鲁迅无事的悲剧中潜藏的复杂与深邃

孔乙己鲁迅先生让我重新审视社会底层的命运孔乙己——鲁迅先生让我重新审视社会底层的命运鲁迅先生是中国现代文学的先驱者之一，他以犀利的笔触和深入的洞察力，揭示了社会底层人民的苦难和命运。

其中一篇富有深意的作品《孔乙己》就深深触动了我，并促使我重新审视社会底层的命运。

《孔乙己》是一篇发表于20世纪初的短篇小说，通过对一个曲艺演员——孔乙己的描写，揭示了社会阶层的不公和底层人民逃不开的命运。

孔乙己是一个平凡而又可怜的普通人，他以卑微的身份勉力维持着生计。

然而，社会对他的歧视和排斥使得他无法改变自己的命运，陷入了无尽的循环之中。

鲁迅通过孔乙己的形象，反映了当时社会底层人民的状况，并引发了人们对于底层命运的思考。

阅读《孔乙己》之后，我重新审视了社会底层人民的命运。

在现代社会，贫富差距仍然存在，底层人民依旧面临许多困境。

孔乙己的悲剧不仅在于他的贫穷，更在于他无法改变自己的处境。

这使我想起当代社会中底层人民的无力感和无尽的挣扎。

他们努力工作，却依然无法改变自己的社会地位。

道德优越感和社会固有的歧视使得底层人民往往被边缘化，无法融入正常的社会生活。

与孔乙己一样，底层人民往往面临着生计的压力和社会的冷漠。

这种命运不公让我深感痛心，也更加意识到自己身为社会一员，应当关注和帮助那些身处底层的人们。

正如鲁迅所说：“每一个人都应该为自己所生存的环境负责。

”作为一个受过良好教育的人，我深知自己有责任关心社会底层人民的命运，发声为他们争取应有的权益。

《孔乙己》使我以新的视角审视社会底层的命运，但同时也唤起了我对于社会变革的思考。

社会底层人民的困境不仅是个人的悲剧，更是整个社会制度的缺失。

作为社会的一份子，我们不能仅仅停留在对底层人民的同情之上，而是应该积极参与到社会变革的进程中。

这包括改善社会公平、加强底层教育、提供更多的就业机会等。

只有在整个社会都能够为底层人民创造更好的生存环境的情况下，我们才能够真正改变社会底层人民的命运。

一《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后又揭起的中国现代短篇小说的一面旗帜，是一篇少有的极其精炼又极其成功的作品。

它的特点是高度的浓缩性，即把深广的社会现实内容浓缩在很短的、不到三千字的篇幅里。

它是鲁迅的代表作之一，也是中国现代短篇小说中最优秀的范本之一，具有很高的典范意义，我们从中可以汲取一种在其他小说中不这容易得到的美学营养和创作营养。

《孔乙己》产生之后，直接和间接分析这篇作品的文章，数量已经超过《孔乙己》作品本身的字数数十倍、上百倍，但是，今天，我们读《孔乙己》仍然可以咀嚼出新的意味，甚至可以发现它更深的社会意义和美学意义，而不至于落入老生常谈。

这可以说是一种奇迹。

只有高度浓缩的真正优秀的短篇，才经得住这么多人的分析、研究、推敲。

《孔乙己》，如果用美术领域里的东西来打比方，它就象工艺美术中精细的象牙雕刻，在一个很小的象牙上，雕刻出一个世界，展示出一个社会，让人们越琢磨越有意味。

通过有限的形象使人领悟到形象之外广阔深远的社会内容，正是艺术的一种特殊性能。

《孔乙己》发表后，在中国与世界的现代文学中都产生了深广的影响，一直得到高度的评价。

例如，巴金说过，鲁迅先生的短篇集《呐喊》和《仿徨》以及他翻译的好短篇小说都可以说是我的启蒙先生”，又说：“他那篇《孔乙己》写得多么好!不过两千几百字”。

(巴金：《谈我的短篇小说》)日本的增田涉也给予高度的评价，他认为，《孔乙己》、《阿Q正传》和《铸剑》是鲁迅三篇最优秀的小说。

他特别推崇《孔乙己》，说它是“鲁迅最完美的艺术作品”。

(《鲁迅的印象》)二《孔乙己》的思想内容是非常丰富而且非常深刻的。

它通过一个被旧时代所抛弃、所吞没的下层知识分子的典型形象孔乙己的悲惨命运，暴露惨无人道的中国封建专制社会践踏人的尊严、剥夺人的权利的罪恶，显示封建社会吃人的本质。

这篇文章写于1918年冬天。

这时鲁迅有一个重大的发现，即发现中国民族乃是食人的民族，中国的社会几千年的历史乃是在仁义道德的掩盖下吃人的历史。

鲁迅的《风筝》赏析鲁迅的《风筝》赏1这是一篇回忆性的散文。

文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。

同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。

这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。

叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。

全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。

例如，文章开头“我”从北京冬季的`天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。

为什么呢?下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。

这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。

在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。

但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我想起幼时欺凌小兄弟之事。

”我“在这里进行了反思。

透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。

“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。

“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。

这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。

鲁迅的《风筝》赏2另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。

例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。

几乎无事的悲剧——鲁迅小说悲剧特征的审美探视
王旭
【期刊名称】《怀化学院学报》
【年(卷),期】1999(000)004
【摘要】生活在一个产生大规模悲剧的时代，社会责任感迫使着思想末鲁迅对悲
剧现实作出自己的思考。

1935年鲁迅提出了“几乎无事的悲剧”的命题。

创作中，鲁迅把悲科的社会因素溶于日常小事的描绘，传达他对那个时代悲哀的深味。

他笔下的悲剧人特有自身软弱的个性，夸大他们反抗的个性，就背离了其悲剧审美特征。

他的悲剧虽“几乎无事”，但悲剧效果却是彻底的。

鲁迅还有意淡化情节，颠覆传统的叙事结构，多借助人物、场景、心理、细节的描写来增强悲剧色彩。

【总页数】5页(P85-89)
【作者】王旭
【作者单位】淮安师范，江苏淮安223200
【正文语种】中文
【中图分类】I210.97
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鲁迅作品孔乙己赏析鲁迅作品孔乙己赏析《孔乙己》是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。

下面是小编搜集整理的鲁迅作品孔乙己赏析，欢迎阅读！【层次分析】这部作品是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。

作者以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。

揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

序幕（第1—3段），介绍孔乙己活动的社会环境—鲁镇的咸亨酒店。

第一层（第4—9段），写孔乙己的身份、地位、经历、言行、性格，是小说情节的开端和发展。

第四段首句“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，承接上文，开始具体描写主人公孔乙己。

这句描写出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社会地位，意义含蓄而深长。

“站着喝酒”表明孔乙己的生活经济情况和社会地位，与小说开头所说的喝酒主顾中的“短衣帮”差不多。

但孔乙己又是“穿长衫”的，这又含蓄说明了他是“读书人”，虽穷可又不愿放下“读书人”的架子，死要面子，受封建文化教育之毒很深，不愿与“短衣帮”为伍。

因而，成为“唯一的”“站着喝酒而穿长衫”的人。

这“唯一”就标示了他特殊的社会地位和独特的性格与身份，他欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顾中的上层人和下层人都不一样。

文章接着细致描写孔乙己的肖像。

逐步刻画他的性格特征。

“身材很高大”，表明他原本具有谋生的条件；“青白脸色”，“皱纹间时常夹些伤痕”，表明他生活状况不好，时常遭受生活的折磨和别人的欺辱；接着，写孔乙己到店后，酒客们揭他的短取笑他。

他先是不答，当人们一次又一次揭他的“伤疤”、取笑他时，要面子的孔乙己不得不起来分辨说：“怎么这样凭空污人清白”，“窃书不能算偷……窃书”！他争辩的结果是“引得众人都哄笑起来”。

浅析鲁迅先生作品的价值在文学史上，鲁迅先生是我们的前辈和老师。

虽然他已远离我们，但他给我们所留下的文学作品是不朽的。

鲁迅正是为了改变中国人的精神而走上文学道路的。

《呐喊》与《彷徨》不仅是鲁迅先生一生文学创作的重要组成部分，更是中国现代小说的经典之作。

鲁迅先生的作品采用的“杂取种种人，合成一个”的典型方法，笔下成功地塑造了一系列经典传神的形象。

创造出了小说的全新格局。

先生的作品将浓烈的感情寓于客观的叙事之中，语言简洁、洗练，文字生动、峭拔，文章带有独特的民族风格与特色。

鲁迅先生的文章不仅仅精彩在语言、文字和故事结构上。

更宝贵的是作品赋予我们其内在的价值。

一、文学价值说到鲁迅先生的作品，那么就不能不提及《呐喊》与《彷徨》。

《呐喊》收录了鲁迅先生自一九一八年四月至一九二二年十月所作短篇小说十四篇。

其中的《阿Q正传》是鲁迅先生所创作的不朽名作。

其不仅是中国的名著，同样也是世界的名著。

“阿Q”就一般读者浅浅一读，你或许感到阿Q这个人物很“难懂”。

但若结合其当时的社会背景，从近代史的角度去剖析，你会发现这部作品其实是具有很高的文学价值的。

小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶段矛盾很严重的未庄。

阿Q是一个极其贫困的流浪雇农，他借住土谷祠，无家无业，无亲无故，靠给人打短工维持生活。

阿Q的社会地位非常低。

连姓氏都无从考证，地主赵太爷不许他姓赵，还给他一记耳光。

庄子里的人谁也不会注意他，只在活儿忙的时候才会想起他这个廉价的劳动力。

未庄里的人们可以随便嘲弄、侮辱阿Q。

使其人格受到难以容忍的侮辱与伤害。

然而让人不可思议却又为其所可悲的是，阿Q自身并无半点愁苦。

他终日沉浸在自欺欺人，自我安慰，用幻想取得胜利的日子中，却不自知。

当阿Q再一次回到未庄时，人们的嘴脸是不同的。

因为阿Q赚钱了，穿上了好衣服。

所有人都在打着阿Q的注意。

阿Q最后因为革命而被真的革了命。

但他只不过是一个牺牲品而已。

鲁迅先生对于阿Q的人物形象以及创作基调把握得相当准确。

文学评论·现当代文学鲁迅小说中的悲剧美分析朱赫男 天津青年职业学院摘 要：鲁迅是我国的文学大家，其为后人留下了大量的精美文作，每篇小说都是经典之作，如小说集《彷徨》、《呐喊》与《故事新编》等。

纵观鲁迅的诸多的小说著作，发现其在文学上的造诣是不可估量的，且通常以悲剧呈现。

悲剧是一种美的体现，主要表现为悲哀、悲谐、悲愤与悲壮，在四个表现中，悲哀是体现悲情美的最基本形式。

针对此项问题，本文就鲁迅小说中的悲剧美进行了分析与探究。

关键词：鲁迅；小说；悲剧美作者简介：朱赫男，女，汉族，吉林四平人，天津青年职业学院助教，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-06-067-01文学鉴赏属于一种审美行为，在审美过程中，会出现不同类型的美学方向。

从美学角度来看，鲁迅小说主要表现为悲剧、喜剧、悲喜剧与正剧。

在鲁迅小说中，具有悲剧色彩的有《狂人日记》、《伤逝》等。

鲁迅小说作品的悲剧美并不是戏剧的悲剧与喜剧，而是艺术中的悲剧美。

悲剧美具有浓郁情感基调，且能将整个环境都浸染上悲剧色彩，这就是悲剧所具备的魅力。

一、鲁迅的悲剧观之所以鲁迅创作出一系列的悲剧作品，主要与鲁迅独特的艺术审美具有直接性的联系，且在早期，鲁迅就具备了一定的悲剧观[1]。

例如，鲁迅生前对《红楼梦》给予了高度的评价，指出该名著与以往的小说不同，打破了圆满结局的惯用方式，且将生活的现实性进行了充分的表述，进一步突出了悲剧美。

另外，鲁迅还认为，不管是悲剧或戏剧，都是对人生发展进程的呈现，都揭示了现实社会的运行现状。

第一，在鲁迅小说中所涉及到的悲剧人物，都是和现实生活相互对立的。

通过对这些悲剧人物角色的设定，反映出悲剧人物从不同角度来体现自身的人生价值，反映自身的人生是如何被封建势力所毁灭的。

例如，《药》中的夏瑜，革命者夏瑜敢于反抗封建势力，并劝解狱卒造反，但是最终被迫害；鲁迅短篇小说《祝福》中的经典人物祥林嫂，勤劳、质朴、善良，但是无法被人尊重，受人唾弃，不争钱权，但是饱受身心上的摧残，最终被黑暗的封建恶势力所毁灭掉。

谈鲁迅笔下的悲剧人物----读《呐喊》有感假期闲来无事，便去图书馆转转。

扫视着琳琅满目的书籍，终于，在看到《呐喊》的时候，我停了下来。

对于鲁迅先生，我是比较熟悉的。

因为以前的语文教材都有收录他的文章。

因为他的思想的深刻，所以即使过了那么多年，我仍能说出它们的名字。

再重新看一遍，我有了和以前不一样的感受。

《呐喊》是一部巨作，虽然它的篇幅小，文章少，但是在文中揭露的中国却是针针见血。

《狂人日记》固然给了我很大的震撼，但这次我想说说鲁迅笔下的几个悲剧人物。

从他们身上，我不仅看到了他们自身的悲剧命运，似乎也看到整个社会的病态，或许每一个人物都是中华民族人民的缩影吧。

一、《阿Q正传》里的阿Q鲁迅塑造的经典形象，我曾问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。

那时是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄。

《阿Q 正传》是以辛亥革命前后一个农村小镇未庄坐为背景，塑造了一个从物质到精神都受到迫害的农民典型。

上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里。

无名无姓。

有个姓氏却被赵太爷剥夺了。

只能靠打短工来维持生计。

他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺，而在于他精神生活的被扭曲。

比如，被人打了，就用“儿子打老子”来自我安慰；别人说他混得差，他就用“祖先比你阔”来搪塞。

分明是别人借乱抢走了他赌赢的钱，他却在愤怒之中抡起巴掌打自己一个耳光，仿佛是在打别人一样。

在接连不断地幻想自己是胜利者，用以自我安慰。

有人说阿Q这是乐观的表现，是值得我们去学习的。

这实在是要不得的，这根本就是驼鸟心态。

阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，它并不会使他变得更强，也可以说是他自暴自弃的表现方法吧，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。

他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性。

几乎无事的悲剧——苏教版鲁迅作品选读教案引言作为一名语文老师，我们教学的应该不仅仅是语文知识，还应该是一种思想的引导，一种文化的传承。

而鲁迅作为中国现代文学的先驱，他的作品不仅表现了他对中国现状的痛苦和关注，更蕴含了深远的思想和文化价值。

那么如何教授鲁迅作品呢？我们可以从苏教版鲁迅作品选读教案入手，采用多种教学方法，真正实现语文课程的文学性、人文性和思想性。

教学目标1.了解鲁迅作品《几乎无事的悲剧》的背景、文学价值和思想内涵；2.掌握鲁迅的写作手法、思想表达方式；3.感悟文学作品带给我们的思考和启示，塑造健康的人生观和价值观。

教学步骤第一步：讲解文学背景•介绍鲁迅的生平、文化活动和成就；•分析《几乎无事的悲剧》作品的题材、主题和文学价值；•带领学生了解作品中的社会现实和人生哲理。

第二步：分析文学形式•分析鲁迅的语言表达方式、写作手法和创作意图；•探究全文的结构和章节的组织手法；•比较小说和传统文学的异同，了解现代小说的特点和发展。

第三步：阅读文本•让学生阅读小说《几乎无事的悲剧》的文本，提倡理解阅读；•评析小说中人物的性格、行为和命运；•从小说中体会鲁迅对社会和人性的思考和感悟。

第四步：情感体验•分享学生对小说的感受和体验；•引导学生思考小说所要表达的情感和思想；•探讨作品对当代社会的启示和警示，引导学生形成积极健康的人生观和价值观。

教学重点1.理解作品的文学价值和文化内涵；2.掌握鲁迅的写作手法、思想表达方式；3.感悟文学作品对我们的思考和启示。

教学难点如何引导学生建立起自主思考、自由表达的学习习惯，掌握对文本的解读方法，敏锐捕捉文学作品所蕴含的思想和价值。

总结通过苏教版鲁迅作品选读教案的教学，可以帮助我们更好地理解鲁迅小说中所表达的人性、社会和人生问题，提高学生的文学素养，掌握文本分析和理解的技巧，同时也能引导学生形成积极、健康、向上的人生观和价值观。

作为语文教师，我们应该思考如何将文学教学与人文教育有效结合，让学生真正学会思考，学会感受，成为有思想、有智慧的文化人。

论鲁迅小说中的悲剧人物鲁迅是中国近现代小说的奠基人。

这不仅是因为他写出了中国第一部白话文小说《狂人日记》。

更是因为他的小说一开始就十分成熟。

《呐喊》《彷徨》等都是十分成熟的作品。

无论在思想内容上还是在风格体式上，鲁迅的小说都有开创性的意义，并且影响了大部分中国近现代作家的文体风格。

纵观鲁迅的小说，我们可以发现其中两大模式“离乡-返乡-再离乡”和“看与被看”。

“看与被看”这一模式在鲁迅的小说中更为的普遍，可以说这是基础性的，更耐人寻味的。

这种关系不仅体现在小说的人物之间，叙述者与被叙述者这件，也体现在隐含作者与叙述者，被叙述者之间。

鲁迅通过这一结构模式，表现得是当时社会中人与人之间的关系。

在小说中，任务“看”的眼光所折射出的，是人性与当时人们的思想状况。

哀其不幸，怒其不争--孔乙己《孔乙己》是鲁迅先生的一篇短篇小说。

小说以第一人称“我”的视角，以回忆的方式来讲述故事。

孔乙己像个笑话，酒店小伙计在单调枯燥的日子中过的压抑，唯一的乐趣就是孔乙己上门吃酒时，在大家取消他时，跟着乐。

然而孔乙己确是一个“好脾气”的书呆子，他保守、自我、死要面子、又懒又馋，可是不管如何，他却依然维护着自己读书人的尊严。

他穿长衫。

顾客们见着他就嘲笑他，“呦，孔乙己，你脸上又添新伤疤了！”不知道他是有自知之明，知道了说也白说，还是因为读书人的清高，总之，孔乙己不理会旁人，自己下自己的单。

小孩子们围着他也来凑热闹，孔乙己会给小孩子们茴香豆吃，发现茴香豆不多了，才会捂着碗说“不多，不多。

多哉乎？不多也”孔乙己也没有什么朋友，所以他骨子里是一个寂寞，渴望交流的人。

他在与小伙计沟通时，并没有发现小伙计的内心其实也是瞧不上他的。

孔乙己是大家的“乐子”，周围的人看孔乙己，就像看动物园里的猴子，他们把他当作一个笑话，笑的时候，自己也成了一只被看的猴子，活成了一个笑话。

每个人自以为居高临下，实际上都不过是笑话。

就连我这个读者，年少时读《孔乙己》的时候，只看的见纸面上的人物，读不懂背后的悲情，也笑话孔乙己，觉得他真是个老顽固、老穷酸、怪不得这么穷困潦倒。

鲁迅《呐喊》读后感鲁迅《呐喊》读后感（通用30篇）当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。

那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的鲁迅《呐喊》读后感，欢迎阅读与收藏。

鲁迅《呐喊》读后感篇1《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。

作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。

表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

书中第一篇小说《狂人日记》，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。

狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。

他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。

半夜察看历史，看见“满本都写着两个字是‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。

小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。

《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲惨遭遇。

主人公孔乙己是个心地善良的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。

他穷愁潦倒，成为他们取笑的对象。

为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。

小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育知识分子心灵的毒害。

《药》表现了现代史上重大而发人深省的主题。

作品讲述的是华老栓用传统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。

一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治病的灵药，这种强烈的反差，有力的揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。

试论鲁迅小说悲剧性中的复杂与深邃鲁迅的小说几乎都是悲剧，但这些悲剧并不属于轰轰烈烈、大起大落的悲苦类型，不是《哈姆雷特》的阴差阳错、不是《西西弗斯》的永无出路、不是《红楼梦》的万事皆休、不是《雷雨》的爱恨难平，而是上一章中所分析的“无事的悲剧”。

同样是“把有价值的东西撕给人看”，但撕得悄无声息，生活的意义和希望在日常生活的剥蚀中一点一点消陨。

爱情的悲剧、女性的悲剧、灰色知识分子的悲剧、苦难人类的悲剧……《伤逝》、《祝福》、《奔月》、《幸福的家庭》、《在洒楼上》等等就是在这“无事的悲剧”中阐发出了穿越时空的悲剧意味。

这些悲剧不仅具有往昔时代背景特有的气息，而且因其矛盾的普遍和难以解决一直延至今日，依然引起读者的深切共鸣。

本文将从以下四节——爱情悲剧、女性悲剧、知识分子悲剧、人类悲剧当中探寻鲁迅小说里人物本身、亦是鲁迅自身的复杂深邃思想，我想正是这些复杂隐晦的思想使作品到今日仍散发着如此独特的魅力。

《伤逝》的独特叙事安排所暗含的爱情悲剧鲁迅在给韦素园的信中说：“还吸到一种传说，说《伤逝》是我自己的事，因为没有经验，是写不出这样的小说的。

哈哈，做人真愈做愈难了。

”我想鲁迅不必以自己为原型，他以深刻的体察和迷惘的悲哀写出了这个意味深长的故意。

作品从1925年十月诞生至今，广为接受评论始终没有离开这两个中心：两个小资产阶级知识分子起初冲破封建礼教的束缚走到一起，最终悲惨分离，从而揭示了青年们如果把自己的斗争目标仅仅局限在追求个人恋爱的狭小范围里，就冲不了封建社会的天罗地网：再者，妇女在经济独立之前是无法实现自身解放的。

我想这句话是有道理的：只有解决不了的矛盾才能成为文学艺术的永恒主题。

矛盾在不同的时代可以改为换面地存在，但总难以圆满解决。

《伤逝》就为我们提供了又一个例证。

因此本节试图探寻鲁迅在当时所发表的作品和相关言论中，是否只想说明、或者仅仅说明、或者真的就说明了前面提到的广为接爱的观点。

很多研究者（如汪晖《反抗绝望》的第三编）以第几人称叙事来深钻鲁迅的小说，我对此种叙事角度的研究价值持有疑义。

析《伤逝》的反讽性质一、概述《伤逝》是鲁迅先生的一部经典短篇小说，被公认为其作品中最复杂、最引起歧义的一篇。

这篇小说以涓生的手记形式讲述了他与子君的爱情故事，然而实际上，涓生的讲述也是被隐含作者所叙述的。

鲁迅先生以一种反讽的观点来观照和讲述这个故事，这种反讽虽然是不动声色和隐性的，但却几乎无处不在，甚至可以说是《伤逝》的一个结构原则。

通过这种反讽的手法，鲁迅揭示了个人和社会之间的冲突，以及五四时期知识分子的命运和那个时代社会的缺陷。

这篇小说不仅是对爱情的深度剖析，也是对社会现象的深刻揭示，让我们认识到个人的自由和幸福往往需要社会的支持和理解，而社会的进步和发展也需要个人的努力和贡献。

1. 简要介绍《伤逝》这部作品及其作者鲁迅。

《伤逝》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一部短篇小说，以爱情为题材，反映了五四时期知识分子的命运。

小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白方式，讲述了他和子君冲破封建势力的阻碍，追求婚姻自主，但最终爱情失败的故事。

这部作品不仅展示了当时社会对个人命运的束缚，也体现了鲁迅对个性解放、婚姻自主思潮的深刻反思。

鲁迅（1881年1936年），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人之一，被誉为“民族魂”。

他以小说、杂文等创作形式，批判了当时社会的种种弊端，对中国文学产生了深远的影响。

2. 提出文章主题：分析《伤逝》中的反讽性质。

《伤逝》作为鲁迅先生的经典之作，其深邃的文学内涵与独特的艺术风格历来备受关注。

在众多解读中，本文试图从反讽的角度切入，深入剖析这部作品所蕴含的反讽性质。

反讽作为一种修辞手法，通过言不由衷、表里不一的表达方式，传达出作者对于社会现象、人物性格的深刻批判。

在《伤逝》中，鲁迅先生巧妙地运用反讽手法，使得作品在表达哀痛之情的同时，也展现出了对于当时社会风气的冷峻讽刺。

在这部作品中，主人公的遭遇与情感变化成为了反讽的载体。

他们曾经的纯真与热情，在现实的冲击下逐渐消磨，最终走向了悲剧的结局。

鲁迅《孔乙己》(5)我们可以看到，孔乙己完全生活在一个敌对的异己环境中。

不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压百姓为能事，即使是同属被压迫阶级的不同成员之间，也是那么寡情与淡漠。

想当年丁举人原本也是读书人，但考中了举人成了统治阶级的一员，其身份与地位自然就与孔乙己有了天壤之别。

读书人对读书人下手又是那么毒辣凶狠;我们还可以想像到，施暴者该是何等的理直气壮冠冕堂皇：因为他们是在惩罚“坏人”。

而咸亨酒店里的所有的人，都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。

孔乙己惟一被人记起的理由，就是他还拖欠了酒店老板的十九个铜钱。

——通过作品中一再出现的“哄笑”声，我们似乎可以听到作者那发自心灵深处的呐喊：人为什么对自己的同类那么冷漠?为什么彼此之间就不能多一点关爱与同情?为什么像孔乙己这样一个可怜的人，在这个世界上已经被剥夺得一无所有，而人们却不肯给他一点点关心与帮助，却还要对他加以欺凌和嘲弄?小说所隐含的这一复杂的情感内蕴，需要细细体会并引导学生加以理解和感受。

二、问题研究1.这篇小说在语言表达上有什么特点?这篇小说的语言老辣深刻，字里行间充满着对不公平社会的深刻批判，对人情冷暖、世态炎凉的无限感喟。

但由于创作年代相对较远，今天的中学生未必能准确理解其中意味，在教学中需要结合作品的时代背景与鲁迅的艺术个性加以引导。

如结尾处说孔乙己“大约的确死了”，就需要向学生详细解释一下鲁迅那特有的“非语法性”修辞手法。

2.这篇小说是从什么角度来讲述故事的?这样写有什么好处?这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，貌似平淡轻松，实则蕴涵着深沉的批判力量。

值得注意的是，叙述者“我”实际上又是以一位对社会人生有着丰富体验和深刻认知的中年知识分子的口吻，回忆着二十多年前发生的一幕幕景象。

——经过了二十多年的世事变迁，当年的小伙计早已人到中年，并远离了鲁镇和咸亨酒店，却仍然对穷困潦倒中的孔乙己及自己在当时对待孔乙己的态度念念不忘，其中复杂的内心隐曲是可想而知的，但作者又刻意隐藏了内心深处的真实想法，只是以一种含蓄平淡的口吻徐徐道来，增添了小说的艺术魅力。

《中国现代文学专题》期末复习题及答案第五部分五、分析题答案不得少于1000字。

在答题时应做到：论述清晰明确，举例具体恰当，文字优美流畅，逻辑清楚明了，不能完全照抄教材中的观点和内容，必须有自己的体会和见解。

1.阿Q这样的乡村流氓无产者对革命的危害性，在鲁迅笔下只是一种潜藏的威胁，却被他不幸而言中。

“据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。

我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。

民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。

我也很愿意如人们所说，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。

”请问，你怎么看阿Q式的流氓无产者对于革命和社会的危害？五四文学革命时期，在勃兴的现代西方文化和衰败的中国现实社会这一反差极大的历史背景的映照下，鲁迅较同时代的任何人都更深刻地认清了中国封建文化的本质特征，更清醒、更理智、更彻底地进行了内部的自我反省，进而对封建文化的弊端作了深刻而又强烈的揭露与批判。

《阿Q正传》是鲁迅所写的具有世界意义的一篇著名小说。

他通过阿Q这一形象，历史地、具体地活画出尚处于沉默之中的国民的灵魂，鞭挞了当时许多国人的奴性心理，并揭示出辛亥革命失败的沉痛历史教训。

阿Q性格的特征，主要表现在实际的失败受辱和虚妄的胜利自傲，凄惨和得意，失败和胜利形成了强烈地对比。

阿Q的性格内涵是复杂的，他质朴愚昧但又圆滑无赖;率直任性而又正统卫道;自尊自大而又自轻自贱;争强好胜但又忍辱屈从;敏感禁忌而又麻木健忘。

阿Q是典型环境中的典型性格，鲁迅在挖掘阿Q身上的“病态”的同时，也发现了压在阿Q身上，并且扭曲了阿Q性格的种种物质和精神的沉重压力。

从时代环境来看，鲁迅是通过阿Q在未庄的生活，深刻地反映辛亥革命前后农村阶级关系的尖锐矛盾。

小说鲜明而生动地展示了阿Q精神所产生的那深远而又广阔的历史根源和社会根源，鲁迅不仅把攻击的矛头集中指向半封建半殖民地的封建统治者及其精神文明的历史传统，而且对领导辛亥革命的资产阶级的软弱性也投射了批判的锋芒。

鲁迅文学作品的审美分析[摘要]鲁迅以其智者的痛苦,描绘旧时代的画面,作者对时代的把握,对人性的理解,多数是以悲剧的形式、滑稽的形象加以展现,审美情感深刻丰富,审美价值潜在隐蔽,但却让人感到其审美力量更为强大。

对鲁迅的文学作品进行审美观照,是作品本身的客观要求,也是理解学习作家作品的必然选择。

[关键词]鲁迅;文学作品;审美观照;情感鲁迅是“五四”前夜走上中国文化舞台的主将,是半殖民地半封建的旧中国最清醒的伟大现实主义作家。

由于时代的原因,由于鲁迅思想的深邃性,革命的彻底性和斗争的坚定性,以及教育者认识的局限性和传统习惯的束缚,使得鲁迅文学作品的理解,一直侧重政治思想和阶级立场的层面,而忽略其作品特有的人文思想和审美价值。

笔者认为:鲁迅的文学作品不仅具有很深的认识价值和思想教育作用,而且具有独特的审美价值,饱含着特殊的审美情趣和强烈的艺术感染力。

只是鲁迅的审美视角和表现美的方式与众不同,需要研究者、教育者从另外一个角度进行审美观照和总体把握。

如果只注重鲁迅文学作品的思想性和革命性,必然有损于其作品的美学价值和艺术教育作用,影响学生对鲁迅文学作品的学习兴趣和教学目标的整体架构。

由于我国新文化运动的历史背景和抗日战争时期对文化工作者的希望和要求,当时对作家作品的评价,首要的标准是政治思想和对革命斗争的作用,而不是用审美的眼光观照,哪怕是优美如画的的小说和诗歌。

但这并不能抹杀作品本身蕴涵的审美价值。

一、审美表现的反向性文学作品都具有审美价值,作者通过人物形象的塑造、典型环境的描写和故事情节的叙述,表达对现实的理解和对未来的理想追求。

但是,作为语言艺术的文学,表现美的方式也是多种多样的。

不同的作家对现实有不同的理解和感悟,有的作品通过正面的描绘或歌颂表现对美好生活的向往。

如:赵树理的《李有才板话》、《小二黑结婚》等;有的作品则通过揭露生活中的“丑”,从反面表达作者的审美理想。

如:果戈理的《死魂灵》、李宝嘉的《官场现形记》等。