十典九章读后感 专业敬业备课讲稿

十典九章第一章：十典九章的起源十典九章，又称《论语》，是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录。

它是中国古代文化的重要组成部分，至今仍然对中国人的思想观念和行为规范产生深远影响。

《论语》的起源可以追溯到春秋战国时期。

当时中国处于乱世之中，人们追求道德的标准和行为准则。

在这个背景下，孔子及其弟子开始记录孔子的言行以及他们对这些言行的解释和评论，形成了《论语》这一经典著作。

第二章：《论语》的核心思想《论语》主要包括了孔子及其弟子的言行记录及其评论。

其中，十典九章是《论语》的核心内容。

所谓十典，指的是孔子弟子子思提出的“不患，无求”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“智者千虑，必有一失”；“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“士不可以不弘毅，任重而道远”；“学而时习之，不亦悦乎”；“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“君子之于天下也，义必尽而已矣”和“学而优则仕”。

而九章，则是指《论语》中九个重要的章节，包括了“学而时习之”、“君子务本、本立而道生”、“有教无类、德行端正、不自张、无怨无尤”、“学而不厌、诲人不倦”、“朝闻道、夕死可矣”、“中庸自知之明、中立而不倚、曲而全、直而竭”、“君子欲利人、不利己”、“君子容人，小人窥人”和“君子愿闻不给”。

第三章：十典九章的影响《论语》作为中国古代文化的重要组成部分，对中国人的思想观念和行为规范产生了深远的影响。

它的核心思想强调了道德、修身、为人之道等方面的重要性，提倡了崇高的道德标准和行为规范。

《论语》的影响一直延续至今。

它不仅对中国古代文化和哲学产生了重要影响，也影响了中国人的日常生活和社会行为。

《论语》中的十典九章被视为中国传统文化的瑰宝，许多人将其作为生活的指南，以其为准则来衡量自己的言行。

第四章：如何理解十典九章理解十典九章需要深入研读《论语》，了解其中孔子及其弟子的言行和解释。

在理解的过程中，可以参考相关的注释和解释，以便更好地理解和吸收其中的思想。

优秀教师九堂必修课读后感〔一〕刚读完《优秀教师的九堂必修课》这本好书，这本书给我以很大震撼，本书对引领教师专业开展，成就优秀教师起到很好的指导作用。

书中结合作者近30年从教的经历，从古今中外许多优秀教师的事例，从阅读、观察、思考中，作者总结提炼了优秀教师在专业修炼、职业提升和事业追求的过程中，高度重视并积极践行的9件事。

其实作者所提出的9件事，也正是教师职业攀升的9个台阶，也正是人生和事业成功的9个生命密码。

其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家。

其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。

作者高万祥老师问过魏书生一句话：你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌？魏书生认真地答复：应该是想到的！一种自信一种强大的自信。

论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中毕业，由于受到文化大革命的影响，失去了受高等教育的时机，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的时机时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然着作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚决的信念，远大的理想，才会走向成功。

对于读书李镇西先生也说过一句话：我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。

本书作者说了一句很深刻的话：教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。

成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：其一多一些书卷气，少一些世俗气。

其二一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书！图书是教育之母，读书是教育之母，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字读书人。

教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。

第九章读后感
摘要：
一、引言
二、第九章的主要内容概述
三、对第九章中关键观点的理解
四、个人对第九章的感悟和思考
五、总结与建议
正文：
【引言】
我最近阅读了一本书的第九章，这一章节的内容丰富多样，给我留下了深刻的印象。

在这里，我将分享我的读后感，以及我对这一章节的理解和思考。

【第九章的主要内容概述】
第九章主要围绕着一个主题展开，这个主题涉及到多个方面，如历史、文化、社会等。

作者通过详细的叙述和实例，向读者展示了这个主题在不同领域的应用和影响。

此外，作者还提出了一些关键观点，引导读者对这个主题进行深入的思考。

【对第九章中关键观点的理解】
在这一章节中，我认为最关键的观点是：这个主题在各个领域的应用和影响是相互关联、相互促进的。

作者通过对比和举例，说明了在不同的历史时期、文化背景和社会环境下，这个主题如何影响人们的生活和思想。

此外，作者还强调了对于这个主题的理解和认识应该具有全面性、历史性和发展性。

【个人对第九章的感悟和思考】
阅读这一章节，使我对这个主题有了更为深入的了解。

我意识到，在现实生活中，这个主题的影响无处不在，我们需要关注它、理解它，以便更好地应对各种挑战。

此外，我还意识到，对于这个主题的理解和认识，应该跳出传统的思维框架，从更广阔的视角去审视。

【总结与建议】
总之，我认为这一章节的内容丰富且有深度，对于拓宽我们的视野和提高我们的认识具有重要意义。

在未来的学习和生活中，我们应该继续关注这个主题，不断丰富自己的知识和见解。

《优秀教师的九堂必修课》读书心得（4篇）本书所写内容贴近教师的生活，话语真挚，说理透彻，作为一名教师的我读完之后受益匪浅。

作者引用了大量的中外教育名人并结合自身的从教经历，娓娓道来，真实质朴，读来丝毫不觉得疲倦。

从不断地阅读、观察、思考中，总结提炼了优秀教师在专业修炼、职业提升和事业追求的过程中，高度重视并积极践行的9件事。

细细读来，耐人回味，尤其让我们这些在平凡的教育工作中劳顿的教师，更是深受启迪。

作者在自序中提出了《做一个快乐的优秀教师》的建议，以他自身的实际，提出了“愿普天之下的教师都能‘优秀'起来，并且能享受到教师职业的‘快乐'的憧憬，要每一位教师要不断的进行实践和思考，去憧憬自己心中最美好的教育梦想。

我想只要按照这九件事的提示去努力，我们也可以做‘优秀'的教师，我们也可以做快乐的教师，至少在自己原有的专业基础上，水平有所提升，教出学生的学业质量能有更大的进步。

书中正文共分九部分，阐述了九堂教师必修的课程。

一、读书是教育之母优秀教师的第一堂必修课：读书修身。

作为教师除拥有这个名字外，还拥有一个共同的名字，就是“xx”，要做一个古色古香的现代教师，第一项修炼就是：做对一个教师而言，读书可以提升教育的理想和信念。

苏霍姆林斯基说：“学校应该成为书籍的王国”“要天天看书，终身以书籍为友”。

爱好读书应该是教师的职业素养和习惯。

教师的至爱应该是书籍，只读教材和教参两本书的教师无论如何不能称之为优秀教师。

二、无愧于“知识分子”的称号优秀教师的第二堂必修课：自我反思。

知识分子是有责任感、正义感、社会良知和批判精神的人。

教师应该是一个优秀的知识分子，应有平民情怀、洁身自好和骨气。

优秀教师一定要时时牢记和永远守住自己的使命，做一个古色古香的现代教师，要把真理告诉学生。

三、从特色教师到特级教师优秀教师的第三堂必修课：教育科研。

每一个优秀教师，都是在教育科研的实践中成长成功的。

作为教师，要学有方向，教有特色。

《十典九章》学习心得篇一：十典九章读后感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》，感触颇深。

我们知道《中建信条》的意义在于具体行动，我们的行为都要体现中国建筑的核心价值，展现组织形象，而《十典九章》正是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南。

所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范。

作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力。

《十典九章》由两部分内容组成。

其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况。

“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循。

论语有言：人而无信，不知其可也。

中国自古以来就是文明大国，学会做人是行事的根本。

同样，“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基。

而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄。

如今，中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展，围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要，抓住科技工作的关键环节，坚持有所为，有所不为，突出科技工作的重点。

正是由于科技创新形成的差异化竞争优势，中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程，由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破，主动引导经营、开拓市场。

天时不如地利，地利不如人和。

团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求。

在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值。

第1篇自从接触教育九章十章以来，我对教育的理解有了全新的认识。

这本书以独特的视角，深入浅出地阐述了教育的真谛，让我对教育有了更深刻的认识。

以下是我对教育九章十章的一些心得体会。

一、教育的本质教育九章十章指出，教育的本质是启迪智慧，培养人才。

教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造。

在这个过程中，教师和学生共同成长，共同进步。

1. 教师的角色教育九章十章强调，教师是学生成长道路上的引路人。

教师要以身作则，言传身教，引导学生树立正确的人生观、价值观。

同时，教师要关注学生的个性发展，激发学生的潜能，使他们在德、智、体、美等方面全面发展。

2. 学生的主体地位教育九章十章认为，学生是教育的主体。

教育要尊重学生的个性，关注学生的需求，激发学生的学习兴趣。

在这个过程中，学生要学会自我管理，自我提升，成为有担当、有责任的新时代青年。

二、教育的方法教育九章十章提出了多种教育方法，以下是我的一些心得体会。

1. 启发式教学启发式教学是一种以学生为主体，以教师为引导的教学方法。

教师通过提问、讨论等方式，引导学生主动思考，发现知识，掌握方法。

这种方法有助于培养学生的创新能力和独立思考能力。

2. 情境教学情境教学是一种将知识融入实际情境的教学方法。

通过创设与生活、社会紧密相关的教学情境，激发学生的学习兴趣，提高学生的实践能力。

这种方法有助于培养学生的综合素质。

3. 个性化教学个性化教学是一种关注学生个体差异的教学方法。

教师要根据学生的特点，制定针对性的教学方案，使每个学生都能在适合自己的学习环境中得到充分发展。

三、教育的目标教育九章十章提出，教育的目标是培养德才兼备、全面发展的社会主义建设者和接班人。

以下是我对教育目标的一些理解。

1. 德育德育是教育的灵魂。

要培养学生具有坚定的理想信念，热爱祖国，具有高尚的道德品质，自觉践行社会主义核心价值观。

2. 智育智育是教育的基础。

要培养学生具有扎实的科学文化知识，掌握学习方法，具备创新精神和实践能力。

学记第九章第十章读后感先来说说第九章吧。

这一章给我的感觉就像是在看一场精彩的接力赛，前一棒是老师，后一棒是学生。

它强调了教育教学中的循序渐进。

就好比盖房子，你不能地基还没打牢呢，就急着往上盖二楼三楼。

老师要按照知识的难易程度，一步一步地引导学生，从简单到复杂。

这让我想起我自己学习数学的经历，要是一开始就被那些复杂的函数、几何图形砸过来，估计我早就对数学望而却步了。

而我的数学老师就做得很好，他从最基础的数字运算开始教起，慢慢引入方程、函数这些概念，就像牵着我的手，一步一步地走过那些知识的阶梯。

还有它提到的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这就像是做菜，你要是把各种调料、食材一股脑儿全扔锅里，没有个先后顺序，那做出来的肯定是一锅黑暗料理。

在教学中也是一样的道理，混乱的教学顺序只会让学生的知识体系像一团乱麻。

再看看第十章。

这一章呢，像是给老师们敲响了一记警钟。

它说老师要善于启发学生，不能一股脑儿地把知识全塞给学生。

我觉得这就像钓鱼，老师不能直接把鱼扔到学生的桶里，而是要教学生怎么用鱼竿，怎么找鱼窝，怎么判断鱼上钩了。

就比如说在语文的阅读理解教学中，如果老师只是把文章的中心思想、段落大意直接告诉学生，那学生永远学不会自己去分析一篇文章。

但是如果老师通过提问，像“你们觉得这个人物在这里为什么会这样做呢？”“从这个描写中你们能感受到什么呢？”来引导学生自己去思考，那学生就像是在知识的海洋里自己学会了游泳，而不是一直靠着老师这个“游泳圈”。

这两章还让我想到，好的教育就像是一场精心编排的舞蹈。

老师和学生是舞伴，老师要带着学生按照合适的节奏、步伐来舞动。

老师不能跳得太快，把学生甩在后面，也不能跳得太慢，让学生觉得无聊。

而且老师不能总是自己在前面领舞，也要给学生机会，让他们展现自己的舞步。

贞观政要十思九德读后感《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性专史，全书十卷，分为四十篇，二百五十八章，约八万字。

书中分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、王、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

内容涉及政治、经济、军事、文化教育、道德修养、民族关系等多个方面，题材广泛，内容丰富，细致生动，精心勾画出了点观年间统治者决策运筹、执法行政的政治全景图，可以说是一幅贞观年间政治上的《清明上河图》，为后期研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。

吴兢著《点观政要》旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。

虽然书中在史实上有所失误，但由于叙事详赡，文字明畅，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视，甚至流传到日本朝鲜半岛。

书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。

吴兢把君主作为封建政权的关键，他在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。

他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。

把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心穿欲和虚心纳谏是相当重要的，这两点也是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。

书中提出了“君依于国，国依于民”的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针，“爱之如一”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。

它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

在书中，吴兢还重点记述了人才使用问题。

书中介绍了唐太宗知人善任、任人唯贤的事迹。

唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调“为政之要，唯在得人。

”（《贞观政要?素儒》）对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭，正直廉洁等要求。