人民版宋明理学公开课课件1

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宋明理学人教版(共58张PPT)

“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
4、下列对宋明理学的叙述，不正确的是
人之一心，天理存，则人欲忘；
C.实践感悟 A．南辕北辙
B．大同小异
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”
(“理”指儒家伦理道德；
c
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。
④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
死于理，其谁怜之？”
“三从” “四德”
在家从父、出嫁从夫、夫死从子妇德、妇言、妇容、妇功
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
。
——范仲淹
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦
“天下兴亡，匹夫有责”。
——顾炎武
人生自古谁无死，粉身碎骨浑不怕，苟利国家生死以
留取丹心照汗青。要留清白在人间。岂因祸福避趋之
陆王心学
理是内在的“心”
异实现“理” 格物致知
内心反省
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
观点1：以往对宋明理学，常常多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政 Nhomakorabea作用说，
理学是思想史上的浊流。” 观点2：目前一些学者们，则在一定程度上理学
第3课宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
春秋时期，应运而 →战国后期，蔚然 →秦朝时候，遭到
→西汉初年，逐渐
→汉武帝时期，
→魏晋南北朝
• “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严峻挑战。

《宋明理学》课件下载人民版1

君臣、父子、兄弟、存夫理天妇？理、”，朋灭友人岂欲不是天
“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
三、陆王心学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”；（2）反省内心可得天理；
2、明中后期王阳明的心学
（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论；（2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；
——戴震（清）
（归纳）消极影响：
宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。
“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。”
—（宋）文天祥
“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” —（明）于谦
海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚.
—（清）林则徐
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•
6.太阳和其他恒星绕着银河系的运动，以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混沌的。我们观测到，其他星系正离开我们运动而去，而且它们离开我们越远，就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀：不同星系间的距离随时间而增加。
•
7.中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。
影响：成为官方哲学，维护封建统治；传播海外
中国南宋思想家。字元晦，号晦庵
。徽州婺源（今属江西）人。绍兴
十八年（1148）中进士，历仕高宗

人教版PP教材《宋明理学》完美版PPT1

完善司法制度；城市改革：重点是国有企业改革，实行政企分开，扩大企业自主权，实行经营责任制，按劳分配为主的多种分配方式，首先在四川进
理学重视主观意志力量，注重气节、品德，行试点。十二届三中全会通过了《中共中央关于经济体制改革的决定》标志着经济体制改革的全面展开，指出改革的基本任务是“建
立起具有中国特色的、充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展”；增强企业活力是经济体制改革的中心环节。1992 年，十四大提出了建立社会主义市场经济体制的目标，提出国有企业改革的目标是建立现代企业制度，国有企业开始推行公司制、股份制，建立现代企业制度。
强调人的社会责任感和历史使命感，建立：1687年，英国科学家牛顿发表了科学巨著《自然哲学的数学原理》，在这本书中提出了物体运动三大定律和万有引力定律等，
形成了一个以实验为基础和以数学为表达形式（实验和数学为该体系的两大特点）的牛顿力学体系，即经典力学体系，标志着近代自然科学的形成。结果：1898年9月21日，慈禧太后发动政变，变法失败，除了京师大学堂以外的全部措施被废除，谭嗣同等戊戌六君子被杀害（我自
当儒学发展到唐朝时，就已经丧失了过去在孟子、荀子、董仲舒时代所拥有的活力。虽然经书文献依旧存在，注释之类比过去更多，但它们既不能满足时代的需要，也无法引起人们的兴趣。在道家思想再起和佛教传入中国之后，人们对“性命之学”（实际是人的本性和命运的问题），感到更大的兴趣。
——冯友兰《中国哲学简史》
无所适而不在。的愿望。（前60年，设置西域都护，东汉时班超经营西域30年）
唐朝与吐蕃的关系：7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些（今拉萨）。唐太宗把文成公主嫁给松赞干布；唐中宗把金城公主嫁给尺带珠丹；增进了汉藏之间的友好关系，促进了吐蕃经济文化的发展与进步；尺带珠丹上书说：唐蕃已经“和同为一家”了。

宋明理学PPT课件77 人民版

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
白马寺（河南洛阳）
白马寺创建于东汉永平十一年(公元 68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的 “祖庭”和 “释源”，有 “中国第一古刹”之称。
道教在民间传播：
东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。
【问题导学】程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
朱熹
朱棣
明成祖朱棣进一步推崇朱学，钦定编纂《五经大全》《四书大全》《性理大全》三部书成为国家指导思想的官方哲学。
四、陆王心学与理学的发展
“心”是万物的本原（心即理也） “灵明”就是天理，就是本心，就是良知；心外无物，心外无事，心外无理。（王守仁）
王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”
“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物仁者还应有强烈的社会责任感
5、社会政治理论： “道统论”、“正君心”
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。 --朱熹<<观书有感>>
朱熹通过格物渠水清澈, 活水有源头，致知读书学习是获得知识的源头.
福建泉州老君岩

宋明理学PPT课件52 人民版

一阴一阳之谓道。仁者见之谓之仁 ---—《周易系辞上》
另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍,自幼饱读儒家经书,一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”,以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。
人法地，地法天，天法道 ——《道德经》
材料二: 朱熹又说：“天理人欲，不容并立”， “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料中朱熹的主张是什么？存天理灭人欲
当仁不让
“半部论语治天下”
（2）主张：
理气关系:理先气后修养论:大学小学区分，仁者境界，社会责任感社会政治理论：三纲五常主张正君心
《送东阳马生序》
凡为子者必孝其亲，为妻者必尊其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。
邻里亲属有缺食者，应拨出稻谷借给他们，秋后收还，勿收利息。
既仕，必须时刻以报国为己任，奉公勤政，抚恤百姓，不可一毫妄取于民。
——《郑氏规范》
《郑氏规范》最能体现哪位理学家的观点？我们今天该如何看待这部家庭规范？
油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件
足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重
的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的
力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊
敬的国家。
——温家宝（2011、04、18）
宋濂画像
宋濂(1310—1381年) 字景濂，号潜溪明初理学名臣浙江金华人
阅读宋明理学的代表人物的观点：
材料1：二程认为：天理是宇宙万物的本原，“万物皆是理”；
材料2：朱熹认为：天理就是作为道德规范的三纲五常，要“存天理，去人欲”。

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②道教在民间旳传播。
东汉末期，道教开始主要在受苦受难旳民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早旳体现形式，太平道发动了东汉末年旳黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地域依然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不但有皇帝、大臣信仰，下层民众中也拥有众多旳信徒。
②儒学对统治阶级是一种进行思想控制旳工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参加政治旳手段，受到少数民族统治者旳欢迎。
③魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定旳生活，而儒学强调旳是“和”，顺应了历史旳潮流，轻易被人民所接受，有利于少数民族旳统治。
1、程朱理学与陆王心学有什么异同？
内容：都是儒学旳体现形式，都继承了孔孟
“仁”“礼”旳思想，都以为世界本原是 “理”。
共同点：
都有利于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们旳自然欲求；
影响：
理学注重主观意志力量，强调人旳社会责任和历史使命，对塑造中华民族旳性格都起了主动影响。
(1)对世界本原旳详细认识不同：
④儒学比佛教、道教传播旳更广，影响更大，少数民族旳统治阶级也认识到儒学是最”一词，早在宋代就被用来概括当初旳儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过： “吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”所以成为二程哲学旳关键，宋明理学也就从此得名。二程弟兄所谓旳“理”，既是指自然旳普遍法则，也是指人类社会旳当然原则，它合用于自然、社会和一切详细事物。这就把儒家老式旳“天人合一”思想，用“天人一理”旳形式体现了出来，中国上古哲学中“天”所具有旳本体地位，目前开始用“理”来替代了，这是二程对中国哲学旳一大贡献。

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材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
思想交锋：鹅湖之会 ·朱陆之辩
（1175 年）
学问需求易简功夫，从本心
上着力，不用耗费精力在前
人的注疏里探求精微。
根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？
理学的影响
地位是对儒学的更新与丰富 ,明初确定了统治地位 .
积极对于促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用；
有利于塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志…… ,强调人的社会责任和历史使命
反响，并深刻影响了后世的思想体系
(鹅湖之辩)
王阳明
陆王心学
世心界外观无：物天，理心就外是无人事的，本心心外、无良理知
理论
方法无有论善善：无有致恶恶良是是知心意，之之知体动行，，合一
地位建立知为系善善统知去的恶恶心是是学良格，知物是，心学的集大成者
（2011·上海）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知” 是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
、提问 —— 同学们，你们乘坐过火车
、学生回答
、解答并导入新课
—— 这两种重要交
第一部分：第一次工业革命
设疑 —— 简要解释何为工业革命之后
和轮船吗？你们知道它们发明于什么时候？谁为它们的发明做出了重要贡献？
通工具诞生于第一次工业革命时期。那么，第一次工业革命最先发生在哪个国家？其间有哪些重要发明创造？工业革命给人类带来
打击异教提升儒学
老聃像
三教图
悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。始建于北魏后期
据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一
心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；
图中的三教是：儒、道、佛三个源自分别是：白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。
物伦理观：认为“仁”是“天理”的核心和
修养的最高境界
宋明理学的开创者
代表人物
程朱理学
朱熹
哲学思想
观点伦理思想
世界观：理是世界的本原，理气浑然一体。客观唯心主义
方法论：格物致知
三纲五常、“存天理，灭人欲”
政治思想道统论、“正君心”
成就《四书章句集注》
地位思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年
影响心学的出现，标志重建儒家信仰的理论任务
已经完成
归纳程朱理学思想
材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料二: 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
——清·林则徐
程颐：“饿死事小，失节事大”
为理学把脉，为民族选择
贞洁牌坊的背后是血泪
朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是 “遏人欲而存天理”。
为理学把脉，为民族选择
翻开历史一查…… 满本都写着两个字是“吃人” 。
──鲁迅
为理学把脉，为民族选择 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——清人戴震
上述材料反映了怎样的社会现实 ?
孔子、释迦牟尼、
老子
儒学面临困境的原因：
（1）、从汉末至魏晋南北朝时期，社会动荡不安，世人对现有的社会秩序失去信心，人们开始寄希望于宗教，儒学的权威性被严重削弱。
（2）、魏晋时期，道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学的正统地位。
（3）、儒学自身的问题（思辨性、理论性不足）
儒学的转型与成熟 ----宋明理学
背景概念
儒学的困境与儒学复兴运动
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学（儒、道、佛）
过程影响
创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学
程朱理学
代表人物二程
观点地位
哲学思想：理学的最高范畴“天理” “天理”是万物本原，先有理后有
局限压制扼杀自然欲求，进一步禁锢人们思想，对封建
社会后期的变革起了一定阻碍作用
认识
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。理学是一把双刃剑只有正确吸收才能促进社会的发展（取其精华，去其糟粕）
理学对儒家思想的新发展
理学对儒学的发展体现在吸收佛、道思想，完成对宇宙、自然的思考，弥补了孔孟儒学的不足和缺陷，简言之，理学使儒学成为可解释万事万物的哲学，只是这种解释与儒家伦理直接联系，使理学继续为封建统治所用。
之久，对维护专制政治制度起了重要作用
陆王心学
陆九渊
身是菩提树，心如明镜台。
理论世时宇界时宙观勤便：拂是心拭吾即，心理莫，（使吾本惹心心尘便即埃是天。宇理宙）
方菩法提论本：无于树人，生明日镜常亦处非直台接。体悟理本来无一—物发，明何本处心惹、尘本埃心。体悟
地位心学的开创者，其思想在当时引起强烈
人民版《宋明理学》公开课课件
江南春绝句千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
此诗反映了怎样的社会现实?
石介的《中国论》说：“闻乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道 ……”
老聃是中国人，为什么石介说他“自胡来入我中国”？
易简工夫终久大，
支离事业竟浮沉。
朱熹
为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。
陆九渊
为理学把脉，为民族选择
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
为理学把脉，为民族选择
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
人民版《宋明理学》公开课课件
宋明理学
课标要求：
知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物；知道程朱理学与陆王心学的主要观点。
了解儒学复兴运动和理学出现的背景；说明宋明时期儒学的发展。
感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。
“周敦颐与张载的思想主张及贡献”等知识点为学生课外阅读内容