三苏祠大门匾额的故事

感悟三苏的家风故事三苏祠你了解吗？从这里，可是走出了堪称中国古代文坛“顶流”的“父子档”——北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人，可以说是一个集人气与文化内涵于一身的地方。

三苏祠南大门。

三苏祠位于四川省眉山市中心城区纱縠行南街，曾是苏家故居，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年在原址重建。

三苏祠主要由前厅、飨殿、启贤堂、来凤轩、东西厢房等构成三进四合院，占地106亩。

从这里走出的苏氏三父子，又称“三苏”，三人均位列唐宋八大家。

其中，尤以苏轼成就最为非凡。

苏轼才华横溢、气度豪迈，他的文章和事迹誉满中华。

历代人们对这位大文豪的仰慕，可以说是，始于斐然才华，终于人格魅力。

他曾在《六事廉为本赋》写下“功废于贪，行成于廉”，主张“保民生”“与民同乐”，为官一任、造福一方。

苏轼所到之处，言行如一、勇于担当，屡遭贬黜而无怨无悔，令后世景仰。

廉洁刻石：“功废于贪行成于廉”。

苏轼被贬谪至黄州之时，老百姓生活穷困。

苏轼倡议成立民间慈善机构——育儿会，邀请当地富户加入，捐献钱物，管理支出。

乡间贫民无力抚养新生儿，育儿会便给予一些必要的帮助，这让数以百计的孩子得以存活。

苏轼曾两度在杭州为官，带领杭州人民治理西湖。

疏浚修堤，遍植花草，注入如诗意境。

如今，世人将西湖长堤称为苏堤，饱含着对苏轼的怀念和崇敬。

西湖侧畔曾有一座安乐坊，是一家看病住院不收钱的公立慈善医院，其创始人正是苏轼。

这个领先时代的创新举措，在史册上留下了令人称道的一笔。

密州，捕蝗抗灾，收养弃儿；惠州，引泉入城，供百姓饮用；儋州的东坡医所……苏轼善政的足迹遍布各地，影响深远，铭刻史册。

各地的东坡井、东坡书院等不胜枚举。

这不仅仅是人文地理的点缀，更是苏东坡经世济民之心的缩影，中华文明传承的象征。

苏东坡盘陀像。

“天下之本在家”。

苏轼一身的清风正气和一生的刚正不阿，与其家风家教密不可分。

先说其父亲，苏洵。

虽然苏洵的名气不及儿子苏轼，但这并不影响他成为一名成功的父亲。

【转载】（原创）“中国诗书城”的明珠“三苏祠”（上）【转载】（原创）“中国诗书城”的明珠“三苏祠”（上）眉山号称是“中国诗书城”，那么，三苏祠无疑就是诗书城里最灿烂的明珠。

“一门父子三词客千古文章四大家”，这幅流传甚广的对联，挂在在三苏祠前厅的门枋上，是清康熙时进士张鹏翮所题。

早在上中学的时候，我就从书上见到过这幅对联，而且从那时起，就向往着有朝一日去四川，一定要去拜访三苏祠。

8月10日晨，经过约3个小时的长途奔驰，我终于踏上了眉山这片养育着一代三文豪的热土。

行程：在网上，我查询了“百度地图”，发现眉山地图不支持公交查询，于是很茫然。

有意思的是，我在查眉山贴吧时，看到了有关眉山公交现状的非常雷人、当然也是非常有创意的介绍：“眉山公交车的空间就像yue经，迟早都会来的”。

带着这种印象，我准备好了，如果等公交车超过10分钟，就改乘出租车前往目的地。

实际路程：在绵阳永兴车站，乘绵阳至眉山的长途，65元。

到达眉山汽车站（北站）后，出站就是8路公交车，无人售票，每人一元。

由于车里开着空调，加收0.5元，每约10分钟发一班。

可直接到达“三苏祠”西门。

我们一行三人，为节约时间，算计不如打车去，于是打车8元到达三苏祠西门。

门票：眉山市民，免票进入。

我们三人中只有我不是眉山人，按门口的公告，购买门票：47元人民币/人。

苏祠位于四川省眉山市城西，纱縠行南段72号。

是我国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故乡，也是苏轼、苏辙的出生地。

苏家故居原为5亩庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵燹，清康熙六年（1665年）在原址模拟重建。

经历代增修扩建，现成为占地百亩的古典园林。

三苏祠庭院红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。

楼台亭榭，古朴典雅，匾额对联，词意隽永。

祠内有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任彩莲、苏八娘（苏小妹），王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等十余人的塑像。

有木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹。

眉山三苏祠是我国四川省眉山市犍为县云溪镇苏文化旅游度假区内最重要的景点之一。

它是为了纪念北宋诗人苏轼和他的兄弟苏辙和苏洵而建立的。

他们三兄弟在我国文学史上有着举足轻重的地位，对后世影响深远。

在三苏祠内，陈列着大量的与三苏兄弟相关的文物和史料，其中最具有代表性的就是三苏纪念馆。

三苏纪念馆是三苏祠内最重要的建筑之一，它展示着三苏兄弟的生平事迹、文学成就以及他们对我国文学的重要影响。

在三苏纪念馆内，有许多与三苏兄弟相关的典故，这些典故散发着浓厚的文化气息，让人印象深刻。

让我们回顾一下苏轼的一生。

苏轼是宋代最杰出的文学家之一，他的诗文作品流传至今，深受人们喜爱。

在三苏纪念馆内，有一件关于苏轼的典故尤为引人注目。

据说苏轼曾经在贬官时在乌台诗稿上写下了“腹有诗书气自华，蜀魄还归陆离家”的诗句。

这段典故表现了苏轼无论身处何地，都能保持英雄气概和儒雅风范的形象。

我们来看看苏辙和苏洵兄弟。

苏辙和苏洵两兄弟也是文学家，他们的文学成就虽然不如苏轼，但也对我国文学有着重要的影响。

在三苏纪念馆中，有一段典故让人印象深刻。

据说苏辙和苏洵兄弟曾经在三苏祠内共同创作了《岳阳楼记》，这篇文章流传广泛，成为了我国古典散文的代表作品之一。

这个典故表现了苏辙和苏洵兄弟之间的默契合作和对文学的热爱。

另外，三苏纪念馆中还有许多关于三兄弟生活中的趣闻轶事。

这些典故生动地展现了三苏兄弟的日常生活和性格特点，让人感受到他们真实的人生状态。

对于我个人来说，眉山三苏祠中的三苏纪念馆的典故和故事让我深刻地感受到了我国古代文学的博大精深。

三兄弟的形象在我心中栩栩如生，他们的一生都充满了挑战和奋斗，但他们始终坚持自己的文学理想，留下了许多珍贵的文学作品。

我深信，三苏兄弟的精神和对文学的热爱会一直激励着后人，让我们更加珍视我国传统文化，并继续传承下去。

眉山三苏祠中的三苏纪念馆是一处富有文化底蕴的景点，它展示了我国古代文学家的风采和成就。

在这里，人们可以领略到我国文学的瑰丽和辉煌，感受到三苏兄弟留给世人的宝贵文化遗产。

眉州三苏祠：文豪之家
三苏祠位于眉山市中心，是北宋苏洵、苏轼、苏辙的故居，明代洪武元年改宅为祠，祭祀三苏。

趁着在眉山访谈客户之际，我们走访了这个眉山名气最大的全国重点文物保护单位。

大门门楣上悬挂黑底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书三苏祠三字。

门柱对联：北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。

祠内红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映。

屋宇典雅，堂廊相接，匾额对联，缤纷耀彩。

披风榭处有东坡石像。

溪畔石上，苏东坡斜倚散坐，头带学士帽，胸前蓬蓬然长髯自然飘逸，神情悠远而略带沉思。

整个祠堂并不大，而建筑颇不少，如抱月亭、木假山房、百坡亭、启贤堂等，但给人的感觉并无壅塞。

因为已被古木竹石间隔包围，反倒显得古意盎然。

饶正殿后房廊，下三级踏道，顺石板路前行十余步即到启贤堂，启贤堂原是苏家供奉祖先，神位的祭堂，堂前有正殿，东厢房和快雨亭三间构成不规则的四合庭院。

启贤堂后为木假山堂
前厅为悬山式屋顶，抬梁式梁架，三楹四柱二室。

前厅之后是一四合小庭院，穿庭院正中石权路，上三级垂带式台阶进入正殿。

正殿
又名飨殿，大殿内塑有三苏父子像，正中悬挂一匾“养气”。

正殿前廊两侧，置放有铁铸钟一口，大鼓一架；殿两侧各有一方墙门道，西为“文渊”，东为“学薮”。

古意盎然的祠堂外有一个号称第一家的眉州东坡酒楼。

三苏祠
三苏祠堂是元至正年间（公元1350年）郏县尹杨允祭拜苏坟时所首创。

祠堂前的卷棚木雕精致，彩绘精美，上面有当代书法名家大康题写的“三苏祠”匾额和徐柏涛题写的“在天为星辰朗照千秋万代，在地为河岳滋润万树千花”联。

卷棚下的碑刻为元、明、清各朝代所立，分别记载了三苏祠堂的荣辱兴衰。

三苏祠堂暖阁内保存着元代所塑的三苏父子泥塑像，苏洵居中，苏轼、苏辙侍列左右，三人身穿朝服，面含微笑，栩栩如生，距今已有600多年，是全国最早、保存最好的一尊三苏父子塑像。

三苏生前仕途坎坷，荣辱无定，苏轼父子早已作古，无法与世人交流，但他们却受到人们的瞻拜和景仰。

2002年，中国古建专家罗哲文一行来此考察后，给予了高度评价，2006年被国务院审核公布为“国保”。

古伯良：眉山国保档案（4）：三苏祠（下）三苏祠中轴线上的三进四合院，呈现的是作为三苏故居和三苏祠堂的三苏祠，但三苏祠不止是三苏故居，也不只是三苏祠堂，她还是一座具有鲜明“岛居”风格的园林，而这一特点，则充分体现在三苏祠的瑞莲池和东园西园。

三苏故居原来就有池塘，改宅为祠后，将池凿为东、西二池。

相传苏洵手植莲花于池中，时值苏轼兄弟进士及第，池中莲开并蒂，为祥瑞之兆，故将池塘命名为瑞莲池。

明成化年间，州牧许仁曾赋诗云：“可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。

莫讶为祥在科甲，生前元自擅文章。

”清康熙四十六年(1707)，四川巡抚能泰题匾“瑞莲重现”，清雍正十六年（1738），高思雍撰书匾“灵沼遗香”。

现在的瑞莲池，是满池的荷叶。

中轴线东面，是瑞莲东池，由四川督学使张之洞于光绪元年（1875年）倡导修建有云屿楼、抱月亭、绿洲亭。

绿洲亭，一名水竹轩，在瑞莲东池南端半岛上，攒尖式草亭，有约十米长砥道与南岸相通，西行数步可达南大门。

上图是位于瑞莲东池东北角的抱月亭，亭名取苏轼《前赤壁赋》中“哀吾身之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终”之意。

抱月亭建于光绪元年，为双层攒尖式屋顶，亭高7.71米，底面为正六边形，设飞来椅。

凭栏远可眺云屿楼、东厢房、绿洲亭，近可观鱼赏荷。

瑞莲东池北、来凤轩东，是云屿楼，云屿的意思是“云烟笼罩的小岛”，因为整座建筑就是在一个小岛上。

云屿楼原名东坡楼，清光绪元年四川学政张之洞倡建。

坐北朝南，重檐歇山式，抬梁式梁架，一楼一底，面阔三间19.2米，进深三间13.2，通高11.5米。

门楣悬挂李长路书匾：“云屿楼”。

小青瓦屋面，正脊、垂脊、戗脊均饰卷草式图案。

三面临水，翠竹掩映。

瑞莲东池东面，现在称为东园，最早是清代眉州的古考棚旧址，占地约七亩，曾是苏祠中学校址，现在改建为碑廊。

东园建筑为仿清代建筑，占地面积约4618平方米，建筑面积1650平方米，主体建筑由晚香堂、四个碑亭和回廊构成。

晚香堂居东园北端，为一楼一底仿清歇山式建筑，陈列着三苏祠馆藏精品文物及宋、元、明、清苏轼诗文集缮本、拓本。

苏轼一生遥望的故园：眉州三苏祠，漂泊人生中的温情旧梦毛若苓宋代的眉州下辖4个县城：眉山、彭山、青神和丹稜。

眉州因在峨眉山附近而得名“眉”。

这里不仅山清水丽，而且是宋代的刻书中心之一。

或许是因为刻书、读书的氛围浓厚，有宋一代，眉州出了大量的进士、学者。

其中，苏洵、苏轼、苏辙就是最著名的三位。

在眉州城内西南，有一座三苏祠，是祭祀苏氏父子三人的祠堂。

这祠堂原是苏家故居，元代改为祠堂，历经明清二朝，曾焚毁于兵火，又多次由官方修缮与重建，民国一度改名为三苏公园，千年来香火不断。

大约是苏家兄弟二人少年登科、名动京城的故事太传奇太让人艳羡，在明代，还传说如果三苏祠中莲花并蒂而开，就是有人登科之象。

门前万竿竹，堂上四库书苏氏在眉州是大姓，其先祖可追寻到唐代著名文人苏味道。

武则天当政时期，苏味道跻身相位，官达“同凤阁鸾台平章事”，而到了中宗时期，他被贬眉州刺史并死于任所，从此眉州便有了“苏”这一姓。

从唐末经五代到宋初，苏家先辈无人为官。

苏洵的祖父苏杲生了9个孩子，存活下来的只有苏序一个。

苏杲善治家财，经济条件本来不错，然而经过了五代宋初的动乱，他害怕家中田产过多，贻害子孙，于是“终身田不满二顷”，屋子破败也不加以休憩。

苏序已不算富有，又乐善好施，到苏洵成婚时，苏家已经可以用“极贫”来形容了。

苏洵一家人住在眉州治所眉山城西南角的纱谷行。

苏洵的妻子程夫人同样出身于眉州大姓，而且家财富有，为了支持丈夫读书，她变卖了服饰玩物，几年内让苏家重新富裕了起来。

所以，苏轼、苏辙兄弟在纱谷行苏宅的少年时代是富足安乐的。

苏洵苏家的宅院不算小，并有足够的婢妾。

苏轼有乳母名叫任采莲，跟随程夫人有35年之久，后来苏轼辗转各地为官，乃至贬谪黄州，任氏均相伴随，直至去世。

另有一位杨氏，是苏辙的保姆，后亦随苏氏兄弟从宦直至在徐州去世。

苏宅门口有榆树，据说是苏洵亲手所种。

宅内有庭院，书房前有竹有柏，杂花满丛。

院中树上挂满了红梨，池塘里开着白色芙蕖，有时候苏洵会叫上赤脚的婢子，在雨中采摘园中的果蔬。

三苏祠里的故事
三苏祠是一个位于眉山市中心城区纱縠行南街的景点，曾是苏家故居，元代改宅为祠，明末毁于兵火，清康熙四年在原址重建。

这个地方保存有16处古建筑及木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹，收藏有数千件有关三苏的文物文献，是国内规模最大、保存最完好的三苏纪念祠堂。

前厅悬挂对联“一门父子三词客，千古文章四大家”，是由四川同乡、清代名臣张鹏翮撰题。

在三苏祠内，有一个被称为“眉州第一树”的千年黄葛树。

另外，来凤轩是三苏祠最高处，也是眺望眉山城区和周围山水的最佳位置。

抱月亭为四角四柱，单檐歇山式屋顶，亭内有一块圆形大石，形似明月。

据说苏轼曾在此赏月作诗。

因此，三苏祠是一个集合了自然风光和人文景观的旅游胜地。

眉山三苏祠，苏东坡一家的川居岁月，诗酒趁年华三苏祠位于四川眉山市中心纱縠行南街，相传是北宋文豪三苏父子的故居。

苏氏一族祖上是唐代诗人苏味道。

苏味道在武则天时曾两度拜相，在文学上他与李峤、崔融、杜审言（杜甫的祖父）合称初唐“文章四友”，在政治上他主张“处事不宜明白，但模棱两端可矣”，当场为后人创造了一个成语——模棱两可。

武则天下台后，苏味道被贬至四川，最后卒于眉州刺史任上，他儿子苏份留在眉州娶妻生子。

家族繁衍到第九代，苏洵诞生了，后来苏轼、苏辙也在眉山出生。

不过和祖上苏味道不同的是，三苏父子一生都与祖上“模棱两可”的作风反着来，性格天然。

河蚌绘·眉山三苏祠。

苏氏祖孙三代的家传性格，诗酒趁年华苏洵的父亲名叫苏序，为人慷慨率性、乐善好施、不拘小节，看来苏家的性格来自家传，后人说他们“无一事不快乐”。

苏序虽没什么学问，但好作打油诗，据说一生写了上千首，无论朝政时事还是乡人杂耍，鸡鸣狗吠都能成诗，是个民间文学爱好者。

北宋大中祥符二年（1009年），儿子苏洵出生了，由于家道小康，父亲处事又大大咧咧，苏洵青少年时期主要是四处漫游，想当个大侠。

其间他也尝试读书，学作诗文，但没学会，于是就放弃了。

史书记载其父的态度是“纵而不问”，趁年轻，玩儿呗。

三苏祠正门。

天圣五年（1027年），苏洵与大理寺丞程文应的女儿程氏结婚，程氏时年18岁，苏洵十九岁。

媳妇是名门之后，颇有文化，苏洵到了此时玩儿心才开始收敛。

又过了几年，苏洵母亲史氏病故，这时苏洵深感人生短暂、光阴易逝，开始发奋学习。

他取出《论语》、《孟子》、韩愈的文章从头再读，这一年苏洵已二十七岁，这就是《三字经》里说的“苏老泉，二十七；始发愤，读书籍。

”三苏祠的著名对联，一门父子三词客，千古文章四大家。

景祐三年底（1037年），苏轼出生了。

苏洵夫妇共育有六个子女，不过长到成年的只有苏轼、苏辙兄弟和姐姐苏八娘，这位就是民间传说中苏小妹的原型。

苏轼与苏辙小时候，正逢苏洵浪子回头，居家发奋读书时期。

三苏祠各位游客请看这边，这里就是三苏祠，他位于眉山市城西南隅的一条街巷中，大家现在所站的地方就是三苏祠的大门，各位我们抬头看这边，上面有大家熟知的门联“一门父子三词客，千古文章四大家”，大家猜猜写的是谁？没错写的就是北宋大文豪苏氏父子，这里就是北宋时期的著名文学家，大文豪苏洵，苏轼，苏辙的故居，现在是四川省重点文物保护单位，（从成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居，即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。

三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。

不宽的街道却是来往不断的各种车辆，使这里的交通较为拥挤。

）这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。

占地约56800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。

苏氏父子是北宋人，但他们家在眉山定居，却还要早上二三百年。

据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙，传到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。

不过三苏故居建成祠堂，则是直到明开国洪武年间才得以完成的。

三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客，千古文章四大家”。

联意气魄很大，但符合苏氏父子的文学地位，并不让人觉得是吹嘘不实之词。

三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。

门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。

素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。

筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。

门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。

檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。

门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。

走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。

三苏祠背后的故事你知道吗？在咱们中国啊，有个地儿，一提起来，文化味儿就浓得化不开，那就是三苏祠。

这可不是个普通的祠堂，它背后藏着的故事，比那老酒还醇厚，比那老树还根深。

三苏祠，一听这名字，你就得琢磨，三苏？谁啊？嘿，这你就问对人了。

三苏啊，指的是北宋那三位大文豪：苏洵、苏轼、苏辙。

他们父子三人，文采飞扬，那可是历史上响当当的人物。

苏洵，人称老苏，是个有远见卓识的爹，教育儿子那是一套一套的；苏轼，东坡居士，诗词歌赋，琴棋书画，样样精通，还烧得一手好菜，简直就是古代版的“斜杠青年”；苏辙呢，虽然名气没他哥那么大，但也是位了不起的文学家、政治家，人称“小坡”。

这三苏祠啊，就是他们老家四川眉山的一个纪念地。

一走进那院子，你就像是穿越了时空，回到了那个文人墨客挥毫泼墨的年代。

院子里，古木参天，绿荫如盖，一股子书卷气扑面而来。

那些老树啊，好像都在静静地诉说着三苏的故事，每一片叶子都藏着历史的秘密。

你瞧那祠堂的正中央，供奉着三苏的塑像，他们端坐在那里，目光深邃，仿佛还在思考着千古文章。

旁边墙上，挂满了他们的诗词书画，每一幅作品都是那么的灵动，那么的富有生命力。

你站在那儿，细细品读，就能感受到那股子从文字里透出来的才情和傲骨。

不过啊，三苏祠可不仅仅是个看文物、读诗词的地方。

它还是个活生生的文化课堂。

每年啊，都有成千上万的游客和学生来这里参观学习。

他们在这里听讲解员讲述三苏的生平事迹，感受他们的家风家教；他们在这里吟诵诗词，体验古代文人的风雅；他们在这里挥毫泼墨，学习书法，传承文化。

说起来啊，三苏祠还有个特别有意思的地方，那就是东坡盘陀像。

这尊雕像啊，是苏轼晚年时候的形象，他盘腿而坐，面带微笑，手里还拿着一本书。

据说啊，这尊雕像还有个神奇的地方，那就是无论你站在哪个角度去看它，都会觉得苏轼的眼睛在盯着你看。

这可能就是所谓的“眼神交流”吧，让人不禁感叹古人的智慧和艺术造诣。

在三苏祠里逛一圈啊，你就像是经历了一场文化的洗礼。

三苏祠景点介绍三苏祠位于四川省眉山市东坡区纱縠行，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居及祠堂。

始建于北宋，现为清康熙四年（1665年）重建遗存，占地面积65000平方米，是四川著名的古典园林建筑和人文景观。

三苏父子以其卓越的创造才能和辉煌的文学成就，同登“唐宋八大家”之列，千古文章辉耀古今。

“凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颍滨”。

三苏在文学上造诣极深，既同出一源，又各具特色。

眉山苏氏名满天下，文豪们的故里尤其让人神往。

三苏祠为清代园林式文人祠堂（仿宋代遗址恢复），主体建筑构建在三面环水的半岛上，所谓“祠在水中央”。

一、三苏祠南大门祠堂的南大门为正门，坐北朝南，单檐歇山素筒瓦，南面为三楹两柱，中为门厅。

门楣正中悬挂“三苏祠”匾，门柱上刻对联一副“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”。

祠堂为三进四合院，在同一中轴线上，由南而北。

东西厢房在左右均衡的基础上又有自由变化，从而形成不严整对称的格局。

整个建筑被古榕覆盖，穿砥道可达前厅。

前厅建于清同治九年（1860），为悬山式屋顶，抬梁式梁，单檐悬山小青瓦屋面。

明间和左右次间为厅，两梢间原为耳房，现为碑亭。

门楣正中有一匾，上书“文献一家”。

“文献”一词最早见于《论语·八佾》，原指典籍与贤者，此处指的是三苏父子集文学圣贤于一家。

“一门父子三词客，千古文章四大家”。

前厅大门两侧的十四字对联概括了三苏父子传奇的一生。

这是中国古代文人的至高境界，也是对三苏父子的最高评价，前无古人，后无来者。

也许就连苏氏故居的灵气也寄放在此吧。

二、三苏祠的正殿飨殿是三苏祠的正殿，建于清康熙四年（1665年），平面为长方形，前后出廊，硬山布瓦顶，脊正中有宝顶式三重檐阁楼式饰物，脊上有对称的六组走兽。

前三楹有匾三架，内容很有趣。

中为“是父是子”，左为“文峰鼎峙”，右为“文章气节”。

正中的“是父是子”匾。

这里的“是”，在古汉语里是“这样”的意思。

意为有这样伟大的父亲，就有这样优秀的儿子。

三苏祠廉洁故事（原创版3篇）目录（篇1）一、三苏祠1.三苏祠的历史背景2.三苏及其成就3.三苏祠的建筑风格及其文化内涵二、廉洁故事1.苏辙的故事：孝顺父母，清廉为官2.苏轼的故事：清廉从政，为官正直3.苏洵的故事：教育子女，廉洁持家正文（篇1）三苏祠位于四川省眉山市东坡区，是中国文学史上著名的“三苏”家族的故居。

这里保存着三苏祠的历史文化遗产，如古建筑、文献资料等，同时也是一个弘扬中华民族传统美德的廉洁教育基地。

目录（篇2）一、引言1.三苏祠的历史背景。

2.三苏及其贡献。

二、三苏的廉洁故事1.苏辙对父母的孝顺，孝顺是廉洁的基础。

2.苏轼在官场上的清廉，拒绝贪污受贿。

3.苏洵的清廉家风，教育子女要有道德操守。

4.他们的廉洁故事对后人的启示。

正文（篇2）三苏祠，位于四川省眉山市东坡区永寿镇，是中国历史上著名的文化圣地之一，因三苏父子而闻名于世。

三苏分别是苏辙、苏轼和苏洵，他们是中国文学史上的巨匠，对中华文化的发展做出了重要贡献。

三苏祠不仅是一个文化圣地，也是一个具有良好家风的地方，这里有许多关于廉洁的故事。

下面我们就来介绍一些三苏祠的廉洁故事。

苏辙的孝顺是廉洁的基础苏辙是三苏中最小的儿子，他非常孝顺他的父母。

他不仅在生活上照顾他们，而且在思想上也经常与他们交流，听取他们的意见。

他的孝顺行为是他廉洁的基础，因为他知道只有孝顺父母，才能得到他们的认可和支持。

苏轼在官场上的清廉苏轼是一位非常有才华的官员，他在官场上的表现非常出色。

他拒绝贪污受贿，始终保持清廉的作风。

他曾经说过：“清心为治本，直道是身谋。

”这句话表达了他对清廉的坚持和追求。

苏洵的清廉家风苏洵是一位非常有品德的父亲，他教育子女要有道德操守。

他曾经说过：“人无廉耻，不可治也。

”这句话表达了他对清廉家风的重视和追求。

他的清廉家风对后人有着深远的影响，他的子孙后代都继承了他的品德和作风。

三苏祠的廉洁故事对后人的启示三苏祠的廉洁故事对后人有着深远的影响和启示。

三苏祠大门匾额的故事三苏祠是中国苏州市的一处著名古迹，位于城南东北，是为纪念唐代文学家苏洵、苏轼、苏辙三兄弟而建立的庙宇。

苏洵、苏轼、苏辙，三兄弟均是文学家、政治家，对中国文学史产生了深远的影响。

他们的文学作品在中国文学史上具有非常重要的地位，被誉为“宋文学三绝”。

今天，我要讲的是三苏祠大门上的匾额故事。

三苏祠大门匾额的故事源自于唐代，当时苏洵和苏辙两兄弟还在世的时候，已经有了很高的声誉。

当时，有一位名叫韦尚的文学家，深受苏洵和苏辙的文学作品的影响，对他们非常敬仰。

韦尚是一个匠人出身，擅长书法和雕刻。

有一天，他得知苏洵和苏辙生前梦想建立一所纪念馆，让人们能够永远缅怀他们的贡献。

韦尚决定为他们制作一块匾额，放在纪念馆的大门上，以表达对他们的敬意。

韦尚历时三年，用尽心血，终于完成了这块匾额。

匾额上用篆书书写着“苏氏三绝祠”。

匾额造型古朴，线条刚劲，每一个字都带着韦尚对苏洵和苏辙的深情厚意。

韦尚兴高采烈地将匾额送到了苏氏三绝的家中，得到了他们家属的高度认可和赞扬。

苏洵和苏辙本人早已去世，但韦尚的这份诚意让人们对他们的敬意更加深刻。

三苏祠隐匿于树荫中，周围环境幽静，但当人们走到大门口时，就会看到那块由韦尚亲手制作的匾额。

匾额上的篆书字迹如今仍然清晰可见，仿佛在述说着苏洵和苏辙的卓越成就和不朽精神。

这块匾额见证了苏氏三绝的文学成就，也见证了韦尚对他们的崇敬之情。

随着时间的推移，苏氏三兄弟的事迹渐渐被人们淡忘，但是那块匾额却一直镌刻在三苏祠的大门上。

每当有游客走进三苏祠，看到那块匾额时，都不禁驻足怀古，品味那段古老的传奇。

匾额上的每一个字，都宛若韦尚心中对苏氏三绝的倾慕之情，也是后人对苏氏三兄弟文学成就的纪念。

匾额所述匠人韦尚的匠心独具，书写婉转动人的情怀。

这块匾额，不仅是苏氏三绝的纪念，更是韦尚情感的传递。

因此这块匾额，一直被奉为祠堂最珍贵的文物。

如今的三苏祠已经成为了当地重要的旅游景点，吸引着大量的游客前来朝拜。

每日名胜四川·三苏祠探访位于四川省眉山市的三苏祠，似乎在翻一本厚厚的文白夹杂的旧书。

说其“白”，是言其简陋，红砂石铺地，小青瓦覆屋，白灰泥涂墙，一看便觉无奇。

说其“文”，是言其底蕴，一口井，一棵树，一方碑，一块匾，一说就是半天。

在三苏祠最后一进院子里有一栋房屋，是当年苏轼苏辙两兄弟读书的地方。

宋朝诗人梅尧臣曾赞兄弟两人“日月不知老，家有雏凤凰”，高丽诗人李齐贤也有诗赞曰：“丹穴双飞雏凤凰”，兄弟俩被人认为是从这里飞出的金凤凰，遂有今人将此屋命名为“来凤轩”。

但这肯定不是当年的名字，因为这不是苏洵的性格。

苏洵给两个儿子一个取名“苏轼”，一个取名“苏辙”，他希望两个儿子低调行事，怎会自夸儿子是凤凰？苏轼在《南轩梦语》里写道：“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千，既觉，惘然怀思久之，南轩，先君名之曰'来风’者也。

”“来凤轩”原来叫“来风轩”。

对取名特别考究的“先君”苏洵取个“来风”是何意思？窗明几净，清风徐来，真是读书的好地方。

“门前万竿竹，堂上四库书”，是当年来风轩的情形。

在这里，“是时乌与鹊，巢鷇可俯拿”，“狂走从人觅梨栗”，苏轼兄弟俩在充满元气和野趣的环境中自由生长。

在这里，他们“幼学无师，先君是从。

游戏图书，寤寐其中”，“治气养心，无恶于身”。

在这里，“太夫人亲授以书”，读《范滂传》，立当世之志；不残鸟雀，养悲悯之心；不发宿藏，知物各有主……饱满的种子，充沛的雨水，明媚的阳光，让山高挺拔与水低柔顺、野逸不羁与内外兼修、平民情怀与贵族精神在他们身上完美融合。

在这里，苏洵走向成熟，两兄弟茁壮成长。

这里孕育了三苏父子行走天地的脊梁，积攒了他们特立独行的本钱。

与来凤轩正对着的是木假山堂，堂上堆乌木，恍若三峰耸立。

苏洵曾藏木假山，写有《木假山记》，其中写道“予家有三峰”，“予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。

二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。

”此文写于嘉祐三年（1058年），当时苏洵已近半百，两兄弟正欲振翅高飞。

西南眉山市三苏祠对联西南眉山市三苏祠对联“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”，以大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人故居地闻名于世的三苏祠，位于四川省眉山市城西，北至成都70公里，南距乐山、峨眉60公里，是成乐旅游线上著名的人文旅游景点。

三苏祠原为5亩小庭院，元代改宅为祠，明末毁于兵火。

清康熙四年（1665），眉州知州赵蕙芽为推崇文化，祭祀先贤，凝聚人心，于上任的第3年在原址摹拟重建了三苏祠。

经过历代增修扩建，今天的三苏祠已成为占地86亩的四川著名的古典园林。

大殿有清人杨庆远题的.一副对联：宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩若江河行大地；天心厚有属，任凭他千磨百炼，扬不清，沉不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。

“三苏祠”三个黑匾镀金大字，是清人何绍基所书，门两边是张鹏翮的题联：一门父子三词客千古文章四大家蜀中多才子；三苏天下奇。

方毅。

三苏祠，位于城西南隅，是北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙祀祠。

原为苏氏故宅，明初改建为祠，清代屡有重建和修葺，现存主要建筑有大殿、启贤堂、木假山堂、启贤堂碑亭等。

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

郭绍虞。

八家唐宋：唐宋时期八位散文作家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

骈散：骈体文和散文。

谁吹孤鹤南飞笛；人唱大江东去词。

刘孟伉。

孤鹤南飞：苏轼《李委吹笛》诗“山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。

下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹。

”大江东去：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

'一门父子三词客；千古文章四大家。

张鹏翮题大殿。

四大家：指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼。

一说指欧阳修及三苏江山故宅空文藻；父子高名重古今。

大殿。

江山句：出自杜甫《咏怀古迹》诗拜堂堂父子，三君文章与北宋争传，中原雄视无他手；看滚滚江流，一代人物是西川特出，山水英奇在此眉。

在中国的文学史上，有研究一个人的学派，叫“苏学”。

千百年来，为什么有那么多的文人雅士，对苏东坡如此厚爱，推崇备至？这不全在他艺术成就的高不可攀，更深层次的原因还在：他具有中国文人最难能可贵的高尚人格， 具有不畏权势、以民为本的人文情怀，具有求真求实的独立精神。

“一门父子三词客，千古文章四大家”。

这是清雍正朝宰相张鹏翮因仰慕他的四川老乡“三苏”而给蜀中名胜眉山三苏祠写的一副门联。

唐宋八大家之苏洵和苏轼、苏辙三父子（世称“眉山三苏”）就出生在这里。

“眉山三苏”系出名门，苏洵是西汉苏建（苏武之父）的第35代孙，唐代武则天时期宰相苏味道的第11代孙。

苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名文学家。

苏洵在修编的《苏氏族谱》中告诫子孙:薄于为己而厚于为人，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信。

“苏洵家训”被作为古今二十四篇名门家训中的第八篇收入了《名门家训》一书，足见其经典可贵。

眉山苏氏宗亲联谊会在查阅有关眉山苏氏族谱资料和三苏有关文献资料的基础上，征求全国十多个省市20多位眉山派苏氏宗长、会长、苏氏文化和三苏文化研究学者专家的意见，大家比较集中认为眉山苏氏家规家训家风的核心内容是：读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉。

围绕眉山三苏氏家规家训家风背后，流传着许多鲜为人知的故事。

读书正业各地眉山苏氏后裔在其家族修谱、立祠建房和婚嫁喜庆时都会在自家门楣上张贴“耕读传家、诗书传家、诗礼传家”等内容的对联。

在地方史志、文献族谱和民间百姓中也相传着眉山苏家许多助教育贤的故事。

相传，眉山三苏祖上原在三苏场（今眉山市东坡区三苏乡）有几百亩土地，每年苏家固定将其中的一部分土地租子（金）拨（捐）给祠堂（当地人称之为拨股祠），以帮助贫困人家孩子能够入熟识字，读书成才。

苏轼在贬谪海南儋州时，亲自兴办学堂（东坡书院）、教书育人，培养出了海南第一个进士符确。

1101年苏轼在遇赦从海南北返路经雷州兴廉村时，赠送当地人陈梦英汉石渠阁瓦砚，并捐资贤田7亩，勉励陈家重文兴教。

一代文章三父子先秋一斗两峨眉。

楹联：“一代文章三父子；千秋俎豆两峨眉”，道出了后人对三苏尤其是苏轼千秋不减的崇敬。

一谈起苏东坡，人们总是会想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的磅礴浩瀚，或是“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫情怀，亦或是“萧瑟处、归去，也无风雨也无晴”的豪放洒脱。

然而，当我们走进这位千古词人的生命世界，却发现他的人生不仅有词，更有跟他的词赋一样值得去铭记的官声名节。

苏轼与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，四川眉山人。

坐落在眉山市区的三苏祠便是后人为了缅怀“三苏”，在其故居原址修建而成。

三苏祠的建设最早要追溯到元代延祐三年（公元1316年）前，明代洪武年间和嘉靖年间分别进行了修缮扩建，明末战毁，于清初康熙四年（公元1665年）重建，最近的一次整体修缮于2016年3月完成。

2006年，国务院公布三苏祠为全国重点文物保护单位。

后人敬仰三苏之忠义文采，多有诗词楹联赞之。

三苏祠现有楹联60余副，现选取其中最具代表的8副，以飨读者。

1克绍箕裘，一代文章三父子堪称模楷，千秋景慕永馨香该联位于大门立柱上，由中国屈原学会副会长姜书阁撰写，赞誉苏氏三父子皆成文学大家，是后人学习的榜样，受人敬仰。

苏氏一门三父子共同跻身“唐宋八大家”之列。

苏轼是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，诗歌与黄庭坚齐名，为“宋四家”之首；其父苏洵，擅长散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷和《谥法》三卷；其弟苏辙，以散文著称，擅政论史论，曾任门下侍郎。

苏轼、苏辙成就极高，跟良好的家风家教分不开，“程夫人教子”便是其中一典故。

程夫人是苏轼、苏辙的母亲，勉励夫君读书，同时又是两个儿子的启蒙老师。

司马光曾为她写《墓志铭》：“勉夫教子，不愧为古代一贤母。

”2一门父子三词客千古文章四大家前厅门楹联由被康熙皇帝评为“天下廉吏无出其右”的清代宰相张鹏翮所撰，赞誉苏门父子三人文章流传千古，对三苏父子词赋评价极高。

3明德亲民，政道怀仁遵孟子行云流水，文风放逸祖庄生前厅后抱柱楹联为后世眉山乡贤纪念苏东坡所撰，颂赞苏东坡将自己的德学不断贡献给社会，施政仁德，遵循孟子的理论。