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上犹《石门摩崖》书法研究作者：罗世德来源：《美与时代·美术学刊》2018年第04期摘要：江西省上犹县大石门摩崖石刻在江西书法史上具有重要的地位。
然而，因为地理位置和篇幅短小等原因，对该摩崖进行的研究还有待完善。
因此，将以大石门摩崖石刻为例，从时间界定、书法风格两方面入手，分析其艺术风格并探究其风格成因，得出民间书法受朝廷政治的影响较小而更加具有创新性的结论。
关键词：大石门；摩崖；书法一、《石门摩崖》简介20世纪80十年代，在江西省上犹县双溪乡大石门溪边发现了一块石刻。
今大石门与小石门古统称为石门，距县城约百里，石门水（在治北一百里源出百丈涧东流入童子江[1]）穿石门而过，石刻位于村治所东一里石门水边天然石壁上。
按，摩崖，是指在天然崖岩上所刻的文字，[2]故，称其为《石门摩崖》（图1）。
该摩崖为楷书，共计64字，石刻右上角漫漶严重，右下至左上有一明显断裂痕迹，究其原因，已无从考证。
李坊洪通过整理其释文和界定其书刻时间，于1984年将其首次发表在《江西历史文物》期刊中。
但是，其中存在几个问题还有待商榷。
李坊洪释文为：“青山翠色/磊落嵸巃/石濑浅浅/飞龙翩翩/壁立中柱/波涛汹汹/形约灵龟/义文是宗/显千万世/申锡无穷/蔚起大文/有虞歌风/猗欤胜地/于焉托踪/建兴二年虞书虍书。
”[3]据实地考察知，文为：“青山翠色/磊落嵸巃/石濑浅浅（？）/飞龙翩翩/壁立中柱/波涛汹汹（？）/形约灵龟/义文是宗/显千万世/申锡无穷/蔚起人文/有虞歌风/猗欤胜地/于焉托踪/建兴二年虞去虍书。
”李坊洪释读为“蔚起大文”实为“蔚起人文”，“虞书虍书”实为“虞去虍书”。
对于文中“飞龙翩翩”出现叠词，其处理方法为，在第一个“翩”字下面书写“向右下角倾斜的两点”。
按，李坊洪释文“石濑浅浅”“波涛汹汹”句，其它两处叠词则使用略似“又”字符号（图2），与日文中现行的叠字字符“々”稍有相似，通过查阅相关资料并未发现确切证据，因此，还有待其他学者进一步研究。
由于地处偏僻,学界很少有人关注,其摩崖碑刻题记亦未见历代金石书籍著录。
因主持河北省“赵文化与区域经济”哲学社会科学研究基地2012年度立项课题“邯郸境内隋唐五代碑刻整理与考释”,在普查有关碑刻的过程中,笔者发现,涉县林旺响堂石窟分别刊刻于北齐末年(约550—577)、隋开皇七年(587)、宋淳化三年(992)、明万历四十二年(1614)的5块摩崖碑刻题记,形成了一条完整的证据链,确证了北齐临水县治“松谷”即今天的涉县固新镇,可补《北齐地理志》之一处不足;旁证了涉县于隋开皇十年(590)复置,可纠正《隋书·地理志》、明嘉靖版《涉县志》,以及《读史方舆纪要》中有关涉县复置时间和政区归涉县林旺响堂石窟位于今河北省涉县城东南21公里处的固新镇林旺村与匡门口村之间,清漳河北岸(图一),坐东北,朝西南。
石窟门脸通高6米,分上下两层:上层为高3米、宽1.6米的石龛;下层开窟,窟口高1.6米,上窄下宽,宽度为0.9米至1.05米。
窟口外上半部两边雕有小佛像7尊;窟口两侧各雕力士一尊,高约1米。
石窟进深3.04米,面宽3.18米,高2.45米,穹顶距地面最高处约3米,顶部用红、黄、黑三种颜色绘飞龙两条;北、东、西三面的台座上原各有5尊石造像,现在只存残躯4尊。
此外,从穹顶往下的三面壁上,分三排分别雕有高0.27米的小佛像*本文系河北省“赵文化与区域经济”哲学社会科学研究基地2012年度立项课题“邯郸境内隋唐五代碑刻整理与考释”的阶段性成果(课题号:S KJD12102)———————————————东山固新林旺匡门口昭义河口西达东达前匡门后匡门大峰音主”“宝塔主”,且均无职官表述。
下部3行的称谓分别为“都维那”“邑子”“圣僧主”“菩萨主”“西龛像主”“北龛像主”“东龛像主”,且大部分有职官表述。
在隋代记事碑的碑侧,有“揖晖考躬林旺村淳化三年(992)官中闻”题记两行,和“涉县故县村民刘进万历四十二年(1614)季春重修石窟”题记四行(图四)。
宜昌石门洞探秘德国人恩斯特·柏石曼于1906—1909年拍摄的石门洞资料图片石门洞位于宜昌市点军区联棚乡楠木溪村干溪，处鸡公岩（古称筐覆山）东麓。
因洞有两石下垂如门，故名。
俗称龙王洞，因石罅中有清泉流出，积水为潭，旁有小石洞，蜿蜒如游龙而得名。
又名灵洞，传为祈雨灵验的地方。
属石灰岩溶洞，洞口海拔250米，宽76米，高22米，深15米。
最初称龙王庙，明洪武二年（1369年）曾于洞中建灵济殿、张仙殿、佑圣宫、漱玉亭和灵泉寺（佛道共用）。
据清同治三年（1864年）《东湖县志》载：洞有两石，下垂如门，故名石门洞。
石罅中清泉流出，潴而成潭，冬温夏凉，傍一小石洞，蜿蜒如游龙绕潭而昂其首，传说岁旱民求雨而辄应，所以又称龙王洞。
该洞中原有寺庙，始建于明洪武二年（1396年）。
清乾隆年间，又经僧人募化重建，成宜昌名胜。
及至清同治六年（1867年）再次重修（见邓传密《重建石门洞灵济殿并各殿启》碑刻）。
1961年后，洞中建筑先后遭毁，仅存清同治六年(1867年)重建灵济殿三块并嵌如屏的碑刻、邓石如题“列岫丛青”刻碑与灵泉寺至佑圣宫的48步石阶。
现存建筑为1995年后重修，复建有牌坊、土地庙、灵官殿碑廊、财神殿、阴阳泉、观音洞、风洞、张仙殿、龙王殿、凌霄宝殿、铁塔等。
石门洞为宜昌古八景之一的“灵洞仙湫”所在地（清同治五年《宜昌府志·东湖八景》载：东山图画、西陵形胜、雅台明月、灵洞仙湫、三游雨霁、五陇烟收、赤矶钓亭、黄牛棹歌）。
（注：清雍正十三年即1735年，以原夷陵县境立东湖县。
1912年改东湖县为宜昌县。
）据明雷思霈《荆州方舆书》载：“城西五十里有石门洞，众龙居之，雩雨辄应，上有张仙以土书数字，风雨不变也。
”清同治五年《宜昌府志》亦载有“石门洞在五龙铺去城西四十里，洞中潭深莫测，水从石罅中出，冬温而夏凉。
旁有石田、石龛、石床，可供游息。
其石势蜿蜒如龙而昂首出于洞之巅。
土人立庙祀之，岁旱，祷雨輙应。
石门颂《石门颂》全貌石门颂全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》。
又称《杨孟文颂》。
东汉建和二年（148年）十一月刻，摩崖隶书。
《石门颂》原刻为竖立长方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米。
全文共655字。
藏汉中博物馆。
它卷镌刻在古褒斜道的南端，即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。
内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。
文辞为王升撰。
作品名称： 石门颂作品别名： 汉司隶校尉楗为杨君创作年代： 东汉建和二年《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。
其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。
多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。
通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称。
文中“命”、“升”、‘诵”等字垂笔特长，亦为汉隶刻石中所罕见。
《石门颂》对后世影响很大。
《石门颂》原刻于陕西省襄城县（今汉中市汉台区褒河镇）古褒斜道的南端——东北褒斜谷之石门隧道的西壁上。
此处是横穿秦岭、连接八百里秦川和汉中盆地的交通要道，古称褒斜栈道。
由于形势险峻、开凿困难，故历代文人歌咏、题刻者甚多。
1967年因在石门所在地修建大型水库，乃将此摩崖从崖壁上凿出，1971年迁至汉中市博物馆，保存至今。
现保存于汉中市博物馆。
地位该石刻刻于东汉永平九年，被书法界公认为是古隶中最早，占据首位的刻石。
《石门颂》摩崖是我国著名汉刻之一，他与略阳《郙阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称为“汉三颂”。
《石门颂》是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。
它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响。
被人们称之为国之瑰宝，清代张祖翼评说：“三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也，力弱者不能学也。
”解放前商务印书馆出版的《辞海》封面“辞海”二字，就取自于《石门颂》。
该刻被称为草隶[1]鼻祖和楷模，大气磅礴，挥洒自如，既整齐规范，又富于变化，富含感情，不拘一格，不拘绳墨，笔势纵放，奇趣横生，笔画粗细虽区别不大，但每一笔画却变化多端，用笔挥洒自如，不作修琢，有自然豪放意趣；字画瘦硬，结构疏朗，飘逸有致，笔隶中带篆、带草、带行，被书家称为“隶中之草”。
“石门十三品”说略书法史上的“石门十三品”指位于陕西汉中古褒斜道上的石门摩崖石刻。
褒斜道是古代连接秦、蜀两地的交通要道，全长248公里。
其开凿历史当追溯至商代晚期，至南宋仍凿修不辍，一直延续至清。
它以栈道（包括木栈和石栈）为主，间以隧道相通。
石门即是褒斜道上的一段南北向隧道，位于汉中市褒河镇北边3公里处的七盘山下，南北长14米，东西宽3.9~4.25米，高4~7.45米，可供车辆双向并驶。
其开凿年代在东汉明帝永平九年（公元66年），距今近两千年，是世界上最早开凿的人工隧道。
中国是火药的故乡。
最早纪载火药的典籍是隋唐间的大医家孙思邈（541―682）的《诸家神品丹法?内伏硫磺法》；而最早应用火药的实例，据宋人路振《九国志?郑?[传》，当在唐哀帝天?v（904―907年）初。
它们距石门隧道的开凿尚有六七百年或七八百年的岁月。
汉明帝时没有火药，如何开凿隧道？这在当时乃至后来的文人墨客看来真是一件不可思议的奇事。
（其实，上古民间一直以“积薪烧岩”法来爆破岩石。
晋人常璩《华阳国志?蜀志》即有秦蜀守李冰烧崖之事。
）他们面对这项伟大的工程自然感触良多，于是在石门内外崖壁书丹勒石以歌咏之，便是顺理成章之事。
久而久之，就在这里形成规模浩大、囊括汉魏至唐宋元明清各代书法的摩崖石刻群。
据统计，仅石门隧道内壁即有摩崖三十余种，加上隧道外南北山壁上的石刻，总量达百余种之多。
其中最引人瞩目的便是以汉魏石刻为主体兼及南宋的“石门十三品”。
一、隶中之篆：《■君开道碑》又名《开通褒斜道石刻》、《?s君开通褒斜道摩崖》等。
原镌于石门西南半里许的山壁上。
汉隶，立16行，行5~11字不等。
（图一）全文字数已不可知，清人翁方纲《两汉金石记》录为150字，现据拓片隐约可见97字。
[1]作者、书者不详。
汉明帝永平六年（公元63年），汉中太守?s君（钜鹿人）奉诏遣广汉、蜀、巴三郡刑徒三千六百九十人通褒斜道，历时三年，于永平九年（公元66年）四月乃成，计用工七十六万六千八百余人次、耗钱百四十九万九千四百余。
生生不息，书写石门徐鹏摄影作品《古镇青木川》汉中褒斜古栈道上的石门。
1969 年因修筑水库致石门栈道被淹，1996 年于原址上方72 米处仿建而成石门十三品里有一幅“玉盆”，原址照片是“浮浪玉盆”一景，滚滚褒河水包裹几块大石，浪花拍打石面上小小的古书字体，浅底细流与深渊巨川结合之妙，使古人留下感叹。
据传二字是张良所写，宋人恐其泯灭，又临摹玉盆二字。
这些位于陕西汉中褒河沿岸的石刻书法，从1900多年前汉时起诞生，至今依然在博物馆里，与旧时景物对照，焕发着沉静而久远的光彩，滋养着代代中国文人。
石门摩崖是时人到此的感慨抒怀之作，在《金石索》中阐述：“就其山而凿之，曰摩崖。
”石门石刻本来留存于石门隧道与峭壁两侧，石门是古时指代隧道的说法，有自然山石为书法作依托，有历史与景物的双重质感，因此被历代绝赞。
石门石刻号称汉隶之冠，采访几位著名的研究者和书法家，说到石门其生命魅力，他们的眉眼都有了超凡的神采，仿若石刻如在眼前，讲得点划风流，使人不能不感叹，这石刻魅力竟然如此之大。
从古至今到汉中来者，总要专程到石门隧道一览这些出现在汉字规范之初的巨大的汉隶里的美丽。
“石门石刻你放眼看去，是洋溢着很快乐的美感。
”石门博物馆馆长冯岁平告诉我。
比起历代书法作品的集中地西安，石门石刻远在一个独立的地理范围之外。
从秦到唐，西安是政治中心，石碑都是庙堂上歌功颂德为政治利益服务的作品。
然而一到汉中这个青山绿水交通不便之地，无论是大字“衮雪”还是“大开通”、“石门颂”，石门石刻首先跳出来的，是完全脱开一本正经、无拘无束的最早的汉字书法。
冯岁平觉得：“这种山林之美，不是野，是快乐之气。
”想象一下难于上青天的蜀道，终于经过一代代人的努力，把路修通，造福往来人，才有了石门隧道，和石门石刻里的感怀的文章。
“由心而发，这是最贴近艺术创作规律的一种创作。
”石刻书法内容，也大多是讲述修路的不易、工匠的艰辛，没有歌功颂德的心理，是主持修路者无比快乐心情的写照，这样放开心思写出来的文章和书法，就会超过主流。
西山摩崖造像及石刻桂平西山地处桂东南，有着罕见的花岗岩地质结构。
经过数年的地壳变动，形成了许许多多的绝壁断崖。
西山摩崖石刻数量之多，形制之巨，内容之丰富，时代之久远，让世人叹为观止。
这些摩崖石刻，排列得疏密适宜，错落有致，以赫然的红色镶嵌在青山绿树之中，为西山平添了一抹绚丽光彩。
也成为历代墨客名流“雁过留声，人过留名”的绝好天地。
第一个在西山上欣然提笔的是唐代文学家刘禹锡，他在西山品茶时写下了《西山阑若试茶歌》，为西山的风景增添了第一笔亮丽的墨迹。
接憧而至的是宋代苏东坡，他在浏览西山后填词写了“定风波”一阙，开篇即是“思灵山中，武陵桥畔，红梅林下”。
同时代的巨儒南宋理学家的创始团队，周敦颐和弟子程颐、程灏，紧随苏子而来，在西山上刻下“畅岩”二字，一语双关，尽显圣贤雅韵。
西山摩崖造像，是广西壮族自治区文物保护单位。
在桂林市区西山公园内，主要分布在西峰、千山、龙头峰、立鱼峰、观音峰等处。
现存佛像98龛，242尊，另有浮雕石塔1龛1座，灯龛29处，造像记、灯龛记7方。
造像多为1龛3尊，也有1龛5尊、7尊、11尊者。
造像最大者高1.65米，最小者仅0.05米，主要镌刻毗卢舍那和观世音菩萨像。
如今，保存完好的，有纪年的为唐调露元年（679）镌于观音峰的李实造像，整龛利用天然山石高浮雕一佛二胁侍菩萨。
中为毗卢舍那佛，佛坐高1.2米，面像丰满，鼻梁略高，两耳垂肩，衣纹纤细，清晰可见肌肤，结跏趺坐于金刚座上，身后有莲瓣形背光。
两侧胁侍菩萨，头戴花冠，颈垂环佩，面长颐方，肩宽腰细，全身大部袒露，双手合十，趺坐莲花，侧身向佛。
西山摩崖石刻在汕尾捷胜镇捷胜城西北侧山上，分布在"得道庵"周围。
石刻共五题，在山门外小道旁岩石上，刻"同归佛海"四个大字，字高0.45米，宽0.4米，字体雄浑苍劲，是1940年1月1日海丰县长姚之荣出巡捷胜时题刻。
在该庵的山门左侧，并列有三题石刻。
其一是"点头"二字。
夹江木城：庞坡洞摩崖造像古伯良在洪雅县三宝镇与夹江县木城镇新农村交界处，有一处夹江县文物保护单位——庞坡洞摩崖造像。
从三宝镇向东南沿乡村公路行约5公里，来到三宝镇保坪村一处叫跳登沟的地方，下车顺一条小溪往沟里行约里许，便见溪沟两旁峰峦峙立，山势陡峭，巨石突兀，若削若迭，奇形怪状。
溪谷两岸，被人修整出来，育满了石斛小苗，行行列列、层层叠叠，从小溪两旁漫上山腰。
据了解，夹江县从清嘉庆年初就开始种植石斛，至今已有200多年的种植历史，而歇马乡、麻柳乡、华头镇、木城镇一带，则是夹江县石斛种植最多的地方。
跨过小溪，沿石阶上行，但见“四面皆奇石，莫可名状……草色花容，鸟语云态，引觞对酌举，欣欣然若与遊人俱。
”行至山腰，危岩之巅，翠林之间，有房舍一座，已然年久失修，布满青苔之色。
房舍对面，高崖耸立，崖壁之上，有造像、题记，崖旁一洞，深不可测，这便是庞坡洞。
庞坡洞属于夹江县木城镇新农村一组，相传是汉代庞德公夫妇隐居成仙之地，又传为唐代庞蕴夫妇入蜀隐居之处。
洞口有“庞坡洞天”四字，另有“庞婆仙洞”题刻。
据《夹江县志》载，庞坡洞“洞中深不可测，游人燃炬游之，将十里许，闻有鸡犬水声，惊怖而返，后无敢入者。
”《题庞坡洞摩崖碑记》则说，“洞在山胁间，深无尽止。
僧冒炬以往，未半辄反。
”据说，有关部门曾组织人员探洞，查明此洞系天然洞穴，洞口背南向北，高约8米，宽2米。
洞内曲折幽邃，分为三层，洞中有“山”有泉，山洞前后相通，前洞在山北，后洞在山南。
但洞中大洞套小洞，小洞通大洞，最小的地方仅能容一人仆地爬入，且地形复杂，至今无人敢深入探究。
庞坡洞旁，有一塑像，根据《像赞》题刻看来，是一邓姓之人的塑像，《像赞》说他“生逢外强”，遂“弃文习武”，之后“屡建奇功”。
晚年的邓公，归隐乡里，“施衣施粥”，“兴设义渡”，“治病疗伤”，“为民造福”。
庞坡洞左边巨岩之上的摩崖造像，镌刻于明代嘉靖元年（1522）。
造像分上下两层，下层为19尊罗汉像，雕刻精细，保存完好。
美丽宝岛森情写意新北市石门045原始编号森情写意：Jeffrey Hsu 背景音乐：butterflies PPS制作：CGL位于台湾北海岸的「石门洞」，正式学名为海蚀洞，或称海蚀拱门，是受潮汐长期侵蚀逐渐凹陷，最后被风浪挖穿而形成的洞穴。
这个经过数百万年的时间淬炼才形成的天然奇景，有如一座气势雄伟的石造拱门，耸立于北海岸公路旁，早在清乾隆的『台湾舆图』中，这座经年由海浪雕凿的海雕石门，就已经成为北台湾海岸线上的标记，状呈圆拱的石门洞，不仅以它深具的历史意义，为人们所津津乐道，更是因为记录了大地的蜕变，令人倍感惊奇，石门乡的地名亦由此而来。
石门洞顶上虽已长满绿草，但细看之下，仍可发现它是由一层层岩层堆栈而成的，而且可以在洞前海边发现许多奇形怪状，颇富玩赏之趣的石头。
走进石门洞，相迎的是海天一色的美景，还有旅人们此起彼落的惊呼与笑语，原来脚下的沙滩混杂了大量的螺贝类、粗贝壳沙与礁石，斑斓的色彩及各异其趣的造形，让人人都爱不释手。
而沿着海岸线铺设的步道观景平台及凉亭，更是拥有欣赏海景的宽阔视野，在此远眺无边碧海，不仅令人心旷神怡，更令人尘念尽消，尤其是清晨，朝阳自海平面缓缓升起，霎时光耀大地，胸中自然充满了新生的喜悦和希望，到了傍晚时，欣赏天际灿烂如锦的晚霞，和瞬间变化万千的夕阳，在辽阔的海天之交，搭配成完美的演出，一定会留下难以磨灭的印象，所谓「朝晖夕阴，气象万千」，石门洞顶朝曦和夕阳之美，实在当之无愧。
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