游沙湖(公开课)ppt课件

4、试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。——《定风波（南海
归赠王定国侍人寓娘）》
5、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——《惠州一绝·食荔枝》
与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠； 与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲； 与韩柳比，苏轼多了一分豁达，少了几分悲观； 与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫； 与杜甫比，苏轼多了一分大度，少了几分怨言。
注：这首词写于元丰五年（1082）三月七日，作于 黄州 。
《浣溪沙》
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
唱黄鸡，语出白居易《醉歌》：“黄鸡催晓丑时鸣，白 日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。 ”
独创新派 士人画 有《枯木怪石图》《竹石图》 一触即通 治水筑堤 苏堤春晓 东坡肘子 东坡肉
写作背景
王安石辞去宰相后，奸臣从苏轼诗文中罗织罪 状，诬陷他“包藏祸心”，不久就将他逮捕进监狱， 酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。由于北宋在 太祖赵匡胤时期定下不杀士大夫的国策，所以经过4 个月的折磨后，苏轼免于一死，但他被贬为黄州团 练副使。被贬黄州后，苏轼在1082年写下了前后 《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》等 传世之作。同年，还写了这一篇随笔小品《游沙 湖》。
拓展探究
结合下列材料，体会作者的感情（人生态度）
1、故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江 月。 ——《念奴娇·赤壁怀古》
2、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。…… ——《前赤壁赋》
3、得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处， 往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及， 有书与之亦不答，自幸庶几免矣。——《答李端叔书》

宋神宗元丰五年（1082） 的三月七日，时苏轼谪居黄 州已第三年。《东坡志林》 说：「黄州东南三十里为沙 湖，亦曰螺师店，予买田其 间，因往相田。」途中遇雨， 便写出这首《定风波》来。 但作者也因为这次淋雨生病 了，求医遇一“异人”并结 伴同游，于是又写下了我们 今天要学习的《游沙湖》一 文。
解读文本
病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在 蕲水县城外两里多路处，那里有王羲之的 洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪 水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短 兰芽浸长在溪水旁，松林里沙石路干净而 无污泥。晚间细雨萧萧子规啼鸣。谁说是 人老了不再年轻？你看那流水还能向西， 不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”的歌。” 这一天，喝得非常痛快才回去。
谁道人生无再少？君看流水尚能西。
《乐府· 相和歌辞· 长歌行》：“百川东到 海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤 悲。”
——《乐府》认为过去的就过去了，就永远 不可能再回来了，情绪消沉低落 。
而苏轼认为过去的还有可能回来，老年 人还可以回到少年时代。
基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生 哲理。
艺术手法：用典
异人 采用了哪种艺术手法：类比
“异人”异在何处？
1、庞安常 ——“以眼为耳”
苏轼——“以手为口”
2、庞安常为一代神医，“颍悟绝人”却隐居 乡间，只能作一村医 苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为 “相才” ，又 诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远
从作者文中“戏”言可以看到，作者这 样写人，其实也是在写自己。
• 如此看来，作者那一句“皆一时异人 也”，实在寄寓了很深的感叹。也给 自己一个希望，生理上有缺陷的，也 可以有超人的本领，成为一个高人， 我呢，被贬到这里也说不定会有什么 意外的收获，同为异人嘛。所以从此 刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与 之同游清泉寺。

黄州东南三十里是游乡沙镇湖沙是湖，苏又轼叫螺蛳店代词。，我我在那里
买了几黄亩州田东，南因三为十去看里田为地沙好湖坏，，亦得曰了病螺。师听店说。有予个买麻桥 田聋字手人常写“人动当虽庞不我。其 。 ， 为词作然安了把”间 遂 书口，耳常几手， 往 不，朵医个当因求数君聋术 ， 嘴往疗字以，高 就 巴视。，相眼察可明 能 ，是但够你安辄为田耳懂把聪常 深耳得朵得眼明虽 了，疾聋别当领聋 人。皆，人耳会闻， 意一求的朵就超麻而 。时医意去，过桥颖余异思他我一识介。那们般人悟戏人一介词我里 两人词庞绝之也，异，和请 个，把安人曰。人用他他 都用常，：”朋看 是开纸善“以友病 当玩给医余纸。 代_，号东_坡__居__士_，眉州眉山人。 唐宋八大家之一。其他七人是_韩__愈___、柳__宗__元_、 _欧_阳__修__ 、 __苏__洵___ 、 __苏__辙___、 _王__安__石__、 __曾__巩____ 。
苏轼与其父_苏__洵___ 、其弟_苏__辙___ 都是散 文家，号称“三苏”。
反其意而用之
从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当 时怎样的思想感情？
这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识 字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同 游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉， 又看到兰溪“溪水西流”，便领会到了一种新的哲理， 产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的 向往和追求。这种向往和追求鲜明地体现在他随口唱 出的《浣溪沙》一词中。
异水
• 品读《浣溪沙》，细究： 苏轼在黄州阶段的情绪
是豁达、开朗还是假借旷达 之外表的愤懑之情 ？
解读《浣溪沙》词
• 原词：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少 ？君看 流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

也”，实在寄寓了很深的感叹。也给
自己一个希望，生理上有缺陷的，也
可以有超人的本领，成为一个高人，
我呢，被贬到这里也说不定会有什么
意外的收获，同为异人嘛。所以从此
刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与
之同游清泉寺。
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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
写作背景：苏轼因“乌台诗案” 被贬到
黄州(今天湖北黄冈一带)，为团练副史。
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宋神宗元丰五年（1082） 的三月七日，时苏轼谪居黄 州已第三年。《东坡志林》 说：「黄州东南三十里为沙 湖，亦曰螺师店，予买田其 间，因往相田。」途中遇雨， 便写出这首《定风波》来。 但作者也因为这次淋雨生病 了，求医遇一“异人”并结 伴同游，于是又写下了我们 今天要学习的《游沙湖》一 文。
子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看
那流水还能向西，白发的老人还能作报晓
的公鸡。”
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休将白发唱黄鸡
白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁 道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓 丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳， 镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹 时光易逝，人生易老(老来无用啊)。
而苏轼却奉劝大家“白发的老人还能 作报晓的公鸡，一样有所作为“,这是一种 多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！
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检查预习:初读课文，注意字音和节奏。
游沙湖 苏轼
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买 田其间，因往相( xiàng)田得疾。闻麻桥人庞安常 善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖( yǐng )悟 绝人，以纸画字，书不数字，辄( zhé)深了人意。 余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时 异人也。”

反其意而用之
从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当 时怎样的思想感情？
这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识 字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同 游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉， 又看到兰溪“溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理， 产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的 向往和追求。这种向往和追求鲜明地体现在他随口唱 出的《浣溪沙》一词中。 因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、活泼 风趣、乐观豁达的。
通过对文本的整体感知，我们不得 不说，作者的沙湖之游怎一个“异” 字了得。所以，请同学们不妨以这一 “异”字为核心思考开去，谈谈你对 文本内容意旨及作者情志的理解。
文本第一自然段明确的提到了 “异人”一词，那么这里的“异人” 指的是谁？他们如何相识？又“异” 在何处？
（学法指导：紧密结合文本第一自然段，解 读关于“异人”的问题。）
苏轼
子瞻 ，号 东坡居士 苏轼，字 ______ ______，眉州眉山人。 苏洵 、 _______ 苏辙 、 _______ 欧阳修 王安石 、 ______ 、 _______ 曾巩 ________ 。 苏洵 苏辙 都是散 苏轼与其父______ 、其弟______
唐宋八大家之一。其他七人是______ _____、 韩愈 、 柳宗元
文家，号称“三苏”。
• 苏轼是个文艺全才,诗、散文、 词、书法、绘画都有成就。他 欧阳修 并称“欧苏 ”， 的散文与______ 诗与黄庭坚并称“苏黄 _____”，词 辛弃疾 并称“苏辛 ”，对当 与______ 时和后世影响深远。
•1、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生 。 ____________ 千古风流人物 •2、大江东去，浪淘尽， _________。 但愿人长久 •3、____________ ，千里共婵娟。 不识庐山真面目 •4、 ___________，只缘身在此山中。 •5、白露横江，水光接天。 纵一苇之所如 ，凌万顷之茫然。 ___________

皆一时异人
安常“颍悟绝人”却隐居乡间，作一名村医 作者满腹才华，为官清廉贤能，贬居僻远
境遇相同
13
3.第二部分写了哪些内容？有何特点 ？
水极甘 溪水西流 作歌言情
用简洁的语言，写出了水之异 借典抒情
我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中， 松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规
啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西
水调歌头 明月几时有？把酒问青天。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 但愿人长久，千里共蝉娟。
江城子·十年生死 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
水龙吟 春色三分，二分尘土，一分流水。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。
3
诗词风格
自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知 州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作 品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则 多指向仕宦人生以抒政治豪情。
因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、 活泼风趣、乐观豁达的。
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余秋雨先生在他的《苏东坡突围》 一文中说：
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉， 一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需 要对别人察颜观色的从容，一种终于停 止向周围申诉求告的大气，一种不理会 哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠， 一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的 高度。
游沙湖
苏轼
1
坎坷一生
京城（旧党欧阳修）
（判官）
密州 徐州 湖州
知州
登州（中书舍人）
（旧党重启）
杭州（不容于新旧两党）
杭州
（反对新党新政） 通判
黄州
（乌台诗案）
团练副使
惠州 儋州
2
苏轼名句
题西林壁 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

文章中运用了许多修辞手法，如比喻、拟人等，使得文章 更加生动形象。同时，文章中还蕴含着深刻的人生哲理， 让读者在欣赏美景的同时也能思考人生。
02
文章结构分析
段落大意
第一段
描述作者与友人游览沙 湖的背景和动机。
第二段
描写沙湖的景色和环境 ，突出其自然之美。
第三段
通过与友人的对话，表 达对沙湖的感受和思考
行
走，游历。
词语解释
子
01
你，指对方。
耳
02
而已，罢了。
词语解释总结
03
这些词语解释有助于理解文章中人物的身份、位置和对话内容
，为进一步理解文章奠定了基础。
句子赏析
“不闻水声，不见山峰”
这句话描绘了沙湖的宁静和空旷，没有其他的声 音干扰，也没有其他的景色打扰，只有沙和湖的 简单组合。
“子瞻杖藜行歌”
修辞手法
比喻
拟人
排比
借景抒情
修辞手法总结
如“微雨洒不湿路”， 将微雨比作轻柔的抚摸 。
如“微风行水上”，将 微风拟人化为在水面上 行走的形象。
如“不闻水声，不见山 峰，无风云之时，庶几 矣”，通过排比句式强 调沙湖的静谧。
如法增强了文 章的表达效果，使语言 更加生动、形象、有力 ，有助于读者更好地理 解和感受文章所传达的 情感和意境。
介绍中国各地的自然景观和人文景观，帮 助了解中国的地理和人文知识。
详细介绍中国各地的风景名胜区，包括沙 湖在内，是了解中国风景名胜的好帮手。
《宁夏历史文化》书籍
《自然与人文的交响曲》
全面介绍宁夏的历史文化和地理特色，有 助于深入了解沙湖的文化背景。
一本关于自然与人文关系的哲学思考书籍 ，有助于提升对自然景观和人文景观的认 识和思考。

——余秋雨《苏东坡突围》
课堂延伸
苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟 大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文 豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一 个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术 修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘 书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚 持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一 个生性诙谐爱开玩笑的人。 ——林语堂《苏东坡传》
游沙湖
解读文本
游沙湖
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予 买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常 善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人， 以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰： “余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外 二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪， 溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松 间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无 再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。” 是日剧饮而归。
回顾诗文
一提到苏东坡，在中国总
会引起人亲切敬佩的微笑。 ——林语堂《苏东坡传》
回顾诗文
︽ 念 奴 娇 · 赤 壁 怀 古 ︾
︽ 赤 壁 赋 ︾
︽ 定 风 波 ︾
︽ 记 承 天 寺 夜 游 ︾
解读文本
安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画 字，书不数字，辄深了人意。
解读文本
A.“别人在纸上给安常写字，写不上几 个字，安常就能懂得别人的意思。” B.“我（苏轼）在纸上给安常写字，写 不上几个字，安常就能懂得我的意思。”
解
读 文
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少? 君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 ——苏轼《浣溪沙》
谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。 黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。 腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。 ——白居易《醉歌》

安常 “以眼为耳”颖悟绝人 隐居乡间 苏轼“以手为口” 满腹才华 贬居僻远
境遇相同 皆一时异人
类比
探究
苏轼和庞安常在交 流病情时，开玩笑说庞 安常“以眼为耳”是 “异人”这一点好理解。 可为什么说自己“以手 为口”也是“异人”呢？ 他认为自己“异”在何 处？
探究
说自己”以手为口“也是”异人，实际是在自嘲，是在 说自己因“写文章招致祸患”，这在本朝实为“异事”， 自己岂不成了“异人”。“以手为口”表面是在说自己 通过书写文字和庞安常进行交流，可大家要知道，凡是 能写字的人，肯定在与庞安常交流时都会这样来做，苏 轼也这样做又有什么异与别人的呢？实际上苏轼是在暗 示，暗示自己招致祸患的原因有多么的奇异，多么的让 人难以理解，多么得让人难以接受。这才是“皆一时异 人“的原因。
欢迎各位领导及同仁批评指导
当小学生遇见苏轼
“ 火 了 ”
致敬苏轼系列活动
利用课前演讲，了解苏轼生平
吟诵 苏轼 诗歌
临摹苏轼书法和画作
跟康震老师品读苏轼
课题报告23份
《大数据帮你进一步认识苏轼》、《今人对苏轼的评价和 苏轼的影响力》、《行走的苏轼》、《唯美景与美食不可 辜负》、《苏轼的朋友圈》、《苏轼的心情曲线》、《苏 轼的旅游品牌价值》、《苏轼vs李白》等等。
异景
异人同游是否有什么奇特的见闻？
溪水西流
异情
借典抒情
谁道人生无再少，君看流水尚能西——积极乐观 《乐府》——消极低沉 休将白发唱黄鸡——从容自信，旷达乐观 白诗：黄鸡崔晓，白日催年——时光易逝，人生易老
反其意而用之
启迪心灵
苏轼的人生经历和旷达胸襟带给你怎样的启示？
感谢各位的聆听，谢谢！
合作探究，展示成果

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从作者文中“戏”言可以看到，作者这 样写人，其实也是在写自己。
• 如此看来，作者那一句“皆一时异人 也”，实在寄寓了很深的感叹。也给 自己一个希望，生理上有缺陷的，也 可以有超人的本领，成为一个高人， 我呢，被贬到这里也说不定会有什么 意外的收获，同为异人嘛。所以从此 刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与 之同游清泉寺。
反其意而用之 26
从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当 时怎样的思想感情？
这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识 字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同 游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉， 又看到兰溪“溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理， 产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的 向往和追求。这种向往和追求鲜明地体现在他随口唱 出的《浣溪沙》一词中。
苏轼——“以手为口”
2、庞安常为一代神医，“颍悟绝人”却隐居 乡间，只能作一村医
苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为 “相才” ，又 诗文绝世，却一生不清泉寺是否有什么 奇特的见闻？
（学法指导：紧密结合文本第二自然段， 解读关于“异景”的问题。）
16
面对眼前的所见所闻，作为 “异人”之一的作者又生发出了怎 样的情感？
•5、白露横江，水光接天。 __纵__一_苇__之__所_如_ ，凌万顷之茫然。
4
生平多磨砺
著名学者余秋雨在《苏东坡突围》一文说到： 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换 骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他， 真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟 于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷 乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁
止人民卖盐。

聋
颖悟绝人
善医
这样一“异人”，可记的事迹行状必然很 多，为什么作者却只突出他虽聋而颖悟绝 人？
对于庞安常，作者是怎样描写的？ “闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安 常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数 字，辄深了人意。” 这样一“异人”，可记的事迹行状必然很 多，而作者却只突出他虽聋标题“游沙湖”， 这是一篇什么文章？它和我们以往学过的同 类作品有何不同？
并没有以写景记游为主
作为一篇游记作品，本文主要写了些什么呢？
写人——聋人庞安常 记游——同游清泉寺
对于庞安常，作者是怎样描写的？ 闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安 常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数 字，辄深了人意。
训练： 仔细观察生活，寻找一处你觉 得与众不同的事物，写出你的某种 感悟。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

2、休将白发唱黄鸡：白居易《醉歌》诗：“谁道使君 不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年 酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借 “黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老；而苏轼却奉劝大 家“休将白发唱黄鸡！"这是一种多么从容自信、旷达 乐观的人生情怀！
反其意而用之
从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样 的思想感情？
余以手为口，君以眼为耳 以（ 用 ）
是日剧饮而归 是日（ 当 天 ）
2、解释下列句中的多义词的意义。
①因往相田（ 观 察 ） ②儿以薄禄相（ 相 貌 ） ③茕茕孑立，形影相吊（ 互 相 ）
①疾愈，与之同游清泉寺（ 小 病 ）
②凡牧民者，必知其疾（痛苦，疾病 ） ③屈平疾王听之不聪也（ 痛 心）
④膑至，庞涓恐其贤于己，疾之
这篇短文从题目看，文体是什么？
• 游记。本篇一作《游兰溪》。兰溪， 在湖北省蕲水县东，苏轼于宋神宗元 丰三年（1080）二月到黄州，游兰溪 是元丰五年（1083）三月事。文章记 述了与聋人医生庞安时结识的过程及 同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣， 略有苦中作乐的味道。
翻译
• 黄州东南三十里为 • 黄州东南三十里有个乡镇沙湖，
庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。 及长，耳聋，自学研习中医，尤善针灸，救人无数，为乡里口碑。
这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作 者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文， 只突出他"以眼为耳"的"异"。
作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗？
从作者文中“戏”言可以看到，作者写庞安常，其 实也是在写作者自己。
第二部分的重点是进一步抒发第一部分已经抒发 的感情，使自己从容自信、旷达乐观、超然洒脱的 人生情怀表现得更加充分。

明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取
之无禁，用之不竭。
《赤壁赋》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋 轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风 吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧 瑟处，归去，也无风雨也无晴。 《定风波》
写作借鉴
苏轼用眼前很有限的东西涉笔成趣，不刻意为文， 让人觉得可遇而不可求，如果不热爱生活的人会有这样细 致的观察生活的经历吗?而且，苏轼能慧眼识珠,别人眼中 平凡普通,甚至是穷乡僻壤之穷山恶水,他也能艺术化地欣 赏。这也正如我们本单元赏析指导中所写的：文无定格， 贵在鲜活。更重要的是他还能从中悟出一些道理来，比如： 因溪水西流从普遍的东流水中看出全新的积极的东西。其 实这也提醒大家平时也不妨在周围，本已熟悉的环境中尝 试发现一些新的事物或者一时感悟，并把它记录下来，作 为日后写作的素材。
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
醉 歌（白居易） 罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。 谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。 黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。 腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。 玲珑玲珑奈老何？使君歌了汝更歌。
叹时光易逝，人生易老。带非吾之所有，
虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之
记游
第二段记游，主要抓住所记之景的哪个特点 来写？为什么？
溪水西流
百川东到海 恰似一江春水向东流 大江东去浪淘尽 滚滚长江东逝水 人生常恨水长东