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郑和简介明代航海图籍。
原名《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢郑和航海图。
明代航海图籍。
原名《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》﹐后人多简称为《郑和航海图》。
约成于洪熙元年至宣德五年间。
原图为自右而左展开的手卷式﹐茅元仪收入《武备志》卷二百四十后改为书本式﹐共二十四页﹐包括茅元仪序一页﹐图二十页﹐《过洋牵星图》二页﹐空白一页。
中文名,郑和航海图。
概述,明代航海图籍。
原名。
内容,该图制作于郑和第六次下西洋。
针路航线,太仓港口开船。
用丹乙针。
内容。
该图制作于郑和第六次下西洋之后﹐全体下洋官兵守备南京期间。
其时正值明宣宗朱瞻基酝酿再下西洋之际﹐因将郑和船队历次下西洋航程综合整理﹐绘制成整幅下西洋全图﹐为郑和使团适应下西洋的需要而集体编制的不朽之作。
全图以南京为起点﹐最远至非洲东岸的慢八撒。
图中标明了航线所经亚非各国的方位﹐航道远近﹑深度﹐以及航行的方向牵星高度﹔对何处有礁石或浅滩﹐也都一一注明。
图中列举自太仓至忽鲁谟斯的针路共五十六线﹐由忽鲁谟斯回太仓的针路共五十三线﹔往返针路全不相同﹐表明船队在远航中已灵活地采用多种针路﹐具有高超的航海技术和较高的海洋科学水平。
在图中郑和船队所经之地﹐均有命名。
图中的约五百个地名中﹐外国地名约三百﹐大大超过汪大渊《岛夷志略》一书所收的外国地名。
15世纪以前﹐中国关于亚非两洲的地理图籍﹐以《郑和航海图》最为详尽。
受到当时科学发展水平的限制﹐该图仍采用传统的绘画方法﹐图中的地域大小﹑远近比例﹐都只是相对而言的﹐有些地方的方位甚至有错。
但只要了解其绘制方法﹐结合所记针路及所附的《过洋牵星图》﹐并以今图对照﹐便可发现该图在描绘亚非沿海各地形势﹐以及在认识海洋和掌握航海术等方面﹐在当时都达到了较高的科学水平。
该图不仅是研究郑和下西洋和中西交通史的重要图籍﹐在世界地图学﹑地理学史和航海史上﹐也占有重要的地位。
《郑和航海图》共20页航海地图。
河南是哪个省的？河南人都顶起，河南是哪个省的？河南人都顶起，河南没啥特别的，也就是出了这些人岁月鎏金，历史长河里众星璀璨，不炫耀不争辩，静静绽放光彩……8000年前（新石器时代早期），河南的先民们以新郑为中心形成了裴李岗文化（新郑的裴李岗村）；6500年前，河南人在濮阳摆彻了“中华第一龙”，是中国最早的龙形象；5000年前，河南郑州大河村的先民们从母系氏族走来，告别洪荒走向文明河南。
名人榜人文初祖——伏羲，创立八卦开启了中华民族的文化之源，是河南人（淮阳）；人文始祖——轩辕黄帝，统一天下奠定中华，肇造文明，是河南人（新郑）；创字鼻祖——仓颉，是河南人（南乐）；道家始祖——老子，是河南人（鹿邑）；纵横家鼻祖——鬼谷子，在河南济源王屋山创办了“中华第一军校”，培养了孙膑庞涓等军事家；庄学始祖——庄子，是河南人（商丘）；墨家始祖——墨子，是河南人（民权）；法家代表——韩非子，是河南人（新郑）；法家代表——商鞅，是河南人（内黄）；商圣——范蠡，是河南人（淅川）；医圣——张仲景，是河南人（邓州）；科圣——张衡，是河南人（南阳）；诗圣——杜甫，是河南人（巩义）；诗王——白居易，是河南人（新郑）诗鬼——李贺，是河南人（宜阳）；三杰之——刘禹锡，是河南籍（洛阳）；唐宋八大家之——韩愈，是河南人（孟州）；小李杜之——李商隐，是河南人（原籍河南沁阳，祖辈迁郑州荥阳市）；中国四大才女之——蔡文姬，是河南人（杞县）；画圣——吴道子，是河南人（禹州）；字圣——许慎（《说文解字》作者），是河南人（漯河召陵）；国神——比干，是河南人（淇县）；大泽乡起义领袖——陈胜（登封）、吴广（太康），是河南人；骚体赋的代表作家——贾谊，是河南人（洛阳）；巾帼英雄——花木兰，是河南人（商丘虞城）；一代名相——姚崇，是河南人（陕县）；蔺相如，是河南人（安阳古相村）；唐玄奘，是河南人（洛阳偃师）；司马懿，是河南人（焦作温县）；中国近代音乐鼻祖、旷世奇才朱载堉，是河南人（沁阳）；“二程兄弟”程颐、程灏，是河南人（洛阳）；精忠报国的民族英雄岳飞，是河南人（安阳汤阴）；一代英杰吉鸿昌，是河南人（扶沟）；抗日英雄杨靖宇，是河南人（确山）；毫无疑问，他们都是杰出的河南人，我为他们骄傲，也为自己祖籍河南而骄傲。
我的家乡郑州作文我的家乡郑州作文（精选28篇）无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。
那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的我的家乡郑州作文（精选28篇），希望对大家有所帮助。
我的家乡郑州作文篇1我的家乡——郑州，她是一个年轻而古老的城市，她有先进繁荣的一面也有不尽人意的一面，她屹立在中原大地，走向郑州市中心，远远地就可以看到二七纪念塔高高耸立在哪里，审视着中原古城的变化。
听爷爷讲，二七纪念塔在1971年改革开放前还是一个三角形的木质的塔，转眼三、四十年过去了二七纪念塔成了现在的模样：它高63米，共有12层，塔身为并联的两个五角星，因此，又被人们通称为双塔，塔内有梯可盘旋而上，12层是平台，可立于塔顶远眺，全市景色都尽收眼底，她就是美丽的郑州。
一条条宽阔的大马路，一幢幢高楼大厦，无数条纵横交错的街道，她就是繁华的郑州。
更美的还是郑州的夜景了，四桥一路，条条马路都被路灯照的亮堂堂的，像一条条金色的长龙。
紫荆山公园更美了，那里，每个季节都是一副副美丽的画面，春天鲜花盛开，炎热的夏季，满塘的荷花给人们带来了一池的清凉，秋天柿树果实累累、菊花盛开，冬天银装素裹、白雪一片，老人、孩子都喜欢到哪里晨练和玩耍。
古老的商代城墙述说着她的历史，我的学校、我的家都在城墙边上，傍晚没有事后就和爸爸、妈妈到城墙上走一走、转一转，这就是郑州，她有过痛苦的经历，有过美好的回忆，中原崛起不是一句空话，而是在一天天变为现实，如果你不了解我的家乡，一个普通的城市，一个奋发向上，生机昂然的城市。
请你到我家乡做客我用我们这里特色面——烩面来款待你！我的家乡郑州作文篇2我的家乡在美丽的郑州，它位于河南省中部，占地面积7446平方公里，人口流量非常大，高楼大厦随处可见，有“商城”和“绿城”的美誉。
郑州素来被人们称为“火车拉来的城市”，得益于两条横贯中国东西和南北的铁路线――京广线和陇海线，在此交汇。
专题九近代中国经济结构的变动与民族资本主义的曲折发展1．（2014·山东济宁期末考试）读《1871年和1881年中国棉纺织品进口数量统计表》，该表反映出19世纪七八十年代()A．棉纺织品是西方输华的主要商品B．列强对中国的商品输出在不断增加C．中国农产品商品化程度大幅提高D．中国民族资本主义的发展困难重重【解析】材料反映当时中国进口外国的棉纱、棉布呈现增长的趋势，结合所学知识，这说明鸦片战争之后，中国逐渐被卷入资本主义世界市场，故B项正确。
材料没有显示西方输华的其它种类商品的情况，无从得知棉纺织品就是西方输华的主要商品，故A项错误；材料也没有显示中国农产品投放国内市场或国外市场的情况，故C项错误；中国民族资本主义发展困难在材料中也没有体现，故D项错误。
【答案】B2.（2014·重庆万州一模）下面是1865年和1894年中国对外贸易统计表（单位：万海关两），以下对该表的解读，正确的是()A．中国民族资本主义经济进一步发展B．中国完全沦为列强的商品倾销地C．中国对世界市场的依附日益加深D．中国对外贸易值出超情况逐年增长【解析】根据图表可知1865—1894年间中国对外贸易显著增长，出口增长尤为突出，表明中国日益卷入资本主义世界市场，对世界市场的依附日益加深，故C项正确；1865-1894年间中国民族资本主义经济处于产生阶段，故A项错误；B项观点过于绝对，而且出口增长表明中国日益成为列强的原料产地，故B项错误；根据进出口数值对比，这一时期中国对外贸易处于入超，故D项错误。
【答案】C3.（2014·湖北武昌调研）1882年9月《申报》记载：“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若骛，期年之内效法者十数起。
每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸”。
这种现象说明了()A．政府经济政策发生重大变化B．洋务企业近代化因素增多C．社会各界支持集股筹资企业D．国人逐渐接受新型商业模式【解析】材料反映了洋务企业推动了民间创办近代企业的风气大开，并且引发了买卖这种新型工矿企业所发股票的高潮，故D项正确；政府经济政策发生重大变化是在甲午战后，清政府放宽对民间设厂的限制，故A项错误；材料突出的是洋务企业的影响而非特点，故B项错误；“社会各界支持”的说法不妥，如顽固、保守势力仍然抵制近代企业，故C 项错误。
中国民俗文化_中原民俗文化的特点及文化特质摘要:中原民俗文化类型丰富,表现为世俗性、渗透性、鲜活性的特色,而其特质表现为“根文化”、规范化和诗意追求。
关键词:中原民俗文化特色特质中原民俗的类型及特点中原民俗文化表现为民间生产、民间生活、民间社会、民间信仰、民间艺术、武术等几方面。
①总起来,大致可分为三类:一、物质民俗文化。
以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容。
二、社会民俗文化。
以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点。
三、精神民俗文化。
包括信仰、岁时节日、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。
就中原民俗的特点来说,主要表现在以下方面:世俗性。
世俗性表现在“敬畏”、“感恩”、“祈福”与“戏谑”。
世俗性表现在“敬畏”。
首先体现在对“自然”法则的敬,中原先民在生产和生活实践中“仰则观象于天,俯则观法于地”,形成了天人合一的观念。
这些观念我们可以在传统岁时节庆活动中看得非常清楚。
这种态度还体现在对英雄人物自强不息、坚忍不拔精神的敬上。
大禹治水、愚公移山等传说都是这方面的代表。
而“敬”的基础是“畏”,这在民俗的很多方面表现出来。
比如祭灶(腊月二十三)民谚:“二十三,祭灶官。
”在河南,典型的祭灶食品要首推灶糖。
灶糖,是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。
祭灶供灶糖的原因,是为了粘住灶爷的嘴巴。
传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神,它有上通下达、联络天上人间感情、传递仙境与凡间信息的职责。
这天晚上灶君要升天向玉皇汇报人间善恶,于是人们便用“祭灶糖”为他饯行,带有贿赂性质,希望他上天说好话。
在人们的意识里,这个灶神更倾向于向天帝打小报告、说坏话,所以要粘住他的嘴巴。
这与其说是敬,不如说是畏。
再如对祖先的敬,在民间意识里,祖先升天后,已变成自由之鬼,对祖先的敬首先是害怕他们重新回家祸害存世之人,其次才是希望他们保佑家人。
这还表现在民间生活及各行各业的信仰和禁忌中。
世俗性表现在“感恩”。
民间对祖先的祭祀不能都看做是封建迷信,这里面包含着人对先祖的一种感谢和思念的思想。
图文转换之徽标1．下列对“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（3分）A．标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。
B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心B．标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。
C．标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。
D．标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。
2．下面是郑州地铁的微标图案（图案为黄色），请写出该标志的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
(5分)3．右面是国务院新闻办公室发布的中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识。
请简要分析该会标识的构图要素及其寓意，要求语言简明，句子通顺，100个字左右。
（6分）4．下图是沙洲中学首届“校园体育艺术节”的会徽设计图，请结合学校名称及活动主题，对此创意予以解说。
不超过80字。
（5分）5．下面是北京申办2022年冬奥会标识“墨舞冬奥”，请写出该标识的构图要素及其特点，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。
（6分）6．下面是“圆梦1+1”爱心助学公益活动标志。
请写出该标志的构图要素，并说明图形寓意。
要求语意简明，句子通顺，80字左右。
（6分）7．下面是同济大学某校友设计的校徽，请写出该校徽中除周边文字外的构图要素及其寓意。
要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
（6分）8．中国青年志愿者行动，体现了中华民族助人为乐和扶贫济困的传统美德，下图是“中国青年志愿者”的标志，试根据这一标志，完成下列题目：（1）请用简洁的语言描述标志。
（3分）（2）请概括该标志所象征的寓意。
（3分）9．仔细观察下面这幅端午节LOGO图片，写一段文字说明画面内容，要求语言简明、准确，有条理。
（5分）10．下面是我国的“人民调解标志”，请写出该标志中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过70个字。
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洛阳、开封以及安阳都曾是著名的古都，商代在河南建都，后来迁到“殷”（安阳），以后许多朝代在洛阳建都。
每当中国内乱时期，群雄“逐鹿中原”，河南是必争之地。
中国是世界四大文明古国之一，而河南是我们中华民族主要的发祥地。
在这里，已经发现的许多古文化遗址，都在中华民族文化形成与发展史上占有非常重要的地位。
中国先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此，留下了一大批名胜古迹。
中国的“八大古都”包括洛阳（从夏朝始）、郑州、安阳、西安、开封、南京、杭州和北京。
由于中原地区不仅是中华文明和中华民族的主要发源地，而且长期是中国古代的政治、经济和文化中心。
河南不仅历史文物古迹多，而且文化遗产保护工作也做得非常好，201X年河南率先举办了“文化遗产日”，在全国产生了很大的影响。
所以说，看中国100年历史到上海；500年历史到北京；201X年历史到西安；5000年历史到河南。
从中国第一个世袭王朝夏朝建都于河南偃师，至清王朝覆灭的4000余年历史中，河南处于全国政治、经济、文化的中心地域长达3000年，经济社会文化发展曾几度达到鼎盛，先后有20多个朝代建都或迁都于此。
中国七大古都河南就有3个，即：殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封。
在漫漫的历史长河中，河南大地上孕育的千古风流人物灿若群星，如古代哲学家和思想家老子、庄子、墨子、韩非、程颐、程灏，政治家和军事家李斯、刘秀、岳飞，科学家和医学家张衡、张仲景，文学家和艺术家杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐、吴道子，以及近现代的李季、冯友兰、姚雪垠、李准等。
从新石器时代在河南就有仰韶文化遗址，登封有夏代龙山文化城堡遗址，二里头文化。
