精气神津液名词解释

精气神名词解释
精气神是中医理论中的概念，它指的是人体内部的三种能量，即精、气、神。

1.精：是指人体内部的各种有形物质，包括血液、津液、脏腑、经络等，它们是人体生命活动的基础。

2.气：是指人体内部的各种无形能量，包括元气、宗气、营气、卫气等，它们是人体生命活动的动力。

3.神：是指人体内部的各种精神活动，包括意识、思维、情感等，它们是人体生命活动的主宰。

在中医理论中，精气神是相互依存、相互作用的。

它们之间的关系是：
1.精是基础，气是动力，神是主宰。

2.精气神之间相互作用、相互影响。

3.精气神的平衡与稳定是人体健康的重要保障。

因此，在中医治疗中，调理精气神是重要的手段之一。

通过调节饮食、锻炼、休息等手段，使精气神达到平衡与稳定的状态，从而提高人体的免疫力，增强身体的抵抗力，预防疾病的发生。

中医：精、气、血、津液、神到底是什么？一篇讲清楚精气神是一个道教内丹学术语，精、气、神，道教内丹学术语。

也指精神力气。

在人体中，精指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。

哲学前提：世界上的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，比如基本粒子。

关于有形与无形、与主观关注点相关：当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。

精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。

在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。

气，泛指无形状态之精微物质，在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。

神，泛指精气之活力，在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。

广义的调神，泛指调整我们的这种生命活动自动控制系统，使之接近更加健康的境界。

所谓顺从神，即是顺从更加健康的生命活动自动控制系统。

狭义的调神，即是指调节心理活动。

从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。

《周易·系辞上》说：'精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

'意思是说，精致的气凝聚而成物形，气魂游散而造成变化，考察物形的变化，这就能够知晓'鬼神'的真实状态。

在上古哲学中，不仅有'精气'的概念，而且有'精神'的概念，《庄子·列御寇》在描述'至人'的生活状态时即使用了'精神'的术语。

在《庄子》中，'精神'指的是人的'心志'。

战国以来的'医家'既使用'精气'概念，也使用'精神'概念。

如《黄帝素问·生气通天论》即说：'阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

第三章精气血津液神：第四节津液第四节津液中医学的津液学说，是有关人体内津液的概念、生成、输布、排泄及其与脏腑、精、气、血相互关系的理论。

一、津液的基本概念津液，是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。

津液是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。

津液所包括的内容非常广泛，机体内除了藏于脏腑中的精和运行于脉管内的血之外，其他所有正常的液体都属于津液。

因此，津液既是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质之一。

津液是津和液的总称。

由于津和液二者之间在性状、分布和功能上有所不同，所以从概念上应将二者加以区别。

《灵枢·决气》说：“腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。

……谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。

”《灵枢·五癃津液别》又说：“津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为其津；其流而不行者，为液。

”因此，可以说在津液中，质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗入血脉之内，起滋润作用的，称为津；质地较浓稠，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等，起濡养作用的，称为液。

《类经·藏象类》注曰：“津液本为同类，然亦有阴阳之分。

盖津者，液之清者也；液者，津之浊者也。

津为汗而走腠理，故为阳；液注骨而补脑髓，故属阴。

”津与液的区别主要用于临床对津液损耗而出现“伤津”、“脱液”病理变化的分辨。

但在一般情况下，由于津液二者同属一类物质，且可以互补转化，故津和液常同时并称，不作严格区分。

二、津液的代谢津液在体内的代谢，是一个包括生成、输布和排泄等一系列生理活动的复杂过程。

这一过程涉及多个脏腑的生理功能，是多个脏腑相互协调配合的结果。

《素问·经脉别论》对此作了简要的概括：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。

”兹分述如下。

（一）津液的生成津液来源于饮食水谷，通过脾胃的运化及有关脏腑的生理功能而生成。

精、气、血、津液第一节精（精气）一、精的基本概念1．精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。

精包括先天之精和后天之精。

禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。

水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。

泛指之精又称为广义之精。

2．精指生殖之精，即先天之精。

系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。

生殖之精又称为狭义之精。

3．精指脏腑之精，即后天之精。

脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。

4．精是指精、血、津、液的统称，实为生命物质气、血、精、津、液的概称。

5．精指人体正气。

总之，精或称精气是一种有形的，多是液态的精微物质。

其基本含义有广义和狭义之分。

广义的精，泛指构成人体和维持生命活动的精微物质，包括精、血、津、液在内。

狭义的精，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长、发育和生殖功能的基本物质。

二、精的生成（一）先天之精“人始生，先成精”父母生殖之精结合，形成胚胎转化为胚胎自身之精，胚胎形成之后，在女子胞中，直至胎儿发育成熟，全赖气血育养。

胞中气血为母体摄取的水谷之精而化生。

因此，先天之精，实际上包括原始生命物质，以及从母体所获得的各种营养物质，主要秘藏于肾。

（二）后天之精脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理活动，其盈者藏于肾中。

三、精的功能精是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，其生理功能如下。

（一）繁衍生殖生殖之精与生俱来，为生命起源的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。

肾精充足，则生殖能力强；肾精不足，就会影响生殖能力。

（二）生长发育精是胚胎形成和发育的物质基础。

维持正常的生长发育。

人从幼年而青年而壮年而步入老年，是随着精气由盛而衰的变化，呈现出生长壮老已的生命运动规律。

（三）生髓化血肾藏精，精生髓1、脑为髓海，故肾精充盛，则脑髓充足而肢体行动灵活，耳目聪敏。

人体之气、血、精、津液气、血、精、津液是构成人体组织器官的最基本的物质,又是各组织器官活动的物质基础,它们的生成、运行和输布,是通过不同的脏功能活动来完成的,它们之间既是相互关联的,又有各自的功能特点和活动形式,它们的生理、病理又与脏腑有着十分密切的关系。

现分述如下。

(一)气气,《庄子》知北游中说:“通天下一气耳。

”认为世间一切都是气构成的在祖国医学领域里,认为气是构成人体的基本物质,并以气的运动变化来说明人的生命活动。

《内经》描述气的概念是“上焦开发,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之概,是谓气”,大意是说:所谓的气是经过心肺的功能(包括肺所呼或的自然界的清气),将以脾胃上输而来的水谷营养的精气,敷布宣散到全身,这些“气可以温养肌肤,濡养脏腑筋骨、润泽毛发,它充斥全身,有如大自然里的雾露散漫到大地的每一角落一样。

这句话既从物质上也从功能上对“气”作了描述1.气的分类与生成人体的气分布于不同的部位,有不同的来源与功能特点,大体可分为元气、宗气、营气、卫气等等。

(1)元气,又称“原气”、“真气”。

它是人体各种气中最重要、最基本的一种气。

元气由先天之精所化生,藏之于肾,它依赖后天水谷精微的滋养和补充,才能发挥作用。

它通过三焦分布于全身,内而脏腑,外达腠理肌肤,无处不到。

它主要的功能是激发推动人体各脏腑组织功能活动,是人体生命活动的原动力。

元气充沛,则脏腑功能健旺,精力充沛,健康少病。

(2)宗气,是由肺吸入的清气与脾胃运化来的水谷之气结合而成,它聚于胸中。

宗气是推动肺的呼吸和心血运行的动力,凡言语、声音、呼吸的强弱,肢体的寒温和活动能力,都与宗气有关,《灵枢·邪客篇》说:“宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉。

”(3)营气,主要由牌胃中的水谷精微所化生,是水谷之气中较富有营养的物质。

营气分布于血脉之中,成为血液的组成部分而营运周身,发挥其营养作用。

(4)卫气,卫,护卫之意,亦称“卫阳”,活动力强且行动快速。

中医所说的精气血津液都指什么中医所说的精气血津液都指什么了解中医的人都知道，中医里面经常会讲到精、气、血、津液，它们到底指的是什么呢?对我们身体到底有什么影响和作用呢?它们之间到底存在什么样的联系呢?下面就由小编给大家介绍下吧，一起来看看吧。

中医和西医同样是来给别人治病看病的，但是对于我们身体的研究以及治疗疾病等方面还是有这自己独特的看法的。

中医对于我们的身体方面更加重视精、气、血和津液等，那么大家对于中医所说的“精、气、血、津液”都各指什么并不是很清楚，下面我们就来给大家做下这方面的介绍。

精、气、血、津液学说到底是什么对于精、气、血、津液学说当中的精、气概念，它和我国古代哲学中所说的精、精气、气范畴之间是有着非常紧密的联系的。

但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念。

而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。

但是，中医学是属于自然哲学的，是我们国家传统的自然科学。

限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和疾病时，也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。

精、气、血、津液学说中认为精、气、血、津液等虽然看似只是生命的一些基本物质，但是这些都属于是生命科学的一些具体物质概念。

但是，我们理解其内涵时，必须按中国传统的有体有用，体用如一的思维模式来认识。

把精、气、血、津液理解为实体及其作用、功能、属性的辩证统一。

精，气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。

精，乏指人体内一切有用的精微物质;气，是人体内活力很强，运行不息，无形可见的极细微物质。

既是人体的重要组成部分，又是机体生命活动的动力;血，是红色的液态物质;津液，是人体内的正常水液的总称。

精、气、血、津液，既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物，又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。

精、气、血、津液的运动变化规律我们人体生命活动的物质基础包括精、气、血、津液，而这种运动变化的规律也正好就是我们人体生命活动的规律。

精、气、血、津液第一节精一、医学含义：构成人体和维持生命活动的基本物质；指生殖之精，即先天之精；脏腑之精，即后天之精；精是指精、血、津、液的统称；指人体正气一种有形的，多是液态的精微物质广义的精，泛指构成人体和维持生命活动的精微物质，包括精、血、津、液在内。

狭义的精，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长、发育和生殖功能的基本物质。

二、精的生成（一）先天之精——“人始生，先成精’’（《灵枢·经脉》）（二）后天之精——脾胃为人生后天之根本三、精的功能（一）繁衍生殖——生殖之精（二）生长发育——人之生始于精，由精而成形，精是胚胎形成和发育的物质基础。

（三）生髓化血：精生髓，髓可化血，精足则血充，故有精血同源之说。

临床上用血肉有情之品（鹿茸、阿胶），补益精髓可以治疗血虚证。

（四）濡润脏腑：水谷精微不断地输市到五脏六腑等全身各组织器官之中，起着滋养作用，维持人体的正常生理活动。

其剩余部分则归藏于肾，储以备用。

中医有“久病必穷肾”之说，故疾病末期常补益肾之阴精以治。

第二节气一、气的基本概念哲学含义：精至微的物质，是构成宇宙和天地万物的最基本元素医学含义：气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

气是真实存在而至精至微的生命物质，是生命活动的物质基础，负载着生命现象。

二、气的生成（一）气的来源1．先天之精气2．后天之精气（二）生成过程1．肺为气之主：肺为体内外之气交换的场所，通过肺的呼吸吸人自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外之气的交换。

2．脾胃为气血生化之源：胃司受纳，脾司运化，一纳一运，生化精气。

脾升胃降，纳运相得，将饮食化生为水谷精气3．肾为生气之源：肾有贮藏精气的作用，肾的精气为生命之根，生身之本。

肾所藏之精，包括先天之精和后天之精。

三、气的功能（一）推动作用——具有激发和推动作用激发和促进人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能，能推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布和排泄等。

精、神、气、血、津液第一节精、神[含义]（一）精是构成人体和维持生命活动的基本物质。

构成人体之精，叫做“生殖之精”。

维持生命之精，叫做“水谷之精”。

生殖之精来源于父母，是指繁衍人类、具有生殖能力的物质，也是人体生命的原始物质。

故<素问·金匮真言论》说：“夫精者，生之本也”，当男女两性之精相结合后，在母体内孕育构成身形，所以又叫先天之精。

水谷之精是指饮食物中的营养物质，经脾胃化生而成，是人体维持生命活动的能量和原料，所以又称后天之精。

两精均贮藏于肾。

（二）神是指人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态。

它包括了整个人体的形象、神态、意识、思维、面色、眼神、语言、气息、姿态和动作等。

中医学认为精气是神的物质基础。

<灵枢·平人绝谷篇》说：“神者，水谷之精气也。

”它与人的脏腑气血盛衰有关：凡神气充旺，一般反映脏精充足、机能协调；若脏精将竭、气机衰败，则神气涣散。

故《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。

”[作用]（一）精的作用有三：①精是构成人体的基本物质。

《灵柩·经脉篇>说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。

骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。

”指出入的胚胎由父母的生殖之精所生成，其后脑、髓、骨、脉、筋、肉、皮毛等脏腑身形都在胚胎基础上孕育形成。

②精是供给人体生长、发育和维持人体生命活动的基本物质。

在出生前，胎儿的生长、发育和生命活动的维持有赖于母体精血的供养。

胎儿出生后从出生至终身，全赖饮食的水谷精微和呼吸的自然清气，即所谓后天之精的不断供给和补充，才能够进行生长、发育和维持呼吸、循环、消化等各种生命活动的正常进行。

③人体发育到青春期，生殖之精成熟，并产生一种具有生殖功能叫“天癸”的精微物质（现代医学的性激素）。

至此，男子出现遗精，女子出现月经。

生殖之精为繁衍生育提供了物质基础。

（二）神的作用有二：①形与神俱，中医学认为神是父母阴阳两精媾合形成胚胎之际，即已开始产生并不断发育的。