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炎帝陵景区讲解炎帝陵景区是中国湖南省株洲市炎陵县的一处重要景点，也是全国重点文物保护单位，具有丰富的历史和文化内涵。
下面是对炎帝陵景区的详细讲解：1、炎帝陵的背景和历史炎帝陵是中华民族始祖炎帝神农氏的安息地，享有“神州第一陵”之誉。
据记载，炎帝神农氏是上古时代姜姓部落的首领，他不仅教会了人们农耕技术，还发明了医药，为人类文明做出了巨大贡献。
为了纪念炎帝的伟大贡献，后人在湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂建造了炎帝陵。
炎帝陵自宋乾德五年（967年）建庙之后，已有千余年历史。
随着历代王朝的兴衰更替，炎帝庙也历尽沧桑，屡毁屡建。
如今，炎帝陵已成为全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、全国爱国主义教育示范基地，以及湖南省十大文化遗产之一。
2、炎帝陵景区的构成炎帝陵景区由祭祀区、拜谒区、缅怀区等三大功能区组成，包括炎帝陵殿、神农大殿、神农园、阙门、华夏广场、福林、圣德林、皇山碑林、炎帝陵牌坊等80多处自然和人文景观。
其中，炎帝陵殿是景区的核心建筑之一，殿内供奉着炎帝神农氏的塑像，殿外则是大型祭祀广场，每年都会吸引大量游客和当地居民前来参拜。
此外，神农大殿和神农园也分别展示了炎帝的农业文化和草药文化，让游客更深入地了解炎帝的历史和文化。
3、炎帝陵景区的文化价值炎帝陵景区不仅是中华民族的重要文化遗产，也是全球华人和炎黄子孙寻根祭祖的圣地。
每年农历四月二十六日举行的“炎帝陵祭典”系国家首批非物质文化遗产，并成功入选“全球最具影响力的十大根亲文化盛事”。
此外，炎帝陵还是“湖南十大文化遗产”之首和“新潇湘人文八景”、“湖南省最佳景区”之一，以炎帝陵为代表的历史文化旅游品牌被列入湖南省重点打造的三大国际旅游品牌。
4、游览建议在游览炎帝陵景区时，游客可以按照景区的游览路线进行参观，了解各个景点的历史和文化背景。
同时，也可以参加祭祀活动和品尝当地美食，感受中华民族文化的独特魅力。
总之，炎帝陵景区是一处具有丰富历史和文化内涵的旅游胜地，游客可以在这里深入了解中华民族始祖炎帝神农氏的历史和文化，感受中华文化的博大精深。
株洲炎帝陵解说词尊敬的游客朋友们，欢迎来到位于湖南省株洲市的炎帝陵。
在这片神秘而神圣的土地上，您将会了解到关于中华民族的起源和发展历程的重要信息。
接下来，让我们一起来探究这座炎帝陵的历史与文化内涵。
一、炎帝陵的历史炎帝陵是中国古代传统的五帝陵之一。
相传炎帝是中国古代神话中的一个重要人物，也是中华民族的始祖，他被尊为中华文明的奠基人。
炎帝陵始建于秦朝时期，比兵马俑和长城还要早上数百年，是中国最早的一座现代化陵墓。
二、炎帝陵的建筑风格炎帝陵的整体布局、建筑群和装饰细节都极富特色。
整座陵墓采用了帝王陵墓常用的“五进式”和“三重套拱”的布局方式，由门楼、石雕坊、陵门、配殿、墓穴等建筑组成。
炎帝陵最引人注目的是其壁画装饰和龙凤石雕，色彩缤纷、栩栩如生的画面与石雕展示了中华民族的古老历史和文化。
三、炎帝陵的历史意义炎帝被称为“中华文明之始”，他开创了中华民族的历史，同时也是中华民族的第一位文化英雄。
炎帝陵作为炎帝的陵墓，不仅承载着历史文化的内涵，更是中华民族文化遗产的象征。
炎帝陵的保护、传承和推广，对于弘扬中华民族文化、增强民族自信心、提高全民文明素质具有十分重要的意义。
四、炎帝陵的文化价值炎帝陵是中华民族最早的皇陵之一，它的历史价值和文化价值不可估量。
在炎帝陵中，藏着无数具有文化价值的宝藏和珍宝，这些文物以及陵墓本身都是研究中华民族古代历史文化、民族起源和风俗习惯的重要物证。
五、炎帝陵的保护和利用保护和利用是对于炎帝陵历史文化遗产最有效的传承方式。
目前，炎帝陵管理局已经建立起全方位、多层次、立体化的保护体系和联合保护网络。
同时，炎帝陵还积极发展文化旅游，向广大游客展示中华文明的博大精深和瑰丽多彩。
在这里，我们真诚地邀请您来到炎帝陵，欣赏这片神秘而美丽的土地，体味中华文明独特的文化韵味。
希望您能够在此留下美好的回忆，感受炎帝陵的无穷魅力，也期待您和您的家人、朋友能够常来株洲，重温中华文明的博大与瑰丽。
陕西著名古建筑——炎帝陵炎帝陵位于宝鸡市渭滨区神农镇，地处神农镇境内的常羊山之上，是炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。
炎帝距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内），随着历史发展，其后代又沿渭水向东南又迁徙到湖北、湖南、山西等地，广义上，炎帝是一个氏族部落，存在若干世系。
故全国有五处炎帝故里（the hometown of Yan Emperor ）。
陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。
其中，炎帝一，二世均生活在陕西宝鸡，如果按照一世的说法，炎帝只存在于宝鸡。
宝鸡为炎帝故里，是中华民族的发祥地之一。
河南商丘炎帝陵5000年以前的上古时期，有一支姓姜的部落生活在这里的姜水一带。
部落首领－－直至今天，在世界上好多的地方，中东、非洲、南美洲的雨林里，都还有不少这样的大人物，唤作“酋长”－－叫神农，身号炎帝。
炎帝与其后续世系生活在姬水一带的邻居黄帝，共为而今的洋洋大族中华民族的始祖。
宝鸡也因是第一代炎帝的源生地，号称“炎帝故里”，当然，也是名副其实。
史书载：（神农）母任姒游常羊，感生帝……，在宝鸡市南郊的常羊山上就有一座炎帝陵，相传炎帝死后葬于此地。
此外，市区中心地带还有一座炎帝祠。
宝鸡为姜炎文化的发祥地之一，是中国文化、中华文明、中华民族的重要的起源地之一。
在距今约5000年前，宝鸡渭水流域的姜水，生息着一个古老的氏族部落——姜炎族，诞生了一位伟大的人物，中华民族的人文始祖——炎帝。
《国语·晋语》载“炎帝以姜水成”，我们可以理解为炎帝族最早活动的地方在姜水。
古之姜水，据《水经·渭水注》所载是在姜氏城南，即今岐山县周原一带，但不知道确定地点。
不过，据《大明一统志》：凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益门堡，堡西有一水名今仍名清姜河。
古代传说，本来难得考实。
以上两说孰是孰非，不必过于拘泥。
但总是在凤翔府地，即今宝鸡市区之内。
浅谈高平市炎帝陵修复保护工程摘要：本项目是文物修缮保护项目，是在以修缮文物建筑的基础之上，依照现有文物建筑信息，参照《宋营造法式》在其周边新建相同材料、相同技术、相同构造的仿古建筑，以完善原文物建筑的历史信息以及文化载体功能。
关键词：建筑设计建筑节能环保设计方案一、项目背景炎帝陵建筑群位于山西省东南部晋城地区高平市北的神农镇庄里村南.高平市位于山西省东南部，地处太行山西南边缘，雄踞太行之巅，俯视千里中原，背靠上党古郡，因四面环山、中为平地而得名。
高平是一座历史悠久、文化灿烂、人文荟萃、底蕴深厚的历史文化古城。
据考古发现，至迟于旧石器晚期，高平已有人类聚居.在高平这块古老的土地上，中华民族始祖神农炎帝曾经在这里尝百草、种五谷、教农耕，创造了辉煌灿烂的原始农耕文明。
至今在高平市境内，发现有炎帝活动记载的石碑100多通、炎帝庙宇40余处；在高平市神农镇以羊头山为中心的区域内，遍布了炎帝陵、炎帝行宫、炎帝寝宫、炎帝中庙、神农城、神农井、神农泉、五谷畦、耒耜洞等历史遗存、庙宇院落30多处；同时，与炎帝活动有关的跑马岭、换马村、北营村、庄里村、卧龙湾等村名、地名，连成了一个相对完整的炎帝文化遗存区域体系。
每逢农历四月初八，有世界各地数以万计的华人前来祭祀炎帝神农，缅怀华夏始祖。
高平已经成为海内外炎黄子孙祭祖瞻仰朝拜的圣地。
近年来，高平市委、市政府高度重视炎帝文化保护开发工作，对炎帝遗存作了大量保护、修复、开发工作。
2013年以来，在国台办和山西省委、省政府，晋城市委、市政府的大力支持下，在以东莞台商子弟学校董事长叶宏灯先生等为代表的台湾各界人士的积极推动下，我们启动了炎帝陵修复保护开发工程，工程总投资概算1.4亿元，占地70余亩，包括仿古建筑、文物保护、道路、绿化等四大部分。
其中仿古建筑全部为木质结构，建成后将呈现出一个气势磅礴、庄严肃穆、焕然一新的炎帝陵，真正打造成为全球华人寻根祭祖、文化交流的圣地。
作为炎黄子孙、华夏儿女，我们有责任、有义务把炎帝文化发扬光大，把炎帝精神代代相传。
加快炎帝陵开发建设打响炎帝故里品牌——关于宝鸡炎帝陵旅游开发建设的思考杨曙明*（中共宝鸡市委办公室，陕西宝鸡721004）摘要：宝鸡炎帝陵是炎黄子孙寻根祭祖的主要场所，景区内自然资源与文化旅游资源丰富，但目前炎帝陵旅游开发存在着开发建设滞后、功能要素不全、宣传力度不大以及体制环境制约等因素，亟待进一步发掘姜炎文化内涵，扩大对外宣传，加快开发建设，打造炎帝故里的文化品牌，使宝鸡旅游产业获得持续快速发展。
关键词：炎帝陵；旅游开发；对策研究宝鸡炎帝陵是展现姜炎文化的重要载体，也是海内外炎黄子孙寻根祭祖的主要场所。
大力开发建设炎帝陵，对于弘扬姜炎文化，发展文化旅游产业，加快增长方式转变具有重要意义。
宝鸡作为炎帝故里，在当前资源约束、市场约束、生态约束日益增强的情况下，如何抓住有利时机，加快炎帝陵开发建设，大力发展文化旅游业，促进产业结构转型，是宝鸡当前一项重要而迫切的任务。
一、宝鸡炎帝陵旅游开发的优势1、丰富的人文资源。
炎帝陵位于宝鸡市区南郊的常羊山顶，景区东望国家级风景名胜区、炎帝尝百草的天台山，西邻“炎帝以姜水成”的清姜河，北靠秦岭，南临渭水，茹家庄、姜城堡、九龙泉、神农祠、大散关、竹园沟、濛峪沟等遗迹环绕，山水相连，层林叠障，自然资源得天独厚，人文景观得古独有，具有发展旅游业的良好基础。
通过近年来的修建，炎帝陵已成为拥有神农门、炎帝大殿、炎帝史迹陈列馆、钟鼓楼、炎帝雕像、祭祀广场、历代帝王像等十多处景点的旅游景区。
加之近年来多次举办大型祭祖活动，宝鸡炎帝陵已闻名中外，成为海内外各界民众祭奠炎帝、寻根问祖的主要场所之一。
2、学术界广泛认同。
虽然湖南、山西等地也有炎帝陵，但学术界关于宝鸡是炎帝故里的定位已经广泛认同。
著名学者徐旭生先生指出，“姜姓起源于陕西西部黄土高原上的意见，自从1934年到宝鸡斗鸡台作田野发掘的时候就已经深切地感觉到。
”著名考古学家邹衡先生提出，“姜炎文化的中心分布地域在宝鸡市区之内。
大尺度自然观下的宝鸡炎帝陵景区规划设计初探摘要：宝鸡是姜炎文化的发祥地，宝鸡市天台山是炎帝神农氏生与殁的地方。
本论文通过对宝鸡炎帝陵景区的现状进行研究，总结现状问题，引入大尺度自然观思想，提出炎帝陵景区要拉结天台山景区一起综合发展，并提出规划原则以及规划构思。
关键词：宝鸡炎帝陵；大尺度自然观中图分类号：tu985.13文献标识码：a宝鸡是姜炎文化的发祥地，宝鸡市天台山是炎帝神农氏生与殁的地方，是中华文明寻根祭祖第一目的地。
炎帝陵位于宝鸡市渭滨区神农乡常羊山上，景区山清水秀，景色宜人。
一、宝鸡炎帝陵景区现状问题（一）常羊山受到城市建设严重侵扰城市环境及城市功能的用地交叉、叠加，城市建成区从常羊山下将炎帝陵景区紧紧包围，常羊山上有公墓对炎帝陵景区形成挤压之势，对炎帝陵景区的空间环境、陵园氛围形成了影响破坏与干扰，未形成祖陵的环境氛围。
（二）圣地感缺失炎帝陵的拜谒路线起于神农门，但需经过宝桥家属院、濛峪沟村，才能进入景区，拜谒线路与居民出行路线混杂，缺乏传统陵墓空间序列中情感酝酿和情感培养的空间。
（三）旅游开发不健全由于炎帝陵缺乏大规模高标准的祭祀活动，尤其是具有影响力的公祭活动，影响范围不广泛，客源市场还仅限与省内和周边省份。
（四）与天台山遗迹缺乏联系天台山是炎帝遗迹广为分布的地区，但天台山的旅游在对自然风光的宣传相对较多，对炎帝在此活动所遗留的人文资源宣传较少，因此拉结常羊山与天台山的大旅游体系没有建立起来，大大削弱了中国山水是自然与人文相结合的特色。
本文正是基于这样的大尺度景观系统的考虑进行思考的。
二、炎帝陵与天台山景区的关系（一）炎帝文化与天台山密切相关炎帝是农业之神，医药之圣，生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，即天台山。
天台山存有丰富的炎帝传说和古迹。
同时，天台山自然景观独特，具有峻峰、幽谷、翠绿、碧水四大风景特色，这里林木葱郁，峭壁对峙，云雾迷漫，山环水绕，清幽娴静，自然景观与人文景观相互辉映，具有很高的旅游价值。
高平市炎帝陵景区调研报告高平市炎帝陵景区调研报告一、背景高平市炎帝陵景区位于山西省晋城市高平市，是我国历史文化名城之一。
景区以炎帝陵为核心，配以周边风景名胜，形成了独特的文化旅游景观。
为了进一步了解炎帝陵景区的现状和发展潜力，特进行此次调研报告。
二、调研方法本次调研采用了问卷调查和实地考察相结合的方法，以获取全面准确的数据和意见。
三、调研结果通过对炎帝陵景区的调研发现，景区自然环境优美，具有较好的旅游资源。
同时，景区内炎帝陵的文化底蕴也十分丰富，吸引了大量游客前来观光。
主要调研结果如下：1. 客流量炎帝陵景区每天接待游客数量较多，尤其是在节假日和周末。
在调研中发现，65%的受访者表示他们是第一次来到炎帝陵景区，占比较高，说明景区吸引了大量新游客。
2. 旅游设施调研显示，景区内的旅游设施较为完善，包括停车场、餐饮、购物等配套设施。
同时，炎帝陵景区还设置了导游服务，为游客提供专业的讲解服务。
3. 景区文化炎帝陵景区以炎帝陵为中心，展示了丰富的历史文化内涵。
景区内还设有文化展示区，介绍了炎帝陵相关的历史文化知识，深受游客喜爱。
在调研中，92%的受访者表示他们对景区的文化底蕴很感兴趣。
4. 收费情况景区实行门票收费制度，调研显示，大部分游客对景区的门票价格较为满意，认为性价比较高。
同时，景区内的一些景点也设置了额外的游览项目，如观光车、船游等，需要额外付费。
5. 交通便利性就交通便利性而言，炎帝陵景区距离市区较近，交通比较便利。
同时，景区还提供了班车服务，方便游客前往。
四、问题分析尽管炎帝陵景区有良好的自然环境和丰富的文化资源，但还存在一些问题需要解决：1. 旅游设施不够完善尽管景区内的基础设施比较完备，但一些细节还有待提升，如公共厕所不够多，Wi-Fi覆盖范围不够广等。
2. 导游服务待提升虽然景区有导游服务，但部分游客对导游的专业度和服务态度并不满意，建议加强导游的培训和管理。
3. 文化推广不够充分景区内虽有文化展示区，但对炎帝陵文化的推广还不够充分。
目录第一章规划总则 (1)第1条规划目的 (1)第2条规划期限 (1)第3条规划范围 (1)第4条规划依据 (1)第二章开发条件分析 (3)第5条宏观发展背景 (3)第6条综合区位分析 (4)第7条基地本底要素分析 (5)第8条景区文化脉络分析 (9)第9条景区竞合分析 (11)第10条SWOT分析 (13)第三章客源市场分析 (14)第11条市场现状 (14)第12条潜在市场分析 (14)第13条市场定位 (16)第四章定位目标与战略 (18)第14条发展定位 (18)第15条发展战略 (18)第16条发展目标 (19)第五章空间布局规划 (22)第17条空间结构意向 (22)第18条空间布局与功能分区 (23)第19条景区与周边空间关系 (26)第六章重点项目策划 (27)第20条三大龙头项目 (27)第21条五大重点项目 (31)第22条五大机动项目 (35)第23条重点项目库 (39)第七章产品体系建设 (41)第24条产品构建思路 (41)第25条旅游产品体系建设 (41)第26条旅游线路组织 (43)第八章品牌策略及营销推广 (46)第27条品牌特性挖掘——炎帝精神 (46)第28条品牌形象定位 (47)第29条品牌形象识别 (48)第30条营销推广策略 (48)第九章道路交通规划 (51)第31条外部交通组织 (51)第32条内部交通建设 (51)第十章景观系统规划 (54)第33条人文景观营造 (54)第34条自然景观提升 (55)第35条夜间景观亮化 (56)第十一章环境保护与土地利用规划 (57)第36条环境保护规划 (57)第37条旅游环境容量 (58)第38条土地利用规划 (58)第十二章旅游配套及保障体系规划 (59)第39条旅游要素体系规划 (59)第40条解说与标识系统规划 (61)第41条基础设施提升规划 (63)第42条消防设施规划 (65)第十三章建设投资与效益分析 (67)第43条总投资匡算 (67)第44条投资效益分析 (70)第十四章景区运营与管理 (72)第45条运营规划 (72)第46条管理规划 (73)第一章规划总则第1条规划目的整合旅游资源，明确景区定位和开发目标，合理进行旅游布局和项目建设，进行明晰有效的营销，引导和促进羊头山炎帝文化旅游业可持续开发，并以此带动神农镇和高平市经济发展。
1炎帝陵景区的建设及现状1.1炎帝陵的建设炎帝陵地处罗霄山脉中段和井冈山西麓,坐北朝南,背山面水,南面万阳山屏位于之前,北靠炎陵山,东面有万阳山黄茅墩支脉,西面有金花岩夹石坳,群山环抱之中,龙珠山从南蜿蜒而来, 涓涓小河流环绕着陵区缓缓流动,历代人们视此为风水宝地,自唐即有奉祀,宋初立庙,香火于兹不绝。
1986年4月17日,中共中央总书记胡耀邦亲自为炎帝墓题碑“炎帝神农氏之墓”。
1987年经过修葺,陵墓封土高4.75 m,围长87 m。
1986年起,省市相继拨出130万元交由时称酃县人民政府重建,1988年10月竣工。
2002年,被国家旅游局评定为4A级旅游景区。
陵墓春季乔木葱郁,灌木丛生,野藤缠绕,苔藓低伏。
秋季则枫叶如血,与苍松翠竹红绿相映,形成森林群落特有的风貌。
时过境迁,原有炎帝庙因规模太小,又过于靠近陵寝,只能举行民间祭祀和日常小型祭祀活动。
为满足大型公祭需要,将公祭活动与陵寝谒拜仪式有机结合[1]。
根据1994年由国家著名文物、古建筑专家评审编制的炎帝陵风景名胜区总体规划,未来炎帝陵建设规模将达到111.86 km2,分6个功能区(祭祀谒拜区、故道游览区、农耕文化区、神农采药区、日市集贸区、华夏墓园区)。
建设计划分3期完成,总投入3亿多元[2]。
1.2炎帝陵景区存在的主要问题1.2.1景点缺乏吸引力炎帝陵在历史上长期处于封闭边远山区,交通比较落后。
目前,炎陵县内只有单一的公路交通,国道1条(G106),省道2条(S321,S322),外地游客来炎帝陵有诸多不便[3]。
与黄帝陵或其他名陵(如中山陵、北京明十三陵、秦始皇陵)相比,炎帝陵的规模仍然处在起步阶段,存在较大的差距,目前仅建成公祭区这一单一功能区,景观的参与性与观赏性缺乏,也是造成景区缺乏吸引力和游客鲜少逗留的原因。
1.2.2景区视线控制较差当前炎帝陵景区树木多为移植树木,树冠稀少,对视线的控制难以达到,视线穿透力强。
景区控规还不够完善,周围民房散布,与景区庄严肃穆的气氛难以协调。
1.2.3炎帝文化体现不够相传,炎陵的人文景观和自然景观相得益彰,有独特怡人的“炎陵十景”,它们分别为:“味草凝芳”“古龙鼓髻”“晓阁烟岚”“云秋雨霁”“龙潭鱼跃”“芳州春锦”“异树飞香”“禽鹿和呜”“虬张灵木”“空樟洞明”。
但是由于岁月的变迁,大多已消失不见,风景不再,来炎帝陵游玩的游客也并不知道有“炎陵十景”之说。
目前,公祭区景观对于炎帝文化的诠释多只体现在栏杆与大殿墙面的相关传说故事的刻画上。
2炎帝文化特点1)群众性。
在炎帝部落里,氏族成员和酋长都是氏族平等的一员,酋长对群众无政治特权和经济剥削,他们共同占有生产资料、参加生产劳动、平均分配劳动产品。
当时的物质文化、精神文化,都是群体劳动和智慧的结晶。
2)务实性与创造性。
炎帝文化的务实性与大众生活息息相关,首先表现在炎帝和其部族的发明创造。
例如对火的利用。
火,传说是燧人氏“钻燧取火”所发明的,而炎帝发展了燧人氏的“钻燧取火”“修火之利”,把火广泛地运用于生产生活之中,发明了火耕、熟食、烧制陶器等等。
炎帝时代另一个与人的日常生活直接相关的发明是农业及其工具的创造使用。
首要表现为农业的发明,具体而言就是培育了以粟为代表的优良品种,发明耒耜等农耕工具。
“神农耕而作陶”。
陶器的发明和大量制作,便于食物的炊煮、运输、贮存,是人类饮食方式上的一大革命。
促进了先民们饮食结构与饮食方式的变化。
炎帝又削桐为琴,开中国原始音乐之先河。
他还创发乐舞祭祀,始作蜡祭、傩舞,庆贺农业丰收,驱疫除鬼[5]。
3)悲壮性。
传说神农尝尽几十万种花草根叶,最后因误食“断肠草”而殒命;共工用修筑堤坝的方法约束水流,削高就低改造低洼之地,使治水方法大大向前迈进,为治水而付出了自己的生命;炎帝幼女女娲即精卫,是中国神话中少见的与洪波巨浪抗争的女英雄的代表和化身;炎帝族后裔夸父在同干旱的斗争中牺牲也为后人所感叹。
后人为歌颂自己祖先这种大无畏的气概,流传了这些英雄人物的神化故事,以此表明人类与自然斗争的决心。
3以炎帝文化提升炎帝陵景区品质的设想3.1对炎帝文化群众性的体现在景区可以运用造型、声光等多媒体现代化科技手段,复制原始文化景观,栩栩如生地再现炎帝神农时的生产生活场景,让炎帝神农文化在最大程度上贴近游客与观众,产生“如临其境、如闻其声”的视听效果,使每一位前来祭祀观光的游客产生对炎帝神农的景仰之情,增强民族凝聚力与自豪感。
3.2对炎帝文化务实性的体现炎帝和他部落的发明创造都与当时的生活息息相关,炎帝陵景区也应体现其务实性的一面。
陕西炎帝陵景区内,修建有百草堂、药王洞建筑,这里既是研究中医中药的场所,平时又可以为群众看病,将炎帝文化与百姓生活密切结合。
在湖南株洲炎帝陵景区规划中的神农采药区应以教学、科研、观赏、实用为一体。
目前应在现有景区周围因地制宜地布置中药材试种区,对中药材植物合理配置,使其景观效果与药用效果得到充分的发挥。
3.3对炎帝文化创造性的体现神农斫木为耜,揉木为耒、耕而作陶、削桐为琴、兴贸易、制历时……同其他文化相比较,炎帝文化不是事必求助于“神”或帝”,而是高度称赞人类自身的力量,虽然人在自然面前常常显得弱小,但炎帝族人是弥久愈勇,努力追求人与自然的和谐。
在炎帝陵景区,除了长远规划中将创建炎帝农耕文化园外,鲜少对炎帝为人类所创造的灿烂文化有所体现,造成来景区祭祀的游客对炎帝精神了解甚少,很难驻足停留。
在景区放置炎帝所发明物件的景观小品,以实物模型供人参观,甚至体验,既能增进人们对炎帝的了解,同时又能激发人们的民族自豪感。
3.4对炎帝文化悲壮性的体现除了炎帝,炎帝部落中共工、精卫、夸父都是我们耳熟能详的历史、神话人物。
炎帝陵景区应当体现整个炎帝部落人们的执着、探索、与自然抗争的精神,将他们的事迹与景观、小品、构筑物相结合,扩大炎帝精神的影响力。
3.5对炎帝陵历史人文、自然景观的再体现历史上曾经流传着关于炎帝陵的美丽传说,我们可以通过景观再造,或在原址上重现炎陵十景,扩大景区的魅力。
如“味草凝芳”:相传炎帝曾在此辨药,于是我们可以在景区内做相关植物配置,再现炎帝所尝“百草”;炎陵南面,山间常有烟云屯驻,经日不散,淡若秋口雨霁,天空宛如图画,故有“云秋雨霁”一景,因此可以在景区内设置雾化装置,进行自然景观的再造。
株洲炎帝陵区旅游开发之制约瓶颈及对策二、炎帝陵区旅游发展现状及存在的问题1.炎陵旅游开发初见成效炎帝陵区自然旅游资源和人文旅游资源相当丰富,有始祖炎帝的陵寝,国家级森林公园神农谷以及红色革命根据地遗迹等自然与人文景观。
炎帝陵属国家重点文物保护单位,有着丰富的文化底蕴,以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌被省委、省政府确定为全省重点打造的三大旅游品牌之一。
随着近些年来弘扬炎黄文化,炎黄子孙寻根问祖热潮的兴起,炎帝陵拥有着巨大的旅游开发商机,同时也面临着极大的挑战。
为了实现“旅游兴县”的战略目标,政府加大了对炎帝陵区景点建设的投入,景区建设已初具规模,神农大殿(公祭大殿)、公祭广场、公祭大道、朝觐广场、圣德广场、龙珠大道等祭祀谒拜区主体工程已相继建成并投入使用。
目前,全县主要旅游景区包括炎帝陵、洣泉书院革命博物馆、湘山公园和神农谷等,主要旅游内容包括炎帝陵寻根祭祖、神农谷生态探险、湘山公园休闲度假、洣泉书院缅怀革命先辈等活动。
自1993年开始,炎帝陵恢复了由省级和县级两级政府主持的“公祭炎帝”活动,并将每年的“九九重阳节”定为“中国株洲炎帝节”。
随着对外宣传力度的加大,炎帝陵的知名度也在不断提高。
2000年,湖南炎帝陵与陕西黄帝陵联合参加了“国际龙舟节”火炬采集仪式,炎帝陵成为海内外华人关注的焦点;2006年,炎帝陵成功承办了“丙戌清明炎帝陵祭祖”和“丙戌重阳世界华人华侨炎帝陵祭祖大典”两个大型活动;2007年已成功举办了“丁亥清明湖南友谊阿波罗股份有限公司与炎陵联袂举办祭祀炎帝陵典礼”活动。
上述祭祀活动受到了包括中央电视台、香港凤凰卫视、湖南卫视等众多新闻媒体的广泛关注与报道。
炎陵旅游以承办大型祭祖活动为载体,以媒体宣传为窗口,有效地扩大了炎陵旅游业在外界的知名度。
在历经十多年的不懈努力之后,炎帝陵区旅游开发已初见成效, 2006年,全县接待游客55万人次,实现门票收入515万元,实现旅游综合收入1. 54亿元,实现旅游增加值5 390万元,占全县GDP的3. 9%,占第三产业增加值的9. 87%。
仅2007年“五一”黄金周期间,炎陵县共接待游客13. 6万人次,实现门票收入431. 97万元,其中炎帝陵接待游客11. 1万人次,实现门票收入353. 57万元;神农谷接待游客2. 5万人次,实现门票收入78. 39万元,旅游业的发展有望在2010年成为炎陵县的支柱产业之一。
2.进一步发展炎陵旅游的区位优势炎陵县位于湖南省东南部,西临衡岳,东接井冈,旅游区位优势非常明显,境内旅游资源丰富,以自然旅游资源和人文旅游资源并重,红(红色革命遗迹)、古(炎帝陵)、绿(神农谷国家森林公园)为主要特色,在当今旅游业以生态旅游、文化旅游以及红色旅游为主要潮流的大环境下,炎陵旅游集三者于一身,有着巨大的旅游开发潜力与价值。
交通区位条件日益改善, 106国道炎陵段、炎帝线、神农谷线等县内主干道全面改造提质, S321线正在全面改造建设中。
目前,衡炎高速公路正在紧张建设中,建成后的衡炎高速将与京珠高速公路相接,途经衡东县、攸县、茶陵县至炎陵县,主线全长114公里,计划总投资45亿元,目前工程进展顺利,预计2008年底建成通车。
随着炎陵至井冈山段的高速公路进入“预可研”阶段,岳阳至汝城高速公路建设的启动,衡茶吉铁路规划方案的落实到位,炎陵将成为连接湘、粤、赣三省重要的交通枢纽,而炎陵旅游业亦将面临炎帝陵区难得的机遇,迎来更多的客源,进入蓬勃发展的黄金时期。
3.炎帝陵区旅游发展仍面临诸多挑战首先,炎帝陵品牌知名度不高且存在异议。
炎陵县早已被文物、考古学界确认为炎帝神农氏唯一的陵寝所在地,虽然经过了将近二十年的旅游开发,炎帝陵在全国范围内知名度仍没有提高,很多人对炎帝陵还不大了解,而且目前陕西宝鸡、山西高平都建有“炎帝陵”,并不断举办祭祀、纪念活动,诸如这类“炎帝陵”之争,很容易给游客造成思想上的混乱,不利于海内外炎黄子孙正确了解中国的历史文化,特别是中华民族的起源,造成了文化认同和思想认识上的误导,更是进一步提升炎帝陵品牌的极大障碍。
其次,资源开发深度不足且景点相对分散。
入境游客一般所选择的旅游目的地多为区域内景区景点密集,层次知名度较高,吸引力较大,外向性强的旅游目的地。
虽然炎陵县旅游资源非常丰富,但分布相对分散,主要分为三部分:一是炎帝陵(含炎帝陵庙、炎帝大殿、点火台、碑林及后山的亭台等),这是炎陵县最主要的文化旅游景点;二是神农谷区景点,该景区原为省级自然保护区,后升格为国家级森林公园,景区内野生动植物资源非常丰富,拥有南方地区罕见的原始森林群落,境内风景优美,气候宜人,山、水、石、林俱美,雅、趣、奇、险兼备,其中酃峰海拔2 115米,为湖南省的最高峰,空气质量好,经专家测定,在珠帘瀑布处负离子含量每平方厘米12万个,是国内外已经测试过的空气负离子含量最高的区域,是度假休闲疗养的好地方;三是红色革命根据地遗址,其中包括位于县城的洣泉书院、红军会师遗址接龙桥、根据地第一次插牌分田遗址、红军连队建党遗址水口叶家祠、何孟雄故居等。
