六十四卦时空结构与定位

邵雍的先天六十四卦方圆图，你能看懂吗？马上要写到《易传》中的“仰观天文，俯察地理”了。

说到天文地理，我更佩服邵雍的学说，所以中间加一篇先天六十四卦方圆图的文章。

希望对易友们有启发。

邵雍对天文、地理的解读是从太极分阴阳、阴阳成八卦出发。

落处是在先天八卦。

一、他首先模拟先天八卦分了天地四象，天上分为日、月、星、辰，地上分为水、火、土、石。

注意上图八卦跟我们平时使用的八卦圆图不一样，上图八卦上爻朝内，初爻朝外。

乾南坤北，离东坎西为四正卦，正卦的本卦和反卦都是一卦，故居正位。

震反为艮，巽反为兑，震、巽本二卦，加上反卦成四卦，故居四隅不正之位。

天上地下，日生东，月生西，山镇西北，泽注东南，风起西南，雷动东北，先天八卦以立体演绎天地大造化合。

八卦横图首乾一终坤八，为生出之序。

八卦在圆图，首震一阳，次离兑二阳，再到乾三阳，接巽一阴，次坎艮二阴，终坤三阴，是为运行之序。

生者卦画之成，行者卦气之运。

这是邵雍的理论，以后再详细解读。

二、邵雍第一个把八卦的数和卦序合在一起用，即乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，就是我们说的先天卦序。

在圆图上各卦各自相对合成九数，九为老阳之数，乾卦用九，乾之象无所不包，天地造化之易理显然尊乾，所以乾以易知。

卦爻数也一样，乾三坤六，加起也为九数，其它卦各各相对，爻数加起也为九。

三、八卦相荡，以乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八为八宫，用同样卦序叠加相荡而成六十四卦，按先天八卦各宫卦序位置顺圆形排布即先天六十四卦圆图。

按先天八卦横图顺序，坤宫布左上即东南方，乾宫布右下即西北方，布成矩阵则成先天六十四卦方图。

内卦数字为乾一在最下一行，依次向上一行一行排列直至坤八。

每列从右到左按一至八的顺序叠加。

四、乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，按上图对应数字去重卦成六十四卦即成先天六十四卦方圆图，表示天圆地方。

乾兑离震在天为阳，在地为刚，在天则居东南，在地则居西北。

巽坎艮坤，在天为阴，在地为柔，在天则居西北，在地则居东南。

《易经》六十四卦地时空结构与定位《易经》六十四卦是八卦结构地细化，三百八十四爻又是其更加细化地结果.如果说八卦是单一结构地物质、单一分子，那么六十四卦就是化合物、多分子结构；如果说八卦是单一结构地事物事件，那么六十四卦就是集体地、团体地、相关地、组合地、复杂地、双边和多边地事物事件.如果说八卦地时空结构是八方八季，进一步为二十四山二十四气二十四时，那么六十四卦地时间结构就是本文地讨论范畴.一、六十四卦地空间结构：包括天球空间、地球分野、区域空间、局地空间.、关于天球空间，天球地赤道线对应地球经度度地天球经度度度度度度度度度度地经度分别配属震、离、兑、乾、巺、坎、艮、坤，为六十四卦地下卦、主卦；北天极点到天球赤道线地纬度从北天极地度度度度度分别配属坤、艮、坎、巺，南天极点到天球赤道线地纬度从南天极地度度度度度分别配属乾、兑、离、震，为六十四卦地上卦、从卦；它们共同组合形成天球地六十四卦定位.至于每卦具体地爻位，在北纬度线从北往南二分为下半卦和上半卦各度、在南纬度线从南往北二分为下半卦和上半卦各度，在经度从东往西分为初（四）、二（五）、三（六）爻位各占度.在天球赤道线地附近，还可以进一步从度度，按照六十四卦圆图地结构细分为六十四卦地刻度空间，每一个别卦占度，甚至可以按三百八十四爻将天球赤道线划分为三百八十四个小刻度，每一爻小刻度占度，具体卦爻则是从复卦为度，其初爻为度开始，依次为二至上爻，接下去为颐卦（度）初爻（度），依此类推，直至重坤卦（度）上爻（度），以方便描述二十八宿等空间位置；为方便计算，以六十四别卦三百八十四爻将天球赤道线划分为三百六十个小刻度，每别卦占度，一爻占度，但重乾、重坤、重离、重坎、重震、重艮、重兑、重巺这八个别卦地每卦只占度.、关于地球分野.地球地分野方法有三种，包括地质分野、天文分野和气候分野.地质分野就是按归藏八卦划分，而中华区域还可以进一步按连山八卦划分.天文分野就是对应天球地结构及地磁场划分，即地球地赤道线经度度西经度西经度西经度西经度东经度东经度东经度度地经度分别配属巺、坎、艮、坤、震、离、兑、乾，为六十四卦地下卦、主卦；北极点到赤道线地纬度从北极地度度度度度分别配属坤、艮、坎、巺，南极点到赤道线地纬度从南极地度度度度度分别配属乾、兑、离、震，为六十四卦地上卦、从卦；它们共同组合形成地球地天文六十四卦定位.至于每卦具体地爻位，在北纬度线从北往南二分为下半卦和上半卦各度、在南纬度线从南往北二分为下半卦和上半卦各度，在经度从东往西分为初（四）、二（五）、三（六）爻位各占度.而地球地气候分野就是按地球接受太阳与月亮地光照及其气候变化，以后天八卦和连山八卦结合来定位地表虚空位置.其方法是连山八卦配属地球经度即地球地赤道线经度度西经度西经度西经度西经度东经度东经度东经度度地经度分别配属巺、乾、艮、坎、震、坤、兑、离，为六十四卦地上卦、从卦；北极点到赤道线地纬度从北极地度度度度度分别配属坎、艮、震、巺，南极点到赤道线地纬度从南极地度度度度度分别配属乾、兑、坤、离，为六十四卦地下卦、主卦；它们共同组合形成地球虚空地气候六十四卦定位.至于每卦具体地爻位，在北纬度线从北往南二分为下半卦和上半卦约各度、在南纬度线从南往北二分为下半卦和上半卦约各度，在经度从东往西分为初（四）、二（五）、三（六）爻位各占度.对于气候气象和人类社会活动而言，气候分野更密切一些，影响更大一些.、关于区域空间.在地球地上述具体某一个别卦即纬度约度、经度度地区域范围内，其内部地细化空间描述，适用于六十四卦方图，其法为经度从西往东各度分别配属乾、兑、离、震、巺、坎、艮、坤，为六十四卦地上卦、从卦；在北半球纬线从南往北各度分别配属坤、艮、坎、巺、震、离、兑、乾，在南半球纬度线从北往南各度分别配属乾、兑、离、震、巺、坎、艮、坤，为六十四卦地下卦、主卦；它们共同组合形成区域地六十四卦定位.至于其每卦具体地爻位，在北纬度线从南往北二分为下半卦和上半卦各约度、在南纬度线从北往南二分为下半卦和上半卦各占约度，在经度从西往东分为初（四）、二（五）、三（六）爻位各占度.、关于局地空间，即在上述经度范围度、纬度范围度地域内地地理小空间，小者包括居住空间、房间等方位，可以用先天八卦、后天八卦等描述，也可以在确定事物中心点后用六十四卦圆图描述详细地空间定位，其方法为，在北半球按六十四卦圆图重乾指向南、重坤指向北，在南半球按六十四卦圆图倒转重坤指向南、重乾指向北，将方位分为六十四卦地刻度空间，每一个别卦占度，甚至可以分为三百八十四个小刻度，每一爻小刻度占度，具体卦爻则是从复卦为度，其初爻为度开始，依次为二至上爻，接下去为颐卦（度）初爻（度），依此类推，直至重坤卦（度）上爻（度）：为方便计算，以六十四别卦三百八十四爻将圆周图划分为三百六十个小刻度，每别卦占度，一爻占度，但重乾、重坤、重离、重坎、重震、重艮、重兑、重巺这八个别卦地每卦只占度.二、六十四卦地时间结构：包括个层次，各按照六十四卦圆图顺序运行.、第一个时间层次为年运行一周地时间结构.其中每别卦运行年，每爻运行年，目前地年癸巳年属于重艮卦之六四爻，至年进入重艮卦六五爻.xHAQX。

六十四卦详解一、六十四卦概述六十四卦是《易经》中的重要内容，这是一本古老而神奇的经典，被誉为“中华智慧的瑰宝”。

《易经》中包含了六十四个卦象，每个卦象都代表着一种特定的情况和变化。

通过解读卦象，可以帮助人们理解事物的变化规律，并作出正确的抉择。

二、六十四卦的结构六十四卦由八卦和六十四卦象组成。

八卦是由三条阴爻（▽）和三条阳爻（△）组成。

六十四卦象则是由八卦与五行相结合而形成的。

八卦包括乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。

每个卦象都代表着一种特定的天象、地貌或自然现象，以及与之相关的其他概念和象征。

三、六十四卦的解读1. 乾卦（天）乾卦代表天，象征着创造、力量和进取。

乾卦的卦象是由三个阳爻所组成，阳爻表示积极向上的能量。

乾卦的特点是坚强、有决断力和领导力等。

乾卦出现时，意味着事情正朝着积极向上的方向发展，需要抓住机会，迎接挑战。

2. 坤卦（地）坤卦代表地，象征着柔顺、稳定和包容。

坤卦的卦象是由三个阴爻所组成，阴爻表示柔和的能量。

坤卦的特点是稳重、谦虚和耐心等。

坤卦出现时，意味着应该保持稳定，耐心待人，以柔克刚。

3. 震卦（雷）震卦代表雷，象征着危险、挑战和震动。

震卦的卦象是由下卦为震（雷）上卦为震（雷）所组成。

震卦的特点是危机、警示和变动等。

震卦出现时，意味着当前面临一种危险或困境，需要勇敢面对，并寻找解决问题的方法。

4. 巽卦（风）巽卦代表风，象征着柔顺、温顺和行动。

巽卦的卦象是由上卦为巽（风）下卦为巽（风）所组成。

巽卦的特点是灵活、适应力强和善于调节等。

巽卦出现时，意味着需要灵活面对变化，善于适应环境的变化，并寻找机会与他人相互合作。

5. 离卦（火）离卦代表火，象征着热情、活力和光明。

离卦的卦象是由下卦为离（火）上卦为离（火）所组成。

离卦的特点是热情、创造力和光明正大等。

离卦出现时，意味着应该发挥自己的热情和能力，追求自己的目标，并积极与他人建立联系。

6. 坎卦（水）坎卦代表水，象征着险恶、深远和坚韧。

乾坤正中相连线为春分和秋分正中连线。

即上坤下坤始于秋分临界点，即赤道0度（或180度）。

关注楼主收藏转发至天涯微博3#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:29:00时间和空间是统一的。

什么样的物性体反映了什么样的气候节令。

什么样的物性体聚居时反映了什么样的方位。

一、时令一年一个周期，一个周期有八个卦体，即每一卦统45天。

坤的正中是秋分点，因此坤包含秋分点前22.5天和秋分点后22.5天。

同样，乾的正中点是春分点，包含春分点前22.5天和后22.5天。

坎的正中为冬至点，也是包含冬至前和后各22.5天。

离的正中点为夏至点。

震的正中点为立冬，兑的正中点为立夏。

艮的正中点为立春，巽的正中点为立秋。

二、方位坤为正西、乾为正东，乾坤正中线为赤道0度线，即静止线。

震为西北；兑为东南；坎为正北；离为正南；艮为东北；巽为西南。

三、时空统一天和地上下交往，就是时空统一。

上卦体为时令，下卦体为方位。

1.以上卦体月令为主，则一卦统45天内，运行八个方位，即每一个方位为5.625天。

如上坤下坤，坤时令45天的前5.625天运行至正西方。

上坤下震，坤时令第二个5.625天运行至东北方，等等，以此类推。

八个方位中，同一时令运行的前四个方位，是成长过程，后四个方位是衰退过程。

如坤时令中，坤在坤、震、坎、艮方位中是成长过程，为来；坤在乾、兑、离、巽方位中是坤能性衰退过程，称之为往。

同时，坤在正西点至正北之间是阴性（下行力性），有90度，分为弱期的小30度，强期的中30度，盛期的大30度，即3个变化过程。

坤自正北点和正东点之间为90度，是潜阳性（内部上行，惯性是阴性，见八卦体物象说），同样有3个过程。

坤的发展期共有6个变化过程，这是由无到强盛期的发展路途。

每一变称之为一爻。

坤的阴性弱期变是初爻，中期是二爻，强期是三爻，阳性初期是四爻、中期是五爻、强期是上爻。

其余同理退之，但不同的是，每一时令的来发展其初爻位必是同宫位。

易经八卦之六十四卦体系前面几节讲过了八卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦。

分宫卦象次序表：八卦为本体卦，每个本体卦带七个变卦。

易经研究分像数学派与义理学派。

像数学派注重卦象、卦变甚至占卜方法来推导人事吉凶。

义理学派注重卦名、卦辞、卦象，分析蕴藏的道理与规律。

小编更偏重义理，研究每卦探讨的对象及事物发展周期。

六十四卦分为上经三十卦，下经三十四卦。

上经主讲天地、世界的规律，从乾卦、坤卦讲天地，沌卦、蒙卦讲启蒙一直到坎卦、离卦讲灾难、依靠。

下经主讲人事，从咸卦讲男女、家人卦讲家庭、丰卦讲丰达。

最后一卦未济卦讲事未成。

六十四卦终而未终、万事无穷。

下面说说八卦对百姓日常的影响。

二十四节气表：每个本体卦的三爻，3X8 = 24.二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。

视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度。

黄道吉日：人们常说的黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。

黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。

黄历用天干地支纪年月日时。

以十二神煞中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”（十二值日中的“除、危、定、执、成、开”也属黄道日）称为六黄道，这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。

将“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等六辰为凶神，认为犯之不吉。

身体的八卦运行图：凌晨三五点是肺的排毒时间，很多身体不太好的老人，凌晨剧烈咳嗽，便是这个原因。

23-1点是肝的排毒时间，肝是人体的解读枢纽，白天喝的酒此时是解毒的时候，如果此时不睡觉，就会影响排毒效果。

好了，到此节，我们的易经体系、结构方面的知识基本就讲完了。

相信认真看完这几节的朋友对易经有了一些概括性的认识。

后面才是实质性的内容，每个卦的解读会在后面的章节中一一为大家解读。

浅论六十四卦运用学理及技巧
《周易》作为一部中国古代智慧经典，其精髓在于其“六十四卦”之学理与技巧的使用。

一说起六十四卦，每一卦都蕴含着睿智的洞察和精深的技能，以便在日常生活中对一切状况作出恰如其分的应对。

六十四卦可以分为八卦（动卦和定卦）、十二宫和卦象三部分，或着更进一步细分为文明、形体、行动和天体等四大层次。

从卦象定义看，每一卦乃是一种变迁关系，静态角色与动态作用（定卦）、内部变动与外部发展（动卦）组合形成。

换句话说，对于正在历经变化的任何状况，六十四卦可以将其归类形容：剖析出它从内到外的本质变迁；辩护它的因果关联；多维考量它的两难形态；预测它未来发展的走向；总结它当下表现询及未来图景：提出拟定和应对措施。

同时，使用六十四卦还需要熟练掌握其种种学理和技巧，比如，要领会变卦之间的逆位循环、卦象转变的时空关系，因而在解答问题的过程中要加以区分分析；其套用之时应深明六卦之德、八卦之功，见卦则思德，理解其天地龙象、角宿、五行、八卦的配合等内容；搭配实践的操练，从而探明更深入的伦理联融。

综上所述，六十四卦即为一种充满智慧与运用广泛的技能，无论处理人际关系、商业行为、生意运作、投资理财之诸多问题，更为其拥有装有四大层次、结构严谨、含义深远的卦象，用以分析人与人之间复杂多样的关系及阐明行动趋向，于常人而言，对此当能深入领会，从而获得真正的智慧。

命运的六十四卦排列一直以来，人们的命运都以年月日时的六十甲子干支排列，这里尝试以六十四卦进行排列。

六十四卦排列命运有两种方式：（1）直接按六十四卦时空结构排列，简称直接排列法。

（2）将六十甲子转换为六十四卦进行排列，简称转换排列法。

一、适用地域划分：六十四卦排列命运有明确的地域条件，转换排列法适用于地球的东经75~135度，北极圈与北回归线之间的区域（四柱八字命理同样只适用于本区域）；直接排列法适用于地球的东经105~135度、北纬22.5~45度区域。

对于除外上述经纬度范围的其他区域，如果要使用六十四卦排列命运，必须在排列结构之外加上当地区域的干支（转换排列法）或别卦（直接排列法）。

地球的区域别卦：地球的赤道线经度0度~西经45度~西经90度~西经135度~西经180度~东经135度~东经90度~东经45度~0度的经度分别配属巺、坎、艮、坤、震、离、兑、乾，为六十四卦的下卦、主卦；北极点到赤道线的纬度从北极的90度~67.5度~45度~22.5度~0度分别配属坤、艮、坎、巺，南极点到赤道线的纬度从南极的90度~67.5度~45度~22.5度~0度分别配属乾、兑、离、震，为六十四卦的上卦、从卦；它们共同组合形成地球的天文六十四卦定位。

至于每卦具体的爻位，在北纬度线从北往南二分为下半卦和上半卦各11.25度、在南纬度线从南往北二分为下半卦和上半卦各11.25度，在经度从东往西分为初（四）、二（五）、三（六）爻位各占15度。

中国的大部分地区属于既济卦。

地球的区域干支：北纬90度~66.5度~23.5度~0度~南纬23.5度~66.5度~90度分别属于壬癸、甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸，东经15度~西经15度~西经45度~西经75度~西经105度~西经135度~西经165度~东经165度~东经135度~东经105度~东经75度~东经45度~东经15度分别属于午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳，它们共同组合成地球六十干支区域。

易经六十四卦经典速记法及图解易经六十四卦经典速记法及图解（易经每日中庸行系列）六十四卦简记歌包罗万象乾为天一女五夫天风垢退避隐藏天山遁否定闭塞天地否否极泰来（地天泰）见光明参观旅游风地观剥官降职山地剥加官晋级火地晋火天大有象富有重重险阻坎为水源远流长也通达中间实在有诚信哪种取向灵活定节制节约水泽节屯积有生水雷屯水火既济成功象尚未成功也是象改革创新泽火革丰收喜庆雷火丰地火明夷流血伤行军打仗地水师两山重叠艮为山高耸入云定受阻装饰打扮山火贲山天大蓄时间长积蓄停止两重象漏洞损失山泽损分散别离火泽睽实践履行天泽履风泽中孚有诚信船在水上顺利行循序渐进风山渐雷惊百里震为雷喜悦安乐雷地豫解除困境雷水解持之以恒雷风恒晋职晋级地风升占人疾病入土象遵纪守法水风井泽风大过有喜悦做事过头有转折非常行动大变化随从顺从泽雷随无孔不入巽为风风天小蓄小积蓄小的阻碍终亨通风火家人内部事家庭伦理在其中利益之象风雷益风吹船动要顺利天雷无妄莫妄动但却如此不希望火雷噬嗑象咀嚼品味考察代刑罚节食养身山雷颐事必躬亲谋出路败也坏也山风蛊腐朽败落人心散光明美丽离为火分离离散不利婚外出旅行火山旅乐极生悲鸟焚巢去故取新火风鼎隆重吉祥颁法律火水未济未完成充满希望待未来蒙昧教育山水蒙刚有打算发生像破裂离散风水涣住宅风水气不聚官司诉讼天水讼是非口舌要注意天火同人同行人二人分金命相连生载万物坤为地顺利亨通兴旺象归来反复地雷复迫临临下地泽临上级看望是考察紧急情况乐观行亨通泰平地天泰雷天大壮是昌盛决断决裂泽天夬等待时机水天需需要需求跨险阻相亲相附水地比水行地上和平象少女高歌兑为泽高兴喜悦成功象泽润万物泽中水穷困拘留泽水困聚集相约泽地萃少男少女泽山咸爱情专一利婚嫁前途艰难水山蹇绊住难行另谋化伟人谦虚地山谦雷山小过小过错宜下勿上小过渡雷泽归妹测婚姻长男少女今实行保持现状外出凶卦名卦象是参考抓住用神是关键生搬硬套学不好生克五行是法则用运大法综合断吉凶自现您技高六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。

简论六十四卦方圆图
先贤伏羲留下一圆一方二横六十四卦四图道尽了天道运行规律和地道空间方位的法则，从图自可推演出三元九运的涵变，挨星的转换，阴阳顺逆的行走，等等………
圆图布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中；阴生于午中，极于子中，其阳在南，其阴在北；阳从左边团团转，阴从右路次第铺。

亦即以子午卯酉四正位为四象之分界点；自乾为天到地雷复三十二卦其初爻为阳仪而属阳卦，以乾兑离震阳顺行左转；而姤卦到坤卦三十二卦，其初爻为阴仪而属阴卦，以巽坎艮坤阴逆行右旋。

方图的布列，乾始于西北，尽于东南，下四列内卦乾兑离震属于阳仪四卦，所以其阳在北，方图上四列内卦为巽坎艮坤，属于阴仪，靠南一边，所以其阴在南。

方图以横排看就是天盘，若以竖排来看，就是地盘。

方图本身就己包含天盘和地盘了，当方圆并列时，圆以论天，方以论地，求其阴阳对待，并成“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射”之对应罢了。

二横图也演示出阴阳的方位的排序，彼此的对待和交媾。

将地盘演变为和天盘一个同心圆，就会更好的理解天地的对应，卦卦合十，尽对应天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射……
因天盘和地盘是相应的，在量山步水，立向和收山出煞时看天盘就可，天盘吉，地盘亦应吉矣，当然立三元不败或兼向之局地盘之辩则不可缺矣。

探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘探秘《六十四卦方圆图》到底隐藏了多少宇宙奥秘下图，外层是六十四卦《圆图》，内部是六十四卦《方图》（说明：为了便于制图，简化双字卦名。

迖，泽风大过；迏，雷山小过；稸，风天小畜；蓄，山天大蓄）一.六十四卦圆图1.《圆图》的主体框架六十四卦中，乾、坤、离、坎四卦，分别代表天、地、日、月。

天地日月是四季更替的基本条件，也是人类赖以生存的基础。

2.农历与天象宇宙万事万物都不一定是一个完整的“确数”。

然而，它们的不定值却在一定范围内增减。

比如，地球绕太阳转一圈是365.242199天，既不是365天，也不是366天。

再者，由于宇宙星球之间的相互作用，这个数值也不是丝毫不变的，只不过在短期之内人类不易察觉而已。

《圆图》排列系统以农历为核心。

农历以月相变化一个周期为一个月，同时，又参照太阳的运行位置来确定二十四节气。

月相变化一个周期，正好是月亮绕地球转一圈，不足30天；一个节气大约30天；一年大约365天。

它们都不是一个完整的数值，而是在一定范围内增减。

日累月积，当数值增减到了一定程度时，月份与四季便不再同步，越错越远，因此，古人制定了“闰月”。

也就是说，中国的农历，既考虑月相的变化周期，又要考虑一年中太阳的位置。

实际上，这是阴历和阳历的结合历。

二十四节气是农历的灵魂，它反映了一年中寒暑冷热的气候变化。

二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。

一个节气约30日、一个中气约15日。

3.关于节气和中气二十四节气，分为十二个节气和十二个中气。

那么，在日常预测中，节气和中气有什么意义呢？节气和中气，严格地讲，只能称作“节”和“中气”。

节，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个时间点。

这个点，也就是中气与中气的节点。

中气，是根据一年中太阳所处的位置，划分的十二个气，它是“节”的鼎盛时期，是人们能够感受到的气候变化。

听起来似乎一样，但它们的实质却不相同。

节是转折之始，中气则是气候鼎盛之时。

易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法一、八卦分宫八卦两两相迭演变出的六十四卦，在六爻预测法中，把它们分成了八个宫，每宫八个卦，其排列顺序固定不变，并各有名称。

乾宫：第一卦，上卦下卦皆乾，称为乾为天，也称为乾宫首卦。

第二卦上乾下巽，称为天风姤，或乾宫一世卦。

第三卦上乾下艮，称为天山遁，或乾宫二世卦。

第四卦上乾下坤，称为天地否，或乾宫三世卦。

第五卦上巽下坤，称风地观，或乾宫四世卦。

第六卦上艮下坤，称为山地剥，或乾宫五世卦。

第七卦上离下坤，称为火地晋，或乾宫游魂卦。

第八卦上离下乾，称为火天大有，或乾宫归魂卦。

兑宫八个卦为：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。

离宫八个卦为：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。

震宫的八个卦为：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。

巽宫的八个卦为：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。

坎宫的八个卦为：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫的八个卦为：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。

坤宫的八个卦为：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。

以上每宫的首卦皆称之为八纯卦，每宫的第七卦称为游魂卦，第八卦称为归魂卦。

每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。

也就是说，乾宫的八个重卦五行属性皆为金，坤宫的八个卦五行属性皆为土，余类推。

二、六十四卦分宫卦象次序图分宫卦象次序表【】“乾坎艮震”为阳四宫；“巽离坤兑”为阴四宫，每宫阴阳八卦。

【】分宫卦象次序变化：本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有；坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师；艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐；震为雷雷地豫雷水解，雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随；巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊；离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人；坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比；兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。

易经六十四卦周易六十四卦详解易经是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它基于古代中国人对自然现象的观察和理解，形成了一套独特的哲学体系。

其中最为核心的就是六十四卦，它被誉为中华文化的精髓之一，是中华文明的重要组成部分。

本文将从易经六十四卦的起源、分类、解释等方面进行详细的阐述，以期让读者更深入地了解易经六十四卦的精髓。

一、易经六十四卦的起源易经六十四卦的起源可以追溯到商朝晚期或西周早期，大约在公元前11世纪左右。

当时，商朝已经走到了末路，人们开始寻求新的思想和文化。

在这种背景下，一些聪明的人开始从自然现象中寻找灵感，以期形成一套新的哲学体系。

他们发现，自然现象具有一定的规律性，比如天空的变化、地面的变化、水流的变化等等，这些变化都可以用一些符号来表示。

于是，他们将这些符号组合在一起，形成了易经六十四卦。

易经六十四卦的形成，与当时的政治、经济、文化等方面都有关系。

当时的商朝已经走到了末路，人们开始寻求新的思想和文化。

而易经六十四卦，正是在这种背景下形成的。

它不仅反映了当时人们对自然现象的观察和理解，也反映了社会形态和政治制度的变化。

二、易经六十四卦的分类易经六十四卦可以分为两大类：上卦和下卦。

上卦是由三个阴线组成，表示阴性；下卦是由三个阳线组成，表示阳性。

六十四卦中每一个卦，都是由一个上卦和一个下卦组成的。

其中，上卦代表天，下卦代表地。

天和地相互结合，就形成了万物。

易经六十四卦还可以按照其本身的性质进行分类。

根据易经的原理，六十四卦可以分为四种类型：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦。

这八个卦分别代表了天、地、雷、风、火、水、山、泽，它们是自然界的八个基本要素。

每个卦都有其独特的特点和象征意义，也都有其所代表的自然现象和人生境遇。

三、易经六十四卦的解释易经六十四卦的解释，是易经学的核心内容之一。

易经六十四卦中每一个卦，都有其独特的解释和象征意义。

这些解释和象征意义，既可以用于解释自然现象，也可以用于解释人生境遇。

八卦相重——六十四卦的结构根据易经的万物生成模型，在四象生八卦之后是'八卦定吉凶，吉凶生大业'，也就是说易经发展到伏羲易的八卦，就可以定吉凶生大业了，不需要过于繁琐。

伏羲易是易经的根本，后世的连山、归藏、周易以及各种占卜方法都是对伏羲易这部无字天书的演绎发挥，在让易学体系更加丰富和庞杂的同时，也离道越来越远了，因此我一直提倡要回归伏羲易，回归八卦。

大道至简，回归伏羲易也是易经本身的归一归虚之路。

不过作为易经的重要组成部分，我们还是要对易经中的其它内容做进一步的研究。

八卦定吉凶的方法有两种，一种是前述的以梅花易数为代表的八卦直接预测法，还有一种就是将八卦两两相重得到六十四卦，用六十四卦来彰往察来，预测吉凶。

六十四卦是继梅花易数的八卦之后，第二个建立时空全息模型的工具。

六十四卦是由六个阴阳爻上下排列组成的六爻卦，一般分为上卦和下卦两部分进行研究，上面的三爻构成上卦，又叫外卦；下面的三爻构成下卦，又叫内卦。

六爻卦又叫别卦、重卦，相应的三爻卦又叫经卦、单卦。

重卦是《周易》的主要研究对象和主要组成部分，整部《周易》都是在讲这六十四个重卦。

每个重卦由卦名、卦象、卦辞和爻辞四部分组成。

卦名六十四个重卦的名字有简称和全称两种，简称由一个字或者两个字组成，如乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦等等，都是由一个字卦组成的卦名；另外还有小畜卦、大畜卦、大有卦、家人卦、归妹卦等等，都是由两个字组成的卦名。

全称则是考虑到了每个重卦都是由上下两个八卦组成，八卦各有自己对应的事物，即乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。

相应地，重卦的全称也就由上卦对应的事物、下卦对应的事物和简称三部分组成的，一般由三个字或者四个字组成：· 乾卦由上下两个乾卦组成，因此全称为乾为天卦；· 屯卦由上坎下震组成，坎为水，震为雷，因此屯卦全称为水雷屯卦；· 大有卦由上离下乾组成，离为火，乾为天，因此大有卦全称为火天大有；· 家人卦由上巽下离组成，巽为风，离为火，因此家人卦全称为风火家人。

通行本序六十四卦错综关系和序数结构梳理通行本序六十四卦错综关系和序数结构梳理J.M.九宫格一、全局架构精心规划。

1、指导思想上，要将64卦分为上下经两部分，但不是简单地两分隔离，二者之间有沟通连接。

（图1.）2、取用12组错综组合的一半，实行跨区配置，作为上下经两部分之间的扭结。

其余6组分上经区内2组、下经区内4组，与跨区的6组构成整体1:2:3分配。

（图2.图1.）3、单卦数量兼顾上下经和八对特殊卦两方面都趋向均衡，受错综组合分配的制约，将八对特殊卦按5:3比例分配，上下经形成30:34之分。

（图3.）4、作为对八对特殊卦5:3比例的平衡，在主卦的分配上采取倒5:3措施，总体意境上得到平衡。

5、自综卦对、互综卦对加主卦卦对总共12对，数量上与12组错综组合等量，上下经分别统计，上经5:5，下经7:7都是等量。

6、八经卦上下经等分，各4。

上经为主导，乾坤坎离作为上经终始卦对。

二、赋序方案深思熟虑。

有非常明确的原则。

1、以上经为主导，下经序数则处在辅助配套的从属地位。

（图1.）2、两两相耦，综卦两两耦合；非覆（相综）即变（相错），自综卦以变代覆。

3、自综卦对、互综卦对加主卦卦对位置特征与数字特征明显，在整体布局和上下经数量方案既定情况下，优先赋序。

（图1.）三、图形布局反复比较。

从整体把握，采取对称、平衡为主导，兼顾顺序衔接。

1、序数原则上对称交替递增，优先补空。

（图1.图3.）2、上经以中轴线为轴心；下经则是多轴心体系，轴心体系相对中轴线对称。

（图1.图3.）3、自综卦对、互综卦对、主卦卦对之间间隔呈4664循环。

（图1.）4、通行本序可以是一个闭合的同心双环系统。

（图1.）小结：概括地说就是：统筹、均衡与对称。

图1.其中上经“11、12、13、14”和“15、16、17、18”二组四联有悖大的组配原则，因此图1.只能是一幅序数排列的思路梳理图。

图2.出自“四象”二次叠加，有易理根基，是一幅六十四卦错综关系示意图和通行本序个卦在上下经配置的规划图。

【文化典籍】易经六十四卦详解查询【文化典籍】易经六十四卦详解查询乾为天坤为地水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师水地比风天小畜天泽履地天泰天地否天火同人火天大有地山谦雷地豫泽雷随山风蛊地泽临风地观火雷噬嗑山火贲山地剥地雷复天雷无妄山天大畜山雷颐泽风大过坎为水离为火泽山咸雷风恒天山遁雷天大壮火地晋地火明夷风火家人火泽睽水山蹇雷水解山泽损风雷益泽天夬天风姤泽地萃地风升泽水困水风井泽火革火风鼎震为雷艮为山风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅巽为风兑为泽风水涣水泽节风泽中孚雷山小过水火既济火水未济八卦象意趣味解读乾卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、干旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色一个刚健有力，有钱有权的领导者，身兼书记、厂长经理、军警、金融业的男人。

其性格果决，重义气，威严正直。

头、胸部挂着金玉珠宝、神物，大肠、肺腑咬着水果瓜类辛辣之物。

从京城车站的宗教场所，开着一辆圆形的高级车辆，右足踩在坚硬寒冷、易碎的油门上。

在拥有高大建筑物的政府、学校楼之弯曲大道处，遇见一个体寒骨瘦，带着眼镜自称文化工作者兼神职人员、专家教授之老头子。

该人骄傲霸道，头面筋骨加硬化症，而且有急性便秘，寒症结肠之病。

象乞丐下人般看着城市广场上的火车飞机，拿着圆形实心的古董文物，在睛天太阳下捡冰雹等寒凉之物。

说到乾卦，我们首先要明确，由三个阳爻自下而上叠加而成的是伏羲氏时代创造的八卦，而后来由六个阳爻自下而上叠加而成的卦则是传说中文王时代的乾卦，也可以说六十四卦中的乾卦是八卦不断用一分为二的方法细分的结果，每一卦则表示年周期中的五至六天。

也可以说六十四卦中的乾卦是两个八卦中的乾卦叠加而成无论是那一种反正都是全部由阳爻组成的纯阳卦，第一个实在的意义是前半年气候热了再热，特别热的夏至前的一段。

有人可能会说，夏至后是暑期，不是更热吗，但那是太阳从夏至日起不断向南移动，气候不断向寒冷转化的日子，虽然热而却不断在降温。

六十四卦卦爻结构组合、排列用意共性分析六十四卦卦爻结构组合、排列用意共性分析六十四卦，我们知道六爻测人之万事，那通过摇卦得出的，它逃不出八八六十四卦的范围，这个卦无论你怎么动、怎么变，它出现的总是六十四卦。

它的基础、它的根基就是八八六十四卦，不同的人、不同的事，如果得出同一个卦，我们说卦象，那也只是测不同的事，以及年月日时不同而已。

这主卦还是一样，也就是这个是根基，所以它是由六十四卦发散出去的，所以去测人之万事，由六十四到万，那个万是多的意思，很多很多、更多的意思。

我们知道六十四卦是由最基础的六亲这样组合起来的，所以有两两组合、三角组合，这些我们前面都讲了。

只要我们不管它测什么事，先不管它起卦的年月日时这些，我们就提取这个八八六十四卦里面最基础的卦意的意思、最共性的意思。

为什么提起共性，前面我讲过六爻是比类取象，「类」是共性的意思，主要是解读最基础的八八六十四卦卦意，它就好像大楼已经给你起了这个基础了，然后你再去测其它事情的时候，你再往上面去建筑，就好像它已经有了坐标，已经给你订好，在坐标之上去进行，就好像有了基点了，然后测不同事情的时候，你可以往个性方向去发散，也就是我们归纳一些共性就是「一」，掌握八八六十四卦共性基础，我们就掌握了所有的测事最基础或者轮廓那么就好了，这下虽万象之纷纭，须一理以融贯，也就是抓住了它的总规律，就驭繁于简，也就是化繁为简。

我们不能教你，啊！所有的卦遇到这种情况怎么样…，不可能教得完，教的是一种解决问题的方法，解决问题的这么基础，就能达到事半功倍及举一反三的功效。

我们知道有个综卦，综卦就是反的记卦，在桌上摇卦，桌子是透明，从桌子底下往上看的时候记的卦－综卦。

我叫它是孪生卦，其实它比孪生还孪生，因为它同时产生，孪生兄弟还有先出生后出生呢！它是同时产生。

这一点有人就问综卦用得放不放心啊？这个问题我们有个理论的基础，是易经里面讲的综卦，其意相同，它只是切入的角度不一样，就像看人，原卦从正面看，或者综卦从背面看一样，讯息有时候是重迭的，有时候恰是互补，综卦与原卦只是你摇出的那一卦以先入为主或习惯性的记卦方式那个为原卦，其实八八六十四卦并没有规定那个是那个的综卦？那个是原卦？只能说互为综卦。

伏羲六十四卦方圆图实为时空模型图（文李守力）伏羲六十四卦方圆图实为时空模型图（文/李守力）本文是乾坤二卦解读之后的总结。

在解读坤卦中，我把伏羲六十四卦方位图视为时空模型图，乾为时间，坤为空间，并非一时心血来潮，而是有充分的证据。

1、我在《太极图与伏羲六十四卦演化之猜想》一文中，用最简单的原始逻辑轻而易举地推导出伏羲八卦和伏羲六十四卦次序与方位，使伏羲四图简化为两张图，纠正了朱熹的“造作”、“别扭”，大胆猜想应该是恢复了伏羲“龙马负图”的本来面目。

读者只要知道上为阳下为阴、左为阳右为阴的法则，就会立刻学会伏羲四图和太极图！伏羲六十四卦方圆图源于是古代帝王祭天的天坛圜丘和祭地的方形地坛。

也就是天圆地方图。

详见：《太极图与伏羲六十四卦演化之猜想》/41689226_d.html2、《伏羲六十四卦方圆图》是用古代数学六十四卦符画成，其最早的来源当为《伏羲女娲手执矩规图》。

因为先有图画，后有卦符，这是从右脑思维到左脑思维的必然。

关于伏羲和女娲的画像资料，考古学发现甚多，大体包括石刻和绢画两类。

石刻类的代表作品有:山东嘉祥县汉武梁祠画像石“伏羲手执规,女娲手执矩”图，山东沂南汉墓石柱上“伏羲手执矩,女娲手执规”的石刻，汉规矩砖图等。

绢画类的代表作品有:新疆高昌故址阿斯塔那古墓彩色绢画所绘伏羲女娲手持矩规图。

据1963年4月出土于新疆吐鲁番阿斯塔那（高昌国首都）墓葬考古报告中所示，同期出土的共有数十件伏羲、女娲绢画，画面形式大致相似：人首蛇身，交尾相拥（象生命基因DNA双螺旋结构，伏羲64卦与遗传密码相对应），伏羲持矩，女娲持规。

绢画上方有日，下方有月，周围布满丝缕相连的星辰（北斗七星，还有彗星）。

伏羲所执矩象征地，女娲所执规象征天，用以配合画面上的日月星辰，为墓室营造一个小宇宙。

（以下有三幅图）图一：图二：图三：（在伏羲与女娲头部，二人用食指指着两副星图，一个圆形和一个方形的星图，圆形内有个太阳，代表天，方形代表地）汉代画像石、画像砖中,常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像，都是衣冠楚楚，腰身以上通作人形，穿袍子，戴冠帽，腰身以下则是蛇躯，偶有作龙躯的，两条尾巴紧紧地亲密地缠绕在一起。

隐匿在六十四卦之中的时间
对于卦，很多人都不陌生，但是对于卦的认识，却并不是所有人都做了深入研究。

今天，我们来共同了解下，那些藏匿于卦象之中真相。

卦是由阴阳组成的，阴和阳，两变而成四象，三变而成八卦。

太极四象八卦图
八卦有先后天之分。

先天八卦表示时间，后天八卦表示空间。

先后天八卦
后天八卦中，坎震离兑，本别居于正北、正东、正南、正西四个方向。

先天八卦没有中央，所以没有方向，后天八卦中五居中央，就有了四方，就有了空间概念。

八卦相互组合，就成了六十四卦，无论卦怎么样变，居于四方的坎震离兑是不变的，称为四正卦。

四正卦共二十四爻，每爻分掌一个节气。

四正卦及其余六十卦
剩余六十卦，分掌一年三百六十五又四分之一日。

计算步骤：
1.按照每卦分掌六日，60卦分掌360日。

2.剩余五又四分之一日（5.25天=420分，即一日=80分），60卦均分420分，每卦各得7分。

1+2得出：每卦掌管的时间为6日7分
黄帝内经告诉我们，一日的时间为水下百刻。

按照卦象进行计算，一日的时间为80分。

通过卦象与时间对应，可以进一步让我们明确阴阳对于时间的意义。

易经六十四卦经典总结易经六十四卦经典总结《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为'大道之源'，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

是由周文王、伏羲、孔子等人集体所作。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象。

据《史记·周本纪》记载:文王'其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦'。

也就是说，当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

先天六十四卦方圆数字图：在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。

宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。

学习先天易学，就在熟读此图，默记此图，能够在胸中运转此图。

做到心中有图，身不离图。

此图中外面是圆图，里面是方图，取外圆内方，天圆地方之义，方图是空间，圆图是时间。

这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这就是前人的秘诀了。

先说方图，右边第一行最下为囗乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因此，乾卦上边的第二卦是皇天泽履，第三卦是囗天火同人，第四卦是囗天雷无妄，第五卦是囗天风女后，第六卦是囗天水讼，第七卦是囗天山遁，第八卦是囗天地否这是举一个例子，如果不是为省时间，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在只是告诉大家一个方法。

前面曾经说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。

那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。

明白了六十四卦的核心逻辑，预测就很容易入门了八卦之象是在论述八种卦象的性情，比较简洁。

而八卦相叠形成大成之卦，又称“重卦”、“别卦”，是八卦重叠起来的六爻卦，每个别卦由两个经卦组成，上面的卦叫“上卦”、“内卦”，下面的卦叫“下卦”、“外卦”。

大成之卦表示一个事物的上下两个方面，叫八卦相荡，它八卦互相重叠，这叫六画之象，六个卦画，分成三部分，天地人三部分，上头是为天，中间爻为人，下边爻为地。

而原来的八个卦叫经卦。

如《解》卦，由上卦震卦，下卦坎卦、所重叠组成。

卦名的读法先读上经卦的卦象“雷”，再读下经卦的卦象“水”，最后读卦的卦名“解”。

则《解》卦的读法为雷+水+卦名，即读作“雷水解”卦。

任何事物都是阴、阳对立统一的，六画之象也是如此，上下卦看起来很简单，却能很准确表示事物之间的关系。

大成卦的内部构造，很像我们小时候都玩过的积木，六十四卦就是两个八纯卦的组合，也就是垒成一个积木，每个卦相当于一个积木，有立方体、圆柱、球状的。

每种组合都有其内涵，当把两个八纯卦联系起来的六十四别卦会是一首名曲，当然也是一个故事。

如山地剥，是有艮为山与坤为地两个“八卦”构成。

六十四卦中隐藏着阴阳的逻辑，有着特有的规律，可以完成对事物的模拟。

比如，火天大有可以模拟为西北有电灯，因为乾为天代表西北，离为火可以理解为灯具；也可以模拟为骨骼酸疼，因为乾为天代表骨骼，离为火代表炎症；也可以模拟为工作压力大，因为乾为天代表工作，火克金，代表压力——我们会发现八卦符号可以当做上古的文字，具有完整的表意特点。

八卦与文字的不同就是只有八个，只有它们组合起来了，形成了词组与句子，只要结合实际就能模拟多变的世界，周易的六十四卦就是完成这样的任务。

然而《周易》六十四卦是如何表达思想的，其内部有完整的逻辑吗？卦爻辞的描述的规律是什么？随着历史的迁移经过多次的整理、删减，后人难以系统地以卦象解经。

但卦象的产生符合从具体到抽象的认识规律，卦象比拟爻可以使认识从一般到个别，因象明理，一定会有其规律性。