浅析红楼梦中的贾宝玉形象

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浅析红楼梦中的贾宝玉性格 【摘要】贾宝玉是红楼梦的男主角,他的性格是多面的。研究贾宝玉的性格

是很有必要的,它可以让我们更加了解贾宝玉的为人,同时,会让我们更容易读

懂红楼梦这部著作。本文主要从一个方面浅析贾宝玉的性格,即贾宝玉之痴。

【关键词】痴

(一)贾宝王之痴

《红楼梦》中贾宝玉之痴,既体现在其对待功名利禄的人生态度上,又体现在

待人接物之事中。贾宝玉在众人的眼里是痴傻的、令人诧异的。他的第一次出场

便是在众目睽睽之下摔通灵宝玉,原文写道:

“又问黛玉:“可也有玉没有?”众人不解其语,黛玉便忖度着因他有玉,故

问我有也无,因答道:“我没有那个。想来那玉是一件罕物,岂能人人有的。”

宝玉听了,登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道:“什么罕物,

连人之高低不择,还说‘通灵’不‘通灵’呢!我也不要这劳什子了!”吓的众人一拥

争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道:“孽障!你生气,要打骂人容易,何苦摔那命

根子!”宝玉满面泪痕泣道:“家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣;如今来

了这们一个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道:“你这

妹妹原有这个来的,因你姑妈去世时,舍不得你妹妹,无法处,遂将他的玉带了

去了:一则全殉葬之礼,尽你妹妹之孝心;二则你姑妈之灵,亦可权作见了女儿

之意。因此他只说没有这个,不便自己夸张之意。你如今怎比得他?还不好生慎

重带上,仔细你娘知道了。”说着,便向丫鬟手中接来,亲与他带上。宝玉听如

此说,想一想大有情理,也就不生别论了。”

在众人看来,这种行为是不可理喻的。在科举——功名路线被广泛认同的时

代大背景下,贾宝玉对科举功名表现出极度厌恶的态度,认为科举所考的八股文

章是牛鬼蛇神之谈,而对吟诗作赋有极大的兴趣。旁人的耐心劝说,父亲的严词

逼迫,都无法撼贾宝玉的想法。由此,贾宝玉的痴可见一斑。对于贾宝玉不爱科

举功名,原文这样写:

第二回冷子兴演说荣国府时,只说宝玉抓周,净抓些脂粉钗环之类,长了十

来岁,淘气异常,爱说“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉”,等等。到了第三回,黛玉初来贾府,听王夫人说起有个“孽根祸胎,混世魔王”时,想起“素闻

母亲说过,有个内侄乃衔玉而生,顽劣异常,不喜读书,最喜在内帏厮混”,这

才加上了一条:“不喜读书”。

第三回有《西江月》二词:

无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通

世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能

第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状! 另一方面,在封建礼教的压迫之下,贾宝玉的情痴体现得尤为明显。他对于

世间万物有种博爱的情怀,对于许多陌不相识的人甚至一花一草都心怀悲悯之

情,认为一切美的人和事物都应该被好好地对待。他对女性的尊重与呵护也与周

围的人有较为显著的差异。红楼梦是这样写的:

第七十八回中,贾母曾这样说到她对宝玉的看法:“我也解不过来,也从未见过

这样的孩子。别的淘气都是应该的,只他这种和丫头们好,却是难懂。我为此也担

心。每每冷眼查看他。只和丫头们闹,必是人大心大,知道男女的事了,所以爱亲近

他们。既细细查试,究竟不是为此。岂不奇怪?想必原是个丫头,错投了胎不成?”

宝玉的这种多情性格并不仅是因为懂得了男女之事所以才与女儿们亲近的。

不是“爱情”范畴中的多情,那又是什么呢?鲁迅先生在《中国小说史略》中提到,

宝玉的多情是“爱博而心劳,昵而敬之”,也有论者认为宝玉的这种博爱是一种“泛

爱主义”(借鉴“泛神主义”的概念,我们可以理解为一种认为万物皆有灵,只要是美

好的事物都对其“昵而敬之”的爱)。也就是说,宝玉的这一层多情,归根结底是对美

好事物追求、向往和赞美的结果。宝玉对这些美好女子的多情充盈着他生命中的

点点滴滴。尽管这一系列的“多情”和“博爱”当中或多或少会有一些性爱的成分,

或者是暧昧的情结,但它毕竟不同于西门庆式的兽性的占有,甚至也不是晏小山、

纳兰容若那种“多情”所能比拟的。因为前面强调了这里面有“敬”的成分。

例如五十一回写晴雯上夜一节:

“袭人家中有事回家去了,凤姐安排晴雯、麝月上夜看护宝玉。晴雯正在熏笼

上围坐,麝月笑道:“今儿你别装小姐了”,“我铺床,你把那穿衣镜的套子放下来。”晴

雯说:“人家才坐暖和了,你就来闹”,宝玉就自己动手,起身出去,放下镜套,又进去笑道:“你们暖和罢,我都弄完了。”这一笔说明宝玉对下人的心慈语善,体贴入微,不分

高贵卑下,又亲自动手,并不差遣下人,这是平等、友好关系的体现,在等级森严的封

建社会内,则是难能可贵的。而当半夜宝玉想喝茶时,麝月忙起来,但只单穿着红绸

小绵袄儿,宝玉

就说:“披上我的袄儿再去,仔细冷着”,这一细节又一次说明宝玉对丫环的体

贴。再看,晴雯要想吓麝月玩耍,只穿着小袄出去时,宝玉及时劝道:“看冻着,不是顽

的”,但晴雯还是出去了。当晴雯正要吓麝月时,宝玉在内高声说道:“晴雯出去!”这

里有三个原因:一是怕吓坏麝月,二是怕冻坏晴雯,三是怕人家知道以后又要说见

神见鬼的。后来回到屋里,宝玉用手摸一摸晴雯的脸,也觉冰凉,就叫她“快进被来

渥渥罢”。这一系列的言行举止都充分展示了贾宝玉与丫环之间纯洁平等的友爱

关系。

类似的例子还表现在为香菱换石榴裙解难、为不相干的贾环的丫环彩云瞒赃

等,对方有领情的,有不领情的,贾宝玉都“倾情尽心”体贴、尊重、爱护她们,处处为

她们着想,并以此为乐。宝玉不但对钟情的人用情,也会用情在无情之人身上。

宝玉用情在无情之人身上的这种行为,常引起旁人的不解和嘲笑。但他却不以为

怪,反而自得其乐,而对待爱情的态度上,贾宝玉也与社会传统的父母之命、媒

妁之言有很大的差异。贾宝玉曾在梦中喊道:“和尚道士的话如何信得,什么是

金玉良缘?我偏说是木石姻缘。”贾宝玉钟情于林黛玉,因为林黛玉是他的知音。

史湘云,薛宝钗都几次劝过他走考科举仕途之路,贾宝王内心十分反感,又独敬

林黛玉。在第三十二回云: “林姑娘从来说过这些混帐话不曾,若她也说过这些混账话,我早和他生分

了。林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者,果然自己眼力不错,

素日认他是个知己,所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避

嫌疑。” 贾宝的精神世界的寄托只有林黛玉一人而已。加之木石前盟的根基,所以贾

宝玉与林黛玉惺惺相惜。贾宝玉在坚持自我本真、自由人格时遇到林黛玉,所以

二人感情日益笃厚。贾宝玉与林黛玉的种种描写占据了红楼梦的大部分篇幅。然

而贾宝王与林黛玉的爱情有始无终,林黛玉还泪而来泪尽而亡。薛金钗得到的只

是无爱的婚姻。贾宝玉出家飘然而去。木石前盟是前世的约定,金玉良缘是今生的注定。木石前盟的宿命安排与金玉良缘的现实选择的冲突当中,贾宝玉选择了

前者,更加彰显了贾宝玉的情痴。

贾宝玉的痴向读者展现出一个与同时代人有着不同性格、不同观念的新型人

类。曹雪芹之所以赋予贾宝玉这一性格特点,主要原因是封建礼教与根深蒂固的

等级观念对人性的压迫。宝玉之痴不仅是为了批判当时的社会风气,还包含着他

对于后世之人的无限期望,首先是人生道路之思:科举考试成为青年必走之路,

他们的青春时光都被僵化的考试消磨殆尽,他们用其一生的时光追求功利。贾宝

玉反对这种行为,他不仅仅仅对通过科举走上仕宦的行为,而且反对追求功名的

这种行为。他不想做官,也不愿意做权力的奴隶。他认为功名利禄对他来说是种

束缚,他的人生道路应该由他自己选择而非父母乃至社会。宝玉看似痴傻的背后,

是反抗世俗的精神和叛逆的思想。