亚文化调查问卷(版)

尊敬的受访者：您好！为了深入了解跨文化传播的现状、挑战与需求，我们特设计此问卷。

本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于学术研究，请您放心填写。

您的宝贵意见对我们至关重要。

感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别是：- （）男- （）女2. 您的年龄范围是：- （）18岁以下- （）18-25岁- （）26-35岁- （）36-45岁- （）46-55岁- （）56岁以上3. 您的教育程度是：- （）小学及以下- （）初中- （）高中/中专- （）大专- （）本科- （）研究生及以上4. 您的职业是：- （）学生- （）教师/研究人员- （）企业/机构员工- （）公务员/事业单位人员- （）自由职业者- （）其他二、跨文化交际能力5. 您认为自己在跨文化交际方面的能力如何？- （）非常强- （）较强- （）一般- （）较弱- （）非常弱6. 您是否经常与来自不同文化背景的人进行交流？- （）经常- （）偶尔- （）很少- （）从不7. 在跨文化交际中，您认为以下哪些因素最重要？（可多选） - （）语言能力- （）文化知识- （）非语言沟通技巧- （）情感理解- （）其他（请注明）三、跨文化传播需求8. 您认为当前跨文化传播中存在哪些主要问题？（可多选）- （）语言障碍- （）文化差异- （）价值观冲突- （）传播渠道单一- （）其他（请注明）9. 您希望从哪些方面提升跨文化传播能力？（可多选）- （）语言学习- （）文化知识普及- （）跨文化交际技巧培训- （）传播渠道拓展- （）其他（请注明）10. 您对跨文化传播有哪些期待和建议？（请简要描述）四、跨文化传播效果11. 您认为跨文化传播对个人和社会有哪些积极影响？（可多选） - （）增进相互了解- （）促进文化交流- （）提升国际竞争力- （）丰富文化多样性- （）其他（请注明）12. 您认为跨文化传播在哪些领域具有较大潜力？（可多选）- （）经济合作- （）教育交流- （）旅游发展- （）科技创新- （）其他（请注明）13. 您对跨文化传播的效果评价如何？ - （）非常好- （）较好- （）一般- （）较差- （）非常差感谢您的参与！祝您生活愉快！。

暗娼调查问卷表
调查目的
本调查旨在了解暗娼现象背后的原因和影响，以寻求解决方案，希望您能如实填写以下问题。

个人基本信息
1.姓名：
2.性别：
3.年龄：
4.职业：
5.教育程度：
暗娼相关问题
6.您是否了解暗娼行为？（是/否）
7.您或您身边的人是否曾经有过暗娼经历？（是/否）
8.您认为暗娼的主要原因是什么？
9.您对暗娼的态度是怎样的？（支持/反对/中立）
10.您认为暗娼对社会的影响是正面的还是负面的？请说明理由。

防范与救助
11.您认为采取什么措施可以有效预防暗娼现象的发生？
12.如果您或者身边的人陷入暗娼困境，您会采取何种措施？
13.您认为社会应该如何帮助那些已经卷入暗娼的人？
个人意见
14.您认为政府或相关部门应该如何加强对暗娼行为的打击和管理？
15.您认为个人在发现暗娼行为时应该怎么做？
结束语
感谢您参与此次调查，您的意见对我们的研究具有重要意义。

请如实填写以上内容，我们将严格保密您的个人信息。

关于亚文化的调查与思考亚文化是指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，是一个相对的概念,是总体文化的次属文化。

一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。

研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。

亚文化包括在都市处于非中心或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化。

一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。

在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。

昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。

这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。

近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。

由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

所以亚文化对社会有一定的影响。

亚文化可以维护社会结构.就如同物以类聚，人以群分一样，亚文化就如同一个粘合因子，把拥有共同价值观或者共同利益的人归结在一起，他们有着共同的话题值得他们深究，从某种方面来说，只要我们承认文化的多元性，社会结构便可以在相对的时间内取得稳定，亚文化的独立发展在维护共同的利益的同时丰富和发展了主流文化，从而便于形成社会结构或者社会关系的认同，比如，弱势群体的贫困文化，他们的文化内涵中存在着对未来改变处境的奋斗和憧憬的积极因子，然而站在精英阶层来说，这类群体中存在着被同情和扶植的需求，于是一种和谐的社会关系便生成，扫除了统治阶级制定各项政策的疑虑，并为政策的执行指明了方向；同样的，独立发展亚文化所形成的文化防守消弱了文化的硬性对抗，缓和了阶层矛盾.亚文化尖锐了社会矛盾.城乡差距的扩大所体现出来的社会矛盾是亚文化群体最为突出的表现，亚文化群体的形成因素就是因为他们之间有着共同的话题，同样，他们将为这共同的利益而奋斗或维护，以消费差距为表征的各种社会矛盾将会被激化.正如媒体分割社会一样，许多精英文化正在被少数有消费能力的社会阶层所掌控，为了维护自己的地位和虚伪的尊严，他们不愿意同民间文化进行交流，固执地发展自己的文化，并逐渐影响着主流文化，使主流文化与亚文化产生背离.亚文化对主流文化的冲击.按照文化研究的发源地英国伯明翰学派的看法，亚文化不仅仅是代沟的产物，而且是社会结构矛盾的产物，青年亚文化和父辈文化分享着同样的难题和体验，青年亚文化是发生在符号层面的对霸权和支配文化的抵抗，是“社会疾病”的症候。

社区居民文化需求调查问卷1.您的性别是？A.男B.女2.您的年龄是？A.35岁以下B.35～50岁C.50～60岁D.60岁以上3.您的文化程度是？A.小学B.初中C.高中D.大学及以上4.您的职业是？A.学生B.农民C.军人D.党政机关工作人员E.科研技术人员F.企业单位职工G.个体工商业者H.自由职业者I.离退休人员J.其他：5.您觉得群众文化活动开展多少时常更合适？A.1-2小时B.2-3小时C.半天D.一天6.您觉得在哪里开展群众文化活动最适宜？A.户内B.户外7.逢年过节期间开展相应的主题文化活动，您觉得怎么样？A.非常好B.一般C.不敢兴趣8.您期望在哪些时间段参加社区的文化活动？A.周一至周五B.周末C.节假日9.您觉得哪个时间段开展文化活动更合适？(可以多选)A.早晨B.上午C.下午D.晚上10.您喜欢哪些形式的文化活动?(可以多选)A.歌舞演出B.相声小品C.戏剧表演D.电影放映E.展演展示F.文化培训G.诗歌朗诵H.其他：11.您平时空闲时候的娱乐方式有哪些？(可以多选)A.阅读书报杂志B.看电视、电影C.玩手机D.参加各种社交活动、娱乐活动E.户外或室内运动F.旅游G.其他：12.您希望社区能为您提供哪些服务？(可以多选)A.缓解精神压力B.提升个人艺术修养；C.丰富阅历、增长见识；D.充实日常生活；E.锻炼身心健康；F.其他：13.如果社区建设文化活动中心，您希望除文化能够提供哪些服务？14.请您对社区文化活动提一些合理化的建议？。

大学生“御宅族”亚文化研究一、概述随着时代的进步和科技的飞速发展，互联网已成为现代生活中不可或缺的一部分。

在这一背景下，一种特殊的文化现象——御宅族文化，逐渐在大学生群体中兴起并蔓延。

这一源自日本的词汇，原指热衷于动漫、游戏等次文化，并在社交、生活等方面展现出独特特征的人群。

在中国的大学生群体中，御宅族文化已形成了独具特色的亚文化体系，对大学生的生活方式、价值观念产生了深远的影响。

大学生御宅族亚文化的形成与发展，既受到外部社会环境的影响，也与大学生自身的心理需求密切相关。

在快节奏、高压力的现代社会中，大学生面临着学业、就业等多重压力。

御宅族文化以其独特的娱乐方式和社交机制，为大学生提供了一种逃避现实、释放压力的途径。

御宅族文化所倡导的个性化、自由化的价值观，也符合当代大学生追求自我、表达个性的心理需求。

御宅族文化在大学生中的流行也引发了一系列社会问题和争议。

过度沉迷于御宅族文化可能导致大学生忽视现实生活中的社交、学习等重要方面，影响其全面发展。

御宅族文化中的一些消极元素，如暴力、色情等，也可能对大学生的身心健康产生负面影响。

对大学生御宅族亚文化进行深入研究，不仅有助于我们更好地理解这一文化现象的本质和特点，也能为引导大学生健康、理性地对待御宅族文化提供有益的参考。

本文将从多个维度对大学生御宅族亚文化进行剖析和探讨，以期为推动大学生文化健康发展贡献一份力量。

1. 背景介绍：御宅族现象的兴起与普及，以及其在大学生群体中的表现。

御宅族现象的兴起，可追溯到日本动画、漫画和游戏产业的蓬勃发展时期。

随着这些亚文化产业的崛起，一群对ACG（动画、漫画、游戏）文化有深度热爱和追求的年轻人开始形成独特的御宅族文化。

他们沉浸于虚拟世界，对ACG角色和故事产生强烈共鸣，并通过各种方式表达自己对这一文化的热爱和认同。

御宅族现象在全球范围内逐渐普及，尤其在年轻人群中产生了广泛影响。

随着互联网的普及和社交媒体的兴起，御宅族文化得以更广泛地传播和分享。

尊敬的受访者：您好！为了更好地了解我国文化现状和民众的文化需求，我们特开展此次文化调查。

您的宝贵意见将为我们提供重要参考。

本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。

感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：（1）男（2）女2. 您的年龄：（1）18岁以下（2）18-25岁（3）26-35岁（4）36-45岁（5）46-55岁（6）56岁以上3. 您的学历：（1）小学及以下（2）初中（3）高中/中专（4）大专（5）本科（6）硕士及以上4. 您所在的城市：（1）一线城市（2）二线城市（3）三线城市（4）四线城市及以下二、文化消费习惯5. 您每周用于文化活动的平均时间是多少？（1）1小时以内（2）1-3小时（3）3-5小时（4）5小时以上6. 您主要的文化消费方式有哪些？（1）阅读书籍（2）观看电影/电视剧（3）参加文化活动（如音乐会、展览等）（4）旅游（5）其他（请说明：______）7. 您每年用于文化消费的平均金额是多少？（1）1000元以下（2）1000-3000元（3）3000-5000元（4）5000元以上三、文化需求与期待8. 您认为当前我国文化事业的发展水平如何？（1）非常满意（2）比较满意（3）一般（4）不太满意（5）非常不满意9. 您认为以下哪些文化领域需要加强发展？（1）传统文化（2）现代文化（3）民族文化（4）科普文化（5）其他（请说明：______）10. 您希望政府如何支持文化事业发展？（1）加大财政投入（2）加强文化基础设施建设（3）扶持文化产业（4）举办更多文化活动（5）其他（请说明：______）11. 您对我国未来文化事业的发展有何期待？（1）希望文化事业更加繁荣（2）希望文化产品更加多样化（3）希望文化氛围更加浓厚（4）希望文化服务更加便捷（5）其他（请说明：______）四、其他建议12. 您对我国文化事业还有什么其他建议或意见？（请在此处填写：______）再次感谢您参与此次文化调查！祝您生活愉快！[问卷结束]。

1绪论1.1研究背景青年亚文化，由于涉及边缘文化，以及少数群体对主流文化的冲击与反抗，常常成为社会的焦点。

这其中，动漫亚文化是指以动画、漫画和游戏为核心并包含其相关周边衍生品的一种已经产业化的亚文化，这种文化对动漫爱好者们的价值观念，伦理道德，行为模式和文化心态都产生了一定的影响，因此本文以动漫一族为例，解读目前亚文化相关群体的现状，困境与发展。

1.2理论解释：结构主义和符号学理论从20世纪60年代中期开始，文化研究在理论和方法上极大地受惠于结构主义和符号学，尤其是列维斯特劳斯、阿尔都塞、巴赫金等相关研究。

“每个符号，都有各种意识形态评价标准（虚伪、真实、正确、公正、善良等）、意识形态领域与符号领域相一致。

”因此青年亚文化群体不是被动的消费文化，而是一种具有符号意义的阶级文化。

动漫群体中组织Cosplay等活动，以及有些固定的人物服饰形象，LOGO和经典用语等就是一种表现，除此之外，符号也会反映一些意义表现，例如有的动漫爱好者会通过不断重温自己喜欢的动漫作品，并对作品本身进行深度和广度的研究拓展，有的成员甚至不满足于对动漫作品本身的迷恋，而是去创作相关作品。

1.3研究现状根据调查研究，目前国内外对动漫亚文化群体的研究还处于初级阶段、发表的论文和出版的专著也相对较少。

研究内容上，有研究动漫亚文化兴起并流行的渊源，如石勇《动漫文化：不可小觑的青少年亚文化》中提到“动漫亚文化迎合90后青年的身心特点、快节奏的生活催热动漫亚文化、多媒体技术的应用及动漫产业化政策推动动漫亚文化”这些原因推动了动漫亚文化的流行。

也有研究动漫亚文化对青年价值观的影响，如郝云峰的《浅谈都市亚文化———动漫文化对当代青少年的影响》中总结到有励志与简单的心理治愈作用、是富含民族文化和现代艺术的审美教育作用这类积极影响，也有背离社会主流文化的价值取向及伦理道德、庸俗盲目化生活方式，造成消费损失等消极影响。

而国外学者对中国青年动漫亚文化群体的研究也少之又少。

尊敬的受访者：您好！感谢您参与本次社会性别文化调查问卷。

本问卷旨在了解公众对性别文化的认知、态度和行为，以期为促进性别平等、推动社会和谐发展提供参考。

本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。

本问卷预计耗时约10分钟，请您根据自身实际情况认真作答。

谢谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别是？（）男（）女2. 您的年龄是？（）20岁以下（）21-30岁（）31-40岁（）41-50岁（）50岁以上3. 您的学历是？（）小学及以下（）初中（）高中/中专（）大专（）本科（）研究生及以上4. 您的职业是？（）公务员/事业单位（）企业员工（）自由职业者（）农民（）学生（）其他5. 您的年收入范围是？（）5万元以下（）5-10万元（）10-20万元（）20-30万元（）30万元以上二、性别认知与态度6. 您认为性别是否应该平等？（）非常同意（）同意（）中立（）不同意（）非常不同意7. 您认为性别平等在哪些方面体现？（）政治地位（）经济地位（）教育机会（）社会地位（）其他（请注明）8. 您认为以下哪些现象反映了性别不平等？（）职场性别歧视（）家庭责任分配不均（）性别角色刻板印象（）其他（请注明）9. 您认为以下哪些因素导致了性别不平等？（）传统文化观念（）社会制度（）经济发展水平（）其他（请注明）10. 您认为如何才能实现性别平等？（）加强法律法规保障（）提高公众性别平等意识（）促进性别教育（）其他（请注明）三、性别行为与观念11. 您是否认同以下性别角色？（）男性应该坚强、勇敢（）女性应该温柔、贤惠（）性别角色不应受限制（）其他（请注明）12. 您认为以下哪些行为体现了性别平等？（）男女同工同酬（）家庭责任共同承担（）子女教育男女平等（）其他（请注明）13. 您在家庭生活中是否承担了更多的家务劳动？（）是（）否14. 您认为以下哪些因素会影响您的性别观念？（）家庭教育（）社会环境（）个人经历（）其他（请注明）15. 您认为以下哪些措施有助于改善性别文化？（）加强性别教育（）宣传性别平等理念（）推动男女同工同酬（）其他（请注明）感谢您参与本次调查！祝您生活愉快！。

尊敬的市民朋友们：您好！为了更好地了解文化街活动的开展情况，提升文化街的文化氛围和市民的参与度，我们特开展此次问卷调查。

您的宝贵意见将为我们提供重要参考。

本问卷采取匿名方式，所有信息仅用于统计分析，请您放心填写。

感谢您的支持与配合！一、基本信息1. 您的性别：（）男（）女2. 您的年龄段：（）18岁以下（）18-25岁（）26-35岁（）36-45岁（）46-55岁（）56岁以上3. 您居住的区域：____________________二、文化街活动认知4. 您是否了解文化街？（）非常了解（）比较了解（）一般了解（）不太了解（）完全不了解5. 您对文化街活动的关注度如何？（）非常关注（）比较关注（）一般关注（）不太关注（）完全不关注6. 您认为文化街活动对提升区域文化氛围的作用如何？（）非常有帮助（）比较有帮助（）一般（）不太有帮助（）完全没有帮助三、文化街活动参与情况7. 您是否参加过文化街的活动？（）参加过（）没参加过8. 您参加过以下哪些类型的活动？（可多选）（）文艺演出（）民俗展览（）书画展（）摄影展（）讲座论坛（）其他（请注明）：____________________9. 您对参加过的文化街活动满意度如何？（）非常满意（）比较满意（）一般（）不太满意（）非常不满意10. 您认为文化街活动在以下方面还有哪些不足？（可多选）（）活动内容单一（）活动时间安排不合理（）活动宣传力度不够（）活动组织不够完善（）其他（请注明）：____________________四、文化街活动建议11. 您认为文化街应该增加哪些类型的活动？____________________12. 您希望文化街活动在以下方面有哪些改进？____________________13. 您对文化街活动的宣传方式有何建议？____________________14. 您认为文化街活动在提高市民参与度方面有哪些措施可以采取？____________________感谢您在百忙之中抽出时间填写此问卷。

“亚文化研究”文件汇编目录一、网络群体传播中的亚文化研究以表情包为例二、从亚文化到后亚文化研究三、论微博时代的平民偶像：一种网络亚文化研究四、文化对抗文化疏离文化衍替新媒介技术语境下的青年亚文化研究五、传媒民粹化背景下的反智亚文化研究六、从“世代模式”到“结构模式论伯明翰学派青年亚文化研究七、全球视野下的中国与东南亚文化研究广西民族大学第16届民族学与人类学专题会议综述八、西方后亚文化研究的理论走向九、从“亚文化”到“后亚文化青年亚文化研究范式的嬗变与转换网络群体传播中的亚文化研究以表情包为例网络群体传播中的亚文化研究：以表情包为例在当今的网络时代，社交媒体已成为人们日常生活中不可或缺的一部分。

其中，表情包作为一种特殊的文化现象，在网络群体传播中扮演着重要的角色。

本文旨在探讨网络群体传播中的亚文化研究，并以表情包为例进行分析。

一、网络群体传播与亚文化网络群体传播是指在网络空间中，具有相似兴趣、价值观和认同感的个体或群体通过各种形式的传播手段进行信息交流与互动的过程。

在这个过程中，亚文化现象逐渐形成和发展，成为网络文化的重要组成部分。

亚文化是指某一特定群体所特有的文化现象，其与主流文化相比具有一定的边缘性。

在网络空间中，亚文化的表现形式多种多样，如网络语言、表情包、虚拟角色等。

二、表情包在社交媒体中的流行现象表情包是一种利用图像、文字等元素组成的、具有特定意义和情感的图像表达方式。

在网络社交媒体中，表情包已经成为一种普遍的语言表达方式，尤其在年轻人群体中备受欢迎。

通过使用表情包，人们可以更加生动、形象地表达自己的情感和态度，同时也能够在社交互动中获得更多的认同感和归属感。

三、表情包亚文化的特点1、多样性与个性化表情包的制作和使用具有高度的自由度，使得其具有多样性和个性化的特点。

不同的用户可以根据自己的喜好和文化背景制作出独特的表情包，这种个性化表达方式有助于强化群体的认同感和凝聚力。

2、即时性与互动性在网络社交媒体中，信息的传播速度极快，而表情包作为一种视觉语言形式，具有很强的即时性和互动性。

附卷：X X企业文化调查问卷企业文化是推动企业进步的精神动力，是凝聚员工的力量。

在这个竟争激烈的时代，技术、品牌都可以模仿，唯一不可模仿的就是文化。

XX自成立至今，历经5年的积淀，形成了独特的企业文化。

面对未来市场的竟争，塑造、建设XX的文化势在必行。

如果您热爱XX，期望与XX共同发展，那么就请您在百忙之中参与这份调查，为XX的文化建设贡献一份力量，在此我们深表感谢！填写说明：请如实填写您对以下问题的看法，以反映最真实的信息。

个人信息调查，多选（）【在本公司工作年限】 A.1年以下 B.1-2年 C.3-5年 D.5年以上【最高学历】 A.初中/中专/职高 B. 大专 C.本科 D.硕士第一部分企业文化建设【单选】1.您对公司的企业目标了解程度（）A.很不清晰B.不清楚C.知道D.非常了解E.理解并向着这个目标努力2.作为XX的一员，您是否有强烈的自豪感（）A.有B.有时有C.没有D.无所谓3.您对于公司或部门的发展提过合理化建议吗（）A.经常提，公司很重视B.没有，因为不关心C.不愿提，好的建议常常不被当回事D.有提，但被采纳的很少4.部门之间沟通或跨部门之间沟通是否顺畅（）A.是，非常顺畅B.有时是，但频率不高C.否，很不配合【多选题】1.您理解的企业文化是（）A.高层管理者的经营理念B.企业标志、标语、纪念品、文化手册C.企业价值观、经营理念和行为方式的总和D.管理理念E.管理制度F.其它__________________________________2.您对公司目前的企业文化现状看法是（）A.主导文化模糊，部门亚文化突出，各部门有各部门的特点B.价值观未能跟上发展的需要，倡导的精神过时C.典型人物不突出，缺乏学习的榜样D.大锅饭现象仍然存在，干多干少无差别E.企业文化建设只是表面文章F.领导身体力行，以身作则G.企业文化建设成共识，很有必要推行H.有企业文化内容，但落实方面还有不足I.其他__________________________________3.您认为目前公司最大的优势是（）A.领导远见卓识，决策能力强B.拥有优秀的人才C.管理独特、水平高、创新意识强D.员工向心力强、士气高E.规模大、设备设施先进F.具有行业优势，及优秀品牌G.具有良好的企业文化建设基础H.其他_____________________________________4.您认为目前制约公司发展的主要因素有（）A.市场开发强度不足B.人才短缺C.发展战略、方向不明D.管理制度不健全，效率低E.成本意识比较薄弱F.公司形象宣传与推广力度不够G员工竟争与危机意识薄弱.H.缺乏系统、先进的企业文化I.缺少团队意识与学习气氛J.其他___________________________________5.您认为目前公司最缺少的精神是（）A.团结协作B.勇于创新C.艰苦奋斗D.士气凝聚力E.一切从实际出发F.服务至上G.诚实守信H.公平公正I.民主、温情J.员工关怀K.其他__________________________________6. 目前在工作中吸引您的有（）A. 学习新知识、新技术，实现自我价值B. 工作环境良好，工作轻松C. 薪酬合理，待遇好D. 与同事相处融洽E. 公司注重员工关怀F.其他__________________________________7.您认为公司的核心价值观应该强调哪些内容（）A.优胜劣汰，以成败论英雄B.团队精神，注重团结和凝聚力C.创新精神，鼓励员工创新和合理化建议D.实干精神，追求务实，干实事E.以人为本，注重员工的学习和成长F.居安思危，危机意识，形成竞争和拼搏氛围G.控制成本意识，倡导节约、节俭、和减少浪费H.讲求诚信，言必行，行必果I.社会责任感，倡导家庭关怀，关心员工生活和工作J.其他_____________________________________8.您认为公司的企业文化建设难点在于（）A.缺乏动力，对企业文化建设没有达成共识B.不知如何做，没有牵头部门和组织人员C.内部缺乏共识，没有人员愿意参与企业文化建设D.找不到合适突破口，没有相应的载体E.缺乏良好的内部环境，员工比较冷漠F.没有切实可行的企业制度G.不清楚企业文化的含义H.其他___________________________________9.您认为该从哪些方面加强公司的企业文化建设（）A.制度层面B.业务水平（岗位技能、知识、态度）C.同事关系D.工作氛围E.办公环境F.价值理念层面G.企业文化活动H.文化产品、内刊、纪念品等I.其他_____________________________________10.您认为推广企业文化最有效的途径是（）A.理念宣传培训B.加强内刊、网络等文化网络建设C.加强沟通渠道建设D.理念真正落实到制度中去E.领导模范带头作用F.树立文化标杆人物G.开展一系列贯穿公司理念的活动H.其他_________________________________11.您觉得什么类型的活动既可以有效的建设企业文化，又被大家广泛接受（）A.晚会类（节日晚会、员工生日会、篝火晚会、沙滩露营等）B.文化征文类（征文比赛、管理期刊、企业内刊等）C.文艺特长比赛类（企业歌唱比赛、舞蹈比赛、书法比赛）D.各项球类比赛E.员工运动会F.联谊会（外部企业员工联谊、内部跨部门联谊活动等）G.旅游类（郊游、旅游等）H.其他_________________________________12.您认为那些因素的改善可以提高您的积极性（）A.给个人施展才华的机会B.收入增加C.能得到系统培训D.制定吸引人才的长远目标E.福利好F.人际关系融洽G.工作环境改善H.业余文化生活丰富I.医疗保障J.工作有挑战性第二部分人文文化建设一、作为企业的员工，请写出您心目中认为公司对自己影响最大的两个事件（请详细描述）二、长期以来，最令您感动的一句话是？（改变你的人生态度，指导您的工作行为）三、您认为现阶段公司的哪些现象有碍于企业文化建设的发展？哪些现象不利于提高工作效率？（请详细描述）。

亚文化调研报告一、研究背景随着社会不断发展和进步，文化多样性成为当代社会的一个显著特点。

亚文化作为一种特殊的群体文化现象，逐渐走入人们的视野。

为了更好地了解亚文化的形成、发展以及其对社会的影响，我们进行了一次亚文化调研。

二、调研方法本次调研采用了问卷调查和深入访谈的方式。

问卷调查主要针对大众群体，收集广泛的亚文化认知和态度；而深入访谈则选择了一些亚文化群体的核心成员，从他们的角度了解亚文化的内涵和特点。

三、调研结果1. 对亚文化的认知通过问卷调查发现，对于亚文化的认知主要集中在一些热门的亚文化类别上，如重金属音乐、嘻哈文化、游戏文化等。

对于非主流亚文化类别的认知相对较少。

同时，受访者对亚文化的理解普遍集中在其与主流文化的区别和反叛性上。

而深入访谈则揭示了一个更加多样的亚文化世界。

访谈对象提到了许多不同的亚文化类别，如迷宫文化、异装文化、Cosplay等。

他们从自己的经历出发，解释了亚文化对他们个人成长的积极影响。

2. 亚文化的价值观通过问卷调查，我们了解到亚文化对于追求个性、表达自我、寻求自由、追求梦想等方面的积极意义。

许多人认为亚文化能够为他们提供更多的选择空间，使他们能够摆脱父母和社会的束缚，追求自己真正感兴趣的事物。

在深入访谈中，我们发现亚文化群体更加强调个体的价值、平等和自由。

他们认为亚文化是一种自由的表达方式，是为了追求内心的满足而存在的。

尊重个体的差异和多样性是他们的共同价值观。

3. 亚文化对社会的影响问卷调查显示，大多数受访者认为亚文化对社会的影响是正向的。

亚文化不仅促进了个体的成长，也推动了文化的多样性和创新。

他们认为亚文化能够为社会注入新的活力和能量，并推动社会进步。

而深入访谈揭示了一些亚文化群体所面临的困境和挑战。

一些亚文化群体面对来自主流文化的偏见和歧视，导致他们在社会中受到排斥和边缘化。

因此，他们呼吁更多的社会关注和理解。

四、结论与建议本次亚文化调研表明，亚文化是一个丰富多样、充满创造力的群体文化现象。

• 市场细分：如对英国15~44岁女性化妆品市场按生活方式进行的市场细分
– – – – – – 自我意识型：关心外表、时尚，注意锻炼。 时尚导向型：关心时尚和外表，对锻炼和体育不甚关注。 绿色美人型：关注体育运动和健康，较少关心外表。 不在乎型：对健康和外表持中立态度。 良心惶恐型：没有时间从事“自我实现”，忙于应付家庭事务。 衣冠不整型：对时尚漠不关心，对运动不感兴趣，穿着讲究舒服。
1980年代
AIO: 活动(activity)、 兴趣(interest)和意见(opinion)
20世纪60至70年代
生活方式的测量
• 测量并描述生活方式的 常用方法被称作心理地 图。 • 心理地图是一种工具， 这种工具使用心理的、 社会的以及个人的因素 ，借由市场中消费者的 性格、态度以及他们所 接触的媒体等，来决定 如何进行市场细分。
情境产品产品情绪与生活形态的联系?人口统计因素?文化?亚文化?社会阶层?家庭生命周期?过去的经历?动机?个性?情绪?价值观?活动?兴趣?喜欢不喜欢?态度?消费?期望?情感购买?什么时候?什么地方?什么东西消费?什么地方?和谁?如何?什么时候?什么决定生活方式的基础生活形态消费行为生活形态和消费过程的交互影响4生活方式的差异性20世纪60至70年代aio
生活形态和消费过程的交互影响
生活方式的特征
• （蓝）（1）生活方式是一种群体现象 • （2）生活方式覆盖了生活的各个方面 • （3）生活方式反映了一个人的核心生活利 益 • （4）生活方式的差异性
VALSTM
2002年
VALS2
1989年 消费者生活形态研究 （value and lifestyles），简称VALS
• （1）生活方式与市场 细分 • （2）生活方式与产品 策略 • （3）生活方式与品牌 策划 • （4）生活方式与广告 策略

总结本次问卷是“探究大学生对于汉服和Lolita这两类亚文化代表物的了解”的调查。

从调查结果可得出，女生对于这两类亚文化的了解（汉服（77%）Lolita(79.71%)）相较于男生（汉服（63%）Lolita(50.00%)）多。

而亚文化蓬勃发展之地是较发达的一线（包括新一线）城市（听说过Lolita(69.01%)）。

我们组认为，一线城市的学生对于新事物的接受能力较高，这些城市不但是经济和社会的一线，也是文化与思潮的一线。

并且，在物质丰富的地区，人们对文化的追求也到达了新的高度。

当谈到对亚文化抱有的态度时，大部分人对汉服抱有好感（74.47%）。

我们认为，这种好感来源于当代大学生对中华文化中的汉文化的认同。

汉服在中国的发展，不仅仅是因为它所代表的传统文化正处于复兴之中，还因它的样式、图案符合当代大学生的审美。

许多人认为Lolita的兴起是因其背后文化（要补充的一点是，这里的文化并不是指Lolita的欧洲宫廷起源文化，而是发扬Lolita的日本游戏动漫文化）的发展，同样的，另一种观点是认为Lolita服饰的古典、少女感而使其备受喜爱。

但是，亚文化的发展需要文化的土壤，在中国并无文化基础的Lolita亚文化与汉服的了解度相差甚远，“听说过Lolita的”比例为65.89%，“听说过汉服”的比例为接近百分之百。

虽然这两种亚文化拥护者不在少数，但是当涉及到具体的问题时（如“您对lolita的了解如何”）许多人仅仅是知道“Lolita”“汉服”这两个名词，却不了解其基本。

可以看出，这两样亚文化虽有足够的辐射广度，但了解一二的人寥寥无几。

综上所述，“汉服”“Lolita”这两样以服饰为载体的亚文化在网络空间上虽有较高人气，但是大部分人并不了解它们。

或许这些喜爱仅仅停留在审美层面，不过转瞬之间，导致人们并没有选择主动了解这些文化。

我们认为，这是因为作为载体地服饰和作为内核的文化没能很好地结合，确切而言，这样的结果是：汉服，对于内核文化的宣传力度不够，应该结合其作为载体的服饰，宣扬其中的中国文化，从而达到相辅相成之作用——既发扬中国文化，又使得汉服能够摆脱亚文化的次要地位，在中国能够长以立足而后走向世界。

13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)

青年亚文化研究报告研究目标本研究旨在探究国内外青年亚文化的发展趋势及其在社会中的影响。

具体目标包括：1.分析国内外青年亚文化的起源和演变过程；2.探讨青年亚文化在社会中的影响力和角色；3.理解青年亚文化对个体身份认同的塑造；4.研究青年亚文化对社会价值观的冲击。

研究方法本研究采用综合性的研究方法，包括文献综述、调查问卷、深度访谈和案例分析。

1.文献综述：收集国内外有关青年亚文化的研究文献和资料，对其进行系统综述和梳理，以建立起研究框架和理论支撑。

2.调查问卷：编制问卷，通过线上和线下的方式，对不同年龄段的青少年进行调查，了解他们对于青年亚文化的认知、态度和参与程度，以及相关的影响因素。

3.深度访谈：选择一些具有代表性的青年亚文化群体，通过面对面的访谈方式，深入了解他们参与亚文化的动机、体验和意义，以及与其他社会因素的关联。

4.案例分析：选择几个具有影响力的国内外青年亚文化现象，进行深入分析，探讨其背后的社会和文化背景，以及其对社会的影响。

研究发现根据以上研究方法，我们得出以下主要发现：1.青年亚文化起源于西方发达国家，但在全球范围内得到迅速传播和发展。

国内年轻人对于外来文化的接纳和融合程度越来越高。

2.青年亚文化在社会中形成了一种独特的社群和认同感，成为个体身份认同的重要来源之一。

青年亚文化的参与者通常会在亚文化群体中找到归属感和自我表达的空间。

3.青年亚文化在经济方面产生了巨大的影响。

一些亚文化现象成为市场经济的一部分，带动相关行业的发展，例如音乐、时尚、娱乐等。

4.青年亚文化对社会价值观产生了冲击和挑战。

一些亚文化运动对权威和传统观念进行质疑，呼吁个体的自由和自主性。

5.青年亚文化在社会中也产生了一些负面影响，例如过度消费、封闭性和排他性等。

需要引导和管理这些亚文化现象，以确保其发展对社会有益。

结论青年亚文化作为一种独特的文化现象，正在全球范围内迅速发展并产生重要的社会影响。

在国内外的研究中，我们发现青年亚文化的产生和发展受到各种社会因素的影响，同时也会对社会产生积极和消极的影响。

大学生亚文化之宿舍文化调查报告大学生亚文化之宿舍文化调查报告前言一、调查背景及目的校园文化反映一所学校的办学水平，潜移默化地影响着学生的发展。

大学生亚文化是大学校园文化的主要组成部分。

不同个性的大学生群体形成了大学丰富多彩的亚文化。

在大学生的多种亚文化当中，有对学生发展有益的亚文化，也有对学生发展无益的甚至阻碍的。

大学生宿舍文化是大学生亚文化的重要组成部分。

它能折射出大学生亚文化的现状。

宿舍是大学生主要课余活动场所，学生对宿舍的态度及归属感直接影响学生对学校的态度及归属感。

我们希望以调查宿舍文化状况为窗口，了解我校大学生亚文化现状。

并能及时发现存在问题，为营造健康的学生发展环境建言献策。

二、调查形式、对象及概况本次调研我们主要是采取调查问卷的形式开展。

问卷的内容设置以宿舍文化的结构为线索。

宿舍文化结构分为表层、中层、深层。

表层宿舍文化是可见的显性文化，如卫生状况、内部设施、装饰等；中层宿舍文化主要是学生的学习习惯、娱乐方式、人际关系等各方面以及宿舍的管理。

深层宿舍文化主要是消费观，价值观，恋爱两性观等。

表层文化和中层文化都是植根于深层文化。

我们以本校大学城校区大一、大二、大三学生为主要调查对象，共发放调查问卷130份，回收121份，回收率93.07%，其中有效问卷105份，有效问卷率86.77%。

调查的具体内容与结果分析一、表层宿舍文化情况及原因分析卫生得过且过，装饰趋于功利化整洁干净的宿舍，能让人保持平和的情绪，提高睡眠质量，让我们学习、工作效率也从而提高。

调查中，对宿舍卫生的评价,60%的同学认为一般，有9.52% 的同学认为是随便或无所谓，而4.76%认为是脏乱，仅有25.71%的同学认为整洁干净。

一屋不扫，何以扫天下。

宿舍的卫生状况从一个侧面反映了学生的自立自理能力。

同时，一个高素质、高修养的大学生，从来不是也绝对不是宿舍里的一个“垃圾虫”。

有9.52% 的同学认为是随便，甚至4.76%的同学认为是脏乱，出现这种结果是令人不满意，且让我们感到吃惊。