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专题1 论述类文本阅读一、概览论述类文本的基本特征二、把握论述类文本的论证“3要素〞(一)论点论点，又叫论断，是作者对所论述的问题提出的见解、主X。
它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么〞的任务。
论点一般出现在议论文的以下四个位置上：1．文章的标题文章的标题如果表示了一个比较完整的意思一般就是论点。
2．文章的开头从在全文中所起的作用来看，文章开头即提出中心论点，往往具有提纲挈领的作用。
3．文章的中间这种论点一般是在议论的过程中逐渐显现出来的，因此具有一定的隐蔽性。
4．文章的结尾例如，孟子在论述“生于忧患，死于安乐〞的观点时，就是在列举事例的基础上，通过层层分析，最后才得出结论的。
(二)论据论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
1．事实论据事实论据包括代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，具有典型性。
它在论述过程中的作用十分明显，即通过典型的事实，凸显道理，突出论点。
2．理论论据理论论据可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等，也可以是为社会普遍认可的道理。
运用时要做到精确，不篡改歪曲，能和论点建立必然联系，能恰当证明论点。
(三)论证论证是用论据来证明论点的过程和方法。
一般来说，论点是解决“证明什么〞的问题，论据是解决“用什么来证明〞的问题，而论证是解决“怎样证明〞的问题。
它所回答的是“怎样用论据论证论题或论点〞的问题。
一个论证过程可以只包含一个推理，也可以包含一系列推理。
论证是逻辑过程，涉及论述类文本的论证思路，因此，需要考生做到以下几点：1．掌握句与句之间的关系考生还需要了解常见的论证方法，论证方法是指运用论据证明论点或论题的方法。
常用的论证方法有以下几种：三、掌握论述类文本的“3步读文法〞第一步：速读全文找关键1．标注关键词重点句主要包括内容句和结构句：圈注“如〞“例〞等句可迅速把握事实论据；圈注表比较、对比、引述等的句子可迅速把握理论论据。
第二步：读完每段理关系梳理关系有两层含意：一是概括出段落层次的含意；二是要注意分析重要句子间、段落间的相互关系。
任务二整体读文信息性文本阅读占据新高考全国卷第一大题的位置，篇幅长、信息量大，如果阅读速度较慢，会直接影响后面题目的解答。
从某种程度上来说，此类阅读题不仅考查阅读理解的准度，更考查大容量阅读时快速捕捉关键信息的能力。
1．非连续性文本的基本概念和特点所谓非连续性文本，是相对于连续性文本而言的。
它围绕一个事物或主题，提供阅读的材料是多维度的，各材料间是相对独立的。
文本材料大多由文字、图表、数据等多种材料组合而成。
这些材料从不同的角度呈现事物或主题，单独看是完整的，合在一起又能够综合地表达意义，顺序不固定。
此类文本的考查趋势与当今信息化、大数据的时代特色相吻合，主要考查信息检索、加工能力，即有效输入、准确输出的能力。
从文体上来说，非连续性文本主要包括论述类文本和实用类文本。
非连续性文本具有以下特点：(1)选材热点化。
如人类命运共同体、乡村振兴战略等。
(2)源头多样化。
材料来源有报纸、网络媒体、学术著作等。
(3)文本碎片化。
大多没有完整的文本，都是截取片段。
(4)材料多样化。
有纯文字类、图文类、综合类等。
2．连续性文本的基本概念和特点连续性文本主要涉及论述文、科普文、访谈、新闻、传记等。
这些文本有时也会成为非连续性文本的组成部分，其阅读方法和客观题的命题点及解题技法与前面的非连续性文本基本相同，所以此处讲解主要以非连续性文本为主。
论述文、科普文、访谈、新闻、传记等的文体知识将在后面的“任务四”中进行讲解，此处如果涉及相关知识，可翻阅后面的“任务四”查看。
信息性文本整体阅读“三步骤”第一步：看题——便于读文时聚焦关键信息。
2020年、2021年连续两年的新高考全国Ⅰ卷现代文阅读Ⅰ采用非连续性文本的形式命制，两则材料共1 800多字；新高考全国Ⅱ卷现代文阅读连续两年采用连续性文本的形式命制，共1 500多字。
两类文本阅读的文字信息量大，整体把握难度较大，如果读完文本材料再看题，信息容易模糊遗忘，效果不理想。
全国新高考2024届高三一轮复习刷题卷语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。
夫子是什么呢？一个老师。
当时他的影响不是很大。
到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。
可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。
而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。
今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。
今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。
中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。
这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。
除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。
时代在前进，文化在发展。
我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。
2019年全国高考语文真题专题分类汇编1语言文字运用(含答案）江苏卷一、语言文字运用（12分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。
真实的瓦尔登湖，早已成为▲的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着▲的游客，不复有隐居之地的气息。
然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕▲在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。
A．名闻遐迩闻风而至杂居B．名噪一时闻风而至栖居C．名噪一时纷至沓来杂居D．名闻遐迩纷至沓来栖居2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。
▲至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。
①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。
②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。
③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。
④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。
⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。
⑥小雨乍到，点滴醒人；斜阳初过，青翠照眼。
A．①③②④⑥⑤B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥D．②③④①⑤⑥3．下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景，对应全部正确的一项是（3分）①笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明②种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生③分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽④阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣A．①织布②插秧③车水④打稻B．①织布②车水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③车水④织布D．①打稻②车水③插秧④织布4．阅读下图，对VR（即“虚拟现实”）技术的解说不正确的是一项是（3分）A．VR技术能提供三个维度的体验：知觉体验、行为体验和精神体验。
B．现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢。
C．VR技术的未来方向是知觉体验、行为体验和精神体验的均衡发展。
D．期许的VR体验将极大提高行为体验的自由度和精神体验的满意度。
全国Ⅰ三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17~19题。
一、历届语文高考试卷真题1. 2019年全国高考语文试卷（部分）（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
①“我梦见自己在飞，飞得那么高，那么快，一直飞出这昏黄的天地，飞出这无尽的苦海。
”②这是鲁迅在《呐喊》自序里写的一段话。
一个满怀着对现实失望、对理想憧憬的青年，如何将这失望与憧憬交织成诗？如何用诗的语言表达出这种独特的情感？今天，让我们走进《呐喊》的世界，感受这位文学巨匠独特的情感世界。
③《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，共收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》等14篇小说。
这些小说大多描写了辛亥革命前后中国社会各阶层的生活，深刻揭示了旧中国社会的种种弊病，表达了作者对劳动人民的深切同情和对旧社会的强烈批判。
④《狂人日记》是《呐喊》的第一篇作品，也是中国现代文学史上第一篇白话文小说。
小说通过狂人的视角，揭示了封建礼教对人的毒害，具有强烈的批判意义。
小说以“狂人”的内心独白为主要表现手法，通过对狂人心理的刻画，展现了封建礼教对人性的扭曲和摧残。
⑤《孔乙己》以一个酒店为背景，讲述了主人公孔乙己的悲惨命运。
小说通过孔乙己的遭遇，批判了封建社会的黑暗，表达了对底层人民的同情。
小说以“我”的视角，将孔乙己的形象刻画得栩栩如生。
⑥《药》以1910年革命党人秋瑾被杀的真实事件为背景，讲述了一个普通农民华老栓为了给儿子治病，不惜用革命党人的鲜血作为药引的故事。
小说通过对华老栓一家人的刻画，展现了辛亥革命时期社会各阶层的生活状态，揭示了革命与民众之间的矛盾。
（二）古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
昔者齐人有善采者，十人得五，百人得二十，千人得百，万人得千，终身共得万。
有得之者，家富而身荣；不得者，家贫而身辱。
其得者，曰：“吾善采也。
”不得者，曰：“吾不善采也。
”夫善采者，不独采也，又善为道也。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“善采者，不独采也，又善为道也”一句中，“善”字重复使用，强化了“善采者”采得更多的意境。
高考语文一轮复习：现代文阅读——老舍作品练习题一、阅读下面的文字，完成下面小题。
正红旗下老舍定宅门外已经有好几辆很讲究的轿车，骡子也都很体面。
定大爷原想叫牧师进后门，提高自己的身分，削减洋人的威风。
可是，女眷们一致要求在暗中看看“洋老道”是什么样子。
她们不大熟悉牧师这个称呼，而渺茫地知道它与宗教有关，所以创造了“洋老道”这一名词。
定大爷觉得这很好玩，所以允许牛牧师进前门。
一个十三四岁的小童儿领着牧师往院里走。
牛牧师的黄眼珠东溜溜，西看看，不由地长吸了一口气。
看，迎面是一座很高很长的雕砖的影壁，中间悬着个大木框，框心是朱纸黑字，好大的两个黑字。
他不会欣赏那砖雕，也不认识那俩大黑字，只觉得气势非凡，的确是财主住的地方。
影壁左右都有门，分明都有院落。
“请！”小童儿的声音不高也不低，毫无感情。
顺着正房的西北角，小童儿把牧师领到后院。
在一棵高大的白皮松下，有三间花厅。
花厅里的木器一致是楠木色的，蓝与绿是副色。
木制的对联，楠木地绿字；匾额，楠木地蓝字。
所有的磁器都是青花的。
只有一个小瓶里插着两朵红的秋玫瑰花。
牛牧师扫了一眼，觉得很失望——没有金盘子银碗！定大爷正和两位翰林公欣赏一块古砚。
见牛牧师进来，他才转身拱手，很响亮地说：“牛牧师！我是定禄！请坐！”牧师还没坐下，主人又说了话：“啊，引见引见，这是林小秋翰林，这是纳雨声翰林，都坐！坐！”两位翰林，一高一矮，一胖一瘦，一满一汉，都留着稀疏的胡子。
汉翰林有点拘束。
在拘束之中露出他既不敢拒绝定大爷的约请，又实在不高兴与洋牧师同席。
满翰林是个矮胖子，他的祖先曾征服了全中国，而他自己又吸收了那么多的汉族文化，以至当上翰林，所以不像汉翰林那么拘束。
他不知道世界列强的真情实况，可的确知道外国的枪炮很厉害，所以有点怕洋鬼子。
不过，洋鬼子毕竟是洋鬼子，无论怎么厉害也是野人，只要让着他们一点，客气一点，也就可以相安无事了。
“贵国的砚台，以哪种石头为最好呢？”纳雨声翰林为表示自己不怕外国人，这样发问。
2024届高三语文第一轮专项分层复习真题试卷练习——新高考语文现代文阅读（现代文阅读I）【2023年新高考全国I卷】（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。
现代文阅读训练一、阅读下面的文字，完成7～9题。
(12分)材料一：“什么清华北大，不如胆子大。
”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。
话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。
但舆论纷纷中，难免有人对这番话进行歪解，有的甚至从中推演出了一个极端的结论：读书无用。
的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”。
如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的梦想，的确没那么简单。
同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。
但这是否说明，我们就不需要读书了？读大学，不仅在于学习知识，为将来的职业生涯储备“资本”，还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习的能力。
与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。
读书的“有用”，就在于丰富个人素质。
大学教育能使人视野宏阔、见识丰盈，并塑造人的价值观，其“回报”未必能用量化的金钱体现。
当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得的上升通道是不是变得更狭窄了？但在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。
(选自《人民日报》) 材料二：在1月3日晚上的直播中，两个90后网红姑娘原本只是在盘点近日收到的生日礼物，最后却演变成为撕书直播。
她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。
如今，“读书无用论”渐渐流传，一是因为不少辛辛苦苦读书的年轻人，进入社会后取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是因为读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都会忘记。
读书有何用？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思：“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。
我想，阅读也是一样的事情。
”读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以要学，不仅我们学，下一代也要学，是因为这些知识是正确的。
所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。
(选自“红网”)材料三：“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。
让人惊诧的是，有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”。
那么这就引出了一系列问题：“读书无用论”在农村到底有多大的市场？一些村子为何能够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。
有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在20世纪80年代初就出过大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；二是，尽管生活贫穷，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输“教育改变命运”的思想。
要想彻底铲除“读书无用论”的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的分配。
诸如高校自主招生、校长推荐、名校联合招生等教育改革举措，应该向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。
这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。
(选自《中国青年报》) 7．下列对上述材料的理解，正确的一项是(3分)( )A．某位名人认为读书无用，因为在他看来，对于年轻人来说，在创新创业的过程中，胆量是很重要的，学历不如胆量。
B．外国网友对“读书有何用”这一问题的回答十分巧妙，运用类比的方法说明读过的一些书会变成我们的一部分。
C．网红们读不读书不重要，因为他们不需要读书就可以成功；我们读不读书很重要，因为我们如果不读书，就没有出路。
D．“读书无用论”在不少农村贫困地区很有市场，但有些农村却成为“高考名村”，因为这些地方20世纪80年代曾出过大学生。
解析：选B A项，“某位名人认为读书无用”错误，从材料一来看，这位名人只是想表明“不必唯学历是举”；C项，“因为我们如果不读书，就没有出路”错误，从材料二来看，之所以要读书学知识，是因为这些知识是正确的；D项，从材料三来看，“这些地方20世纪80年代曾出过大学生”只是原因之一。
8．下列对上述材料的理解和分析，不正确的两项是(5分)( )A．材料一以某位名人在演讲中的话作为引子，引出话题“读书无用论”，论述后指出，在这个时代需要读书。
B．材料二用两个90后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没用的事件引出话题，对她们的行为进行了强烈批判。
C．材料三以农村地区出现“高考名村”这一事件引出讨论，认为这些地区对教育“情有独钟”，有丰富的经验可供借鉴。
D．三则材料关注的都是“读书无用论”问题，都分析了“读书无用论”出现的原因，并强调了读书的有用性。
E．三则材料来源不同，有专业报纸，有门户网站，但都针对当前“读书无用论”流行的现实进行报道，议论性较强。
解析：选BD B项，“对她们的行为进行了强烈批判”错误，材料二开头对这件事进行的是客观叙述，只是结尾的“网红们读不读书真的不重要”有轻微的否定色彩；D项，“都分析了‘读书无用论’出现的原因，并强调了读书的有用性”错误，材料三并没有分析“读书无用论”出现的原因，也没有强调读书的有用性。
9．根据上述材料，谈谈应该如何解决“读书无用论”的问题。
(4分)答：解析：解答此题，首先要明确这是一个针对三则材料提出的问题，综合性较强，需要从三则材料中筛选信息；同时，还需明确，这是一个探究性题目，不能将从材料中筛选出的信息直接作为答案，需要有个人的理解归纳。
参考答案：①宣传“读书有用论”，使人们正确认识读书的价值，明确读书不仅能学到知识，还能提升个人能力等；②拓宽通过知识获得的上升通道，使有知识者有施展才华、获得收益的舞台；③均衡城乡教育资源的分配，重塑贫困阶层对教育的信仰。
(答出一点给2分，答出两点给3分，答全给满分)二、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)话说《诗经》之“风”风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。
那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。
所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。
由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。
在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。
在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。
《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。
与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。
火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。
……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。
亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。
“风俗”因此会给人一种无形的束缚。
这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。
孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。
孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。
社会是精彩的更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。
但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。
我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。
一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。
所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。
这便是孔子编集《诗经》的主要原因！(选自“国际儒学网”，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A．在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就会有战争。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调风气的重要作用。
C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。
它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D．周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，正与《诗经》中的十五国风相对应。
解析：选C A项，“就会有战争”太绝对并偷换概念，原文为“一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争”；B项，“强调风气的重要作用”错，原文为“由此也形象地说明了‘风’的含义”；D项，十五个卦象与十五国风相对应在文中没有依据。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A．文章从自然界的风谈起，自然引入《诗经》之“风”，详细论述了什么是“风气”。
B．文章举《诗经》十五“国风”和《周易》十五卦之“风”，都是在论证社会行为规范的作用。
C．文章从三个角度论证了当代人重读《诗经》的目的，并从两个角度论述了孔子编纂《诗经》的原因。
D．文章先提出社会风俗习惯，分析了风俗习惯的意义与作用，最后提出了“入乡随俗”的解决办法。
解析：选B B项，“论证社会行为规范的作用”错，是论述“风”的内涵。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。
