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家规家训范本家规家训范本_家规家训孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
（《增广贤文》）一、孝顺父母长辈应该竭尽能力，不能仅仅赡养父母的身体，也要让他们生活的开心，时髦一点的话就是“物质和精神文明一起抓” 。
“鸦有反哺之孝”的意思是乌鸦长大后会衔食哺其母。
“羊知跪乳之恩”的意思是羊羔在吃奶时跪在地上，如谢母恩。
二、家规家训最好从孩子小的时候抓起，从娃娃抓起才能取得事半功倍的效果。
否则，待孩子养成了不好的习惯后再去教育，让他们改正就很有难度了。
记得当儿子还小的时候（大概四岁吧），一家三口回老家过春节。
吃饭的时候，我将一块鱼籽用筷子夹给了父亲，然后将另一块夹给了母亲，儿子端着碗在旁边眼巴巴地等着，却没能如愿，满脸的不解和失望，我只是装作没看见。
在自己家里吃饭的时候，无疑这些东东都是他的了，事后给儿子讲了“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”的道理，孩子听后点了点头表示明白了。
第二年再次回家过年，因为开饭的时间有点晚，家中几个一起玩的孩子都觉得饿了，看到饭桌上摆着做好的几道菜就想大快朵颐，被儿子拦住了，“让爷爷先吃”边说边跑到爷爷的身边说：“爷爷你就先吃一口吧，我们都饿了，您先吃一口我们几个就可以吃了” ，大人们听了都笑着称赞说：“这孩子真懂事！”我就是这样在生活中通过一件件小事将家规家训无形地渗透给孩子，让他在不知不觉中学习、理解并遵守家规，成为一个敬老孝亲、爱国奋进的好学生、好青年。
每个家庭的家规都有所不同，有成文的，也有不成文的，一句话、一个故事、一段记忆都可能成为家规的载体。
在生活点点滴滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。
从而带动整个社会乃至整个国家向前发展。
相信在这些良好家规的影响和教育下，我们伟大祖国的未来一定是辉煌的、灿烂的。
家庭和睦，尊老爱幼。
注重学习，崇尚知识。
心态阳光，热爱劳动。
诚实守信，宽容待人。
家风是什么？杨树桐先生在他的《家风漫谈》一书中这样解释：“家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和品德。
关于家训家规格言（精选150条）家训家规格言11、百善孝为先。
(《赠广贤文》)中国传统文化2、孝当竭力，非徒养生。
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
(《增广贤文》)3、重资财，薄父母，不成人子。
(治文贤文)4、毋令长者疑，毋使父母怒。
(家诫要言)5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。
(《增广贤文》)6、父子和而家不败，兄弟和而家不分。
7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。
(《增广贤文》)8、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
(《增广贤文》)9、尊师而重道，爱众而亲仁。
(《增广贤文》)11、孤寡极可念者，须勉力周恤。
(家诫要言)11、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。
(《增广贤文》)12、宁可人负我，切莫我负人。
(《增广贤文》)13、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。
(《增广贤文》)14、责己之心责人，爱己之心爱人。
(《增广贤文》)15、人无忠信，不可立于世。
16、美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。
(《增广贤文》)17、割不断的亲，离不开的邻。
(《增广贤文》)18、远山难救近火，远亲不如近邻。
(《增广贤文》)19、泯躯而济国。
(颜氏家训)21、祖国如有难，汝应作前锋。
(陈毅《示儿女》诗)22、乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。
(《增广贤文》)23、洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。
——刘邦《敕太子书》24、恶不在大，心术一坏，即入祸门。
——《家诫要言》25、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。
——《增广贤文》26、真心实作，无不可图之功。
——《家诫要言》27、官长之前，止可将敬，不可逐膻。
——《家诫要言》28、却有主张，勿悠悠碌碌随人忙。
——《约斋铭》29、乖僻自是，悔误必多。
——《治家格言》30、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》31、凡事当留余地，得意不宜再往。
——《治家格言》32、待人要宽和，世事要练达。
——《家诫要言》33、施恩无念，受恩莫忘。
——《治家格言》34、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
——《赠广贤文》35、世之交者，不审择人，务合党众，违先圣人交友之义，此非厚己辅仁之谓也。
中国古代二十大家规家训，持家、旺家、传家！家规是祖上对家族内人的行为规范。
一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则,也叫家法。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。
传统家训家规中，包含了股和你很多做人处事的智慧。
而且家规都是非常质朴的，真诚而实用，可以说这些古代的家规是中华民族的巨大财富，是对所有中华儿女的教诲。
一、姬旦《诫伯禽书》作者周公旦(约公元前1100年),姓姬名旦，称周公。
相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。
故旧无大故则不弃也，无求备于一人。
君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。
德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。
译文：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。
不要对某一人求全责备。
有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。
德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
赏析：《诫伯禽书》讲的是谦虚谨慎的美德。
即使贵为天子,之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。
不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。
你怎能不慎重呢?”二、孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。
译文：这句话意思很明了。
一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。
在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。
”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。
”不学礼何以立“不学礼怎么做人？赏析：这个故事就叫做“过庭语”，也叫“庭训”。
后来根据这个故事，父亲对儿子的教育在古代就叫“庭训”。
篮球初级技术提升方案篮球作为一项传统的运动项目，无论是在学校还是在社交圈子内都备受欢迎。
任何年龄段的人都可以通过打篮球来锻炼身体、保持健康。
对于初学者来说，掌握基本的篮球技术是首要任务，本文将为初级篮球爱好者提供一些技能提升方案。
1. 控球能够熟练地控制篮球是初级篮球运动中最重要的技能之一。
在球场上，控球的能力可以为你提供更多的进攻机会，使你更加自信和灵活。
以下是一些提升控球技巧的方法：•运用全手感：掌握全手感技能，从手掌到指尖灵活使用，方便完成各种控制动作，包括球的向前、向后、左右移动。
•双手控球：在日常练习中，应该始终尝试使用两只手控制篮球，以保证在比赛时更加自由和不受限制。
•向前跨一步：一步跨向前方可以使你与球保持较好的距离，从而可以采用更多的进攻方式。
2. 投篮投篮是篮球比赛中最主要的得分方式之一，但是在初级篮球中，新手们往往会花费大量时间才能做到准确命中篮筐。
以下是一些提升投篮技巧的方法：•与身体相协调：你的身体应该以大约45°的角度与篮筐保持相对位置，并用手臂将篮球向上抛出。
•尝试使用后掷投篮:后掷投篮是比较常见的投篮方式，它的优势在于可以使你的身体抛出更高的篮球，从而增加投篮命中的可能性。
•一定要注意松动的肌肉：在投篮时，手臂和手肘需要保持松动，以便灵活控制篮球的运动轨迹。
3. 防守如果想要在篮球比赛中胜利，那么良好的防守是必不可少的。
一个好的防守可以限制对手的发挥，从而获得更多的得分机会。
以下是一些提升防守能力的方法：•防守姿势：身体和背部应直立，膝盖微曲，手臂前伸，以保持对球的掌控。
•盯人防守：倾听教练或队友的指示，了解场上对手的位置以及习惯动作，然后保持对他的紧密盯防。
•时刻保持警觉：篮球比赛中任何时刻都可能出现意料之外的情况，包括队友失误或对手的突然进攻。
所以你应该始终保持警觉，并且迅速作出反应。
总的来说，篮球是一项有趣、激烈的运动项目，对初学者而言，要想掌握基本技巧首先应该刻苦训练，多加练习，注重细节和坚持不懈的努力。
《中华传世家训》前言家训，又称家诫、家范、庭训等，是先辈留给后人的为人处世宝典。
“人必有家，家必有训”。
以儒家思想为核心的家训智慧，自古及今，绵延数千年，精深弘富，在中国传统文化中地位举足轻重。
家训既是家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。
可以毫不夸张的说，中华传世家训就是中国人思想道德能够维系数千年的一根绳索，其内容之丰富、涉及面之广博、影响之深刻是世界各国文化所不具备的。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
流传至今的家训都属于名人家训，均为历代的优秀之作。
传统家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式，它随着家庭的发展而不断丰富、完善，其核心是围绕着治家教子、修身做人展开，其实质是伦理教育和人格塑造，因此家训在中国古代家庭教育中发挥了重要作用，甚至于形成了一种“家训文化”现象。
从周公训诫子侄的《姬旦家训》萌芽，到先秦以众多君王家训、贵族家训和自由民家训的原点，再到直到孔子孟子打破教育界限，提出有教无类，创办私学，招生授徒，建立儒家学派，形成古代早期家训的典型内容。
其中值得一提的是，《三字经》中“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的孟母，她说，“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。
”孟母作为古代家庭教育的典范，其创造性的家训方法为后人提供了不少有益的启示，具有重要的现代价值。
直到秦汉以后，大量有关家训之类的文本文献才开始陆续出现。
多位专家表示，这是因为此时儒学逐渐占据独尊地位，封建礼教得到重视，家训中的许多基本概念也产生了。
此间所产生的大量家诫、家范与诫子书等文体也是标准的家训文献。
像三国时期的嵇康、杜预等人著有《家诫》，东晋陶渊明著有《责子》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响不大。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。
每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。
我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。
爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。
我家的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重物品必须上交；自己的事情自己做；作业做完了才有娱乐时间；当天的事情当天做，不能拖拉；每天都要运动（至少一种)。
这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。
从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。
我家的家风是：以德立家，以德治家。
良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。
家风需要我们一代又一代的传承下去。
古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。
有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。
我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
1、吃亏是福，自己的路自己走。
2、孝在当前，莫要子欲孝而亲不在。
3、本分做人，踏实做人。
4、父母教须敬听父母责须顺承5、晚辈必须尊重长辈，弟弟妹妹听哥哥姐姐的话6、严于律己宽以待人7、自尊、自强、自立8、珍惜生命、爱护自然9、尊老爱幼、勤奋好学10、老老实实做人、勤勤奋奋做事11、低调做人、高调做事12、天下作伪是最痛苦的事13、积善之家必有余庆、积恶之家必有余殃14、百善孝为先、诚信为本、以和为贵、以德服人15、诚实、善良、孝顺、宽容、有责任心16、孝为先、和为贵、诚待人、亲持之17、一粥一饭、当思来处不易18、重资财、薄父母、不成人才19、读书志在圣贤、非徒科第、处世戒多言、言多必失20、与人为善、于己为善21、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之22、踏踏实做事、清清白白做人23、尚节俭、爱劳动、善读书24、勿以善小而不为、勿以恶小而为之25、见人必恭、见难心及、见功思过、见利思义、见贤思齐26、友善亲朋、尊师重道、谦恭礼让、刻苦拼搏、自强不息27、与人为善、与邻为友、严己宽人、尊老敬贤、扶危济贫28、处事谦让和为贵、为人诚信善为本29、诚实做人，和善待人；尊老爱幼，尊敬师长，万事包容，和睦相处，学好知识，掌握本领，遵纪守法，勤劳节俭我家的家规我告诉你们一个秘密，我家最近出了一件趣事，可好笑了。
一、《家道》总纲家庭角色不同，有不同讲究之道。
男人无志，家道不兴。
女人不柔，把财赶走。
女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
俗话说，家和万事兴。
大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
二、老人道：老人性如灰，xx，兜满家。
1.老人是一家的天德星，以德为根。
“德”是担当一家的过，和平一家的过。
2.老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
3.xx具足、温和厚重叫做性如灰。
4.知足常乐，在家颐养天命。
宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
5.不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。
6.子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
7.家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。
一是不守本分，二是过分。
8.家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
9.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
10.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非，调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
11.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。
老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
12.老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。
一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
13.老人托起一家的福报，创造一家的福德。
福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
晒家规家训，讲我家的故事俗话说“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢？家规、家训其实就是在家庭里形成的道德标准和行为规范，也是所说的家风。
体现着家人的价值追求和传承。
家风也是社会风气，公民道德的源头。
家训家规也就是古时一个家族的家法。
先晒晒我家的家规：1、百善孝为先，首先在日常生活中要孝敬父母，遵从父母教导，进出家门要和父母打招呼，对父母讲话态度恭敬，语气亲切。
2、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见或见而避之；3、热爱祖国，要有强烈的爱国主义思想和集体荣誉感，这样才能具有更强大的学习动力和热情；4、仪表端庄，站如松、立如钟、走如风，站有站相，坐有坐相；5、在公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧哗或嬉戏打闹；6、养成谦虚诚实的优良品格，要脚踏实地,不可弄虚作假，任何时间、任何理由，都不准说谎；7、戒骄戒躁，不可骄傲自满狂妄自大；8、加强生活自理能力的培养，自己能够做到的事情要独立完成，认真做事不可草率了事，今日事今日毕，不可无故拖延；9、定时进餐，过时不许进食。
不许吃零食及其它诸如汉堡包等垃圾食品；10、家庭就餐应遵从“长者先，幼者后”的原则，不可无视父母、长辈和客人而自己先行就坐进餐。
吃多少盛多少，不可浪费粮食。
11、积极主动做一些力所能及的家务，尽可能分担父母的忧愁，理解父母的感受；12、严于律己、宽以待人，有错就改，学会自我批评；13、要明辨是非、爱憎分明，积极向自己周围的人宣扬正能量，为创建和谐社会加把劲；14、团结同学，助人为乐，主动帮助学习上有困难的同学，教学相长、共同进步。
15、每学期开学前制定一个切实可行的学习计划，在父母的监督下严格执行，及时完成计划不可无故拖延。
16、坚持课前认真预习的好习惯，课堂上带着问题认真听讲，做好笔记，课后认真复习；17、学习上要知难而进，勇于探索、乐于探索疑难问题，不耻下问，把攻克难题当作一种乐趣。
18、不可玩物丧志。
《中国家规》读书感悟作文范文10篇(2)《中国家规》读书感悟范文六最近阅读了《中国家规》一书，全书讲述了从春秋时期孔子到晚清梁启超等50个中国历史上有影响的人物或家族的家规家风故事，从中感受历史人物家规的强大魅力，读后深有感触。
家是最小国，国是千万家，家是一个人人生的第一所学校，有什么样的家风家规，就有什么样的精神状态、价值追求。
家风体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的精神动力，更是生在其中每个人立身处世的行为准则。
而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。
每一个领导干部都要培养良好的家风，使家庭成为自己拒腐防变，永葆本色的最坚实、最可靠的后方阵地。
书中一典故，杨震“四知拒金”的故事，讲的是他在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑时，昌邑县令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，特备黄金十斤，趁深夜无人之机，打算送给杨震。
杨震不但不接受，还严厉批评了王密。
王密辩解说：“三更半夜不会有人知道，更不会影响到老师的人品。
”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说无人知道呢?”从此“四知拒金”的故事，就传为千古佳话。
杨震在廉洁自律的同时，也在用自己的一言一行教育和影响着家里的每一个人，他不肯为子孙置办产业，在他看来，始终保持清白廉洁的形象和节操，就是他留给后世子孙最好的遗产和礼物。
在杨震的直接要求和影响下，其子孙为官清廉，世代杨氏后裔也以杨震为榜样，以“清白传家”作为家规祖训不断传承。
如今，虽然历史和社会发生了巨大的变化，但清正廉洁的为官品德和治家理念，对弘扬中华民族传统美德有重要的现实意义，值得今天的领导干部镜鉴。
我作为一名公干民警，虽然没有什么大的权力，但也要从思想上警醒，以反面典型为镜，心中把握正方向、守住底线。
在执法工作中，坚持原则，依法办案，切实用好手中权力。
我常想，要做好一名合格的人民警察，就要注重家风建设，不能把家风看成是小事、私事。
要管好身边家人亲属，管好家人亲属就是爱护他们，就是维护家庭的和谐。
中国古代家规和家训简介制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。
若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。
制定家训或家规是中国家庭教育的一大特点。
若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。
三国魏嵇康、西晋杜预，各有《家诫》，东晋陶渊明有《责子》，南朝梁徐勉有《戒子书》，都属家训一类，但其卷帙都很小，影响也不大。
后，北齐的颜之推作《颜氏家训》，全书七卷二十篇，内容丰富，体例宏大，堪称中国家训之宝典，惠泽后世蔚然成风。
颜之推（西元531－590年），字介，琅邪临沂人。
复圣公颜回三十五代孙，南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。
之推创制家训，意在治家。
他认为，治家首在教育子女，故《教子》是全书之第一篇。
他十分重视对子女的早期教育，甚至在中国教育史上比较早地论述了“胎教”和“幼儿教育”等家庭教育的方法。
他在《颜氏家训》中说：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
”就是说，古代圣贤的君王就有胎教的方法：王后怀孩子达三个月时，就要搬出皇宫，让她住在别宫里，眼不看不该看的东西，耳不听不该听的东西，所听音乐和所嗜口味等，都要按礼仪进行节制。
而且胎教的方法还要记录在玉片上，收藏在铜制的柜子里。
孩子出生后，还在幼儿时，就确定了太师、太保，开始对王子进行孝、仁、礼、义等方面的教育，并引导他练习。
颜之推在《颜氏家训》中又说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”就是说，普通人纵然不能做到这样，也该在孩子会辨认大人的脸色，知道大人的喜怒的年龄时，就开始教育他，做到大人允许他做才做，不允许他做就立刻停止。
这样等孩子长到几岁大时，就可以省得对他使用鞭、杖的惩罚了。
父母对孩子既保持一定的威严，又不失慈爱，那子女就会敬畏谨慎产生孝心了。
