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高考政治求索真理的历程考点解读高考政治求索真理的历程考点解读【考点扫描】理解实践的基本含义和特点说明实践是相识的基础理解真理的含义和真理的客观性、详细性、条件性理解相识具有反复性、无限性、上升性，坚持在实践中不断追求真理【学问梳理】1、实践(1)实践的概念：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
(2)实践的特点①实践具有客观物质性。
②实践具有主观能动性。
③实践具有社会历史性。
重要提示：①理解实践的基本特征应留意把握以下几个方面：第一，实践是一种物质性活动，实践是以人为主体的，是人所特有的;实践的对象是客观事物，不是整个世界。
其次，实践是是一种干脆现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
第三，所谓“改造”，必需使客观对象发生变更。
第四，“一切物质性活动”包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探究世界规律的科学试验活动等。
②实践的第一个特征主要体现了唯物论的观点，其次个特征主要体现了辩证法的观点。
实践是有意识有目的的能动性活动，并不是说盲目的实践活动不存在;实践是社会性的活动，并不否定单个人实践活动的存在。
2、实践和相识的辩证关系(1)实践是相识的基础(1)实践是相识的来源。
相识是人们在实践中借助肯定的工具作为手段，使客观对象发生某种变更而获得的。
(2)实践是相识发展的动力。
相识产生于实践的须要，实践的发展为人们供应日益完备的相识工具，这些工具延长了人类的相识器官，促进人类相识的发展。
另外，实践熬炼和提高了人的相识实力，从而推动相识的不断深化。
所以，实践是相识发展的动力。
(3)实践是检验相识的真理性的唯一标准。
要检验一种相识是否正确地反映了客观事物，只有把主观和客观联系起来加以比较和比照，而这就须要联结主观与客观的实践来检验。
通过实践，人们把指导自己实践的相识和实践所产生的结果加以比照，从而检验相识是否正确地反映了客观事物。
(4)实践是相识的目的和归宿。
改造世界是相识世界的目的和归宿，假如脱离实践，不为实践服务，那么相识就失去了意义。
第六课求索真理的历程1.理解实践的基本含义。
实践是人们改造客观世界．．．．的物质性活动。
有二层基本含义：其一，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
理解：（1）实践的主体是人，动物的本能活动不能理解为人的实践活动。
（2）实践的对象不是整个世界，而是客观世界，包括自然界和人类社会。
（3）实践的性质是“活动”：实践是介于主观世界和客观世界之间的桥梁，是“主观见之于客观的活动”。
（4）人类基本的实践活动有三种：一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。
二是变革社会的实践，如革命、改革、国家方针政策制定、法律制度的实施等。
三是探索世界规律的科学实验活动。
2.理解实践的特点。
（1）客观物质性。
首先，构成实践的基本要素（实践的主体、实践的手段和实践的对象）是客观的；其次，实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。
【提示】坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想。
（2）主观能动性。
实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动，通过这种活动，人可以创造出新的社会结构和社会关系。
【提示】坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想。
实践的客观物质性和主观能动性，两者相互渗透，不可分割，不能并列，更不能颠倒。
实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约，正确发挥实践的主观能动性受实践的客观物质性的制约。
（3）社会历史性。
①社会性，强调的是实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。
②历史性，强调的是人的实践活动是在不同的历史发展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
实践的三个基本特征是相互联系不可分割的。
三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法和统一，体现了在辩证唯物主义认识论中贯穿着唯物论和辩证法思想。
第六课求索真理的历程一：实践与认识1. 实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质活动。
【注意】①实践以人为主体，意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。
②实践对象是客观世界，改造客观世界是发生在人与自然界、社会之间的活动。
而停留在人的头脑或口头上的活动——如思考、辩论等不是实践。
实践不是纯粹的思维活动、认识活动。
③实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
人类基本的实践活动有三种改造自然的生产实践（物质生产活动）变革社会实践活动（革命和改革、国家政策的制定和实施等）探索世界规律的科研活动。
2.实践的特点(1)实践具有客观物质性。
因为实践的构成要素、实践活动的过程以及实践的结果都是客观的。
(2)实践具有主观能动性。
人类的实践活动是一种有目的、有意识的能动性活动(3)实践具有社会历史性。
实践是处在一定社会关系中的人的活动，人的实践活动是历史的、发展着的。
总之，实践是有意识、有目的地改造客观世界的物质活动，是社会历史性的活动。
3. 实践是认识的基础（1）实践是认识的来源。
唯一来源—实践；途径—直接经验与间接经验（2）实践是认识发展的动力。
A、认识产生于实践的需要，实践发展推动新的探索和研究；B、实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；C、实践锻炼和提高了人的认识能力。
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。
科学理论虽然正确，但不能作为检验标准。
要把握“唯一”二字。
任何主观标准：如个人的认识、权威观点、多数人的意见、科学理论等，都不能检验认识的真理性。
（4）实践是认识的目的。
认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的。
实践与认识的辩证关系原理及方法论要求】(1)实践是认识的基础，实践决定认识：实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识真理性的唯一标准；实践是认识的目的。
我们要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识。
(2)认识对实践具有反作用。
第六课求索真理的历程一、人的相识论从何而来〔一〕、实践及其特点1.实践的含义。
课堂探究：(1)谈谈你对实践的理解。
(2)简要分析辩证唯物主义所说的实践与上述观点的不同。
探究提示：(1)同学们可以谈出自己对“实践”概念的感性相识，不必苛求精确，照实践就是人们做事情，譬如农夫种田、工人做工、老师教学、演员表演、科学家做试验等。
但这里提前告知同学们，实践是指人们相识活动以外的活动。
(2)①辩证唯物主义所说的实践是人们有意识的活动，与动物的本能活动具有本质区分。
②上述观点认为实践是“利己主义”活动，而辩证唯物主义认为，实践具有社会性，不是孤立的、单个人的活动。
③上述观点认为实践是人的精神、观念的活动，而辩证唯物主义认为实践是客观物质性的活动。
在把握实践的含义这一学问点时，应留意以下几点。
(1)实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。
(2)改造客观世界是发生在人与自然界、社会之间的活动。
而停留在人的头脑或口头上的活动——如思索、修行、辩论等不是实践。
实践不是纯粹的思维活动、相识3.实践的根本形式。
教材“专家点评”阐述了实践活动的三种形式：一是改造自然的生产实践；二是变革社会的实践；三是探究世界规律的科学试验活动。
实践活动的形式问题也是马克思主义实践观的内容之一，理解这一内容应留意以下三点：第一，要明的确践的详细形式是无限多样的，每一种实践活动都有它的表现形式。
尤其是在科学技术飞速开展的今日，实践的内容日益广泛，实践的形式更加困难。
其次，“根本”不是“全部”，人们难以穷尽实践的全部形式，这里只探究实践的“根本”形式，即上述三种。
这三种根本形式只是人类根本的实践活动。
第三，在实践的三种根本形式中，地位和作用也是不平衡的，其中生产实践是最根本的实践活动。
因为生产实践是人类社会存在和开展的根底，生产实践中结成的生产关系确定着其他社会关系，生产实践也是人们进展其他社会活动的前提，所以，不能把三种根本形式并列起来。
高考政治求索真理的历程考点解读高考政治求索真理的历程考点解读【考点扫描】了解实际的基本含义和特点说明实际是看法的基础了解真理的含义和真理的客观性、详细性、条件性了解看法具有重复性、有限性、上升性，坚持在实际中不时追求真理【知识梳理】1、实际(1)实际的概念：实际是人们改造客观世界的一切物质性活动。
(2)实际的特点①实际具有客观物质性。
②实际具有客观能动性。
③实际具有社会历史性。
重要提示：①了解实际的基本特征应留意掌握以下几个方面：第一，实际是一种物质性活动，实际是以人为主体的，是人所特有的;实际的对象是客观事物，不是整个世界。
第二，实际是是一种直接理想性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为理想的存在。
第三，所谓〝改造〞，必需使客观对象发作改动。
第四，〝一切物质性活动〞包括改造自然的消费实际、革新社会的实际、探求世界规律的迷信实验活动等。
②实际的第一个特征主要表达了唯物论的观念，第二个特征主要表达了辩证法的观念。
实际是无看法有目的的能动性活动，并不是说自觉的实际活动不存在;实际是社会性的活动，并不否认单团体实际活动的存在。
2、实际和看法的辩证关系(1)实际是看法的基础(1)实际是看法的来源。
看法是人们在实际中借助一定的工具作为手腕，使客观对象发作某种改动而取得的。
(2)实际是看法开展的动力。
看法发生于实际的需求，实际的开展为人们提供日益完备的看法工具，这些工具延伸了人类的看法器官，促进人类看法的开展。
另外，实际锻炼和提高了人的看法才干，从而推进看法的不时深化。
所以，实际是看法开展的动力。
(3)实际是检验看法的真理性的独一规范。
要检验一种看法能否正确地反映了客观事物，只要把客观和客观联络起来加以比拟和对照，而这就需求结合客观与客观的实际来检验。
经过实际，人们把指点自己实际的看法和实际所发生的结果加以对照，从而检验看法能否正确地反映了客观事物。
(4)实际是看法的目的和归宿。
改造世界是看法世界的目的和归宿，假设脱离实际，不为实际效劳，那么看法就失掉了意义。
