2018高中语文期中考试3!
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北京市2018届高三上学期期中考试语文试卷一、本题共8小题,共28分阅读下面材料,完成1-8题。
材料一《三国演义》中的曹操,是全书中性格最丰富、最复杂的一个人物,也是一个塑造得极为成功的艺术典型。
苏轼的《东坡志林》有这样一条记载:“涂巷中小儿薄劣,其家所厌苦,辄与钱,令聚坐听说古话,至说三国事,闻刘玄德败,颦蹙有出涕者,闻曹操败,即喜唱快。
”这说明至少从北宋起,在“说三国事”中已经形成“尊刘贬曹”的思想倾向,并引起大众共鸣。
罗贯中顺应大众的心理,继承了这种基本倾向;同时又超越以往的通俗文艺,尊重历史,博采史料,塑造了一个高度个性化的、有血有肉的“奸雄”曹操。
罗贯中以大开大阖的笔触,艺术化地展现了曹操在汉末群雄中脱颖而出,逐步战胜众多对手的豪迈历程,又不时地揭露曹操奸诈的作风、残忍的性情。
而在曹操与刘备、诸葛亮的对比中,则更多地鞭笞和嘲笑其恶德劣行。
这样的曹操形象,以历史真实为基础,达到了高度的艺术真实。
在除灭董卓之乱的斗争中,曹操的性格第一次得到了全面的展现。
当董卓擅行废立,残杀大臣,甚至悍然害死何太后和汉少帝,随意屠戮百姓时,众大臣惶恐无计,只能聚在一起掩面而哭;曹操却与众不同,反而“抚掌大笑”,曰:“吾非笑别事,笑众位无一计杀董卓耳。
操虽不才,愿即断董卓头,悬之都门,以谢天下。
”这气魄,这胆略,众大臣只能自愧不如。
当董卓的猛将华雄击败孙坚,并连斩联军几员大将,众诸侯“皆失色”时,关羽自告奋勇愿斩华雄,袁绍、袁术都以位取人,瞧不起关羽,曹操却积极支持关羽出战。
关羽一举斩了华雄,袁术仍欲以势压人,曹操却说:“得功者赏,何计贵贱乎?”两相对照,曹操的慧眼识人可谓鹤唳鸡群。
当然,罗贯中也不断揭露着曹操丑恶的一面。
为报父仇而攻打徐州,竟下令“但得城池,将城中百姓,尽行屠戮”;对于忠于汉室,反对自己的大臣,毫不留情地挥起屠刀;甚至辅佐他最得力的首席谋士荀彧,仅仅因为不赞成他封魏公,便被逼服毒而亡;至于“借头欺众”“梦中杀人”等阴谋诡计,更是花样百出,令人怵目惊心。
2018—2018学年下学期期中考试高二年级语文试题一.基础知识(8分,每小题2分)1.下列词语中没有错别字的一组是A.地崩山催舞榭歌台信誓旦旦锲而不舍,金石可镂B.及尔揩老羽扇纶巾余音袅袅夙兴夜寐,靡有朝矣C.冯虚御风锲而不舍封狼居胥廉颇老矣,尚能饭否D.雕栏玉切如怨如慕骐骥一跃一夫当关,万夫莫开2.下列语句中加点词语使用恰当的一项是A.这些人对茶也形成了偏见,以为中国茶只是下里巴人....解渴的东西,档次不高,一般隆重场合,总是端出英国红茶,似乎唯此才够贵族。
B.一名十岁女孩到某书城买书,不幸从自动扶梯上坠落身亡,当时有位先生目睹了这扣人心弦....的一幕。
C.在京剧舞台上,出来四个龙套……他们相互将手中的刀枪随意地碰几下,口作吆喝状,就表示已经打过一场战争。
这对外国人来讲,是不可理喻....的。
D.说来实在可气,我们研究所限于技术设备,不得不把古生物遗骸千里迢迢地送到外国去鉴定,不仅耗时费钱,还得仰人鼻息....。
3.下列各句中没有语病的一句是()A、北京奥运会主场馆“鸟巢”钢结构主体工程开始合拢,此举标志着设计新颖,造型独特的钢结构工程进入倒计时阶段,也标志着这一抽象的别致的建筑,通过中国建筑工人的巧手正在变为现实。
B、通过这次“反盗版百日行动”权利人签名活动,将鼓舞著作权人打击盗版、保护知识产权的信心,激励广大创作者创作出更多更好的作品,为社会主义精神文明建设做出更大的贡献。
C、一场原本不具看点的比赛,竟至于踢到最后一刻的时刻,中国队才靠一记点球得胜,虽胜犹败。
这样的胜利使新加坡队平添了下个月主场对付中国队的信心,增加了中国队再战新加坡队的难度。
D、公众之所以对明星参政表示出如此之大的非议,一方面与明星个人的因素有关,但在更大的程度上则表明我国目前的相关制度还存在诸多不完善,约束力还很乏力。
4.在下面语段画线处选填一组连贯、恰当的语句。
______________。
书能教你为人宽厚,心地善良,使你生出纯真、热情的气质。
2018年秋期高中三年级期中考试语文参考答案与评分标准1.D(3分)(“历史基础”于文无据,无中生有;说郭沫若做出贡献也牵强)2.C(3分)(第三段论述的中心是首句的分论点)3.A(3分)(B项强加因果;C项混淆二者关系,不是“平等并列”,而是从属关系;D项“五四新文学的读者群自然是青年”说法绝对。
)4.A(3分)(“决心彻底解决南湾村贫困问题”于文无据)5.(6分)①交代故事发生的背景。
开篇写南湾村的偏僻和没有变化,突出其贫穷。
②为下文情节发展做铺垫。
南湾村的贫穷是因为没有找到好的致富路,从而为下文康乡长让村民养鸭致富做铺垫。
③引出小说的主人公康乡长。
(每点2分,意合即可)6.(6分)心理变化过程:欣喜——失望——激动——恼怒——高兴。
(2分)开始老贵喜出望外,以为乡长来送扶贫款、救济物;得知乡长什么也没带时,很失望;乡长许诺会让村人致富,老贵十分激动;听到乡长要求把鸭蛋孵出鸭子,再把鸭子养大时,感到窝火愤怒;最后明白了乡长的良苦用心,高兴地鼓掌叫好。
(4分)(意思对即可)7.B(3分)(偷换概念,“领先国际先进水平”错,原文是“达到国际先进水平”)8.C(3分)(原文为“只有散裂中子源的中子能够穿过”)9.(6分)(1)(3分)报道重点:①材料一侧重对散裂中子源这一科技成果的理论介绍和对中国的重要意义的说明。
②材料二侧重报道陈和生及其团队在散裂中子源研制过程中的努力和贡献。
③材料三侧重报道我国科研人员在散裂中子源研制中的两大技术创新。
(每点1分,意合即可)(2)(3分)成功原因:①国家重视,确立为“十一五”国家重大科技实验课题。
②领导及团队长期艰苦奋斗,自力更生。
③科研人员坚持攻坚创新。
(每点1分,意合即可)10.B(3分)11.A(3分)(皇帝的姑姑称“大长公主”)12.D(3分)(“托付,,李君虚身上”错,明帝只是更看重李君虚)13.(10分)(1)(5分)你自然应该得到官职的话,不必凭借这黄金。
2018-2019学年高中语文必修三期中测试题(满分150分;考时150分钟)第Ⅰ卷:阅读题(共70分)一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文章,完成后面题目我们的时代已不容置疑地进入了“数字时代”,数字技术瞬息万变,进入了我们现实的公共生活和私人生活领域。
当代影视、摄影、广告的图像泛滥所形成的“视觉文化转向”,提供给大众的视觉形象是无限复制的影像产物,从而对大众的日常生活形成包围。
消费型社会更加强化了建立在影像基础上的文化,越来越多的图像加速“挪用现实”,社会几乎被图像“绑架”。
复制技术让影像的生产和消费不仅高度繁荣,而且正越来越自主化。
传统社会,人们欣赏艺术是主体的自觉行为,在数字时代对数字技术所批量复制生产出来的视觉形象,人们是因拟像世界的围剿而不得不去关注与传播。
这些视觉形象是符号,而不是传统的艺术。
艺术审美的韵味被数字时代拟像世界的“奇观”所带来的震撼悉数替代,人们逐渐习惯于被动地为图像所逼迫,而不再有意识地、自为地去选择欣赏的对象。
随之而来的便是即时审美的冷漠与疲劳。
图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像,强化了人类根深蒂固的自恋情结——人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象。
数字时代既能生产图像,又能消解图像(泛滥的PS技术便大大提升了图像的虚拟化程度,将图像随意拼贴、篡改、美化)。
于是各类恶搞、戏仿、游戏、虚无主义、道德主题等杂糅在一起,图像的表述失去目标与信念,人成为空洞的能指。
图像和信息符号正在成为我们了解现实的主要来源。
数字时代,我们生活在一个被复制和仿造了的世界中,对真实的证明是那么不可能,因为我们所掌握的一切都只是复制品而已。
我们无时无刻不被广告、影视、信息爆炸所笼罩着,并置身于“超现实”之中:虚饰成了现实的核心,艺术因此表现为无处不在。
艺术不再是单独的、孤立的、高悬于现实之上的精致的精神活动,艺术被符号统领,泛化为日常的一种基本审美和即时审美。
2018届高三期中学业质量监测试题语文试题Ⅰ一、语言文字运用1。
在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是中国人在日常生活中,历来有自己的审美趣味:居室亭庐,贵在清爽自然,古朴沉静;花木水石,讲究秀美悠远,生动和谐;几榻器具,重视合规有度,朴质实用;衣饰有魏晋名士的,舟车有武陵蜀道的意境。
这些审美趣味化为文化基因, 到历史长河里,孕育了辉煌独特、的中华文明史。
A. 风格汇聚山高水长B. 风格会聚源远流长C. 风度汇聚源远流长D. 风度会聚山高水长【答案】C【解析】试题分析:这是一道同义词辨析的题目,注意句子的语境和词语手法搭配,注意语句中的“魏晋名士”“文化基因"“中华文明史"等词语.语病的一项是2。
下列各句中,没有..A。
石黑一雄在五岁时就和父母一起移民英国,但一直没能解决自己的民族认同问题,或许正是最能打动诺贝尔奖评委们的地方. B。
野外探险具有极大的风险,仅有“人定胜天"和“大无畏”的精神显然不够,还要有专业的安全保障和对自然规律的充分认知为基础。
C. 在校园自然保护小区里,管理者不再打农药、不再清理枯木落叶,这些做法体现了尊重自然原生演进,避免了人力对生态的非必要影响。
D。
世界数十家科学机构联合宣布,从约1.3亿光年外,科学家们首次探测到双中子星并合产生的引力波及其光学对应体。
【答案】D【解析】试题分析:A项,表意不明,“最能打动诺贝尔奖评委们的地方”是“一起移民英国"还是“没能解决自己的民族认同问题”不明确;B项,结构混乱,“还要有专业的安全保障和对自然规律的充分认知为基础”句式杂糅;C项,成分残缺,“尊重"没有宾语。
3。
某同学在搜索网站上查询“韩愈的名句”的内容,用于微专题学习.下列诗句不会在查询结果中出现的一项是..A. 闻道有先后,术业有专攻。
B。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
C。
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
D。
业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。
2018届高三第三阶段考试暨期中考试语文试卷第I卷一、选择题1.下列词语中画线的字,每对的读音都不相同的一项是A.滋润.\蕴.含赡.养\瞻.仰调.试\调.和模.样\楷模.B.对峙.\嗜.好竣.工\英俊强..脚\别.扭..迫\倔强蹩C.造诣.\逃逸堤..岸\提.拔抹.黑\抹.布盘踞.\拮据.D.湖畔.\装扮怄..然\创.伤..气\枢.纽阻塞.\边塞怆【参考答案】D【试题分析】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
A项rùn/yùn shàn/zh ān tiáo/ tiáo mú/mó;B项zhì/shìjùn/jùn qiǎng/jiàng bié/biè;C项yì/yìtī/t ímǒ/mājù/jū;D项pàn/bàn îu/shūsâ/sài chuàng/ chuāng。
【题型】语言知识基础2.下列词语完全正确的一项是A.循规蹈矩门庭若市琼楼玉宇虚无缥缈B.博闻强识积重难返揠苗助长消声匿迹C.狭路相逢妇孺皆知义愤填赝相映成趣D.绿草如荫沽名钓誉融会贯通文过饰非【参考答案】A【试题分析】本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
B.销声匿迹;C.义愤填膺;D.绿草如茵。
【题型】语言知识基础3.下列各句中,画线的词语使用恰当的一句是A.交际不仅是一门学问,而且是一门艺术。
只要你能够有效地运用这门艺术,便会左右逢源,无往不利....,融入社会,取得成功。
B.家长不要认为拒绝孩子会造成伤害,要培养一个出色的孩子,面对他的不情之情....,一定要坚决地说“不”,不能有丝毫心软。
C.《人类文明史图鉴》就人与自然、城市、家庭、战争等方面进行了具体而微....的介绍,涵盖了世界各大文明,并十分重视历史的分析。
高三普通班期中考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)美学在中国文化史上的缺乏独立性,源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》,此书以治国平天下式的雄心壮志,建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章,便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则.这种道统诗学上承曹丕《典论•论文》所主张的经世致用文学观,即所谓“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”;下开文以载道之先河。
唐代,韩愈提出“文以明道”;白居易提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作";宋儒周敦颐明确“文以载道”的宗旨,都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸.由此可见,王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨,洞见到了中国文化的核心部分:非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如,导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面,仅止于世俗的功用,越来越滑入俗世的纷争、功利的得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄;评话衍生出的小说,或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》,或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》;更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说,既没有《山海经》神话中的阳刚,也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严、悲悯的情怀、君子有所不为有所必为的底线,在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代,这种审美趣味造就一代又一代的草莽,制作出一个比一个暴虐的帝王,进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病:诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下,《红楼梦》的问世是一场审美革命:从容推出女性崇拜、悲悯崇拜,拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味,不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味,从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯,达成名副其实的文艺复兴.王国维指出:《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”,“大背于吾国人之精神”,因为“吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲、小说,无往而不着此乐天之色彩”。
北京市朝阳区2018年高三年级期中统一考试语文试卷(考试时间150分钟满分150分)一、本大题共8小题,共25分。
阅读下面材料,完成1—8题。
材料一“流寓”一词最早的文本记载大概是《后汉书·廉范传》:“范父丧遭乱,客死于蜀汉,范遂流寓西州。
西州平,归乡里。
”在这一语境中,“流寓”可解释为流离寓居。
《辞源》将“流寓”解释为“寄居他乡”。
《汉语大辞典》则解释为:“‘流寓’亦作‘流庽’:流落他乡居住。
”“流寓”一词释义的关键在于如何理解“流”字。
如果理解为“流动”,那么这个概念的范围就非常宽泛,所有的迁徙流动到异乡都可视为“流寓”。
如果理解为“流落”、“流放..”的话,“流寓”一词的含义就会有很大的不同。
“流落”一词有“漂泊外地,穷困失意”含义,“流放”则是古代的一种刑罚,从这个角度去理解,“流寓”是指“不得已”离开本土客居他乡。
比如进京考取进士,一举得中在京城或其他地方为官,这就不属于“流寓”;而在京屡考不中,旅居多年如杜甫就叫“流寓”,或遭贬谪或受排挤自请外放到非故乡的地方为官,如苏轼到海南上任就叫“流寓”。
古人为何要流寓他乡?综合起来看,主要有两种原因:一是社会原因,二是个体原因。
其中社会原因又有政治因素、军事因素、经济因素等多个方面。
从流寓文人的角度看,大多数文人因政治斗争遭排挤打击,流落他乡,如唐顺宗年间因“二王八司马事件”,两大文豪刘禹锡与柳宗元分别被贬到郎州、永州,而苏轼更是因为政治上的打击,一路从江南贬到海南岛。
古今中外,为改变命运、博取功名,负书担橐.,远离家乡外出游学、游宦之士,如苏秦、张仪等,其流寓主要为个体原因。
此外,不同时代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。
社会历史的变迁,文明程度的发展,决定了流寓地的不同。
因战乱灾荒而发生的流寓,流寓者往往迁徙到较为安宁、富庶的地方,如永嘉之乱“衣冠南渡”;因犯罪而被流放和被统治者贬谪,其流寓地往往是远离京城与繁华的僻远荒凉地方,如先秦巴蜀,汉唐湖广,宋明清之岭南、东北和西北等。
2017年—2018年高三上学期期中考试语文试卷考试时间:150 分值:150一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题.①关于唐赋的价值与地位,一向有“唐无赋”与“唐赋高峰”之说。
两极之间,多有争议。
这些争议,不无道理,也不无局限。
这些局限往往与时代思潮和著述体例有关。
随着思想的开放与唐以后赋研究的深入,重新估量唐赋的价值与地位,我们心气会更加平和,心态更加开放。
②唐赋的题材承旧而出新、因时而变。
大唐开国,充溢着向上生长的力量,颂美王朝君国的作品为数不少,讽谏的成分也有所加强,士人的报国之志与不平之气在赋体创作中开始振发,君臣唱和的风气殊为显盛。
到了盛唐时代,赋体创作已突破题材的拘束,达到无人、无物、无情、无事不可以入赋的程度。
中唐因古、律之分而有所侧重,古体多见科考失意、贬谪愤懑、社会批判,律赋则多写礼乐刑政、典章制度、祥瑞献奉;命题出入经史,意在探究治乱、推行教化、颂赞君国。
晚唐赋作,一面吊古伤今,一面讽时刺世,更多末世景象与情怀.③赋经汉魏六朝,题材得到了极大的拓展,但唐人还是尽量在传统的题材上寻求突破并致力于新题材的开创,直到晚唐,赋的题材内容还在因时、因人而变,而全部的唐赋既反映了深广的社会现实,也显现着丰富的生命意识。
④唐代有散体大赋、骈赋、诗体赋、骚体赋等传统赋体,不仅集传统赋体之大成,而且衍生出律赋、文赋等新的赋作体式,并留存有杰出的俗赋篇章.唐赋体裁不仅多样而且多变,赋体流动不居的品格在唐代展示得最为明显。
赋体的表现手法与赋作的体裁、体制关联互动,其中每类手法又自有其细致的技巧与演革的过程。
⑤唐代辞赋大家的身份也发生了改变。
汉世赋家,多为言语侍从之臣,身份类同俳优,魏晋文学自觉,激发了个体意识,不过赋家仍以高门士族居多。
唐赋作家,身份既多,意识也更复杂。
不同的身份意识影响及于赋作,形成不同视角与话语。
⑥赋体的演革到唐代已达极致,以后基本处于停滞。
2017—2018学年度高三调研测试语文试卷一、语言文字运用(15分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)作为“湘阴三郭”,郭嵩焘、郭崑焘、郭崙焘兄弟三人在历史上▲,皆为杰出人物;又是▲,各有所长。
探究他们的成长道路,不能不追溯其家世▲与家庭教育。
A.并提春花秋月渊源B.并称春兰秋菊渊源C.并提春兰秋菊源远D.并称春花秋月源远2.下列句子中,没有..使用比喻手法的一项是(3分)A.我们呼唤,在现实生活中能有更多像鲁迅先生这样的人,为了民族的未来而思考,而奋斗。
B.内无余钱剩米,外无豪友强援,衣食不继,生计成忧,在生存和生活两方面,唐伯虎已被逼至悬崖边。
C.一条大河从村边奔腾而去,雪白的浪花激荡涌起,宛如白玉般地迸溅开来,滋润了整个村子。
D.这些带着本乡土产去贩卖的车子,往往成群成帮,队伍拉得老长,道上飞扬的尘土是他们的旗号。
3.下列句子中,与上句“楼台遗迹留丹火”对仗最工整的一项是(3分)A.秋高鹰隼傍霄抟B.九流争赴水萦蟠C.几处溪山存旧物D.江汉回波散翠澜4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)如果春天是希望,那么,夏天便是绸缪,秋天便是品格,冬天便是抗争。
▲。
▲;▲;▲;▲;▲,人类将始终是幻想国中的美丽而无用的幼芽。
①没有希望,便没有欲念,便不会有行动②没有品格,便没有纲纪,行动便常常误入歧途③于是,如果只有春天,仅仅有希望④没有绸缪,便没有韬略,行动便失之于盲目⑤没有抗争,便没有在痛苦中的最后冲刺,便可能一事无成⑥希望、绸缪、品格和抗争,是人类摆脱命运束缚的必备四品A.⑥②⑤①④③B.③①④②⑤⑥5.下列诗句中,与右图漫画的情境最吻合的一项是(3分)A.月上柳梢头,人约黄昏后。
B.月出惊山鸟,时鸣春涧中。
C.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
D.欲知别后思今夕,溪水东流是寸心。
二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文,完成6~9题。
吴保安,字永固,河北人,任遂州方义尉。
期中考试共150分,用时150分钟第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文章,完成后面题目。
导学号 25894099我们的时代已不容置疑地进入了“数字时代”,数字技术瞬息万变,进入了我们现实的公共生活和私人生活领域。
当代影视、摄影、广告的图像泛滥所形成的“视觉文化转向”,提供给大众的视觉形象是无限复制的影像产物,从而对大众的日常生活形成包围。
消费型社会更加强化了建立在影像基础上的文化,越来越多的图像加速“挪用现实”,社会几乎被图像“绑架”。
复制技术让影像的生产和消费不仅高度繁荣,而且正越来越自主化。
传统社会,人们欣赏艺术是主体的自觉行为,在数字时代对数字技术所批量复制生产出来的视觉形象,人们是因拟像世界的围剿而不得不去关注与传播。
这些视觉形象是符号,而不是传统的艺术。
艺术审美的韵味被数字时代拟像世界的“奇观”所带来的震撼悉数替代,人们逐渐习惯于被动地为图像所逼迫,而不再有意识地、自为地去选择欣赏的对象。
随之而来的便是即时审美的冷漠与疲劳。
图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像,强化了人类根深蒂固的自恋情结——人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象。
数字时代既能生产图像,又能消解图像(泛滥的PS技术便大大提升了图像的虚拟化程度,将图像随意拼贴、篡改、美化)。
于是各类恶搞、戏仿、游戏、虚无主义、道德主题等杂糅在一起,图像的表述失去目标与信念,人成为空洞的能指。
图像和信息符号正在成为我们了解现实的主要来源。
数字时代,我们生活在一个被复制和仿造了的世界中,对真实的证明是那么不可能,因为我们所掌握的一切都只是复制品而已。
我们无时无刻不被广告、影视、信息爆炸所笼罩着,并置身于“超现实”之中:虚饰成了现实的核心,艺术因此表现为无处不在。
艺术不再是单独的、孤立的、高悬于现实之上的精致的精神活动,艺术被符号统领,泛化为日常的一种基本审美和即时审美。
数字时代,技术作为“物”的存在逻辑已经让位于“物与人相互融合”的逻辑,即技术的人文性。
随着人类对于机器以及对于机器与人类之间变化着的关系的认识不甚了了,人类对机器产生恐惧与敌意。
事实上,我们不断与机器分享空间,并与之相互依赖。
数字时代,网络似乎在构筑人类与机器的边界,但又不断让技术更吸引人,让人与机器更加唇齿相依。
艺术主体由此经历了一个解构与重构的过程。
机器和技术的介入,使传统艺术家的中心和霸权地位被严重消解与解构,数字化网络使艺术家的中心身份模糊。
发送者和接收者、生产者和消费者、统治者和被统治者之间的绝对界限已不复存在。
比特打造的“数字化境遇”为人类诗意栖居营造了一个多姿多彩的超现实氛围,逐渐走向成熟的虚拟现实技术,使得日常生活审美化和艺术审美的日常生活化之间,不再有不可逾越的鸿沟,人的本质力量的全面发展和自由表现也逐渐成为可能。
“数字人格”“技术理性”使主体变得越来越自由,也变得越来越肤浅与模糊。
艺术本来是虚实相映的,文化则来自虚幻形象和客观现实之间的相互作用,然而在大众文化盛行的数字时代,却出现了用虚幻的形象代替一切现实、用形象化生存代替真实生存的趋势。
数字时代,技术创新带来了文化和艺术权力的场域重构,离艺术自律论越来越远的大众文化,重新定义了我们对艺术的认知。
艺术随着数字技术的发展而不断在变,但每一次变,都带着数字时代的深刻烙印和脱胎于资本主义文化的大众文化的局限性——其目的性、狭隘的功利主义、醉心效率的工具性以及非人性化的表演性,均在失去艺术自律的道德参照后,愈演愈烈,滑入失控的边缘。
“意义的丧失、道德视野的褪色;在工具主义理性猖獗面前目的的晦暗和自由的丧失”……这一切,都让我们熟悉的“艺术”面目全非。
数字时代的艺术生存,已无法在这个信息爆炸的时代,独辟蹊径地为我们勾勒出一个诗意而澄明的世界。
(摘编自王菱《数字时代的审美泛化》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( A )A.复制技术让影像产物不断增加,影像充斥着人们的日常生活,成为视觉文化呈现韵味的基本形态。
B.数字时代中,人们参与艺术审美活动的主动性完全丧失,即时审美让人们失去参与艺术活动的积极性。
C.图像能表述人类对自身和世界的欲望,并转化为满足人类意愿的观看的对象,使人类的自恋情结得以强化。
D.数字时代的视觉形象是现实世界的拟像,相比传统社会的艺术欣赏,一经人们关注和传播它就显得主动而积极。
【解析】根据原文“人们逐渐习惯于被动地为图像所逼迫”,B项中“完全丧失”应为逐渐丧失。
C项,“图像能表述人类对自身和世界的欲望……”偷换概念。
原文中说的是“图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像,强化了人类根深蒂固的自恋情结——人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象”,而选项中把“人类的自身经验”换成了“图像”。
D项中“主动而积极”应为被动而无奈。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) ( C )A.本文围绕数字时代的审美泛化话题展开,谈论数字技术改变着我们观看、认识和体验世界的方式,同时也改写着艺术生存的方式。
B.第二段以图像可以随意拼贴、篡改和美好为基点,谈论数字时代的图像失去目标与信念,虚拟程度大大提高,让人真假难辨。
C.作者论证数字时代的技术逻辑转变,显示出技术的人文性。
只要技术变得足够吸引人,就可以消除人对机器的恐惧和抵触。
D.文章谈论数字时代人类超现实氛围,日渐成熟的虚拟技术让艺术泛化为日常审美,人的本质力量的自由表现成为可能。
【解析】C项,“只要技术变得足够吸引人,就可以消弭人对机器的恐惧和抵触”有误。
原文中“数字时代,网络似乎在构筑人类与机器的边界,但又不断让技术更吸引人,让人与机器更加唇齿相依”,原文的意思只是说数字时代,会让人与机器的关系更加密切,没有说可以消除对机器的恐惧和敌意。
选项中的表述过于绝对。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( D )A.数字时代,凭借不断创新的技术或机器,人人都可能成为艺术活动的中心,传统艺术家的霸权地位遭到撼动,艺术主体被解构和重构。
B.人类在数字技术营造的超现实氛围中栖居,这虽然可以让更多的人与审美结缘,但形象化生存代替真实生存的趋势,足够引起人们的关注和反思。
C.拟像的世界逐步远离真实的生活,忽略图像背后价值的趋势,也许会导致人们理性的萎缩,模糊真与假的价值判断。
D.大众文化盛行的数字时代,艺术失去了自律的道德参照而愈发在变化中显示出局限性,艺术将难以继续生存。
【解析】D项,“艺术将难以继续生存”错。
原文说“数字时代,技术创新带来了文化和艺术权力的场域重构,离艺术自律论越来越远的大众文化,重新定义了我们对艺术的认知”,原文只是说要重新定义了我们对艺术的认知,而并非说艺术难以继续生存。
二、文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字,完成4~6题。
导学号 25894100转换角色侯发山二娃是“上一当烩面馆”的小伙计。
不像正规的酒店,即使小伙计这个角色,也分前厅、后厨,前厅又分传菜的、迎宾的,后厨又分择菜的、洗涮的,等等,多了去。
二娃没有具体的工作,却不轻松,有什么活儿干什么活儿,端盘子,抹桌子,扫地,擦玻璃,有时间还要起五更陪着老板去买菜。
老板太抠门,大厨也不聘用,自己掌勺,服务员就聘用了两个人,除了二娃外,还有一个女孩子,山桃,她负责择菜,洗刷碗筷,吃饭时辰,还要站在门口招呼人。
虽然忙一些,老板给的工资不低,管吃管住,每月两千元,这在同行业中已经是不低的了,有的星级酒店只给一千多一点。
当然,这里是说钱不见钱,老板承诺年底一块儿给。
明天就是腊月二十三了,老板承诺开工资,放假,回家过年去。
二娃盘算着自己能开多少钱,回家给爹捎个帽子,给娘选件羽绒服,给小妹买个手机……结果一晚上也没睡踏实,老是在做梦,一会儿梦见自己在超市挑选东西,一会儿梦见自己坐在火车上,一会儿梦见自己到老家了。
等到醒来,已经是早上八点了。
他慌忙爬起来,脸也顾不得洗,就蹬蹬蹬下楼了。
面馆在一层,他住在楼上。
结果大门没开,老板还没来!若搁往常,老板七点左右就到了。
二娃忙打开门,发现山桃瑟缩着膀子站在门外面,山桃在另外一个地方,和一帮乱七八糟的女孩子住在一起。
两个人收拾罢房间的卫生,已经是九点钟了,老板还没来。
怎么回事啊?二娃感到什么地方不对劲,打老板的电话,被告知手机已经关机。
二娃茫然无措的时候。
陆陆续续来了几个人,都是找老板的:一个是房东,说是要房租的,一年的房租四万八,老板一分钱也没给;一个是杀猪的,是来要账的,说老板用了他大半年的肉,欠了五万多;一个是菜农,也是来要账的……原来老板承诺今天兑付,所以他们才来了。
到了十一点,老板还没露面,电话还是关机。
直到这时,那几个讨账的感觉受骗了,对着二娃和山桃骂骂咧咧的,好像他们是冤的头,债的主。
二娃和山桃不敢反驳,也不知道如何反驳,任凭他们的唾沫飞到脸上。
几个债主知道两个服务员也是受害者,欺负他们也没啥意思,便自认倒霉,就又骂骂咧咧地走了。
山桃松了口气,怯怯地说,二娃,咱也走吧?二娃点点头,转而摇摇头,说,连回家的路费都没有,咋走啊?山桃说,我、我也没有路费……我身上只有十几块钱。
二娃说,你回家一趟得多少钱?山桃说,汽车、火车、三轮车,得一千六百块。
咱两个差不多。
二娃说,哎,这冰箱里还有肉,还有青菜,咱把路费挣出来再走吧?山桃迟疑了一下,说你会做烩面?二娃说,没有吃过猪肉还没见过猪走路?把生的做成熟的就中,来咱这小店的,身份跟咱差不多,不是啥讲究人,即使有些差池,不会找麻烦的。
你真有把握?山桃扑闪着眼睛。
想着是给咱的家人做饭吃哩,能错到哪里去?二娃蛮有信心地说。
中!山桃的两只眼睛越来越亮。
说干就干,二娃把火打开,一边烧水,一边去切肉;山桃择葱、剥蒜……当把第一碗烩面端给一个中年汉子时,说实话,二娃的心里还没底,忙让山桃把醋、辣椒、盐拿过去,说大哥您看看合您口味不,需要啥您自己添加。
中年汉子哧溜了一口,头也不抬,说,中,中,中。
二娃和山桃相视一笑,信心大增。
接下来,越发操心。
还好,一碗接一碗,没有一个顾客说孬的。
忙到天黑,两人算了算账,挣了六百块。
照这个数目,咱再干六天就能把两个人的路费挣出来。
二娃掰着指头说。
第二天早上,二娃去市场上进菜;山桃在店里忙活。
九点钟,饭店准时开门营业。
这一天,两个人赚了七百块。
……到了腊月二十八,二娃和山桃已经赚了六千块钱。
二娃说,山桃,咱回家是不可能了,车票估计买不到了。
咱不如不回家,继续干下去,然后把账一撮儿一撮儿还清再做打算,你看如何?中!听你的。
山桃说。
就这样,二娃和山桃干了多半年,终于还清了前任老板所有的欠款。
由于两个人用心经营,口碑传了出去,饭店的生意越来越好,要关门已是不可能了,两个人也舍不得关门,于是打出广告,招聘三个小伙计,把生意往红火处弄。