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2022—2023学年度第二学期期中试题高一语文2023.4试卷满分：150分，考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存(贾雨村)、真事隐(甄士隐)，在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。
“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。
遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。
一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。
也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。
对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。
至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。
那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。
作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。
换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。
从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。
莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。
”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来!便问道：“好处在哪里好姐姐，细细告诉我听。
”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。
高一上学期期中考试语文试卷-含答案解析（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。
合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。
作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。
可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。
这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。
费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。
中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。
乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。
不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。
相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。
长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。
一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。
比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。
合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。
面临同样命运的，还有那些农村的老房子。
不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。
当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。
江苏省扬州市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成问题。
材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。
这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神，同样也是显而易见的。
诚如班固所说：“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。
人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避、什么都不去做的主张。
其实，这很不全面，也不准确。
应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。
道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。
而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。
老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。
他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。
所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。
荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。
韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。
韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。
扬州市广陵区2022-2023学年第二学期期中考试高一语文试卷一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。
古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。
他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。
”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。
”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。
这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。
西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。
演员的演出力图逼真。
苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。
他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。
小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。
”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。
戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。
如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。
”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。
2020-2021学年高一上学期语文第三单元诗歌鉴赏（过关训练）一、（黑龙江省大庆市2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题）古代诗歌阅读（本小题共2小题，10分）阅读下面这首唐诗，完成11——12题。
钜鹿赠李少府高适李侯虽薄宦，时誉何籍籍。
骏马常借人，黄金每留客。
投壶①华馆静，纵酒凉风夕。
即此遇神仙，吾欣知损益②。
（注释）①投壶：古代饮宴时的一种游戏。
设投壶一个，宾主依次向壶中投矢，胜者罚负者饮酒。
②损益：对自己有损或有益的朋友。
《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。
11．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（4分）A．首联中李少府的“薄宦”与其“时誉籍籍”形成对比，突出李少府的声名卓著。
B．尾联中“神仙”指李少府。
诗人以此称之，包含着对李少府的欣赏和赞美之情。
C．“吾欣知损益”一句运用典故，意思是通过李少府可以看到自身的优点和不足。
D．全诗质朴的语言中蕴含着诗人的真挚情意，风格不同于其边塞诗的雄壮浑厚。
【答案】C【解析】 C项，“意思是通过李少府可以看到自身的优点和不足”错误。
“吾欣知损益”一句运用典故，结合注释②内容“损益：对自己有损或有益的朋友”分析，意为可以以李少府为典范来辨明朋友的好坏。
故选C。
)12．请结合诗歌的中间两联，分析李少府的形象特点。
（6分）【答案】①慷慨大方。
李少府经常将骏马借与别人，黄金也和他人分享；②射艺高超。
李少府投壶之时，大家都凝神观赏，大厅内一片寂静，侧面表现其投壶技艺的高妙；③潇洒不羁。
傍晚时分，凉风习习，李少府与宾客尽情畅饮，表现出其潇洒不羁的一面。
【解析】这是一道鉴赏人物形象的试题，答题的思路是先总后分，先概括后解释。
比方说：慷慨大方。
是从李少府经常将骏马借与别人，黄金也和他人分享的角度来说的，我们要具体地分析诗句，诗歌中塑造人物形象的方法有直接描写：外貌、动作、神态等细节描写；间接描写有其他人物的衬托和对比，以及环境的衬托等。
二、（甘肃省兰州2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面一首古诗，完成14～15题。
江苏省部分地区高一上学期期中语文试卷汇编文言文阅读（含解析）文言文阅读江苏省常州市金坛区2022-2023学年高一上期中语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。
李邕奇其材，先往见之。
举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。
帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章、擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曾参军。
数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。
臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。
伏惟天子哀怜之。
臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？"会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。
与房琯为布衣交，以客董延兰，罢宰相。
甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。
”帝怒，诏三司亲问。
宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。
"帝乃解。
甫谢，然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省祝。
从还京师，出为华州司功参军。
会严武节度剑南东、西川，往依焉。
武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世四，待甫甚善，亲至其家。
甫见之，或时不巾，而性褊躁做诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。
武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
因客耒阳。
令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。
与李白齐名，时号“李杜"，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流、浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相沿袭，逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。
至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。
江苏省部分地区高一上学期期中语文试卷汇编写作专题（含解析）写作专题江苏省常州市金坛区2022-2023学年高一上期中语文试卷四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
进入高中，我们愈发感受到他人对我们的各种评价。
“你是名校的学生，一定很热爱学习。
"“你个子高，篮球一定打得好。
”“你这次考试成绩下降，是学习不用心了吧。
"“你是女生，数理化肯定会比较弱。
”……甚至在网络上我们也可能会受到各种评价。
这些评价或合理或无理，或善意或恶意，让我们倍加困扰。
假如你即将参加校团委举办的以“他人评价与认识自我"为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
江苏省扬州市邗江区2022-2023学年高一上期中语文试卷五、作文（60分）24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
人们总希望到远方去寻找有趣的事，有的人寻找到了趣事，有的人没有寻找到趣事。
但他们在寻找的过程中总能有所获。
你有过这样的经历吗？请以“寻趣”为题写一篇不少于800字的记叙文，能够完整叙述寻趣的过程以及在这过程中的收获。
江苏省淮安市高中校协作体2022-2023学年高一上期中语文试卷23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
一群群快递小哥，每天做着将包裹交到用户手上的小事，却织就了年逾400亿件的世界第一大快递网；一支支风华正茂的科研尖兵，每天都在与仪器、数据打交道，却是向技术高地发起冲锋，创造出“上九天搅月，下五洋捉鳖"的骄人成绩；海岛边境，一队队生龙活虎的青年战士，每天都重复走着巡边、巡岛的路，却是在尽忠职守地守卫近14亿人民的幸福家园……每一滴汗水都是中国故事的青春注脚，每一项成就都是中国大厦的坚实支撑。
以上材料触发了你怎样的联想和思考你认为青春应该是怎样的模样？要求：综合材料内容及含意，选准角度，明确立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800 字的文章。
专题02 文化和文学常识过关训练1．（2021·江苏扬州市·扬州中学高一月考）下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确．．．的一项是（）A．参乘，古代乘车，尊者居左，驭者在中，另有一人在右陪乘，其任务就是保护主帅，这个人就叫“参乘”。
B．婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和项伯就曾约为婚姻。
C．西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次的尊卑安排。
D．贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子”即表示责骂轻蔑。
【答案】C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“《鸿门宴》中项羽东向坐，符合座次的尊卑安排”说法错误。
古代室内宴会中，最尊者坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
项羽东向坐，即是说项羽坐西面东，而作为主人，项羽不应该占据坐西面东的位置。
因此，不符合座位的尊卑安排。
故选C。
2．（2021·西藏昌都市第三高级中学高一期末）下列文学常识表述有误的一项是（）A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
B．“唐宋八大家”分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
C．《荀子》是战国时期荀子及其门下弟子所著，现存32篇。
《劝学》是该书的首篇。
D．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人。
代表作有《长恨歌》《登高》《琵琶行》等。
【答案】D【详解】本题考查学生掌握文学常识的能力。
D.“《登高》”是杜甫写的诗，不是白居易的代表作。
故选D。
3．（2021·邹城市第二中学高一月考）下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）A．冠者，成年人，20岁以上的人。
古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。
童子，少年，均指不到20岁的人。
2021-2022学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
庚子岁初，一场突如其来的新冠肺炎疫情从武汉波及全国。
中国应对疫情的“战役”受到了来自全世界的关注。
尽管有一些国家针对中国断航、禁入、甚至辱华，但是，更多国家却是对中国伸出援助之手，其中，对中国援助最多、速度最快的国家，竟然是我们的老邻居日本。
何也？我们从公共关系角度可以分析其中奥妙。
借“道”——借抗疫之机积极表现。
公共关系的一个基本法则就是“时机原则”，抓住一切可利用的机会开展活动，进行传播，吸引公众注意，达到形象塑造的目的。
本次疫情是国人的不幸，但疫情无情，友邦有情。
我们回看日本在我国疫情出现后的表现。
在中国国内疫情愈发严峻的时刻，即1月23日10时起，武汉宣布“封城”，也正是在这一天的日本众议院全体会议上，安倍表示要全力支持北京方面抗击这次疫情，并且加强彼此之间的合作。
在1月25日凌晨时分，日本企业伊藤洋华堂公司就通过川航的东京——成都航班，将100万只口罩运抵成都双流机场，引来不少中国媒体与网友的关注。
这是中国最早收到的国际物资援助。
日本是中国疫情爆发后最早、最快、最大力度的援助国之一。
日本借“道”有路，借助中国疫情之道，铺平了两国友情之路，缝补了两国历史裂隙，不失为借道有方。
论“道”——助中国抗疫师出有名。
公共关系倡导互利共赢，在公共关系视域下，不论组织还是国家，相互间都是利益关系。
日本帮助中国抗击疫情，看似无私，实则双赢，尤其是对于日本恐怕是千载难逢的良机。
单就防疫看，中国疫情如果不能很好解决，难免会波及近邻日本，帮助中国控制住疫情，日本也就没有防疫的压力。
近从奥运看，东京奥运会需要营造良好的社会氛围。
今年是奥运年，东京奥运会即将于7月份开幕。
如果中国疫情不能尽快结束，甚至波及日本，必将对奥运会能否顺利召开产生重大影响。
从经济看，中日经济密不可分，帮助中国快速消除疫情，是对多年来萎靡不振的日本经济的强大助力，否则就会使得其经济雪上加霜。
扬州市2020-2021年度高一上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成文后各题。
说“韵”金开诚“韵”最初的含义大约是指声调的和谐。
蔡邕《琴赋》中的“繁弦既抑，雅韵乃扬”，陆机《演连珠》中的“赴曲之音，洪细入韵”，用的便是这个意思。
声调的和谐经过人的“通感”首先向两个方面蔓延生发。
一个方面是指人的神情、气派、风度上的和谐得体，这一般被称为神韵、风韵。
但神情、气派、风度这几个词，一般说来是中性的，无褒贬之意。
而神韵、风韵一般指神情、气派、风度中已经含有了某种和谐之美。
另一个方面是在文学艺术中蔓延，这一般被称为气韵。
如南齐谢赫在《古画品录·序》中将“气韵生动”列为“绘画六法”之首。
不过，以上所谓的形容人的和谐用神韵、风韵，形容文学艺术的和谐用“气韵”，只是就一般而言，实际上两者混用的情况也并不罕见。
“韵”的含义既已蔓延到形容人与艺术，就势必还要扩散到各种事情上去。
“风流韵事”即其显例，而其事则必须和谐才能称为“韵”。
如东晋永和九年，王羲之等人在会稽山阴之兰亭修禊，就是风流韵事，有“墨皇”《兰亭集序》为证。
倘若这帮人喝醉了酒争吵起来，乃至大打出手，那就既不“风流”也非“韵事”了。
唐代元稹写传奇小说《会真记》，写的不算“风流韵事”，因为“始乱终弃”这件事并不和谐。
等到《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》时，作品所写的就是风流韵事了。
因为那事情虽有波折，终趋和谐。
和谐之美是“韵”的核心含义，这是不能有太大变化的。
“韵”虽以和谐为核心，但这和谐却还有两个重要的特征。
第一个特征从谢赫所强调的“气韵生动”就可以看出，和谐还须是动态的，具有外在的或内在的生动性。
比如说时装店里使用的木制模型，套上时装不能说它不和谐，但却没有气韵；而活的时装模特儿的表演却变静态为动态，具有外在的生动性，那就或多或少有些气韵了。
犹如断臂的维纳斯雕像之类，那是不穿时装也有气韵的，因为它具有内在的生动性。
”韵“所指的和谐要结合生动这个特征是势所必然的，因为它首先出于声调，而声调则是流动变化的；蔓延到人，则人的神情、气派、风度也只有在活动中才能表现得充分；又蔓延到文学艺术，自然更要求生动传神。
静态的书法、绘画尚且要求只有形象生动，才谈得上气韵，更何况动态的电影与电视剧等。
一部电影或电视剧倘若毫无气韵，那便是劣作。
第二个特征是“韵”的和谐还要使人玩味不尽，所以又生发了“韵味”这个词。
在京剧行家看来，唱得有没有韵味，乃是最为重要的评价标准。
照理说，一个演员唱戏，只要音色不怪异，又不荒腔走板，自然已达到和谐有“韵”的标准；但，事实上“韵”之外还要再加上“味”，就是说这种和谐还必须能引发审美中的联想与想象，这样才会有使人玩味不尽的魅力。
只有有了“味”，才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。
因为“韵”所指的和谐已经是传统的中庸思想的一种表现了；如果再加上“言有尽而意无穷”的“味”，那就又涉及有无相生、虚实相成的阴阳统一了。
总之，对“韵”的追求，不但深深扎根于传统文化，而且也为传统文化宝库带来了相当客观的创造性成果。
有关“韵”的创作经验和思想经验是很值得借鉴的，它能使中国人的生活与创作多一点风姿韵致，少一点不文明。
（选自《艺术欣赏之旅》，有删改）（1）下列关于“韵”的理解，不符合原文意思的一项是（）A . 谢赫提到的“气韵生动”，体现的是文学艺术中的“韵”，这是由“韵”的最初含义经过人的“通感”蔓延生发的。
B . 人的神情、气派上所体现的“韵”只有在活动中才能得到充分的表现，并且这种神情气派上的和谐得体，一般无褒贬之分。
C . “韵”原本指声调的和谐，后来通过人的各种感觉行为和艺术活动迸一步蔓延到各种事情，这些符合“韵”的标准的事情都含有和谐之美。
D . 对“韵”的创作经验和思想经验的借鉴既涉及个人的生活品味，也关乎民族的文化传承和社会的文明进步。
（2）下列对“韵”的核心问题——“和谐”的特征分析正确的一项是（）A . “韵”最初的含义是指声调的和谐，而声调是流动变化的，所以“韵”的和谐一定要结合生动这个特征。
B . 和谐之美虽然是“韵”的核心，但在此之外，还要“气韵生动”和有“韵味”，这样才能使“韵”这个审美标准更加富有中国特色。
C . 有“韵”才能引发审美对象的联想和想象，“韵”是中国传统的中庸思想与“言有尽而意无穷”的境界的结合。
D . 静态书法、绘画中的形象生动体现的是和谐外在的生动性，而电影或电视剧生动形象的演绎则体现了“和谐”内在的生动性。
（3）下列分析与推断，符合原文意思的一项是（）A . 正是因为与“韵”有关的神韵、风韵以及气韵等表述往往并不固定，所以“韵”的含义才能由声调的和谐扩散到各种事情上去。
B . “韵”是“有”“实”，“味”是“无”“虚”。
“韵味”强调文艺作品要在生动之外还能使人产生玩味不尽的感受，是比生动性更高层次的要求。
C . 唐代元稹的《会真记》写的不算风流韵事，而《会真记》演变成元代王实甫的《西厢记》之后所写的就是风流韵事，这说明事情只有经历波折，才能达到“韵”的和谐。
D . “韵”是扎根于中国传统文化的，体现了中国传统文化的独特魅力，而且也为传统文化带来了创造性成果，这一点是其他民族文化所无法企及的。
二、古诗文阅读 (共3题；共23分)2. （9分） (2020高二上·双鸭山期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。
年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!”勤知其有清世志。
甚奇之。
初仕郡，孝廉，除郎中。
后遭母忧，弃官行丧。
太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。
郡人周璆，高洁之士。
前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。
字而不名，特为置一榻，去则县之。
大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。
拜尚书。
时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。
蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。
今二郡之民，亦陛下赤子也。
致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎?宜严救三府① ，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。
”以此忤左右，故出为豫章太守。
后迁大鸿胪。
会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。
永康元年，帝崩。
窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。
蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。
今帝祚未立，政事日蹙诸君奈何委茶蓼②之苦，息偃在床?于义不足，焉得仁乎!”诸尚书惶怖，皆起视事灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。
帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。
太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之。
用理泄，曹节等矫诏诛武等。
蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。
王甫时出，遂令收蕃，即日害之。
（节选自《后汉书·陈蕃传》[注]：①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。
②茶蓼：泛指田野沼泽间的杂草（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A . 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之B . 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之C . 太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之D . 太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A . 陈蕃自有名节能招徕贤士。
郡人周瑶不接受本郡前后太守的招命，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人自是名节之士。
B . 陈蕃识见卓异颇有方略。
他认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因；应该选贤任能，更换地方官吏。
C . 陈蕃少有大志，为人称赞。
十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有澄清天下的志气，受到赞叹。
D . 陈蕃尽孝尽忠反而受到杀害。
他因母亲去逝，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。
②致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎?3. （8分） (2019高一下·揭阳月考) 阅读下面这首唐诗，完成各题。
六月十四日宿东林寺陆游看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。
戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。
虚窗熟睡谁惊觉？野碓无人夜自舂。
【注释】陆游在1170年游历庐山，住留东林寺、宦游8年后，1178年宋孝宗召他东归，途经九江庐山麓，再次住宿东林寺、野碓（duì）：此处指田野间用水力舂米的水碓。
（1）下列对这首诗的赏析不恰当的两项是（）A . 诗歌首联叙事，对于一个“看尽江湖千万峰”的人来说，一个云梦泽哪里会芥蒂在胸中。
B . 颔联写诗人留宿东林寺，想邀明月一起来听寺里的钟声，表现了对幽静的东林寺的喜爱。
C . 颈联中“远客”是诗人自谓，他没想到今日又旧地重游，而且老憎还记得背日相逢的情景。
D . “谁惊觉”的“谁”字不仅指人，也包括各种声音。
意思是，究竟是谁把我从熟睡中惊起的呢？E . “野碓无人夜自舂”化用唐代韦应物的“野渡无人舟自横”的句法，但陆诗写静，而韦诗写动。
（2）本诗后两联抒发了诗人哪些思想感情？4. （6分） (2019高三上·汕头期末) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中提出了“________”的论断，表示圣人没有固定的老师，接着，列举了“________”来证明自己的观点。
（2）《离骚》用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：________，________。
（3）《赤壁赋》中侧面描写箫声的句子是：________，________。
三、实用类文本阅读 (共1题；共18分)5. （18分）(2017·乐山模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
“终身校长”梅贻琦梅贻琦，字月涵，幼年熟读经史，在南开受新式教育，喜读科学，在美初习电机工程，任教清华后专研物理。
任清华留美学生监督时却又重温中国经史典籍，于中西文化密切接触体会中，融合中西学问之精华。
1915年，梅贻琦到清华园任教，工作半年后，回到天津，去见恩师张伯苓，表示对教书没有什么兴趣，想换一个工作。
