尔雅西方文化史笔记-西方政治文明

西方文明史知识点梳理西方文明史知识点梳理西方文明的历史悠久而精彩，涵盖了古希腊、罗马帝国、中世纪、文艺复兴以及现代化等时期。

本文将针对这些历史时期的知识点进行梳理，以期对读者能够更为深入地了解西方文明的发展历程。

一、古希腊时期1.古希腊的政治制度古希腊采取城邦制度，每个城邦独立，政治体系多样化，其中最著名的为雅典议会制度。

2.古希腊哲学思想古希腊哲学分为自然哲学、伦理哲学、政治哲学三大类，亚里士多德、苏格拉底、柏拉图是代表性的哲学家。

3.古希腊的艺术和文学古希腊针对人体的刻画和雕塑技术极其先进，其文学也有雅典剧场等重要贡献。

二、罗马帝国时期1.罗马的政治组织罗马实行共和制度和帝制制度，其议会制度和法律传统对现代政治和法律体系有深远影响。

2.罗马的工程建设和技术创新罗马有众多浴场、公共广场、水道系统，还创造了拱券技术和水泥浇筑技术等。

3.罗马文化和宗教习俗罗马有文学巨匠维吉尔和奥维德，其宗教信仰古罗马宗教、基督教等对世界文明有深远影响。

三、中世纪时期1.中世纪的封建制度中世纪早期实行部落联盟形式，后逐渐演化成封建领主制度，创造了骑士精神和封建礼仪。

2.宗教对中世纪社会的影响基督教对中世纪社会产生了深远影响，修道院和教堂成为社会的重要机构，十字军东征事件影响广泛。

3.文艺复兴对中世纪的批判和影响文艺复兴期诞生了大量艺术巨匠和思想家，他们对中世纪的信仰、艺术和政治体系进行了批判和革新，成为现代化思想的重要捷径。

四、文艺复兴时期1.文艺复兴的艺术特点文艺复兴的艺术特点是恢复了古典艺术创作的传统，强调人体的比例和对称，提倡真实主义和理性主义。

2.宗教改革和启蒙运动文艺复兴时期，宗教改革和启蒙运动各自兴起，前者由马丁·路德等人主导，后者由伏尔泰、卢梭等人发起。

3.资本主义的兴起和国家的崛起文艺复兴时期，商业活动和贸易发展，资产阶级兴起，国家的崛起对后来的现代化社会产生了深远影响。

五、现代化时期1.工业革命和科技创新现代化时期，自动化生产、机械化生产等技术创新带来了工业革命，人类社会进入了工业时代。

西方文化史读书笔记求欧洲文化史的读后感首先第一段、在看过欧洲文化史后、我陷入了沉思。

接着列举事例，比如文艺复兴。

就写下文艺复兴的内容意义，当时影响，对后事的影响。

如果字数不够还可以再这么举个历史事件。

最后总结下欧洲文明史对世界文明史的贡献。

OVER文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。

它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。

文艺复兴时期的学者在学术研究中使用人文主义的方法，并在艺术创作中追寻现实主义和人类的情感。

在欧洲的修道院图书馆中和没落的拜占庭帝国里，文艺复兴时期的思想家们搜集到了古典时代的文学、历史和演说文献。

这些文献大多使用拉丁语或古希腊语写成，多数内容晦涩难懂。

文艺复兴时期的学者同12世纪文艺复兴时期的中世纪学者最显著的差别在于，前者将文学和历史等文化方面的文献作为新的研究重点，而后者只专注于自然科学、物理学和数学的希腊语和阿拉伯语典籍。

文艺复兴时期的人文学者并不反对基督教；恰恰相反，这一时期众多的伟大作品都是为宗教而作，而且许多艺术作品得到了教会的赞助。

然而，从文化生活的其他领域可以看出，学者们对待宗教的方式还是发生了微妙的转变。

此外，包括希腊语《新约》在内的大量希腊语基督教著作从拜占庭流入了西欧，这是自古典时代末期后，西方学者首次接触到如此具有吸引力的内容。

马萨乔等艺术家们为了更自然地表现透视和明暗关系，都在改善自己的技法，努力做到能真实地描摹人体形态。

以尼可罗·马基亚维利为首的政治哲学家们理性地分析政治生活，设法让叙述符合事实。

米兰多拉的著名作品《论人的尊严》（De hominis dignitate，1486年）为意大利文艺复兴的人文主义作出了巨大贡献；文中论述了哲学、自然思想、宗教信仰和巫术这一系列的话题，并以理性为依据，有力地回击了反对者。

为了更好地学习古拉丁语和希腊语，文艺复兴时期的作家们开始更多地使用这些地方语言写作；而印刷术的推广亦使得更多的人能够接触到各种书籍，特别是圣经。

西方政治思想史读书笔记（5篇范例）第一篇：西方政治思想史读书笔记《西方政治思想史》读书笔记《西方政治思想史》作者：约翰·麦克里兰译：彭淮栋阅读时间：2015年10月在西方文明发展的进程中，政治思想观念具有着重要的意义。

正因为如此，政治思想史的研究才会成为历史学研究领域中的重要分支。

而全书始自希腊的古典时代，以追寻西方政治思想发展的主脉络展开叙述，最后归结到现代政治思想。

政治是众人之事，是演化中的文明，是人类永不止息的努力。

自由、民主、平等、权利、宪制、宽容……并非抽象、空洞、表面化的概念，它们不但是思想，而且是人类历经数千年运用才智与勇气创造的伟大成果。

上起古希腊罗马时代，中经近代国家的演变、美国的启蒙运动，再到自由主义的兴起及自由主义的各种反动，终于共产主义在全球的式微……麦克里兰观阔溯源，追寻西方政治思想和实践的一脉传统，精呈其发展与成形过程，为我们展现了一幅西方政治思想变迁演化的壮阔画卷。

从苏格拉底到马基雅维利，从霍布斯到马克思，麦克里兰将42位人类历史上“最睿智的心灵”置于故事的中心；他带领我们发现，在历史的舞台上，每位政治思想家的观念创造背后，那暖暖含光的灵魂血肉，以及智慧热情；更重要的是，他将这一切“深埋于过去的心灵力量”与现代世界联系了起来，着重探寻这些思想先驱，如何为现代政治思想与实践奠定坚实的基础。

丰沛的学识和优雅的文笔，造就了这样一部精巧杰作。

阅读这本书，一定会让我们获得政治和道德上的洞察力，使我们能更好地理解今天这个不平静的时代。

无论你想思考政治还是参与政治，无论你想亲近政治还是远离政治，麦克里兰《西方政治思想史》都能带给你启发.正如朱坚章所说：研究政治思想，可以帮助我们澄清概念，深入了解政治现象，并培养客观容忍的态度。

《西方政治思想史》有两个最基本的观念贯穿全书，其中之一就是近现代国家的定义。

按照作者的说法：近代国家的历史，也是国家完成其“中立”地位的历史。

国家之中意味着与社会分开。

导言一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。

集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。

政治思想的构成要素：对政治现象的描述、分析，对政治问题的价值选择。

政治思想的产生和发展构成政治思想史。

西方政治思想史是古代希腊、罗马、中世纪西欧和近现代西欧北美的政治思想发展史。

二、西方政治思想史发展的基本线索１、古代希腊、罗马政治思想。

２、中世纪西欧政治思想，３、西方近代政治思想，三、学习西方政治思想史的意义。

1.有助于全面正确认识西方政治文化2.丰富有关政治学方面的知识3.提高思维能力和理论水平4.认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力5.为中国政治现代化提供借鉴和参考第一章古典希腊城邦时期的政治思想第一节古希腊城邦制度与政治思想特点一、古希腊是西方政治思想的发源地。

希腊人将科学、哲学与宗教、巫术区分开来，将从直接经验而来的技术上升为抽象的科学。

希腊城邦制度是产生政治思想的基础。

二、城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。

城邦形成的三条道路和三种类型。

城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。

城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。

城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。

三、政治思想特点（1）（1）自然政治观与整体主义价值观。

（2）（2）理性的政治思考与近于科学的研究方法。

（3）（3）以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。

（4）（4）公民的政治意识和政治视角。

第二节柏拉图以前的政治思想一、早期自然哲学家的贡献早期自然哲学家的主要派别、代表人物和政治活动。

早期自然哲学家对西方政治观念形成的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。

二、智者的活动和影响智者的产生和派别。

智者是民主生活繁荣的产物：智者的主要代表人物。

《西方文化史笔记》一、“西方”的含义1、西方作为一个地理概念，通常指西半球或欧洲，此时西方不仅指地理区分，还指文化西方。

经过2000多年，西方逐渐演化为文化区域。

2、古代时指以希腊罗马文化为代表的文明区域。

3、中世纪指基督教信仰所及地区，即“基督教大世界”。

4、近代特指天主教势力和新教势力直接统治下的欧美地区。

5、在现代国际政治中，主要指工业发达国家。

概括而言，西方作为一个与东方相对的文化形态，主要指以希腊罗马文化为起源，以基督教为主要宗教信仰，以近现代工业为经济模式的文化形态。

二、“文化”的含义1、“文化”最初含义指人对自然界的有目的的影响，以及人类自身的教育、训练与培养。

文化来自拉丁词汇“耕耘”，从语源学的角度看，文化原意为耕耘（土地）和（栽培）植物，后来引申为对人的身体，精神两方面的关注、培养。

2、广义的文化是指人类区别于其它动物的独特创造，包括人类所创造的一切成果，即物质和精神成果。

3、狭义的文化是指人类所创造的精神产品。

三、文化和文明（两个方面）1、文化与文明是一对相互关联但又各自意义与用法的概念。

2、从某种意义上看，文明指人类一定历史发展阶段所形成的历史形态。

这一历史形态是人类的积累，具有人类类型学意义。

其中文明包括文化的基本构成。

文化是一定文明具体的呈现方式；文化更注重现实意义，是具体的、感性的、实践性的。

文明具有概括性、抽象性。

3、文化与文明虽有概念的差异，但两者之间的互相联系与互相重合的部分，远远多于它们所表现出来的差异与区分之处。

四、西方文化的内涵（主要构成）西方文化，古代指以爱琴海地区的文明为基础发展起来的欧洲文化，近现代主要指以大西洋或欧洲为核心的西方文化，当代指更广泛意义上的西方文化。

1、包括语言文学、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊—罗马文化。

2、以虔诚信仰为核心的犹太教—基督教文化3、给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统日耳曼文化4、伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化五、西方文化的演变五个阶段：古代西方文化（直觉时代）、中世纪西方文化（信仰时代）、文艺复兴时期的西方文化（求知时代）、近代西方文化（创造时代）、现代西方文化（反醒时代）。

阿布维利-阿舍利文化的代表性工具是：手斧。

在欧洲，首先发现的早期智人化石是：尼安德特人化石。

莫斯特文化遗址中已经出现了埋葬死者的习俗。

晚期智人也被称为克罗马农人。

克罗马农文化成就最突出的是岩画艺术。

最具代表性：西班牙阿尔塔米拉洞穴岩画和法国拉斯科洞穴岩画。

最早的雕刻：法国“持角杯的少女”，或称“洛塞尔的维纳斯”。

新石器文化特征：磨制石器和陶器的使用、家畜驯养和定居农业的出现。

现已发现的欧洲最早的农业居民遗址在南欧。

欧洲最早奴隶制文明：克里特岛——爱琴文明（即克里特——迈锡尼文化）米诺斯王宫的发掘者阿瑟-伊文斯。

（一度称霸爱琴海的奴隶制文明）早期爱琴文化创造者：皮拉斯基人、卡里亚人或勒列吉人。

希腊神话中所说的“迷宫”指的是米诺斯王宫。

爱琴文化由克利特文化转为迈锡尼文化（阿该亚人）时间：15世纪末线性文字A的发明者是克里特人。

泥板文字——线性文字B的发明者是阿该亚人。

特洛伊战争：公元前12世纪初，标志迈锡尼的衰落。

“尼罗河的赠礼”指的是埃及；“肥沃的新月形地带”指的是两河流域。

两河流域最早的奴隶制文明是由苏美尔人创造的。

两河流域第一个统一的奴隶制集权国家是由阿卡德人建立的。

楔形文字的创造者是苏美尔人，时间是在公元前3000年左右。

亚述学：通过楔形文字来研究两河流域的历史和文化。

古代美索不达米亚史诗最著名的是《吉尔伽美什史诗》。

“恣意无敌的洪水”是用来描述天神恩利尔。

《汉谟拉比法典》是巴比伦的一部成文法典，刻在黑色玄武岩石柱上。

古代美索不达米亚最杰出的建筑成就“空中花园”、“七级大庙塔”——供奉马都克（巴比伦神话中众神之王）。

今天历法中的星期制度来源于古巴比伦以日、月、水、火、木、金、木七星神的名字命名一周7天的文化制度。

象形文字的发明者是：古埃及人。

字母文字由腓尼基人创造。

埃及学是研究象形文字的新学科。

古埃及人的宗教信仰最初是图腾崇拜。

古埃及的著名诗作：《打谷歌》《阿顿颂诗》。

古代埃及的箴言以《伊浦味箴言》最为著名，它反映了埃及人民大起义时的情况。

西方文明史通论朱孝远第一章绪论1。

1略.1.2略。

1。

3国民性是：思维方式,文化表象，价值观念，社会伦理，宗教传统。

1.4文明相对立的是本能。

1。

5略。

1。

6历史的研究对象是人，研究历史就是研究人的历史，研究历史的方法是学力心得第二章希腊文化的意境和希腊文化的特点2。

1荷马的历史就是一场美人梦；男人都身体健硕，女人都美丽动人，在别的民族都在为水源土地征战不休的时候，他们却因为一个叫海伦的女子在特洛伊耗费了整整十年.希腊的英雄就是诗歌的主题，为荣誉而战是每个人的信念。

希腊民族的个性特点：者乐水、仁者乐山、知者动、仁者静、知者乐、仁者寿。

———冯友兰2。

2希腊文化的意境：理想与美：抒情的天才独能感觉到一个画景象征世界从神秘的玄同忘我之境中产生。

--尼采2.3希腊文化的特点：（一)希腊文化不同于官方文化，它是来自于民间的一种自发的民族文化。

接近自然贴近人心；（二）心灵性；(三）向善性，追求理性的善，追求真善美；(四）唯美主义；（五)神秘性和悬念（好到极致、神秘性、可望不可及、新的感受)。

2。

4萨福的诗温婉典雅，真情率性，大多以人的爱和欲望为主题—-不同于她以前的诗歌是以神作为歌吟的对象——诗中充满了爱的劝喻、爱中的甜美与痛苦或两者相互交织的情愫，以及弥漫着怜悯和嫉妒的悲鸣之声。

读她的诗歌，犹如冒险去远航.2.5略。

2.6诗性美与女性美：男性是生活在逻辑和现实里面的，女性是生活在理性和感性里面的，女性更加接近诗性美。

第三章古代希腊的英雄主义3。

1希腊的英雄主义精神；忘我的残忍的战斗精神；天真善良温厚的情感；个人尊严的荣誉的敏感意识；个人本位3。

2荷马史诗的隐喻：奥德修斯情结荷马史诗分为两部分,上部是人们都要当英雄的，可是当了英雄以后都不开心呢。

人们都要被控制，死的死，伤心的伤心，奥德修斯想出了木马计，他是个英雄,可他还是不开心.在另一部中奥德修斯走了，去做了普通人，不当英雄了，但他找到了自我，不再被控了，这就是荷马史诗中的隐喻3.3 隐喻的破解：英雄主义斯巴达的英雄:体魄和力度斯巴达的妇女地位斯巴达的男尊女卑斯巴达妇女报复：温泉关的故事，借妻制度和妇女帮造成家庭不和谐的原因：缺乏爱情基础、文化差异、丈夫不回家、同性恋。

尔雅西方文明通论笔记（1.1~4.4）1.1文明的内涵1.文明一词起源拉丁文civis，最初指在某特定地方居住下来的人，引申为市民（公民）2.拉丁语中civilis（公民的）有两种基本意义：作为公民的社会成员所特有的素质和修养；对公民有益的教育和影响。

一般含有教养、开化等意思。

后来出现的“文明”与此直接相关。

3.19世纪史学家将人类社会划分为三个阶段：蒙昧时期、野蛮时期、文明时期。

4.今天认为文明是一种价值尺度（最广泛意义），意味着人类金华发展的过程所达到的状态及发展趋向；5.文明作为价值尺度的是三个内在要素：人性的进步、人的能力的提高、社会的发展；6.奴隶制度的产生代表人类进入文明时代；1.2文明的概念正式起源于18世纪1.理想、梦想和我们所珍惜的希望，只有当遭遇到恐怖的现实和被粉碎的时候，才从我们心头升起；2.文明就是人变的越来越仁慈3.人的能力的提高：核心是生产工具的改进和科技水平的提高；这意味着人的智力的提高和理性能力的提高；4.人类（生产工具）曾经经历过青铜时代、铁器时代、计算机时代、电气时代、电子计算机时代、航天时代；5.人类的文明起源于新石器时代，其有四个标志：磨光石器、农业的出现（定居生活）、制陶、冶炼；6.人类文明的三个核心标志：金属的冶炼（青铜）、城市和国家的出现、文字的形成。

7.公元前1500年腓尼基字母的产生是人类文明历史上的重大进步；8.今天人类大多数字母都起源于黎凡特字母和希腊字母；1.31.没有文字的民族，不可能有科学和哲学，只有抒情诗有故事；2.星月沃地势人类文明的摇篮、发祥地；3.美索不达维亚文明的楔形文字是人类最早的文字；4.东巴文是纳西族的文字；湖南瑶族女书；云南壮族坡芽歌书（80多个符号，每一个符号是一首歌）；水族水书（反书）；5.社会的发展：包括人类交往模式的改善和社会组织制度的进步；6.人民进入现在代文明的标志是人民驯化统治者（现代的民主和宪制达到这目标）2.1西方文明概说1.”西方文明提出挑战，其他文明相对应战“是人类历时一个主题。

中国人的宗教信仰是一种净化论的。

原来旧约前五本叫律法书。

培根说自然哲学教堂是公民的文明孵化地。

美元上都有我们信上帝这句话。

至诚无息、、旧约是希腊和罗马人讲得犹太人，割礼/哭墙、其他人信的任何东西都是一种不同的宗教，包括马克思主义。

从中东发源而来。

或者叫先知性宗教考思辨来观想孝、忠、义耶稣是玛利亚生的，西方的宗教讲究奇迹保罗传教最厉害犹太教发展到第二个时期实际上是希腊哲学和罗马法律接轨而产生的。

相当于中国的八旗子弟西方的庄子——狄奥根尼圣父圣灵圣子三位一体。

耶稣提出，只要按照自己的想法做，就有机会得到上帝的认可。

基督教的产生实际是对犹太教的一个革命，对希腊哲学的一个变革。

对罗马法律的一个变革、布罗陀杀了凯撒。

特里尔城市，其母亲在的地方。

黑强-基督教的庙矮子丕平献土，查理曼帝国变成圣神罗马帝国，西欧的重心搬到西欧去了。

马克思是德国人中的犹太人。

君士坦丁不再迫害基督徒，矮子丕平把罗马中部打下来建立教皇国，马丁路德改革，第二次提因信称义，新教产生，基民盟产生了抗议传导假马列的东西自认为是1992年，基民盟把格林墙搞垮，整个东奥搞垮了两个是西方国家代表，德国和美国。

美国式世界上去教堂人数最多的国家。

美国宪法第一修正案就是宗教宽容美国人再多永远都朝着这样一个方向走。

美国独立宣言（自明性真理）体现在生命权、自由权、追求幸福权。

英国新教徒被赶到美国第一代犹太教、第二代基督教、第三代伊斯兰教宗教的嘴基本原则，live and let you live，立国精神政治正确性李晟之的书评（数字下的恐惧）孔子说，君子有三畏，第一畏是畏天命，第二畏是畏大人，第三畏是畏圣人之言（宗教的第一位、政治第二位、世俗的第三位）。

中国古代是周礼约束着。

孟子说中国人的价值观是人贵有良知。

西方文明史读书笔记西方文明史读书笔记人生与书本，书本与人生，两者对爱读书之人来说，是分不开的一回事。

人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。

西方文明史读书笔记阅读这本书，是非常快乐、重建信心的过程，因为由渔猎采集社会，到农业社会，再到工业社会，人类尽管面临种种磨难——来自大自然的灾荒，来自人类自身创造的灾害，如战争、奴役等到，但人类从未被打倒过，作者在书中第五页写道“特定时代的人以符合其所处的特定环境和发展阶段的方式去努力解决他们生活中的问题，并使他们的生活颇有建树，西方文明史读后感。

”看来是的：西方科技进步导致人类对自然及自身命运的掌控能力提高、人类寿命的增长、活动范围甚至拓展到太空；民主制度的建立消除几千年来统治者对民众的高压统治、国际外交秩序与贸易关系的建立，改变了即往以战争做为得到资源的毁灭性手段。

那么，我们是否可以下结论说‘进步’是人类社会发展的主旋律？西方文明史及西方社会的现状已经是证明。

可是，除西方发达国家之外的其他国家呢？近代世界所能享有的科技文明成果，几乎全部由西方世界提供，在农业文明时代曾经富裕兴盛过的两河文明、尼罗河文明、中华文明，不是彻底衰退，就是不断在演替兴亡的怪圈中循环，文明失去自我更新的能力，倘若不是西方文明的传播、冲击与滋养，这些文明古国现状将如何？作为一个以增长见识为目的普通的读者，在阅读这本书时不自觉会将本身或本民族的遭遇所带给自己的疑问与阅读内容作对比：为什么西方文明能不断克服所面临的困难并改进，而我们的民族照通常所言，只能在朝代的'兴替中循环不前呢？为什么在公元1500年前后，西方基督教文明能一枝独秀兴起？什么是决定性的因素？是源于希腊文明的惠泽？是如马克斯韦伯所说的新教伦理？或者是戴蒙德所认为的地理环境决定吗？照此推论，一则未必不是倒果为因，二则难保不会为种族优越论者提供依据，读后感《西方文明史读后感》。

何兆武先生曾经著文分析各国社会的发展形态，认为西方社会的发展轨迹是非常态的，可是他没有分析说为什么常态就是“衰退、停滞”？常态与非常态，内在包含何种不同的因子？如果说西方文明中有进步因子，那19世纪的中国和日本，同样遭遇西方文明的冲击，为何日本文明能够很快得以新生成为亚洲强国，而中华的帝国却不断受到屈辱。

哲学王：古希腊思想家柏拉图在其代表作《理想国》中最具特点的内容之一。

柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完好交给少量哲学家。

他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完好寄望于真切的哲学家能够掌握国家最高权益上。

依据柏拉图设计的社会政治构造，哲学家垄断城邦所有政治权益，被置于等级构造的顶端，即哲学家为王（哲学王），其余各等级则完好被排挤在城邦权益系统以外。

他以为，这表现了高明的智慧、真切的知识、完满的品德与绝对的最高权益的联合。

这样城邦才会发展，个人材会完美。

这个看法是柏拉图理想国家的核心内容。

1.城邦的理念是至善。

城邦的正义表此刻社会分工上。

2. 哲学家治国要做到:1 成立社会分工制 2 在哲学家和军人内部取销私有财富和家庭 3 教育等出于政治目的，靠人治，忽略法治。

3. 整体主义思想，文化专制主义的始作俑者。

评论： 1. 把政治统治权完好交给哲学家，是对希腊民主制度的否认。

2. 表现了文化专制主义精神。

3. 忽略了法律的作用阿奎那：西欧封建社会基督教神学称身权政治理论的最高威望，经院哲学的集大成者。

《神学大全》是他最重要最系统的着作。

坚持基督教崇奉，致力于调解崇奉和理性的矛盾，是其政治思想的理论基础。

他论证了教权高于俗权，以阐释教会与国家的关系。

他对中世纪以致近现代的基督教神学拥有重要影响，有“神学界之王”之称。

上帝之城：奥古斯丁依照人类原罪说“恩情”理论，区分了所谓“上帝之城”( 天上之城 ) 和世人之城”( 地上之城 ) 。

他以为，上帝之城能够由教会来代表，世人之城能够由异教国家来代表。

它们分别是圣者与不义者之城，是注定要获救者与注定会受处罚者之城。

双城理论是古罗马期间奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。

奥古斯丁依照双城论所提出的教会与国家关系的主张，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻影响。

奥古斯丁自己也所以在基督教会内享有巨大的名誉。

神学政治观：中世纪，基督教神学思想向来是西欧封建社会中占统治地位的思想。

西方政治思想史复习笔记西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。

1. 古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德2. 古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学3. 中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想4. 文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想5. 资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎6. 资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）第一章古希腊政治思想城邦：城邦是一种特殊的国家形式，小国寡民，是公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治团体（城邦狭小，政治权威与公民的关系式直接可见的）奴隶城邦组成无公民权的自由人（妇女和自由的外邦人）自由公民（父母双方都是希腊自由人的男子）主体多元化（林立的政治格局）城邦政治多元化城邦政治制度的多元化（君主、僭主、贵族、寡头、平民政体）希腊政治思想的特点：1、自然政治观与整体主义价值观。

【城邦是由各种自然的社会组织（家庭、部落和村社等）自然进化的产物，不是个人的集合体，更不是起源于社会契约。

城邦是一个有机的共同体，个人是其有机组成部分，个人的价值依存于城邦。

这种自然政治观决定论希腊政治思想的整体主义价值观的特征。

】2、理性的政治思考与近于科学的研究方法。

古代其他地区政治现象笼罩在宗教的迷雾中，在希腊，公民把权力掌握在自己手中，并通过他们的民主制度和法律规范了政治权力，实现了政治生活的理性化。

在政治学领域，将宗教与政治学分开。

3、特定的研究主题和范围。

在古希腊，所谓的政治学就是关于城邦的学问和技术，包括城邦的起源、性质、目的、职能等一般认识，以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张。

4、公民的政治视角。

古希腊政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，站在公民的立场上阐述政治见解。

第三部分《西方文化史》1-4章考点+名词解释第一章第一章西方文化的起源◆◆最初的奴隶制文明、现代西方文化的源头：爱琴文化◆◆现代西方文化的“基石”：希腊—罗马古典文化◆◆西方文化的精神祖先：古代希伯来人、古代希腊人一．一．欧洲史前文化（一）（一）旧石器文化1. 1.早期文化有三个：阿布维利文化、阿舍利文化、克拉克文化2. 2.阿布维利—阿舍利文化代表工具：手斧3. 3.克拉克文化代表工具：石片4. 4.欧洲最早发现的早期智人化石：尼安德特人化石5. 5.尼安德特人创造的文化：莫斯特文化6. 6.欧洲晚期智人：克罗马农人（现代欧洲白种人的祖先）7.7.晚期智人阶段主要文化：奥瑞纳文化、梭鲁特文化、马德林文化8.8.克罗马农人最突出的文化成就：岩画艺术（多以动物为题材）代表作：阿尔塔米拉洞穴岩画（西班牙）拉斯科洞穴岩画（法）最早的雕刻：“持角杯的少女”（也称“洛塞尔的维纳斯”）（二）（二）新石器文化1. 1.欧洲中石器文化的代表：阿齐尔文化（法）、马格尔莫斯文化（北欧）2. 2.阿齐尔文化主要工具：石镞、骨镞、骨质鱼叉3. 3.马格尔莫斯文化：鱼叉、鱼钩------渔猎生活4. 4.新石器文化主要特征：磨制石器和陶器的使用家畜驯养和定居农业的出现5. 5.欧洲最早的农业居民遗址在：南欧6. 6.欧洲最早的奴隶制文明：克里特岛进入青铜时代二．二．爱琴文化—克里特-迈锡尼文化（一）（一）爱琴文化的发现◆◆发现者：亨利•谢里曼（德）阿瑟•伊文斯（英）：发现米诺斯王宫（二）（二）克里特文化（前2600---前1250）1. 1.早期爱琴海非希腊语居民（创造早期爱琴文化）：皮拉斯吉人、卡里亚人或勒列吉人2. 2.克里特岛最为强大的奴隶制小国：米诺斯王朝3. 3.克里特重要雕刻品：石雕（“斗士杯”和“军官杯”）；克里特人有斗牛的习俗4. 4.米诺斯王朝书写形式：从图形符号发展为线形音节文字（线形文字A）5. 5.克里特人是海上民族，航海业发达；克里特文化兼具海洋性和开放性（三）（三）迈锡尼文化1. 1.迈锡尼文化的创造者：阿该亚人2. 2.阿该亚人创造了另一种泥板文书：线形文字B3. 3.表明迈锡尼社会进入奴隶制阶段的是：线形文字B里有关奴隶的字样4. 4.特洛伊战争时间：前12世纪初5. 5.以爱琴社会为题材的著作：《荷马史诗》，对于希腊精神的塑造产生了巨大的影响三．三．古代近东文化◆◆古代近东居民：美索不达米亚各族、埃及人、腓尼基人、希伯来人（一）（一）自然环境与古代近东文化1. 1.底格里斯河与幼发拉底河造就美索不达米亚尼罗河孕育埃及2. 2.“尼罗河的赠礼”：埃及“肥沃的新月地带”：两河流域包括巴勒斯坦3. 3.古代埃及与美索布达米亚地区都经历了由城邦走向统一的过程，形成了奴隶制神权统治，王权与法律均来自神授4. 4.埃及文化：单一发展进程5. 5.两河流域最早奴隶制文明创造者：苏美尔人6. 6.古代埃及人发明了：太阳历（二）（二）古代美索不达米亚文化（以苏美尔文化为基础，由阿卡德人、巴比伦人、亚述人等发展而来）1. 1.阿摩利人的古巴比伦王国，亚述人的亚述帝国以及迦勒底人的新巴比伦王国先后统治美索不达米亚地区2. 2.前3000年：苏美尔人开始使用楔形文字3. 3.最初的学校出现在：苏美尔4. 4.亚述学：通过楔形文字来研究两河流域历史文化5. 5.美索不达米亚最著名的史诗：《吉尔伽美什史诗》6. 6.美索不达米亚人的宗教观：多神信仰、神的人格化、灵魂不死观7.7.古巴比伦珍贵遗产：《汉谟拉比法典》（共282条），保留了原始的“同态复仇”习惯法8.8.《汉谟拉比法典》实质是：维护奴隶主阶级统治其进步意义：1）以成文法的形式使古巴比伦社会人人有法可依2）规定了明确的诉讼程序9.9.美索不达米亚建筑杰出代表：“空中花园”（世界七大奇观之一）“七级大庙塔”10.10.几何学：巴比伦人运用勾股定理11.11.代数学：巴比伦人使用十进位与六十进位制12.12.古巴比伦人制定太阴历13.13.今天历法中星期制度的来历：每周七天，即日、月、水、火、木、金、土（三）（三）古代埃及文化1. 1.象形文字的发明者：古代埃及人2. 2.使文字开始具有抽象含义的是：表意符号的出现3. 3.埃及的象形文字由三个部分构成：表形、表意、表音4. 4.字母文字的创造者：腓尼基人5. 5.埃及学诞生的标志：1882年商博良（法）释读象形文字6. 6.古代埃及人最初的宗教信仰：图腾崇拜7.7.埃及法老被视为太阳神的化身，又被称为太阳神之子，其权力来自神授8.8.法老阿蒙霍特普四世创作：《阿顿颂诗》9.9.古代埃及著名诗歌：《打谷歌》《阿顿颂诗》10.10.古代埃及最著名的箴言《伊浦味箴言》11.11.古代埃及著名建筑：金字塔、“迷宫”、底比斯的阿蒙神庙12.12.古代埃及雕塑代表：狮身人面像、涅菲尔提提王后像（阿玛尔纳艺术）13.13.数学成就：埃及人应用十进位法、求出圆周率3.1614.14.天文成就：世界上最早的太阳历（四）（四）古代近东文化对西方文化的影响1. 1.古代近东文化包括：美索不达米亚文化、埃及文化2. 2.西方文化的两大精神祖先：希腊人、希伯来人3. 3.《旧约圣经》中“通天塔”的原型：巴比伦城的七级大庙塔4. 4.古代希腊字母：由腓尼基字母发展而来，腓尼基字母（22个）是世界上第一套拼音字母；希腊字母后来发展成拉丁字母和斯拉夫字母5. 5.希腊雕像考罗斯：具有埃及人的气质6. 6.埃及的《阿顿颂诗》影响了《旧约圣经》的《诗篇》7.7.前45年，朱里亚.凯撒在埃及立法的基础上制定“朱里亚历”（“儒略历”），在罗马推行8.8.16C末，教皇格里高利十三世制定“格里高利历”（今天通行世界的“公历”）9.9.数学方面，希腊数学家欧几里德继承古代埃及几何学四．四．希伯来文化希伯来宗教伦理思想成为现代西方宗教和伦理思想的主要源泉，希伯来人是西方文化的精神始祖之一（一）（一）希伯来人与犹太教1. 1.希伯来人宗教思想的核心内容之一：“摩西十诫”2. 2.所罗门死后，希伯来人国家分裂为：以撒玛利亚为都城的以色列（北部）以耶路撒冷为都城的犹太（南部）3. 3.著名先知以西结极大发展了犹太教，增加了救世主（弥赛亚）4. 4.犹太人宗教与社会生活的中心：犹太会堂5. 5.犹太教分裂出的教派：法利赛派、撒都该派、艾塞尼派6. 6.研究古代希伯来人宗教与历史的珍贵资料：《死海古卷》7.7.犹太教思想成为基督教主体思想，其经典构成了基督教的《旧约圣经》8.8.以色列及散居各地的犹太人的名族语言：希伯来语（二）（二）《旧约圣经》（犹太教的经典）1. 1.《旧约圣经》共39卷，由法律书、先知书、圣录三部分组成2. 2.旧约的主题和核心：“法律书”，在旧约中地位最高，包括《创世纪》《出埃及记》《利未记》《名数记》《申命记》（为摩西所传，又称《摩西五经》）3. 3.“先知书”地位次于“法律书”，从希伯来人建国至新巴比伦征服犹太王国这段时间的历史记载和先知言行录4. 4.“圣录”的地位次于“先知书”，内容包括“巴比伦囚徒”至波斯统治时期的犹太历史和诗篇5. 5.《七十子希腊译本》：被翻译成希腊文的旧约，比希伯来文经典多出一部分经卷，人们把没有争议的经卷称为“正典”，有争议的称为“后典”（三）（三）希伯来人的宗教---伦理思想1. 1.犹太教宗教思想的特点：1）坚持一神论，只有雅赫维才是唯一真神2）契约观念3）注重戒律，如摩西十戒4）弥赛亚和天国观念第二章第二章西方古典文化的繁荣理性主义与人文主义，民主与科学的精神，是希腊古典文化的精髓，造就了西方文化中的古典传统。

西方古代的政治文明——古希腊的民主和古罗马的法制（需三个课时）总论：在人类政治文明史上出现过多种文明形式，其中产生于东方的中央集权制和产生于西方了古希腊民主和古罗马法制对人类的影响最大。

东方也就是中国的中央集权制我们已经学习完，今天开始学习西方的民主制和法制。

为了更好的学习这部分知识，我们先来学习一点有关的基础知识，以便我们今后能够更好的理解和学习有关问题。

有关于民主、共和和宪政的基础知识：民主——是与专制相对立的一种政治制度和政权运作方式。

在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权，民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。

他是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。

民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则的，民主国家不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。

民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。

决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。

民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。

主权在民揭示了民主制的本质。

要点：制度——君主立宪制、民主共和制、选举。

运作方式——少数服从多数、尊重少数人和个人权利、讲程序。

思想观念——自由平等、人民主权、社会契约等理念形式——直接民主、代议制、社会主义民主。

本质——主权在民。

包容、尊重他人。

民主的形式——⑴、直接民主又称为纯粹民主，是一种人们直接投票决定政府政策的制度，在历史上，这种形式的政府相当少见。

代表就是古希腊的雅典民主。

⑵、代议制民主，人们并非直接投票决定政府政策，而是选出民意代表来参与政府实体或议会。

现在世界上大多数国家实行的是这种形式的民主制。

⑶、社会主义民主即无产阶级专政。

主要是在社会主义国家实行。

西方文明史读书笔记【篇一：读书笔记】读书笔记阅读篇名：《哲学的故事》主要内容：用讲故事的方法，介绍了有史以来的主要哲学家的生平及其观点，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到叔本华、尼采再到柏格森，罗素、杜威等。

在阐述每位哲学家思想的同时，生动地介绍了他们生活的时代背景、生活境遇和情感经历，并依据哲学家的性格及生活遭遇分析其思想产生的根源。

典型观点：由于本书记述了多个哲学家的生平及其观点，主要思想。

我现在就简单谈谈苏格拉底的思想。

苏格拉底认为存在着两个世界：一个是理念的即永恒不变的真实世界,一个是我们所处的现实的变化无常的不真实世界,理念世界高于并且先于现实世界.这样,普遍的概念就变成了客观独立存在的“理念”,具体事物就成了不真实的理念的摹本和影子。

激烈反对唯物论哲学家研究客观世界发现其规律的做法,说这样做不能认识真理.认为事物所以这样是神有目的地安排,人只有从自己心里认识神才能认识真理。

评论体会：（1）哲学教给我们的正是思考的方式，不偏颇而又开放包容。

如果多元的社会使我们开始懂得质疑，那么，哲学需要我们去观察，“哲学的目的就是要从多样性中看出统一性”，而这些，需要真正的智者胸怀。

每章后面都有对该章介绍的哲学家的客观评价，包括优点和历史突破，以及缺点不足，但不会全部否定，而是以包容理解的方式理性评价。

（2）杜兰特所叙述的哲学家生平大多坎坷破折，而我发现其中一些哲学家的死亡也极富戏剧性和悲凉意味，我现在就我看到的几个简单加以记述：a.苏格拉底苏格拉底时任雅典革命派的精神领袖，当革命爆发时，对立双方展开了一场殊死的战斗，而民主派最后取得了胜利。

这时，苏格拉底的命运就已经注定，他被判处饮鸩死刑，并不屑于继续上诉。

苏格拉底喝下毒酒，身体逐渐变凉，最后，他对在狱中陪伴他的朋友克里托说：“克里托，我还欠阿斯克勒庇俄斯一只公鸡，你能替我还清这笔债吗？”这句话成了苏格拉底的临终遗言。

b柏拉图柏拉图的晚年过得很快乐，他在自己的学园里过着悠闲的生活，并时不时给学生们举办讲座，布置需要研究的课题。

西方政治文明（上）技术是中性的工具，没有种族、文化、意识形态的色彩。

（导弹、原子弹、神五神六）科学（技术，世界观，方法论）现代科学源于西方，在中国偶尔被歪曲成“政治上正确的观点”西方民主的意识形态传统：从柏拉图《理想国》到犬儒学派，从早期基督教到中世纪的基督教，从莫尔的《乌托邦》到三大空想社会主义者，再到马克思和当代的社会党的民主社会主义等。

从古希腊的克里特、斯巴达城邦，到基督教早期的社团，还有中世纪基督教的修道院、日耳曼人的村社等。

无产阶级是西方工业革命造成的。

个人主义：individualism西方文明的精髓和核心价值。

一方面，它承认个人的本能和欲求的合法性，另一方面，通过一种特殊的文化机制的调节使文明有秩序的生活仍然可能，就是把对个人欲求的承认、合法化，与建立有秩序的文明社会巧妙地调合起来——西方文明的正价值。

民主权利是对每个人的权利和欲望的承认和合法化。

例证：基督徒非常富于献身精神，但他们的奉献最终是为了自己的赎罪和灵魂得救。

类比理解：个人权利是宪政大厦的根基，也是它的目的。

宪政制度以个人为基点，只有个人成长起来，才会需要和要求宪政制度。

西方的生活方式是建立在满足个人对幸福的追求的基础上的，是个性的实现。

个人主义的内涵：是对个人在社会中的地位，社会共同体的性质，个人与他人、个人与社会整体之间关系的一种本体论认识，它是一种政治哲学。

几个重要命题：1,、独立的个人是社会的本原和基础。

人是一种社会动物。

个人主义观念将国家虚化了，个人才是实在的。

国家是一种人为的法律建构，是一种契约的共同体，不具有本体论的实在性。

而社会契约论的前提是个人自然的独立自由状态。

2、个人是社会的终极价值。

建立国家最终的目的是为了实现个人的要求、利益、自由和权利。

整体本位在实践中必然表现为统治者本位，而个人主义或个体主义正是官本位的解毒剂。

3、所有的人都是独立、自由和平等的。

独立是人格的独立，服从整体权威只是外在行为的服从。