘为贫困、困苦、无助的形象。
他们生活在贫瘠的土地上，艰难度日，常常受到地主的压迫和剥削。
他们沉默寡言，默默承受着生活的苦难，却很少有人能听到他们的呼声。
鲁迅也描绘了一些勇敢、坚强的农民形象。
他们不甘受到命运的摆布，勇敢地反抗不义，坚守自己的信念。
他们或许没有文化，或许没有金钱，但他们有无畏的勇气和不屈的精神，让人们为之动容。
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中塑造了许多鲜明的人物形象，其中包括了许多农民形象。
鲁迅的作品中，农民形象常常扮演着重要的角色，他们的形象生动鲜明，展现出了当时农村社会的真实面貌，同时也抒发了鲁迅对农民命运的关注和思考。
本文将从《呐喊》、《彷徨》和《故乡》这三部作品中选取部分对农民形象进行探讨，以便更深入地了解鲁迅对农民形象的刻画和思考。
我们来看看《呐喊》中的农民形象。
在《呐喊》这部作品中，鲁迅用了“猪”这一形象来描绘农民。
在《热风》一文中，鲁迅写道：“是的，那一家猪倌夫妇正在慢慢地从渠茵抬出腾溜水猪，植兵浩荡的热风中，他美了几分，她却瘦了几许”。
通过这一段描写，我们可以感受到农民在炎热的天气中艰难地劳作，生活在贫困之中。
他们的形象让人感受到了一种沉重和压抑，显示出农民的疲惫和无奈。
在《孔乙己》中，鲁迅通过一个酒坊的老板的话语，反映了当时农民对于外来人的敌意和排斥，“孔夫子”这个被人误解的农民形象是鲁迅对于民众无知和狭隘的深沉批判。
《彷徨》这部作品中也展现出了鲁迅对农民形象的刻画。
在《浓云》一文中，鲁迅描绘了农民在冬季的困苦景象：“长房窗纸破了，浓云忽而飞来那些女子，妇人，那些松软的衣裳，就被他们恩如恋竹舞裳了…………”通过这一段描写，我们可以看到农民在冬季生活的艰难，种种困苦的生存环境。
在这里，鲁迅塑造了一个贫困、苦难和无助的农民形象，体现了农民阶层的贫穷和困苦，增强了读者对农民的同情心和关爱。
我们来看《故乡》这部作品中对农民形象的塑造。
在《药》一文中，鲁迅写到：“前有敝蓬脒舍舍卫犒牢”，通过这一句描写，我们可以看到农民在艰难的生存环境下，艰苦的劳作。
在这里，鲁迅展示了农民的贫穷和疲惫，让人们对于农民的生存状况更加深刻地了解和同情。
在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己家乡的故事为背景，通过对农民形象的塑造展现了对乡土文化的关怀和怀念之情。
他通过对农民生活的描写，表达了对于乡村生活和田园风光的眷念和热爱。
鲁迅小说中的农民形象【内容摘要】小说是通过刻画人物形象来反映现实，而鲁迅先生的小说尤以塑造人物形象见长。
通过他的笔触，展现给世人的是旧中国农民、知识分子的生活遭遇和精神病苦，吟咏出的是对旧生活的不满和对新生活的追求与渴望，从而提出改造国民性，改良民主社会的深刻思考。
本篇论文从其作品中的一系列生活在社会最底层的农民形象分析入手，从他们辛酸而悲苦的生活表象中剖析麻木、愚昧而扭曲的灵魂，揭示了疗救国民精神的必要性。
更从底层农民自发朦胧、幼稚、落后思想中，体现鲁迅先生对革命前途的思考及改良社会的信心。
具体从以下几个方面阐述：一、从中国农民的悲惨命运深刻地揭示了封建社会的真面目和社会日益衰败的根源，唤起人们掀翻“铁屋子”的觉醒。
二、通过麻木、愚昧、落后的农民形象的塑造，表达了作者引起疗救的注意的急呼。
三、通过对农民自发朦胧、幼稚、落后的革命思想的揭示，表达了作者对革命前途的努力探索。
四、于无声处听惊雷，作品传达了作者对未来美好的坚定信心。
总之，鲁迅小说是一个人物荟萃的大舞台，通过一幕幕催人泪下、发人深省的舞台演出，引发人们对中国农民命运的思考。
【关键词】农民形象民主革命改良社会国民性【正文】鲁迅的一生是为无产阶级和人民大众的解放事业英勇战斗的一生。
伟人毛主席如是评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
”“鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。
”（1）他的以农民为题材的小说，通过一个个生活在社会最底层，受尽欺凌、压榨，在痛苦中挣扎的农民形象的塑造，揭示社会现实，用他那独特的慧眼，洞察国民的劣根性及其社会根源。
由此可知，鲁迅创作小说的目的就是使人民群众惊醒起来，改造旧社会，创造新生活。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡生活，他注意从平凡的生活里提炼重大的主题，从人们习以为常的生活现象中开掘深刻的社会思想内容。
浅谈鲁迅笔下的农民形象摘要：鲁迅，中国现代小说第一人，是我国伟大的文学家、思想家、革命家。
从文学分析的角度来讲，他同情黑暗的病态社会中受压迫，精神被扭曲的人们，最能体现这方面的正是鲁迅小说中的农民形象，他同情农民的遭遇，关心他们的命运，更重要的是从中洞察了中国农民的病态与弱点。
鲁迅通过对中国农民形象的成功塑造，深刻揭示了封建卫道者的虚伪与昏晕，以及中国农民在封建社会黑暗统治下造成悲惨命运的社会根源，清醒地分析了病态社会中农民精神的麻木、愚昧、守旧的病态人格，这些国民弱点的揭发，是为了引起人们疗治的注意，从而唤起民族的觉醒，振兴中华。
所以，鲁迅笔下的这一系列农民形象具有非常重要的研究价值。
关键词农民形象的刻画农民的悲剧命运贫穷落后精神病态社会衰败根源文学艺术分析农民形象的现代社会意义中国有句古话：“先知先觉，后知后觉，不知不觉”。
鲁迅笔下的农民形象刻画的正是后者，作者用同情的眼光洞察了中国农民的弱点——愚昧、麻木、守旧、不仁慈、不争气、不觉醒，对压迫自己的黑恶势力逆来顺受，听之任之，他们麻木得以至于不觉痛苦，还要去欺负不如自己的人，从中得到安慰和乐趣。
当然，鲁迅也肯定了他们优秀的一面，比如质朴、勤劳、憨厚、善良、富有同情心和责任感，但由于黑暗社会的压迫，扭曲了他们的人格，使他们成为社会的矛盾体，从他们的病态人性可以看出，封建迷信和统治对人性的摧残迫害之深，它就像一把有毒的匕首，刺在中国“母亲”的心中。
鲁迅笔下的农民形象采用了“杂取种种人，合成一个典型”的方法，使作品中的人物形象典型化，深刻揭示了中国农民在精神上和肉体上受封建思想和封建伦理道德摧残之深。
鲁迅以小说的文学形式提出了一个鲜明的社会问题——农民问题，这也是他的文学思想所在，下面就来详细分析下这些农民形象：给我印象最深的是《阿Q正传》，这篇小说是用对阿Q悲惨命运的描写来讲述辛亥革命时期尖锐的阶级矛盾，严重的阶级对立，同时，也在暗示着必然要进行一场彻底、深刻的革命，因为，除了这条路，他们已别无选择!正所谓人心所向，大势所趋，最终的胜利将属于人民！阿Q——这样一个一贫如洗的流浪雇农，它不仅在物质上一无所有，在精神生活中也贫穷至极，他无亲无故，在土谷祠里都是借住，靠给人做短工维持生活，阿Q的社会地位相当低下，无名无氏，地主赵太爷竟然说他不配姓赵，还打了阿Q一记耳光，阿Q可以被人们随便嘲弄，使他的人格严重受到摧残，已到难以容忍的地步，但他却不同于正常人，他没有丝毫反抗意识，对于自己所受的侮辱几乎和天赐的享受一般，不但没有愁苦，反而总是那么达观和得意，这是因为，阿Q的思想被一种可怕的东西控制了，那便是精神胜利法：他掩耳盗铃，自欺欺人，从而求得安慰，从精神上战胜对方，来消除被侮辱的不愉悦，取得安慰，当然，这样的安慰和胜利在别人眼中是愚昧无知的表现，是无法被正常人接受的。
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的小说铸就了中国文学史上璀璨的光芒。
在他的作品中，农民形象是一个极为重要的元素，他通过塑造各种各样的农民形象，展现了中国农民阶层的生存境遇，以及他对这个群体的深刻关注和同情。
本文将从鲁迅小说中的农民形象展开探讨，分析其在作品中的作用和象征意义。
鲁迅小说中的农民形象多种多样，既有善良朴实的农民，也有愚昧顽固的农民。
在他的作品中，不乏描绘农民的小说，如《呐喊》中的《春蚕》，《彷徨》中的《风筝》，都是以农民为主题的作品。
这些农民形象既是作品的主角，也是作品中的支配者，他们的形象展现了中国社会底层人民的真实生活，以及他们在社会变革中所扮演的角色。
在鲁迅小说中，农民形象的多样性展现了他对农民阶层的深刻洞察和细腻表现。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的象征意义。
农民是中国传统社会的主体，也是中国社会变革的主要对象。
他们的形象在鲁迅的小说中，往往代表了弱势群体在社会变革中所受到的压迫和剥削。
在《风筝》中，那个被绑在风筝上的农夫，象征着农民阶层被迫宰割的命运；在《春蚕》中，那些从事春蚕饲养的农民，象征着中国农民阶层在现代农业改革中所面临的生存困境。
农民形象的象征意义，使得他们在鲁迅的小说中成为了一个不可或缺的元素，他们的形象所代表的意义，触动了中国社会的最敏感的神经。
在鲁迅小说中，农民形象是鲁迅对中国社会现实的一种回应和表达。
在他的小说中，农民形象往往是社会变革的见证者和参与者，他们的形象所揭示出的社会现实，使得鲁迅小说具有了特殊的社会关怀和历史感染力。
在《呐喊》中，农民是作品中的一个主要形象，他们的贫穷落魄、无助无奈，反映出了当时中国社会的落后和贫困。
鲁迅通过刻画农民形象，表达了对中国社会现实的关注和呼吁，也揭示了中国社会变革的历史脉络和奋斗轨迹。
鲁迅小说中的农民形象又是他对农村文化的一种发声和表达。
在他的小说中，农民形象往往是被忽视的文化载体和表现者，他们的形象所体现的生活方式、信仰观念、说唱传统等，为鲁迅对中国农村文化的探讨和展示提供了丰富的素材。
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中充满了对社会现实的批判和对农民问题的关注。
他通过小说中的农民形象，深入揭示了农民在封建社会中的悲惨遭遇和无望境地，对农民形象的探讨使他的作品具有了鲜明的现实主义色彩，并对中国的社会进步产生了深远影响。
在鲁迅的小说《阿Q正传》中，农民形象被描绘得非常鲜明生动。
阿Q代表了封建社会中弱势群体的形象，他是一个虚弱无能、软弱胆怯、战胜不了困难的农民。
小说中的农民形象并不是一个充满正能量和英勇无畏的英雄，而是一个无畏困难、屈服于权贵统治的普通人。
阿Q被剥削和压迫，但他没有反抗的能力；他只能选择忍受，在无力改变现状的寻求身心的安慰和解脱。
农民形象的描绘正是通过阿Q这个角色来传递出鲁迅对农民处境的关注和对社会不公的批判。
另外一个典型的农民形象可以在鲁迅的小说《药》中找到。
药生是一个农民，他生活在一个落后的农村社会中。
小说通过描述药生所面临的艰难困苦的环境，表达了农民在落后社会中的无望和困扰。
药生努力在农田中耕作，但结果却是一片败落。
无论是突如其来的洪水还是瘟疫，药生都无法改变自己的命运，只能被命运摧残。
他的形象展现了农民们的无辜和无奈，揭示了封建社会对农民的剥削和污染。
农民形象在鲁迅的小说中，不仅是被揭示和批判的对象，同时也是一个被同情和呼唤正义的主体。
鲁迅通过对农民形象的探讨，将其置于社会角度，让读者共情和关注他们的遭遇。
他认为农民应该站起来，为自己的权益与尊严而奋斗，不再被统治和压迫。
他的作品激发了许多农民的觉醒和反思，为农民争取利益的呼声日益高涨。
鲁迅小说中的农民形象探讨【摘要】鲁迅小说中的农民形象一直是学术界关注的焦点。
本文通过分析《呐喊》、《阿Q正传》、《风波》、《故乡》和《药》等作品中的农民形象，探讨鲁迅对农民的描写和思考。
在《呐喊》中，农民形象被描绘为受压迫和贫困的弱势群体；在《阿Q正传》中，农民形象则呈现出自卑和自嘲的态度；而在《风波》中，农民被塑造为对抗封建势力的勇敢斗士。
通过对这些作品的分析，可以看出鲁迅对农民的关注和同情之情。
农民形象也反映了鲁迅对社会现实的批判和呼吁。
在我们将总结出鲁迅小说中农民形象的共同特点，并探讨这些形象对鲁迅思想的影响，以及未来研究的发展方向。
通过对这一主题的深入研究，可以更好地理解鲁迅的文学成就和思想贡献。
【关键词】鲁迅，小说，农民形象，呐喊，阿Q正传，风波，故乡，药，共同特点，思想影响，未来研究方向。
1. 引言1.1 背景介绍鲁迅是中国现代文学史上的巨匠之一，他的作品深刻地揭示了当时社会的种种问题，其中农民形象一直是他作品中的重要主题之一。
在鲁迅的小说中，农民形象扮演着各种不同的角色，有的是受压迫的弱势群体，有的是以顽强的生存意志抗争的英雄，有的是被时代所抛弃的边缘人物。
通过对这些不同的农民形象的塑造和描绘，鲁迅展现了他对中国农民命运的深刻关注和对社会现实的批判态度。
1.2 研究意义农民在鲁迅的小说中一直扮演着重要的角色，他们是鲁迅笔下的主要人物之一。
研究鲁迅小说中的农民形象，不仅可以加深对鲁迅文学的理解，还可以帮助我们更好地了解当时农村社会的生活状况和民众心理。
通过对农民形象的深入分析，可以揭示鲁迅对于农民社会的关注和思考，揭示农民在现代化进程中所面临的困境和挑战。
研究鲁迅小说中农民形象的共同特点，可以为我们更好地理解鲁迅思想的内涵和深意提供线索。
对于农民形象的探讨具有重要的研究意义，可以拓展我们对鲁迅文学的认识，丰富我们对于中国现代文学发展的理解，同时也有助于引导人们对当代社会问题的思考和反思。
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的一位伟大作家，他的作品深受读者的喜爱。
而他的小说中农民形象被赋予了重要的意义和批判的力量。
本文将探讨鲁迅小说中的农民形象，并分析其中的含义和思想。
鲁迅小说中的农民形象往往是贫困的、被压迫的。
在他的小说《阿Ｑ正传》中，农民被描绘为受封建社会压迫的底层人民。
阿Ｑ的农村背景和贫困的生活条件使他成为社会的弱势群体。
鲁迅小说中的农民形象也受到地主的压迫和欺凌。
阿Ｑ在《热风》一文中被地主赶出家园，他的劳动成果被地主非法占有，这再次突显了农民的无助和受压迫的地位。
鲁迅小说中的农民形象也是无知和落后的。
在他的小说《孔乙己》中，孔乙己是一个没有文化、被边缘化的农民。
他的愚昧和无知使他陷入自卑和被歧视的境地。
鲁迅通过塑造农民的无知形象，批判了封建社会对农民的歧视和剥削。
鲁迅小说中的农民形象也是顽固和愚昧的。
在他的小说《药》中，主人公窦贵人是一个顽固不化的农民，他坚信药材的神奇功效，却不愿意接受现代医学的知识。
通过窦贵人这个形象，鲁迅批判了农民对新事物的抵制和守旧的态度。
鲁迅小说中的农民形象并不完全是消极和悲观的。
在他的小说《春蚕》中，农民被描绘为坚韧不拔的劳动者。
小说中的农民为了生活，默默无闻地从事着种养蚕桑的劳作，他们的坚持和奉献精神使人钦佩。
鲁迅通过这个形象，赞颂了农民的劳动精神和顽强的生活态度。
鲁迅小说中的农民形象是多面的。
他们既是被剥削的弱势群体，又是顽固和愚昧的代表。
他们也是坚韧不拔的劳动者，他们的奉献精神值得我们尊敬。
通过对农民形象的塑造，鲁迅不仅展现了封建社会对农民的压迫和剥削，也呼吁人们对农民的关注和尊重。
他的小说为人们带来了深刻的思考和启示，使我们更加关注社会的公平和正义。
浅析鲁迅小说中的农民形象鲁迅作为中国文学史的巨匠，开创了中国文学史上的一个开端。
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家，是中国现代文学的灵魂。
在鲁迅的诸多小说创作中，有许多篇章是以农民为题材的。
鲁迅的小说深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭露了封建卫道者的虚伪。
对农民问题、妇女问题、知识分子问题以及民主革命的出路问题和反封建反传统问题进行了广泛而深刻的概括和反映，热情的呼唤有别于旧民主革命的到来。
他笔下的农民形象概括了中国传统农民身上的那种愚昧、守旧、麻木、狭隘的心理特点。
他们不争气、不觉醒，对压迫自己的恶势力逆来顺受，甚至失去痛苦的感觉，麻木到以残害同类为乐。
当然，鲁迅也未否定他们勤劳、质朴、憨厚、善良、富有同情心和责任感的一面。
不管怎么说，他们的命运是悲苦的：有怀着恐惧死去的祥林嫂，有以精神胜利法著名的阿Q，有倔强活泼的爱姑，有度过快乐的童年以及健康、活泼、见多识广、口齿伶俐的少年闰土，后来背负着生活负担、忧郁的中年闰土……他了解中国的农民，关怀中国农民，默默而又赤诚地爱着中国农民、这种情感，在中国历史上，只有鲁迅是最无虚饰而又最热烈，最厚重，这种感情，贯穿在鲁迅描写他们形象的一个生活中的片段，或者半生事迹，或者是从童年写起，直到二、三十年后的一切中。
鲁迅不仅描写了封建时代农民生活上的贫困，而且描写了他们精神上的痛苦，揭示了他们的愚昧和麻木，揭示了造成他们困难的社会根源。
他意在“重造国民灵魂”，唤起作为民族大多数——下层人民的觉醒。
一、闰土和杨二嫂生活的每况愈下作者在写闰土时运用对比写出了农村经济的日益凋敝和农民生活的日益贫困。
少年闰土智慧、勇敢、心胸开朗、天真活泼，生活无忧无虑。
他之所以叫闰土是因为他闰月出生、五行缺土，封建迷信的思想造就了他的名字。
闰土的颈上之所以套上一个明晃晃的银项圈，是因为他的父亲怕他死去，在神佛面前许下心愿。
少年闰土说起农村的事来，无论是田里看瓜，刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳、捕鸟等，无不滔滔不绝、娓娓动听，闰土的心里装着无穷无尽的希奇事，写出了少年闰土度过的快乐童年。
看到健壮、活泼、见多识广、口齿伶俐的闰土，我们不由得想到生气勃勃、敢于闯荡的阿发、双喜、桂生，他们会放牛、撑船、钓虾，还是弄潮好手。
劳动、生活锻炼了他们的胆量，大自然丰富了他们的智慧，他们都有着劳动人民传统的淳朴、厚道和热情。
在《社戏》中有一个偷吃罗汉豆的场面：阿发要大家偷他家的，他家的大、多。
这样淳朴厚道的思想，在“人不为己，天诛地灭”的社会里，象一粒光明的火种，使人心明眼亮，看到生活的未来和希望。
闰土也有这样高尚的品质，如说走路的人口渴了摘一个瓜吃不算偷，不管摘瓜人。
从阿发的让“偷”自己的罗汉豆和闰土的让人吃瓜，可以清楚的看到，劳动人民艰苦的生活，培养了无私友爱的品德，在他们中间一直保持着淳厚的风习。
然而随着帝国主义的侵略,中国进一步沦为半殖民地半封建社会,农村经济的日益破败, 中年的闰土被生活压的麻木不仁。
他不明白造成生活艰难的原因，只把希望寄托在香炉上，乞求神灵的保护，这足见闰土在精神上的麻木不仁。
在文中闰土说“生活难”，这是那个时代中国广大农民典型的社会感受，闰土口吃木钠，不善辞令，怎样“难”法呢？他形容不出，“只是摇头”。
“摇头”这个简单的表达，意味着他对那个社会的不满和否定。
闰土是个勤劳安分的庄稼汉，简朴实干，“第六个孩子也帮忙了”，却仍是“不够吃”。
“四海无闲田，农夫犹饿死”。
着不是个发人深思的悲剧吗？这是深刻的社会矛盾，逼的农民走投无路。
闰土为什么不起来斗争呢？这是传统的封建意识，窒息了闰土反抗思想的火焰，他在对“我”感叹自己艰难的境遇后，“沉没了片时，拿起烟管来默默的吸烟了。
”在他脑子里从没有依靠自己的力量，谋取自身的解放。
杨二嫂作为一个处在社会低层的妇女，她为了谋求生存，可谓是用尽心思。
杨二嫂终日坐在豆腐店里卖豆腐，被人称作“豆腐西施”。
文中说“因为伊，这豆腐店的买卖非常好。
”她为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招徕顾客。
“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。
正是由于农村生活的日益破败，杨二嫂的性格变得贪婪自私，语言变得尖酸刻薄，例如，“那么，我对你说。
迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去吧。
我们小户人家，用得着。
”最后杨二嫂把“我”母亲的一副手套塞在裤腰里出去了。
当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。
所以，从这个角度看，杨二嫂物质生活上的窘迫还是让人同情的。
可是我们悲哀的看到，她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。
这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。
在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。
“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。
她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。
她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”。
在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。
她的所作所为都是为谋求物质利益而服务的，精神上麻木至此，实在让人痛心不已。
通过作品对他们二人的刻画，反映了当时农村经济的凋敝，农民生活的每况愈下，农民受到残酷剥削的社会背景。
人与人之间变得冷漠无情，更显示出了他们深受社会的毒害。
但是作者希望下一代能走出一条新的“路”来。
二、闰土和华老栓的愚昧、麻木、不觉醒旧中国这块吃人的土地绝不能容纳美好事物，无论什么新的、进步的思想和学说在这里便如落在了黑色染缸里似的，无不失了颜色。
“我”是一个受过民主主义思想洗礼的知识分子，虽然辗转谋生，但依然牵挂着童年的好友，和闰土的久别重逢，许多离情别绪，自然涌上心头。
他们阔别多年后的见面场面，作了震撼人心灵的描写：我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“阿！闰土哥——你来了？……”……他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”。
我似乎打了一个寒噤，我已经知道，我们之间隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。
闰土这个朴实憨厚的农民，见了阔别多年的朋友，也是百感交集，心头充满了复杂的矛盾“动着嘴唇，却没有作声”，反映出了闰土这位饱经沧桑的农民还是牵挂着童年的挚友，但封建的阶级对立现实使闰土选择了身份和社会需要的“老爷”称呼。
封建森严的等级制度、阶级对立扭曲了闰土的性格，污染了他的灵魂，也毁灭了人与人之间真正平等的友谊。
和闰土这一形象较为相似的另一人物形象是鲁迅《药》中的主人公华老栓。
药，当人生病无助的时候，自然需要药的帮助，让他帮你解除病痛还你健康。
可是有人却将蘸着人血的馒头当药。
鲁迅先生仅仅是告诉我们这么一个吃人血馒头的故事吗？当然不是,它给了我们很多精神上的启示。
香喷喷的“馒头”使人得以温饱；血腥的“人血”却可怕得令人不寒而栗。
华老栓为了救他的孩子 , 迷信这种馒头是救命的仙丹, 不惜花许多的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是为儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。
这体现了当时人民的愚昧,无知.亲情与现实之间的无奈；更可悲的是“人血馒头”上蘸满的是革命者的鲜血，革命者夏瑜的牺牲并没能唤起民众的觉醒，像华老栓这样的农民反而用革命者的鲜血为儿子治病，这是何等的愚昧、麻木和不知觉醒。
封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对于后清腐败民生的失望；以及鲁迅急于改变现状迫切的心境。
鲁迅借“闰土”“华老栓”这类愚昧、麻木且毫无反抗意识的农民形象来唤起国民的觉醒。
三、祥林嫂和爱姑的反抗意识和无法逃脱的悲剧命运抗争失败者祥林嫂，是一个勤恳能干、善良、强硬的农村劳动妇女形象。
祥林嫂一生命运坎坷，她的第一任丈夫去世后，她就从婆家逃了出来，在卫老婆子的介绍下，来到了鲁四老爷家做雇工。
但只过了十几天，卫老婆子带着她的婆婆和一帮人又把祥林嫂强行带回了家，逼她嫁给贺老六。
她婆婆的目的是为了获得财礼，给第二个儿子娶媳妇。
祥林嫂拼死反对这一桩婚姻，抬她去的路上，一路只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙全哑了，拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲地擒住她也还拜不成天地，他们一不小心，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，最后她只好屈从。
到年底，祥林嫂就生了一个男孩，她的丈夫有的是力气，会做活，她的生活也越来越好。
可是天有不测风云，年纪轻轻的丈夫死于伤寒病，儿子又被狼衔去。
每当她向别人提到自己的孩子，不仅没有人同情，反而受到蹊落。
这一连串的打击，彻底地击碎了她对生活的希望，使得她变得麻木不仁。
她重新来到到鲁四老爷家做雇工，然而这一回，她的境遇却改变得非常大。
上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，也颇有不满了。
四叔说祥林嫂败坏风俗，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
祥林嫂受到最大的打击是四叔家做祝福大典，她先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。
桌子放在堂中央，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
祥林嫂，你放着罢！我来摆。
”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。
”四婶又慌忙的说。
她转了几圈，终于没有事情可做，只得疑惑的走开。
她在这一天可做的事不过坐在灶下烧火。
祥林嫂活着的时候受到封建制度、封建礼教的束缚，想到死了以后还要下地狱。
她极秘密似的切切的对“我”说：“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”“也许有罢，”她为了来世的幸福，到土地庙捐了门槛了，依然改变不了世俗对她鄙视的目光，最后祥林嫂恰恰又是在祝福的喜庆气氛中悲惨的死去。
祥林嫂的一生，是一个充满血和泪的一生，是令人心酸肠断的一生。
在鲁四老爷所代表的政权，婆家所代表的夫权，以及堂伯所代表的族权，形成了宰割祥林嫂的硬刀子。
他们一步步把祥林嫂逼上了人生的绝境。
而以封建迷信、封建礼教所形成的软刀子，则是造成祥林嫂人生悲剧的无形的噬血者。
出格的反抗几乎早早断送她年轻的生命。
对地狱的恐惧与向往、灵魂有无的困惑，压倒了这个农村妇女，使她处在人生困境之中。
就是这样一个对生活没有任何奢求的人，却不为那个社会所不容，得不到做人的资格与尊严。
可见当时社会的残酷，人世的冷漠，以及劳动妇女被侮辱、被损害的生存状态。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争，然而我们遗憾的看到她的反抗性正是她的可悲之处。
她的反抗正是封建礼教影响在她身上的演绎，使她在封建礼教的泥潭里越陷越深。
