病起书事

病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

【译文】病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。

虽然职位卑微却从未敢忘记忧虑国事，但假设想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

【赏析】《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。

“位卑未敢忘忧国〞这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。

诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定，说明诗人对前途仍然充满着希望。

首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干〞。

叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽〞，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。

也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺〞。

为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国〞同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。

这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。

正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。

他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。

但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。

颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮〞。

宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。

在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐兴盛。

病起书怀原文翻译及赏析病起书怀原文翻译及赏析第一篇病起书怀宋朝陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

《病起书怀》译文病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位卑微却从未敢遗忘忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。

期望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

《病起书怀》解释病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。

支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。

江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖〔hé 〕棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。

因京城是文物、人才汇合之地，故称。

和銮〔luán〕：同“ 和鸾〞。

古代车上的铃铛。

挂在车前横木上称“和〞，挂在轭首或车架上称“銮〞。

诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山〞的美妙景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。

亦指在灯下。

《病起书怀》赏析这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表不结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

其中“位卑〞句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。

全诗表达了诗人的国国情怀以及忧国忧民只心。

起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干〞叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽〞，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。

也暗含被贬官只意，写出了现实，纵使有满腔报国只志，也只能身处江湖只远，客居江边，无力回天，心中的苦痛与苦恼可见一斑。

三四句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺〞为全篇的`主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国〞同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思如近，它的主旨就是热国祖国。

《病起书怀》原文及翻译赏析《病起书怀》原文及翻译赏析1病起书怀宋朝陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

《病起书怀》译文病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

《病起书怀》注释病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。

支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。

江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。

因京城是文物、人才汇集之地，故称。

和銮（luán）：同“ 和鸾”。

古代车上的铃铛。

挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。

诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。

亦指在灯下。

《病起书怀》赏析这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表不结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。

全诗表达了诗人的国国情怀以及忧国忧民只心。

起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。

也暗含被贬官只意，写出了现实，纵使有满腔报国只志，也只能身处江湖只远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

三四句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思如近，它的主旨就是热国祖国。

病起书怀原文及译文一、原文病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

二、作者介绍陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。

他一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。

陆游的诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

他身处南宋，国家面临金兵入侵等诸多危机，他一生渴望收复失地，这种情怀在他的很多诗作中都有体现。

三、注释1. 病骨支离：形容病体衰弱，骨瘦如柴。

支离，憔悴、衰疲的样子。

2. 纱帽宽：纱帽，这里指代官职。

纱帽宽表示人因病消瘦，原本合适的纱帽显得宽松了。

3. 孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。

4. 江干：江边，这里指成都江边。

5. 位卑：地位低微。

6. 阖棺：指死亡，盖上棺材盖。

7. 庙社：宗庙和社稷，这里代指国家。

8. 京华：京城，这里指北宋都城汴京。

9. 和銮：古代车马上的铃铛。

挂在车前横木上称“和”，挂在车架上称“銮”。

诗中代指皇帝的车驾。

10. 出师一表：指诸葛亮的出师表。

四、译文病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，我孤单一人客居在万里之外的成都江边。

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方沦陷区的父老乡亲都在盼望王师北伐，收复失地。

诸葛孔明的出师表真是古今闻名，我深夜难以入眠，挑灯细细品读。

五、赏析1. 首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”，诗人通过描写自己病弱的身体和孤独的处境，奠定了全诗忧国伤时的基调。

“纱帽宽”既写出身体消瘦，又暗示仕途不顺。

“孤臣”“万里”则突出远离朝廷、报国无门的孤寂与无奈。

2. 颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，这两句是全诗的精华所在。

陆游虽然地位低下，但爱国之心炽热。

“未敢忘忧国”表达了他对国家命运的深切关注，这种爱国情怀不因地位而改变。

病起书怀陆游原文及翻译《病起书怀》通过诗人被免官时的描写，表达诗人忧国忧民的爱国之情。

下面是由小编为大家整理的“病起书怀陆游原文及翻译”，仅供参考，欢迎大家阅读。

病起书怀原文：病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

翻译：病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

注释：病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。

支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。

江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖（hé）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。

因京城是文物、人才汇集之地，故称。

和銮（luán）：同“和鸾”。

古代车上的铃铛。

挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。

诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。

亦指在灯下。

赏析：这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。

全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。

也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

三四句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。

中国宋词鉴赏-《病起书怀》《病起书怀》为宋代诗人陆游被免官后于淳熙三年(1176年)四月在成都所作的诗作。

这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。

全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

下面是小编为大家精心收集整理的《病起书怀》的宋词及诗词鉴赏，可供大家欣赏和阅读。

《病起书怀》宋代：陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文及注释译文病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。

虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

注释病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。

支离：憔悴;衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。

江干：江边;江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖(hé )棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。

因京城是文物、人才汇集之地，故称。

和銮(luán)：同“ 和鸾”。

古代车上的铃铛。

挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。

诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。

亦指在灯下。

赏析《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。

“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。

诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。

病起书怀原文及赏析病起书怀原文及赏析原文：病起书怀[宋代]陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

注释病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。

支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。

江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖（hé）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。

因京城是文物、人才汇集之地，故称。

和銮（luán）：同“和鸾”。

古代车上的铃铛。

挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。

诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。

亦指在灯下。

赏析：这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。

全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”叙事、点题，是诗人诗文自身的`写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。

也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

三四句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。

这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。

陆游《病起书怀》译文及注释
陆游《病起书怀》译文及注释
《病起书怀》
朝代：宋代
作者：陆游
原文：
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

译文
病体弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江干。

虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，(人)要死后才能盖棺定论的`。

(期望)天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主(出征)。

《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。

注释
江干：江边。

阖棺：盖棺。

庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。

和銮：天子的车驾。

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位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

《病起书怀》译文病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边。

职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定,也要等到有了结果才能完全下结论。

希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。

诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。

《病起书怀》注释病起：病愈。

病骨：指多病瘦损的身躯。

支离：憔悴；衰疲。

孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。

江干：江边；江岸。

忘忧：忘却忧虑。

阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

庙社：宗庙和社稷，以喻国家。

京华：京城之美称。

因京城是文物、人才汇集之地，故称。

和銮（luán）：同“ 和鸾”。

古代车上的铃铛。

挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。

诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。

出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。

挑灯：拨动灯火，点灯。

亦指在灯下。

《病起书怀》赏析这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表不结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

其中“位卑”句不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。

全诗表达了诗人的国国情怀以及忧国忧民只心。

起句两句“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。

也暗含被贬官只意，写出了现实，纵使有满腔报国只志，也只能身处江湖只远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。

三四句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思如近，它的主旨就是热国祖国。

古诗文《病起书怀》赏析病起书怀宋朝：陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

病起书怀译文及注释【译文病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江干。

虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。

（期望）天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主（出征）。

《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。

】【注释江干：江边。

阖棺：盖棺。

庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。

和銮：天子的车驾。

】病起书怀赏析本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。

诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。

这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。

诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤。

他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望，这句诗犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹，成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

病起书怀“位卑未敢忘忧国”赏析“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。

它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。

我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。

热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。

陆游陆游（1125—1210），字务观，号放翁。

汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。