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板块整合(一) 农业文明时代的中国和世界阶段一中国古代文明的形成与初步发展——先秦、秦汉[特征归纳]先秦是我国秦朝统一以前的历史时期，是中华文明的勃兴时期；秦汉是我国历史上第一个多民族的封建大一统时代，是中华文明的形成和发展时期。
(1)政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。
一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，专制皇权逐渐形成。
权力高度集中的政治体制成为中国古代政治制度的一大特征。
(2)经济上：农耕经济是中国古代经济的典型特点。
随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为单位的男耕女织的小农经济，成为中国古代经济的典型形式；在此基础上，手工业、商业在先秦、秦汉也得到了很大的发展。
(3)文化上：思想领域经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位；文学方面，《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义和浪漫主义文学的源头，阶段性文学成就表现为汉赋；科技方面形成了东方特色的实用性发明创造。
[命题链接]视角1 从政治、经济、思想文化角度理解春秋战国时期的社会转型(1)从政治上看，由奴隶社会向封建社会转型。
主要表现为王室衰微，诸侯争霸，各国纷纷变法。
分封制走向崩溃，宗法制遭到破坏，国家由分散走向统一集权。
(2)从经济上看，由井田制向封建土地私有制转型。
主要表现为铁犁牛耕出现，井田制逐渐瓦解；新的赋税制度(如初税亩)及经营方式的改变；小农经济形成，封建地主土地私有制确立。
(3)从思想上看，由礼乐文化到诸子百家。
法家的“集权”和“法治”为秦走向统一并建立中央集权制度提供了理论基础。
视角2 从政治、经济、思想文化角度认识秦中央集权制度的形成(1)从政治上看，国家统一和适应地主阶级巩固封建统治的需要，封建专制主义中央集权成为必要。
(2)从经济上看，封建小农经济的分散性是专制主义中央集权制度建立的根源。
为保护分散的小农经济，封建政府还实行了抑商政策。
1.1.2古代中国农耕文明的演进随堂演练1.(2015·广州二模)有学者认为,“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义,春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。
导致这一变化的主要原因是() A.宗法制的强化 B.小农经济逐步形成C.社会政局动荡D.“百家争鸣”局面的出现【解析】选B。
春秋战国时期,宗法制趋向崩溃而不是强化,故A错误;小农经济逐步形成,男耕女织的劳作方式逐渐取代以前的集体劳作,“家”的含义相应地发生了转变,故B正确;社会政局动荡是经济变化带来的政治方面的影响,不是主要原因,故C错误;“百家争鸣”是经济、政治变化在意识形态领域的反映,不是主要原因,故D错误。
2.(2015·天津高考·T1)“其制两柄上弯,高可三尺……其所盛种粒,各下通足窍,仍旁挟两辕,可容一牛,用一人牵,傍一人执耧,且行且摇,种乃自下。
”这段话描述的农具是( )【解析】选B。
由题干材料中“其所盛种粒,各下通足窍”“傍一人执耧”“种乃自下”等信息可知,该农具为播种工具耧车,故B正确。
A为二牛抬杠的耕作方法,C为灌溉农具翻车,D为曲辕犁,都不符合题干要求。
3.(2015·合肥一模)在《士与中国文化》一书中记载:“15世纪以来,弃儒就贾是中国社会的普遍的新现象。
不但贾人多从士人中来,而且士人也往往出身于商贾家庭。
”由此可知( )A.重商已成为明清时期社会共识B.经济发展推动社会结构发生变化C.儒家思想在当时失去正统地位D.明清时期商人地位远远高于儒生【解析】选B。
明清时期虽然商业有所发展,但农业仍是社会主导产业,故A错误;材料中“弃儒就贾”“士人也往往出身于商贾家庭”说明商业发展对社会结构变化有一定影响,故B正确;儒家思想一直是封建社会主流思想,故C错误;儒生在封建社会地位一直高于商人,故D错误。
4.(2015·湖北重点中学模拟)自秦至宋元,中国民间贸易多以谷帛与钱,无用银之例。
第一部分必修内容专题一第3讲一、选择题1．(2014·新课标Ⅱ·25)秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时()A．养子亲子权利相同B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．儒家伦理得到强化[答案] D[解析]秦朝与西晋法律的差别说明在西晋的时候，养子视同亲子，同样受到儒家伦理道德的约束，说明这一时期儒家伦理道德得到进一步强化。
故应选D。
2．(2014·山东·13)春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。
这一做法()A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要[答案] A[解析]本题考查孔子在教育方面的贡献。
从所给材料分析，孔子兴办私学，不分贵贱招收学生，打破了学在官府的局面，也就是打破了贵族垄断教育的局面，答案为A项。
根据所学知识，教育与瓦解宗法分封制没有必然联系，而且，在春秋战国初期，宗法分封制就已经瓦解，排除B项。
C项和D项在所给材料中没有体现，排除。
3．(2014·新课标Ⅰ·26)人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远[答案] D[解析]本题考查了宋明理学，旨在考查学生对历史知识的再认再现的能力。
A、B两项分别为先秦时期儒学代表孟子和荀子的观点，与题目中的人物“宋明理学家”不符，故排除；宋明理学家在继承孟子“人性本善”的观点基础上认为人的行为仍与“善”存有较大差距，提出了“存天理，灭人欲”的主张。
故排除C项，选择D项。
4．(2014·海南·1)有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调()A．君主无为而治B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法[答案] D[解析]本题考查学生解读史料获取信息的能力。
专题讲座(一) 农业文明时代的中国和世界专题融会贯通
专题知识整合重组类比
古代中国的政治制度
中国古代早期政治制度
1.制度
分封制与宗法制。
2．特点
周王是天下共主，地方建立诸侯国(分封制)；依据血缘的亲疏，血缘纽带与政治关系相结合，实行嫡长子继承制(宗法制)。
3．关系
分封制是宗法制在政治制度方面的体现，宗法制用于巩固分封制形成的统治秩序。
专制集权制度的继承与创新
中国古代选官制度的演变
监察制度
1.秦汉
秦始皇置御史大夫监察中央官员；西汉武帝时期设刺史监察诸侯和地方高官。
2．隋唐
监察制度更完善。
3．宋、元、明、清
宋代设立通判监察地方官；元代设御史台，明清改御史台为都察院。
古代中国的经济结构
精耕细作的传统农业
1.耕作方式
铁犁牛耕，春秋战国时期出现与初步发展；汉代耦犁和一牛挽犁法；唐代曲辕犁。
2．基本特征精耕细作
(1)生产工具：铁制农具；翻车、筒车等灌溉工具；播种工具耧车。
(2)生产技术：都江堰、白渠等水利工程；牛耕技术；魏晋南北朝时期的耕耙耱技术等。
(3)耕作方法：春秋战国的垄作法、西汉的代田法。
3．基本模式：小农经济
(1)历程：形成于春秋战国时期，贯穿整个封建社会。
(2)特点：家庭为生产和生活单位；农业和家庭手工业相结合；男耕妇织；自给自足。
(3)影响：小农经济是封建统治的经济基础，是中国封建社会发展缓慢和长期延续的重要原因。
4．土地制度的演变
享誉世界的手工业
1.基本形态
商业的发展与对外贸易
经济政策
1.“重农抑商”政策
(1)历程：秦国商鞅首倡，历代沿用。
(2)主要内容：农本商末、限制商人、官营政策等。
(3)意义：促进了小农经济的发展，巩固了封建统治，但阻碍了商品经济的发展和中国社会的转型。
2．“海禁”“闭关锁国”政策：明清实行。
禁止民间私人对外贸易，只准官方贸易。
清朝还严格限制外商来华贸易，特许广州“十三行”管理对外贸易。
古代中国的文化
古代主流思想的演变
1.创立与发展
春秋战国时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为，治国应以礼教为主，礼法并施。
儒学的体系更加完整。
2．完善与独尊
西汉时期，董仲舒建立新儒学体系，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
3．吸收与改造
魏晋至隋唐时期，儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受。
4．体型与成熟
宋明时期，程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系。
明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据，王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。
5．批判与继承
明清之际，进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生。
经世致用的古代科技
异彩纷呈的文学艺术
古代西方文明的源头
古代希腊罗马的政治制度
(1)一个实质：是奴隶制民主政治，是少数成年男性公民的民主，是过于泛滥的直接民主。
(2)两个基本特点：人民主权，轮流执政。
(3)三个发展阶段：梭伦改革奠定了雅典民主政治的基础，克利斯提尼改革使雅典民主政治确立，伯利克里改革将雅典民主政治推向了顶峰。
(4)四点认识：是雅典奴隶制经济，特别是工商业发展的产物；与雅典自然地理条件密切相关；为雅典创造辉煌灿烂的文明奠定了基础；为近代西方民主政治的创立奠定了初步基础。
2．罗马法
(1)一个趋势：随着罗马国家的发展，罗马法不断发展完善。
(2)两个转变：由习惯法到成文法，标志是《十二铜表法》的颁布；由公民法到万民法，由零散到形成完整体系，标志是《查士丁尼法大全》的颁布。
(3)三大原则：维护奴隶制、保护私有财产、公民在法律面前平等。
(4)四点认识：稳定了罗马的统治；当代很多法律制度中的原则和做法，都可以在罗马法中找到源头；对近代欧美国家立法和司法产生了重要影响；是奴隶主阶级的统治工具。
3．西方人文精神的起源
农业文明时代的中国和世界中外关联类比
古代的雅典与中国
古代罗马与古代中国法制的区别
中国古代法律深受宗法群体观念影响，罗马法从法律上确认公民个人权利。
2．法律地位
中国古代法制是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩；古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩。
3．法律结构
中国古代法律民刑不分，以刑为主；而古罗马法律则私法发达，公法不发达。
4．法律内容
古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度，中国则没有。
5．法学家地位
古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力；中国古代法律则完全以官方为主导。
6．历史影响
中国古代法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系；古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大的影响。
古代中西方人文主义精神的比较。
