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柏格森生命美学探析柏格森（Henri Bergson）是20世纪法国重要的哲学家和文学家，他探讨了生命和时间的概念，被广泛认为是一位生命美学的奠基人。
在他的著作《创造进化中的生命》（Creative Evolution）和《事与时间》（Matter and Memory）中，柏格森提出了生命的“创造”概念，并强调了直观体验和持续变化的重要性。
本文将对柏格森的生命美学进行深入探析，并讨论其在现代世界中的价值和意义。
柏格森认为，生命是一种创造性的进化过程，是远离机械性和惯性的不断变化和成长的力量。
他将生命视为一个不断变化的整体，而不是简单的物质组织。
对柏格森而言，生命不仅是能量和物质的结合，更是一种自由、创造和意义的表达。
他将生命的本质描述为“elan vital”，即“生命力”，这是一种超越物质的力量，推动着生命的不断进化和发展。
柏格森的美学观点强调了直观体验和持续变化的重要性。
他认为，只有通过直观体验，人们才能真正了解生命的本质和意义。
直观体验是一种直接的感知和理解，超越了理性思考和分析。
通过直观体验，人们可以感受到时间的流动和生命力的存在，进一步认识到生命的创造性和变化性。
时间在柏格森的生命美学中扮演了重要的角色。
他认为，时间是一种基本的生命力，而不仅仅是一种线性的测量工具。
柏格森主张“持续时间”的概念，这是一种非线性的时间观念，将时间看作是不断变化和流动的过程。
他认为，只有通过直观体验时间的持续性和不断变化，我们才能真正理解生命的本质和意义。
在柏格森看来，艺术是直观体验的最高形式，能够打开我们对生命的直观认识。
艺术家通过创造力和想象力表达他们对生命的直观感知，并将这种直觉传达给观众。
艺术作品可以打破时间和空间的界限，将观众带入一个超越现实的境地，让他们亲身体验到生命的力量和美感。
在现代社会中，柏格森的生命美学依然具有重要的价值和意义。
随着科技的进步和社会的发展，人们往往陷入工作和快节奏生活的窠臼中，失去了与生命本质的直接联系。
柏格森生命哲学是指瑞典哲学家阿尔弗雷德·柏格森的生命哲学思想。
柏格森是近代著名的哲学家，他的生命哲学思想对当代哲学的发展产生了深远的影响。
柏格森的生命哲学思想主要包括以下几个方面：
1 人类的存在意义：柏格森认为，人类的存在意义在于不断地创造
自己的生命。
人类的生命不是被动地存在，而是要自己创造自己的意义。
2 人类的自由：柏格森认为，人类是自由的主体，可以自己决定自
己的人生。
人类有责任自己创造自己的生命，并且要承担后果。
3 人类的责任：柏格森认为，人类有责任创造自己的生命，并且要
承担后果。
人类要自己创造自己的生命意义，并承担自己的责任。
4 人类的自我意识：柏格森认为，人类有自我意识，是一种自我反
思的能力。
人类能够意识到自己的存在，并能够反思自己的生命意义。
5 人类的生命价值：柏格森认为，人类的生命价值在于人类的自我
创造。
人类的生命价值取决于人类自己的创造力，并不取决于外部的任何因素。
总之，柏格森生命哲学是一种著名的哲学思想，强调人类的自由、责任和自我意识，并认为人类的生命价值在于人类自己的创造力。
一、生命哲学概述1、生命哲学的基本特征生命哲学是19世纪末20世纪上半时期在德、法等国流行的一种具有非理性主义特征的哲学思潮。
它把揭示人生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点，进而推及人的存在以及全部的认识和实践。
换言之，就是说由对生命的揭示而推及对整个世界的揭示。
第一，生命被生命哲学家赋予了本体论意义。
生命在这里不再是自然科学所研究的物质性存在，生命是一种富于创造性的可以自由释放的能量，世界就是一个具有活力、能动性和创造性的生命存在；生命就是主体对自己存在的体验、领悟，也就是心灵的内在冲动、活动和过程；第二，生命哲学提供了不同于传统哲学的世界观。
传统哲学的关注点是世界的本质和本体，在那样的观点之下，世界是孤寂的、静止的和分裂的，哲学所探索的是世界的精神或者物质本原；生命哲学认为世界是一个充满生机与活力的整体，世界是生命的自由创造，是一个人化的和有价值的世界。
第三，生命哲学强调生命和激情对理性和经验的超越作用。
生命哲学所反对的理性是以机械论为基础的理性，反对对生命和世界做机械的分割，而认为生命和世界都是连续不可分的整体，都是有激情的蓬勃发展的绵延的存在。
2、生命哲学的历史背景和思想渊源生命哲学的研究思潮最早出现于19世纪末，当时的西方世界科学和文化的发展开始出现一系列重要变更，对生命现象的研究就成了当时人们关注的一个核心话题。
科学方面的变更主要表现在近代生物科学的产生，它促使人们对生命现象有了新的认识，并进行着新的探索。
文化方面主要表现为以德国为中心的浪漫主义运动，它发扬和突出了西方思想中强调生命和激情的传统，超越了近代以来的在形而上学阴影之下的理性的界限。
3、生命哲学的发展生命哲学的流传主要是在德法两国。
德国的生命哲学的代表人物主要有哲学家狄尔泰、齐美尔等。
他们主要是从对生命意义的揭示出发，来探讨精神生活、文化——历史和价值问题，并且把这种探讨作为全部哲学的核心。
与德国生命哲学思考同时，法国也出现了类似的思潮。
存档日期：存档编号：浅析柏格森的生命哲学对现代教育的意义[摘要]柏格森是20世纪初最有影响力的哲学家之一，他的生命哲学思想值得我们梳理和思考。
他的哲学思想包括生命的冲动、绵延、直觉等，而这些思想对现代的教育具有重要积极意义。
[关键词]生命哲学，现代教育，意义亨利·柏格森是法国著名的哲学家，也是生命哲学的主要代表人物。
他的生命哲学思想关注自我主观的、非理性的心理体验，鼓励人们用直觉去感受渗透着生命本质的绵延。
所以，认识和了解柏格森的哲学思想对当前教育理论和教育实践的开展有着一定的启示作用。
一、柏格森生命哲学思想的形成背景〔一〕时代背景在柏格森生活的时代中，科学技术迅速开展的同时也造成了人的内心世界以及精神生活的空虚。
因此，柏格森呼吁哲学家们应该承当起拯救生命于困境和危机的责任。
他认为哲学是非常真实而普遍的人类冲动的一种反映，哲学应该满足个人的需要并效劳于社会。
〔二〕思想根底〔1〕早期生命哲学思想的影响。
希勒开展了康德的"美是感性与理性钱桥梁〞的思想，并以"形式冲动〞来统率"感性冲动〞，认为审美者仅仅通过形式化的游戏冲动，就能够获得只可意会不可言传的理性认识，将感性直观引入哲学中，开辟了以感性生命为对象的哲学。
叔本华和尼采是最早以现实与感性的人作为哲学的出发点，以"生命〞为核心建立哲学体系的哲学家，他们都把"生命意志〞看作世界的根源，试图从感性的现实生命而不是从理性地抽象生命出发，去解释整个世界。
狄尔泰认为要把握生命现象，不能依靠传统的理性主意方式，而是通过感性体验生命。
〔2〕进化论的影响。
达尔文"物种起源"一书影响很大，柏格森也受到进化论额影响。
柏格森从不同的角度对达尔文的理论做出了自己的独特反响。
他首认为，无论在日常生活还是科学研究中，我们分析心灵主要是一种生命的实用器官，其兴趣不在于真实存在的实在，而是在于它潜在的效用，它不是依据世界本身的自然构造，而是依据人的生物学需要来切割和重建世界。
柏格森生命哲学之初探一、生命哲学生命哲学产生于19世纪末20世纪初，对现代西方哲学流派，如实用主义、存在主义产生了深远的影响。
当时社会处于濒临瓦解的状态，人类对生命现象认识的绝对性与普遍性是生命哲学产生的基础。
19世纪前形而上学的认识方法在自然科学领域占据主导，物质被看作是僵死的，运动则被认为是简单位移。
在这样的背景下，产生了德国狄尔泰和齐尔美生命哲学，他们认为个人心理体验与客观实际没有相关性。
狄尔泰理论的特征是把社会科学与自然科学对立起来，他作为生命哲学的开创者，为柏格森的绵延说提供了可能，为柏批判作为科学的形而上学打下坚实的理论基础。
联盟二、柏格森生命哲学的基本思想1.柏格森哲学的核心。
绵延在柏格森的哲学体系中处于核心地位。
在他看来世界、宇宙、人类的本质在于绵延，它是一种运动变化、无限连续的意识之流。
绵延就是世界的本源，过去、现在和未来都交织其中。
柏格森的绵延说从宇宙论来看，绵延处于不断创造中的实体；从意识来看，绵延是连续不可分割的意识状态。
柏格森反对西方哲学重永恒轻变化的传统，认为绵延是变化的唯一实在。
2.绵延的主要特征。
绵延最大的特征就是连续不断的意识流。
意识流是由美国心理学家詹姆士首先使用的。
柏格森在书中多次引用他的的论述，并将这一概念活用在自己的绵延学说里。
詹姆士认为在人的意识中，思想是不断变化的。
意识并不是固定不动的，它是流动的，形容意识最贴切的比喻是河或是流。
因此后世学者在说到意识时，把它叫做意识流。
意识本身是一个过程，任何意识都是动态的。
詹姆士基于心理研究而总结出的意识流观念经过柏格森的继承与发展，演化成绵延说。
柏格森认为绵延作为意识状态的连续不断出现，意味着彼此之间相互渗透，并形成动态变化的意识流。
绵延渗透性决定了如同感觉一样，发生作用不是数目的累积，而是性质的变化。
因此，绵延不能用数量来测量，它与空间无关。
空间的事物是独立的个体，无法互相渗透。
而意识中的事物却能相互渗透，不可分割。
柏格森生命哲学考研(中英文实用版)Title: Bergson"s Philosophy of Life for Postgraduate StudyThe exploration of Bergson"s philosophy of life is instrumental for postgraduate study.对于研究生的学习来说，深入探讨柏格森的生命哲学至关重要。
Bergson, a prominent philosopher of the early 20th century, introduced a unique perspective on life that challenges traditional philosophical approaches.20世纪初，柏格森成为了一位杰出的哲学家，他关于生命的新颖观点对传统哲学提出了挑战。
His theory of "Creative Evolution" emphasizes the role of the subconscious in the development of life.他的“创造性进化”理论强调了潜意识在生命发展中的作用。
This concept is particularly relevant for postgraduate students who are seeking to explore the depths of their own consciousness and creativity.这一概念特别适用于研究生学生，他们在探索自己的意识和创造力之深。
Furthermore, Bergson"s philosophy of time and duration presents a distinct understanding of the nature of time.此外，柏格森关于时间和持续性的哲学观点对时间的本质提供了一种独特理解。
柏格森的生命哲学：柏格森倡导的生命哲学是对现代科学主义文化思潮的反拨。
他提倡直觉，贬低理性，认为科学和理性只能把握相对的运动和实在的表皮，不能把握绝对的运动和实在本身，只有通过直觉才能体验和把握到生命存在的“绵延”，那唯一真正本体性的存在。
“它使人置身于实在之内，也不是从外部的观点来观察实在，它借助于直觉，而非进行分析。
”《形而上学导论》这种体认、领悟实在的方法，在哲学史上叫做直觉主义。
在《创造的进化》中，他还提出和论证了生命的冲动。
“生命冲动”即是主观的非理性的心理体验，又是创造万物的宇宙意志。
“生命冲动”的本能的向上喷发，产生精神性的事物，如人的自由意志、灵魂等；而“生命冲动”的向下坠落则产生无机界、惰性的物理的事物。
柏格森的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义的色彩，但它对种种理性主义认识形式的批判和冲击，对于人类精神解放确有重要意义，因而不仅成为现代派文学艺术的重要哲学基础，而且对现代科学和哲学也影响很大。
同时代的哲学家詹姆斯·怀特海，文学家普鲁斯特，画家莫奈，音乐家德彪西等都对柏格森学说非常称赏。
柏格森认为，他的思想既不同于经验主义只研究其实在事物，而不研究其实在性；也不同于唯理主义只研究概念，而不研究思想；更不同于实证主义只研究形式，而不研究意识。
他们的共同特点是只从外部静止的角度去考察事物，而不是从内在的、活动的方面去考察事物，因而不可避免地陷入唯物主义或唯心主义的片面性中。
柏格森围绕着时间——生命问题，以直觉为方法，提出了一系列与当时思想界的科学主义和理性主义不同的新见解。
在哲学的本体论上，他提出创造进化论来说明世界的本原。
他一反传统的哲学，认为世界的真实的实在和本原，既非精神，又非物质，而是一种神秘的“生命冲动”，只有它才构成哲学研究的对象，才是哲学的基本问题。
而所谓“生命冲动”则是指内在于生命中的“生命欲”或意志，有了这种冲动，生命就变化、发展，因此，生命的冲动是创造进化的动力，也就是说世界上一切事物的产生，都是以生命（心理意识或精神）的冲动为根本动因的，它们的发展、变化都不过是在无限的生命之流中，亦即在一种意识之流中。
这样柏格森就从根本上否认了客观世界、客观实在的物质性，以及它们发展的客观规律性。
在认识论上，他主张直觉，反对理性。
怎样认识世界？如何把握生命冲动？柏格森认为，理性（理智）是无能为力的，解决这一问题的唯一途径就是靠直觉。
所谓直觉就是一种使认识摆脱经验和理性的内心活动，它能使认识对象与认识的主体融合在一起，即“突然地看出处于对象里面的生命冲动，看到它的整体”，从而把握到无法言传的实在。
显然，柏格森的直觉主义，是企图把认识过程归结为人的意识的自我体验或内心反省，这无疑具有神秘化的色彩。
正是从这一思想出发，柏格森竭力贬低理性思维的能力，贬低它在认识过程中的作用，认为理性思维是通过概念、符号、分析、综合等形式认识真理，同时理性还受到功利的支配，因而只能停留在静止的、表面的、相对的地步，不能把握生命的整体，不能认识事物的本质和真理。
在社会观上，他从根本上否认人是一种社会存在，否认人的社会性，否认人具有创造世界和改造世界的能力，把社会看成纯属“自然的”状态，把社会的人和一般生物等同起来，把人的存在价值引向撇开现实生活的神秘主义的境界。
由此出发，他提出了所谓“封闭的社会”和“开放的社会”的理论。
封闭的社会受静态的道德和宗教支配，只会遵守道德规范和信奉教条；开放的社会受动态的道德和宗教的支配，向往英雄的崇高行为，重视圣者的神秘经验。
他所说的这两种社会理论，完全是一种宗教的教义，是一种麻醉人民的理论。
