鸠摩罗什的介绍
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鸠摩罗什翻译的经典词语
摘要:
一、鸠摩罗什的背景介绍
二、鸠摩罗什翻译的经典著作
三、鸠摩罗什翻译的经典词语及其影响
四、鸠摩罗什对佛教传播的贡献
正文:
鸠摩罗什是东晋时期的一位著名翻译家,他出生于西域龟兹国,其父为名僧鸠摩罗炎,母亲为龟兹国王的妹妹耆婆。
鸠摩罗什从小跟随父亲学习佛教,精通经、律、论三藏,成为一代佛学大师。
他一生致力于佛教经典的翻译工作,翻译了大量佛教经典,对中国佛教的发展产生了深远的影响。
鸠摩罗什翻译的经典著作有《金刚经》、《大品般若经》、《小品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》等。
这些经典在中国佛教史上具有重要地位,对后来的佛教传播和学术研究产生了深远的影响。
鸠摩罗什翻译的经典词语丰富了中国佛教词汇,如“心性”、“法界”、“净土”、“烦恼”等。
这些词语沿用至今,成为佛教信众和学者们广泛使用的词汇。
鸠摩罗什的翻译不仅使得佛教教义更加深入人心,还为中国文化的发展注入了新的活力。
鸠摩罗什对佛教传播的贡献是不可磨灭的。
他将大量佛教经典翻译成中文,使得佛教教义得以在中国广泛传播。
鸠摩罗什的翻译工作不仅促进了佛教的发展,还为中国文化的发展做出了巨大贡献。
他的翻译理论和方法对后世的
翻译工作产生了深远的影响。
总之,鸠摩罗什作为一位杰出的翻译家,他的翻译成果对佛教在中国的传播和发展产生了深远的影响。
鸠摩罗什所创造的词语一、鸠摩罗什鸠摩罗什(334年-413年),本名竺法護,後改名竺道生,因为他的教义崇尚鸠摩罗什(音译自Sanskrit的Kumarajiva),所以后世称他为鸠摩罗什。
鸠摩罗什是中国古代佛教史上著名的翻译家和学者,他将佛教经典从印度翻译成中文,对中国佛教的传播和发展起到了重要的作用。
鸠摩罗什的翻译成果丰富多样,其中不乏一些在佛教圈内广为使用的词语。
下面就来列举一些鸠摩罗什所创造的词语。
二、诸法鸠摩罗什所创造的第一个词语是“诸法”。
在佛教中,“诸法”是指一切事物,包括物质、精神、生命等等。
鸠摩罗什将这个概念引入中国佛教,使其成为中国佛教理论体系的重要组成部分。
三、缘起“缘起”是鸠摩罗什翻译的《中阿含经》中的一个重要概念,指一切事物的产生和存在都是由于各种条件的相互作用而产生的。
鸠摩罗什将这个概念引入中国佛教,对佛教的发展起到了积极的推动作用。
四、无常“无常”是鸠摩罗什翻译的《中阿含经》中的一个关键词,意味着一切事物都是瞬息万变的。
鸠摩罗什将这个概念引入中国佛教,使佛教徒意识到世间一切事物都是无常的,从而追求超越世俗的安稳与平静。
五、涅槃“涅槃”是鸠摩罗什翻译的《摩诃般若波罗蜜经》中的一个重要词语,意味着超越生死的境地。
鸠摩罗什将这个概念引入中国佛教,对佛教徒的修行和追求产生了重要的影响。
六、菩提“菩提”是鸠摩罗什翻译的《摩诃般若波罗蜜经》中的一个关键词,意味着觉悟和解脱。
鸠摩罗什将这个概念引入中国佛教,使佛教徒明白修行的目的是要追求菩提,实现自我觉醒和解脱。
七、苦“苦”是鸠摩罗什翻译的《中阿含经》中的一个重要词语,意味着一切生命都是苦恼的存在。
鸠摩罗什将这个概念引入中国佛教,使佛教徒认识到生命中的苦难和痛苦,并通过修行追求解脱。
八、般若“般若”是鸠摩罗什翻译的《摩诃般若波罗蜜经》中的一个关键词,意味着智慧和洞察力。
鸠摩罗什将这个概念引入中国佛教,使佛教徒明白修行的核心是要培养般若智慧,以洞察事物真相。
生平:鸠摩罗什,以悲智征服中原的千古名僧作者:黄晶晶来源:《收藏/拍卖》 2016年第6期文:黄晶晶图:本刊资料库(除署名外)鸠摩罗什第一次把印度佛学按照真正意义翻译并引进来,不但对后世佛教诸宗的产生发展发挥了决定性作用,而且影响到以后中国的整个思想和文化的发展走向,使佛教与中国传统的儒道并立而形成具有中国特色的文化基础。
公元413年4月13日,后秦弘始十五年的长安。
时而昏迷、时而清醒的鸠摩罗什(以下简称罗什)由弟子护送到草堂寺。
高足弟子团团围在高座周围,还有三千徒众挤满了草堂寺。
罗什睁开了浑浊的双眼,说道:“今于众前发诚实誓:若所传无谬者,当使焚身之后,舌不焦烂。
”说完,70岁的罗什永远闭上了双眼。
遗体由禁卫军运到逍遥园,依西域、天竺僧人的丧仪火化,薪尽火灭,罗什身体成灰,唯有舌头成舍利,不焦不烂。
智慧第一论辩无双威西域在所有关于罗什的传记中,他的孕育及出生都被描绘成近乎一桩神迹。
344年之前,天竺(古印度)人鸠摩炎辞避国相相位出家,东度葱岭来到龟兹,龟兹国(故城位于现新疆库车)王聘任他为国师,并将女儿耆婆嫁给他,于344年生下罗什。
耆婆怀孕期间,变得聪明异常,最典型的特征是“自通天竺语,难问之辞必穷渊致”,就是善于辩论。
对此,佛经中有诸多“舍利弗在胎之证”的记载。
舍利弗是释迦牟尼的十大弟子中“智慧第一”。
这种非凡无比的智慧是佛教传记家给予罗什的定位,“智慧第一”是罗什佛学修养的人生底色。
罗什的出生地龟兹国是西域中路上的重要国家,在汉代就成为西域的五大国之一,在罗什时代,它是周边很多小国的宗主国,国力处于一个比较鼎盛的阶段。
龟兹是佛教东传的主要驻足地,3世纪后期,佛教在该国已相当流行,从《晋书·西域传》并《出三藏记集》的描述中可以看到,当时龟兹王宫中,装饰的佛像与所进行的佛事活动已经同寺庙没有什么差别。
而整个国家,佛寺有100多所,僧人5000多。
罗什就是在这种佛教气氛浓厚的环境下成长的。
不负如来不负卿——鸠摩罗什的传奇说起佛教中的著名人物,大家第一个想到的肯定是西游记中的玄奘。
西游记虽说是一部小说,但是玄奘要去西天取经确有此事。
但是!你们不知道,早在200多年前就有人从西域来到东土传经,历经十六年的坎坷磨难。
他,就是鸠摩罗什。
鸠摩罗什,天竺人,出生于西域龟兹(qiu ci丘慈)国,东晋时后秦高僧。
与真谛,玄奘并称为中国佛教三大翻译家。
他幼年随其母嗜婆出家,初学小乘,后遍习大乘,精通梵语和汉语。
他翻译了许多经文,其中家喻户晓的就有《金刚经》、《妙法莲华经》、《摩诃he般若bo re波罗蜜经》。
其译文非常简洁晓畅,深入浅出,深受众人喜爱,因此广为流传。
中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。
鸠摩罗什,其人真实生平,颇具传奇。
其父鸠摩罗炎,是龟兹国国师。
其母嗜婆是龟兹王白纯的妹妹。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时,不论记忆或理解都倍增于从前,甚至自通天竺语。
等到鸠摩罗什出生时,其母便顿时忘却天竺语。
这种现象与舍利弗在母胎时的情形相似。
鸠摩罗什从师学经,每天背诵千偈jie 便已通晓妙谛。
他的名声传遍整个西域,人们非常钦佩。
每年举行讲经说法,西域诸王都云集来闻法并长跪在鸠摩罗什的法座旁边,让鸠摩罗什踏着登上法座。
从骠骑将军吕光攻破龟兹国后,鸠摩罗什的人生便坎坷起来。
吕光攻破龟兹,俘虏了罗什,却没有法眼看不出罗什有什么了不起的地方,就把他当凡人戏耍,硬逼他与其表妹龟兹公主成亲。
鸠摩罗什怎么也不肯答应,吕光就设计,给他灌酒并将其与表妹关在一间密室里。
鸠摩罗什酒后破戒,痛不欲生,却为弘法忍辱而生。
吕光又命令鸠摩罗什骑猛牛、乘恶马,想看看他从牛背和马背掉落的滑稽相。
后秦时,国君姚兴为能让其留下“法种”,遂强逼鸠摩罗什接受伎女十名。
据《晋书》记载,鸠摩罗什有两个儿子。
关于鸠摩罗什的传说很多,这里也就不一一讲述了,如果有谁感兴趣,可以去百度一下,或者去查史料《高僧传》《出三藏记集》。
鸠摩罗什鸠摩罗什,天竺人也。
世为国相。
父鸠摩罗炎,聪懿有大节,将嗣相位,乃辞避出家,东度葱岭。
龟慈王闻其名,郊迎之,请为国师。
王有妹,年二十,才悟明敏,诸国交娉,并不许,及见炎,心欲当之,王乃逼以妻焉。
既而罗什在胎,其母慧解倍常,及年七岁,母遂与俱出家。
罗什从师受经,日诵千偈,偈有三十二字,凡三万二千言,义亦自通。
年十二,其母携到沙勒,国王甚重之,遂停沙勒一年。
博览五明诸论及阴阳星算,莫不必尽,妙达吉凶,言若符契。
为性率达,不拘小检,修行者颇共疑之。
然罗什自得于心,未尝介意,专以大乘为化,诸学者皆共师焉。
年二十,龟慈王迎之还国,广说诸经,四远学徒莫之能抗。
有顷,罗什母辞龟兹王往天竺,留罗什住,谓之曰:“方等深教,不可思议,传之东土,惟尔之力。
但于汝无利,其可如何?”什曰:“必使大化流传,虽苦而无恨。
”母至天竺,道成,进登第三果。
西域诸国咸伏罗什神俊,每至讲说,诸王皆长跪坐侧,令罗什践而登焉。
苻坚闻之,密有迎罗什之意。
会太史奏云:“有星见外国分野,当有大智入辅中国。
”坚曰:“朕闻西域有鸠摩罗什,将非此邪?”乃遣骁骑将军吕光等率兵七万,西伐龟兹,谓光曰:“若获罗什,即驰驿送之。
”光军未至,罗什谓龟兹王白纯曰:“国运衰矣,当有勍敌从日下来,宜恭承之,勿抗其锋。
”纯不从,出兵距战,光遂破之,乃获罗什。
光见其年齿尚少,以凡人戏之,强妻以龟兹王女,罗什拒而不受,辞甚苦至。
光曰:“道士之操不逾先父,何所固辞?”乃饮以醇酒,同闭密室。
罗什被逼,遂妻之。
光还,中路臵军于山下,将士已休,罗什曰:“在此必狼狈,宜徙军陇上。
”光不纳。
至夜,果大雨,洪潦暴起,水深数丈,死者数千人,光密异之。
光欲留王西国,罗什谓光曰:“此凶亡之地,不宜淹留,中路自有福地可居。
”光还至凉州,闻苻坚已为姚苌所害,于是窃号河右。
属姑臧大风,罗什曰:“不祥之风当有奸叛,然不劳自定也。
”俄而有叛者,寻皆殄灭。
沮渠蒙逊先推建康太守段业为主,光遣其子纂率众讨之。
鸠罗摩什的故事
鸠摩罗什是一位佛教大师,他是天竺国(今印度)人,出生于一个贵族家庭。
他年轻时就对佛法产生了浓厚的兴趣,曾游历各地,研究佛教经典和哲学。
鸠摩罗什在37岁时来到中国,在长安的逍遥园中研究佛法,后来在北魏的首都平城(今山西大同)建立了一所寺庙,传播佛教教义。
他翻译了大量的佛经,对中国佛教的发展做出了巨大的贡献,被誉为“千古一僧”。
然而,鸠摩罗什的一生也经历了很多艰难险阻。
他曾被迫两次破戒,还被吕光逼迫娶妻,但他始终坚守着自己的信仰和追求。
他的弟子们也都是才华横溢的人物,其中最著名的是道生和慧远。
鸠摩罗什在中国待了将近30年,直到61岁时在长安去世。
他的弟子们继承了他的事业,致力于传播佛教教义,使佛教在中国得到了广泛的传播和发展。
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一代高僧语言学大师鸠摩罗为何会两次破戒娶妻
导语:鸠摩罗什是中国佛教四大译经家之一,同时也是位语言学大师。
他出生于现在的新疆库车,家世非常好,先祖为世代相国。
鸠摩罗什从小天资聪明,
鸠摩罗什是中国佛教四大译经家之一,同时也是位语言学大师。
他出生于现在的新疆库车,家世非常好,先祖为世代相国。
鸠摩罗什从小天资聪明,不到一岁就会认字,五岁的时候就能阅读书籍。
他七岁的时候母亲带他一同出家,周游很多地方,由于天资聪颖佛学造诣很深。
鸠摩罗什是一代高僧,为什么历史上记载他有两次破戒呢?根据一些历史资料记载,鸠摩罗什第一次婚姻是被迫破戒。
当时前秦吕光攻占龟兹国,鸠摩罗什成了俘虏。
由于鸠摩罗什名声远扬,前秦皇帝想收为己用,于是把他灌醉与龟兹王的女儿关到一起。
他的这次经历与天龙八步里面的虚竹和西夏公主的结合很相似,只是两对的结局不一样罢了。
鸠摩罗什的第二次破戒更让人不可思议,当时后秦皇帝很喜欢听他讲经义。
鸠摩罗什则告诉皇帝,他看到有两个小人站在自己的肩上,只能用姑娘让他走开。
后来皇帝赏赐给他一名宫女与之结后,一连生下两个儿子。
鸠摩罗什之所以两次破戒,表面上看都不是自己的意愿。
但仔细琢磨,第一次破戒虽说是被破,但还是说明他的个人意志不够坚定。
第二次破戒是他自己告诉皇帝,肩上站有两小人,但实际上这是他本人自己说的,到底是不是真的,也无人知晓。
总的来说,鸠摩罗什的破戒主要是外在力量与主观意识共同作用下决定的。
从古至今,像鸠摩罗什这样的得道高僧娶妻生子的还有很多,这并不能判断他们个人的
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