网络与亚文化传播

青年网络亚文化对网络视频广告传播效果的影响探究摘要：网络视频广告是伴随互联网技术的发展而出现的一种网络广告形式，网络视频广告的主要目标受众是青年，当代青年有自己的文化归属，在网络上呈现出其特有的亚文化特征。

因此，研究当代青年网络亚文化，对提高网络视频广告的传播效果有非常重要的意义。

关键词：网络视频广告；青年网络亚文化中图分类号：g209 文献标识码：a作者简介植静，桂林理工大学人文社会科学学院讲师，广西桂林541004网络视频广告是伴随互联网技术的发展而出现的一种网络广告形式，是采用先进数码技术将传统的视频广告融入于网络中，构建企业可用于在线直播实景的网上视频展台。

目前国内网络视频平台可分为视频分享类（如优酷网、土豆网、酷6、六间房等）、p2p流媒体类（网络电视，如pplive、悠视）、非分享视频点播类（如激动网、第一视频）和其他提供视频服务的传统门户网站。

中国网络视频市场的繁荣必然带动着网络视频广告的繁荣。

广告的本质是传播，广告传播的目的就是要引起消费者注意，诱发消费者的购买欲望并促进其购买行为的发生。

然而，当今的广告已经向“窄告”转变，即针对目标受众的传播。

网络视频广告的主要目标受众是青年，当代青年是消费市场上的生力军，他们决定着未来消费市场的走向，青年消费群体无疑是广大广告主争夺的对象。

然而，每一个消费群体都有其特定的文化归属，以及在此背景下形成的消费观和生活方式。

当代青年有自己的文化归属，在网络上呈现出其特有的亚文化特征。

因此，研究当代青年网络亚文化，对提高网络视频广告的传播效果有非常重要的意义。

一、当代青年网络亚文化及传播特点亚文化，指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，指在主文化或综合文化的背景下，属于某一区域或某个集体所特有的观念和生活方式。

青年亚文化就是指在青年群体中存在的不同于主流文化的价值观念和行为模式。

网络亚文化的现状及对大学生的影响研究随着互联网的普及和移动互联网的发展，网络亚文化逐渐成为了当代大学生生活中不可或缺的一部分。

网络亚文化以其独特的形式和内容，在塑造大学生的心理、审美情趣以及社交行为方面发挥着重要的作用。

本文将从网络亚文化的定义、现状以及对大学生的影响等方面展开探讨，希望能够为相关研究提供一些启发。

一、网络亚文化的定义网络亚文化可以被理解为在网络环境中形成的一种独特的文化现象，其主要表现为一些非主流、非传统的价值观、生活方式和审美标准。

这种文化现象通常以具有一定特殊特征的行为方式、生活方式以及口头语言等为主要表示形式，比如二次元文化、微信表情包文化、快手潮流文化等。

网络亚文化的形成离不开互联网平台的支持，如B站、微博、微信、抖音等，它们为网络亚文化的传播提供了无限的可能。

1. 二次元文化二次元文化是网络亚文化中的一个重要组成部分，主要以动漫、漫画、游戏为主要表达形式。

如今，在大学校园中，可以看到许多同学们在课余时间追番、讨论动漫作品，参加动漫社团的活动等，二次元文化已成为了大学生中的一种主流文化。

2. 微信表情包文化随着微信、QQ等即时通讯工具的普及，表情包在大学生中也成为了一种独特的语言形式。

无论是表达情感、调侃朋友，还是传递信息，表情包已经成为了大学生社交中不可或缺的一部分。

3. 快手潮流文化随着快手平台的崛起，许多快手网红以其独特的创作方式吸引了无数的粉丝，快手成为了大学生们表达自我的平台。

在快手上，年轻人们通过表演、展示、短视频等方式，传播着一种富有创造力和个性的生活方式，成为了当代大学生们争相模仿的对象。

三、网络亚文化对大学生的影响1. 形成特殊的审美情趣网络亚文化中的各种表达形式，如二次元文化中的追番、快手潮流文化中的精彩表演等，都在一定程度上影响着大学生的审美情趣，为他们的审美观念注入了新的元素。

2. 形成特殊的社交行为网络亚文化给大学生带来了新的社交方式，他们可以通过参与二次元社团、与朋友分享表情包、模仿快手网红等方式，来建立新的社交关系。

网络亚文化的现状及对大学生的影响研究网络亚文化是指在互联网环境中形成的具有特定文化特征的群体和行为，它既是互联网发展的产物，也是对传统文化的一种补充和扩展。

网络亚文化的现状及对大学生的影响是一个备受关注的话题，下面将对其进行研究。

网络亚文化的现状主要体现在以下几个方面：网络亚文化的形成源于大量的互联网用户，他们通过快速的信息传播和交流，形成了各种各样的子群体，如宅文化、二次元文化、游戏文化等。

这些子群体具有共同的兴趣、价值观和行为准则，形成了相对封闭的文化圈。

网络亚文化具有较高的传播速度和广泛的覆盖范围。

互联网的快速传播特点使得网络亚文化可以在短时间内影响到大量的人群，无论是在校大学生还是社会其他群体，都可以接触到并受到其影响。

网络亚文化在互联网时代的社交方式中具有重要地位。

通过社交媒体平台，人们可以方便地加入到自己感兴趣的网络亚文化中，并与其他群体成员进行交流和互动。

这种基于兴趣的社交方式使得网络亚文化得以迅速扩散并影响更多人。

网络亚文化的产生还受到互联网技术的推动和变革的影响。

随着科技的进步和互联网的普及，诸如虚拟现实、人工智能等新技术的应用使得网络亚文化得以更加多样化和丰富化，也使其对大学生的影响进一步加深。

网络亚文化给大学生带来了更多的娱乐方式和休闲选择。

互联网上的各种娱乐内容，如网络游戏、网络音乐、ACG等，满足了大学生对多样化娱乐需求的也使得他们更容易获得情感上的满足。

网络亚文化对大学生的思维方式和世界观产生了一定的影响。

网络亚文化强调个性、独特和多元化，这种价值观也会渗透到大学生的思维方式中。

他们更加开放、包容，对不同文化的接纳度更高。

网络亚文化为大学生提供了更多的自我表达和展示的机会。

在网络亚文化圈中，大学生可以根据自己的兴趣和特长，通过自己的创作和表达，获得更多的关注和认可。

这对于大学生的自尊心和自信心的培养起到了积极的作用。

网络亚文化也带来了一些负面影响。

过度沉迷于网络亚文化可能导致学业和社交等方面的问题，影响大学生的健康成长。

网络时代下的亚文化与主流文化网络时代是信息化、数字化的时代，互联网技术的发展和普及使得人们可以更加便捷地获取信息、进行交流和社交。

在这个时代背景下，亚文化和主流文化的关系变得更加复杂和多样化。

亚文化一般指的是相对于主流文化而言的次文化，它是在特定社会群体内形成和传播起来的一种文化形态。

与传统的地域限定亚文化相比，如今的亚文化更多地以网络为平台，以“脱离了传统地域限制”的方式展现。

在网络时代，亚文化的产生并不总是与主流文化相对立，很多时候，它们是相辅相成的关系。

首先，网络时代下的亚文化是主流文化的补充和拓展。

在互联网的世界里，人们可以通过自己的爱好、兴趣和特长找到属于自己的小圈子。

比如，一些游戏爱好者就会自发地组成一个游戏迷亚文化群体，他们在线上讨论游戏、分享攻略，并且还可能举办线下的聚会和比赛等。

这些亚文化群体的产生和发展促进了主流文化的多元化，丰富了人们的文化生活。

其次，网络时代下的亚文化也有时成为主流文化的领头羊。

在互联网时代，流行文化的传播方式发生了很大的变化，个人通过网络发布内容、制作视频和音乐等，有机会迅速积累人气成为网红或社交媒体的大V。

他们所代表的亚文化往往成为主流文化的引领者和推广者。

比如，很多网络主播的短视频、表演和段子等，迅速在互联网上走红，引领了一股新的流行风潮，成为主流文化的一部分。

网络时代下，亚文化的形成和传播也比以往更加迅速和广泛。

互联网为人们提供了一个开放、自由的平台，大家可以通过社交媒体、博客、论坛等自由地表达自己的观点和情感。

这种平台的开放性和广泛性，为亚文化的形成和传播提供了更多的机会。

比如，一些特定的亚文化群体通过网络平台组织线上和线下的活动，吸引更多的人参与和关注，形成了类似于“私人俱乐部”的亚文化社群。

当然，亚文化也有其固有的问题和风险。

一些亚文化群体可能形成闭门造车、理解困难的独特语言和符号体系，导致与主流文化的脱节。

同时，一些亚文化群体也可能滋生出极端主义、仇视他人的思想观念。

传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读传播学视野下的网络青年亚文化——“弹幕文化”解读近年来，随着互联网的普及和新媒体技术的快速发展，互联网已经成为了青年们获取信息和表达自我观点的重要平台。

而在互联网文化的独特环境下，一种被称为“弹幕文化”的网络青年亚文化逐渐兴起并引起了广泛关注。

本文将从传播学的角度，对“弹幕文化”的特点、表现形式及对青年产生的影响进行解读。

首先，我们需要明确“弹幕文化”的含义和起源。

在互联网视频网站的弹幕系统中，用户可以在视频播放过程中通过实时发送弹幕，将自己的评论和观点弹幕显示在视频画面上。

因此，“弹幕文化”即指通过发送弹幕，表达观看者对视频内容的实时互动和评价。

这种文化形式最早出现在中国B站（Bilibili）这样的弹幕视频网站中，在网络界流传甚广。

“弹幕文化”的独特之处在于，它打破了传统媒体单向传播的模式，实现了观众与内容的互动交流。

在一些大型直播活动中，观众们可以通过发送弹幕来参与到节目中，与主播互动，甚至干扰直播。

这种实时互动的特点使得“弹幕文化”成为了表达个人观点和情感的重要方式。

其次，我们来探讨“弹幕文化”的具体表现形式和特点。

从内容上来看，“弹幕文化”主要包括文字弹幕、表情弹幕、彩色弹幕等多种形式。

文字弹幕是最常见的一种形式，观众可以通过发送文字消息来表达自己对视频内容的评价和观点。

表情弹幕则是通过发送带有表情、图片或动画的弹幕来表达情感。

而彩色弹幕则是可以通过更改弹幕字体颜色等方式，使文字弹幕更加多样化。

此外，弹幕还具有显示位置、时间、透明度等多种设置，使其在视频上产生个性化效果。

这种个性化的特点也使弹幕成为了一种独特的视觉艺术形式，形成了一种独特的“弹幕文化”。

“弹幕文化”的形成和流行也与青年特性及互联网发展密不可分。

作为互联网时代的青年群体，青年们具有对新事物的接受度高、社交网络使用广泛等特点。

同时，互联网的发展也为青年们提供了一个开放、自由的表达平台，使得他们更容易参与到“弹幕文化”中。

SNS网络社区中的亚文化传播_以豆瓣网为例进行分析2011年第1期■近年来，随着Facebook 、Y ouTube 等SN S 网站迅速席卷全球，中国的互联网也步入了SN S 时代。

所谓SN S 是“社会化网络服务（Social N et w orking Services ）”的简称，专指“旨在帮助人们建立社会化网络的互联网应用服务。

”①然而，SN S 的意义却远非一类网站或者网页技术那么简单，它所代表的是全球互联网发展的一大趋势———传统互联网正在从“人与机器”的时代迈向“人与人”的时代。

曼纽尔·卡斯特在《网络社会的崛起》中说：“我们的媒介是我们的隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化内容。

”②正是这样的媒介环境让那些一直处于小众和尴尬境地的亚文化有了展现自我的舞台。

在网状结构的SN S 网络社区中，用户不是被圈定在某一个论坛或小组里，而是从彼此的共同属性出发，多线索地编织起自己的人际网络，最终有机地组合成一个个虚拟社群。

也就是说，无论人们的兴趣、爱好有多么古怪、多么小众、多么备受歧视，都可以通过SN S 网络找到志同道合的人，建构属于自己的亚文化。

综观国内众多SN S 网站，豆瓣网可谓其中的佼佼者，而且比起校内网、开心网来说，豆瓣拥有更高的象征资本，它传达了一种特立独行和个性化的文化精神，这无疑是研究亚文化传播的最好范本。

因此，本文将以豆瓣网为例，从不同亚文化社群之间、同一社群内部，以及亚文化社群与主文化之间三维视角来对SN S 网络社区中的亚文化传播进行立体解读。

一、SNS 网络社群的亚文化认同说起亚文化，人们的第一印象似乎还停留在上个世纪那些穿着奇装异服的朋克一族，抱着电子吉他摇头晃脑的摇滚青年，他们桀骜不驯，喜欢标新立异，而且总能和堕落、吸毒这些负面的词汇联系到一起。

诚然，在传统研究视角中，亚文化尤其是青少年亚文化经常被认为是一种反叛和背离主流文化的反文化，有学者就认为它指的是年轻人为了有别于主流文化而创造的他们自己的文化，以“叛逆”为主要色彩，以表示青年文化偏离、排斥甚至对抗“成人文化”或“主流文化”的总体态势。

网络短视频中青年亚文化传播机制及其规制网络短视频中青年亚文化传播机制及其规制本文将重点探讨网络短视频中青年亚文化的传播机制以及相关的规制措施。

随着互联网技术和智能手机的普及，网络短视频成为了青年群体主要的娱乐和信息获取手段之一。

在这个全新的传播平台上，青年亚文化通过个人创作和分享，迅速传播并影响着越来越多的人。

然而，与此同时，网络短视频中青年亚文化也面临着一系列的规制挑战。

一、网络短视频中青年亚文化的传播机制1. 创作与分享在网络短视频平台上，个人创作和分享成为了青年群体表达自我的重要方式。

青年们通过拍摄、剪辑和上传短视频，展示自己的才华和个性。

这种创作与分享的模式打破了传统媒体的限制，为青年亚文化的传播提供了广阔的空间。

2. 视频内容与关注度网络短视频中，青年亚文化的内容多样化，涵盖了音乐、舞蹈、搞笑、游戏、美食等各个领域。

这些视频内容以其独特的风格、创意和幽默感，吸引了大量的关注者和粉丝。

通过点赞、评论、分享等互动方式，观众能够与创作者进行实时互动，增加了沟通和参与感。

3. 社交媒体的传播效应网络短视频平台与其他社交媒体平台密切联系，如微博、微信等。

这些社交媒体平台上的分享和转发，使得优质短视频得以更广泛地传播。

同时，社交媒体也成为了创作者与粉丝、观众之间进行交流和互动的重要桥梁。

二、网络短视频中青年亚文化规制的必要性虽然网络短视频给青年亚文化传播带来了许多新的机会，但也带来了一些问题，需要进行规制和管理。

以下是一些必要的规制措施：1. 内容审核和管理网络短视频平台应当加强对上传内容的审查和管理，严格把关涉及低俗、暴力、违法等内容的视频。

同时，对于诱导未成年人参与不良行为的视频，也应加以限制。

2. 知识产权保护网络短视频中存在大量未经授权的音乐、影视片段等内容的使用。

相关部门应加大对知识产权的保护力度，加强对侵权行为的打击力度。

3. 深入挖掘优秀内容网络短视频中不乏一些优秀和有意义的内容，有必要给予更多的关注和支持。

热点扫描SHENGPINGSHIJIE争鸣与探讨新媒体语境下的网络亚文化浅析以“李子柒”为例□文俊摘要:新媒体语境下,大众的自我生产生活需求、文化需求产生变异和延伸,对主流文化与社会发展产生深远影响。

文章依托新媒体传播语境,对跳出主流传播导向的“李子柒”视频进行分析,对理论和现实案例做阐述，以此对网络亚文化在新媒体语境传播中的意义和价值进行浅析遥关键词：新媒体亚文化李子柒互联网作为一种革命性的媒介力量，正在深刻地改变着人类的生产生活，逐渐在资源配置和权利建构上起着决定性作用。

一般而言，青年亚文化产生于青年社群,其拥有与主流文化价值观行为方式不同的文化现象，表达了青年群体独特的文化诉求。

网络具有强大的易变性和包容性,社会各阶层对互联网新兴文化的接受度也在提高，网络亚文化成为影响主流文化发展不可忽略的因素。

亚文化研究综述20世纪初，美国经济高速发展，经济工业化、城镇化的发展模式使得芝加哥这样具有代表性的城市涌入大量外来移民，人口迅速膨胀。

与此同时，富人区与贫民区之间的界限变得越来越清晰，城市犯罪率日渐增高，针对移民和犯罪青少年所带来的影响研究由此诞生。

芝加哥学派将目光聚焦于移民、犯罪青少年身上，称其为“越轨群体”,他们认为这种越轨行为是非主流群体对于主流文化控制的正常反应。

崔家新和池忠军否定了芝加哥学派将青年亚文化归为移民、犯罪青少年等所谓的“越轨群体”的行为，认同伯明翰学派将青年亚文化体系的逻辑起点限定在工人阶级青年身上，认为青年亚文化建立在工人阶级辛勤工作的氛围中，体现了青年一代的活力。

网络的入驻，使得青年亚文化的概念有了内生的生命力,获得了新的话语空间，体现为青年亚文化的新生概念存在地位、表现形式及价值认同上的新变化。

陈霖认为,新媒介时代里，青年亚文化体现了“无组织的组织力量”。

青年亚文化的分享行为和分享精神与知识产权保护之间存在冲突，这种冲突可能导致知识生产的失序和失范,从而削弱创新的动力，挫伤创新的精神,阻遏创新的行为。

网络亚文化随着互联网的迅速发展，网络亚文化已经成为当今社会重要的群众文化现象之一。

网络亚文化作为一种新型文化形态，对未成年人的学习方法、人际交往手段、各种价值观及思想行为方式产生了重大影响。

这些影响既有积极的，也有消极的。

因此，我们要充分发挥网络亚文化的积极影响，而对网络亚文化产生的消极影响应采取相应的对策解决，以减少网络亚文化对未成年人的负面影响，促进未成年人健康成长。

未成年人处于身心开始发育，但又尚未完全成熟的人群，伴随着网络亚文化的发展而成长，他们的行为特征、价值取向、道德观念直接和间接影响着社会主流文化，当今天的未成年人成为明天的社会中坚时，这一代人身上所拥有的气质、素养和文化特质将深深影响到整个社会的进步和发展。

因此，从未成年人的视角审视和研究网络亚文化，正视网络亚文化对未成年人的负面影响，进而采取积极的措施引导未成年人正确认识、主动接受网络亚文化，促进网络亚文化健康发展，是研究网络文化的一个新的视角和领域，具有重要的文化价值和社会意义。

（一）网络亚文化对未成年人的积极影响一是网络亚文化为未成年人接受主流文化熏陶提供新的载体。

亚文化在现实社会中与主流文化相抵触，很难寻求到生存空间与土壤，而网络社会由于自由、开放、没有疆界的特征，使未成年人能够得以将在现实社会中受到限制的观念、行为一一移植到网络虚拟社会中，网络社会成为网络亚文化繁殖的主要土壤。

随着社会的开放度和包容度日益增强，很多本来被视为异类的网络亚文化行为也开始为社会所接纳，当这些网络亚文化以多元形式融入主流文化的时候，未成年人自然而然也就更多地接受了主流文化的熏陶，其与主流文化之间的冲突也会日渐弱化，主流文化就能够牢固占领网络社会这块阵地，引导网络亚文化健康发展。

二是网络亚文化为未成年人健康成长提供新的发展平台。

互联网络，在一定意义上已经成了未成年人生活的第二空间，是网络亚文化发芽生长的肥田沃土。

网络亚文化的发展，能够促使人与人之间通过网络深层次地文化交融，缩小心与心的距离，缩短思想与思想的交汇路程，为未成年人提供更多的表现舞台和成长空间，对他们的成长和发展起着重要而积极的作用。