大学语文-第二单元

沈从文与夫人张兆和
沈从文夫妇晚年近照
四、作者作品


《边城》



代表作; 发表于1934年 湘西世界和谐的生命形态。 纯净自然，诗意的自然环境 与人类社会。 曲折爱情：青山，绿水，老 船公，翠翠，天保，傩 送…… 悲剧告终
边城剧照
二、学习要点

1. 题解关键词 萧萧；乡下；山歌；女学生 2. 内容提示： 萧萧：湘西少女，12岁童养媳； 丈夫：小她9岁； 花季少女：渴望自由与爱情，失身怀孕； 侥幸逃过了惩罚，正式成为丈夫的媳妇， 抱着孩子，如同当年抱着小丈夫。
戴望舒《雨巷》


撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。
她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；


她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。
a.大量笔墨用于风俗描绘; b.在人物命运和风俗场景间进行精细的结构处理; c.笔锋往返，跌宕有致，灵便活泼。
（二）难点讨论

请讨论一下沈从文笔下的湘西有哪些 特点。
七、相关艺术作品展示

1.沈从文图传 2.电影《湘女萧萧》

电影《湘女萧萧》剧照
八、阅读延伸
断章 卞之琳
你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过， 像梦一般地， 像梦一般地凄婉迷茫；




像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。

教学设计首页教师活动学生活动备注又是一年芳草绿老舍第二课时【教学目标】1.结合课文，具体领会掌握老舍先生幽默风趣的语言艺术风格。

2.注意从老舍先生达观乐观的人生态度中获得启示。

【教学过程】一、导入语：又是一年芳草绿，依然十里杏花红。

作者运用自嘲调谑的幽默笔法，生动形象地为自己描绘了一幅自画像，让我们看到了一个率真自然，通达乐观的老舍先生。

二、继续赏析课文（二）思考问题：4.接下来，作者是从哪几个方面谈论“悲观”的？第2自然段：我打不起精神去积极的干，这是我的大毛明确：找出文中直接用到“悲观”的句子进行分析。

作者围绕“悲观”来具体谈：自己的志向自己的事业做人的原则自画像幽默风格谦虚而自信自嘲调谑教师活动学生活动备注三、人物形象总结四、概括思想内容明确：作者运用自嘲调谑的幽默笔法，生动形象地为自己描绘了一幅自画像，谦虚而自信，踏实而勤奋，不自以为是，不趋炎附势，不哗众取宠，不拒绝批评，客观看待自己，和气友善待人，率真自然，通达乐观的个性形象跃然纸上。

作者于自我个性描述之中，表现出自己的人生观、处世观以及文学观等，给读者以多方面的启示。

五、艺术特色1.寓庄于谐，构思巧妙。

本文是作者向读者展现自我个性、阐明自己的为人处世态度之作，在表露个人见解时，作者并未板着面孔说教，而是将严肃的话题寓于谈笑之中，在谈笑中让读者自然而然地感受其特有的人格魅力。

文章从作者的“悲观”写起，到最后设想这篇文章也许会成为“史料”，始终贯穿着轻松诙谐的气氛，读来常常会使人忍俊不禁。

2.语言生动、风趣幽默。

六、教资复习进行时1.在中国现代文坛上，以诗歌创作为主的作家是( B )。

A.郭沫若B.艾青C.郁达夫D.朱自清2. “千锤万凿出深山，烈火焚身若等闲。

粉身碎骨全部怕，要留清白在人间。

”这首诗通常被认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。

他吟咏的对象是( C )。

A.花岗岩B.大理石C.石灰D.煤炭3.通常认为《庄子》为战国中期庄子及其后学教学设计尾页板书设计又是一年芳草绿老舍1.人生观构思巧妙2.文学观自画像：率真自然，达观乐观3.处世观风趣幽默教学后记。

下阕用三个典故对几位历史人物进行褒贬，陈述自己不会像张翰那样为了家乡美味就归隐故乡，也不会学许汜“求田问舍”，忘怀国事，从而表白自己收复中原、以天下为己任的抱负。最后叹惜流年如水，壮志难酬，流下英雄失意的热泪。全词曲折迂回地表达出功业未就的抑郁心情。
上阕开头以无际楚天与滚滚长江做背景，境界阔大，触发了词人家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，词人自比为离群孤雁、弃置宝刀，英雄无用武之地，胸中郁闷可以想见。
婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。
1.“燕子双飞有什么意味？2.上阕描写了哪些景物？
思考：
2012
二十、蝶恋花·伫倚危楼风细细
柳永（约987—1053），宋代词人。字耆卿，原名三变，字景庄，。为人放荡不羁，终身潦倒。善为乐章，长于慢词。其词多描绘城市风光与歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词风婉约，词作甚丰，是北宋第一个专力写词的词人。创作慢词独多，发展了铺叙手法，在词史上产生了较大的影响，特别是对北宋慢词的兴盛和发展有重要作用。词作流传极广，有“凡有井水饮处皆能歌柳词”之说。生平亦有诗作，惜传世不多。有《乐章集》。
— 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
伫倚危楼：长时间倚靠在高楼的栏杆上。伫，久立。危楼，高楼。望极：极目远望。黯黯：心情沮丧忧愁。生天际：从遥远无边的天际升起。烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。会：理解。阑：同“栏”。拟把：打算。疏狂：狂放不羁。强乐：勉强欢笑。强，勉强。衣带渐宽：指人逐渐消瘦。消得：值得，能忍受得了。

第二单元基础知识及阅读回扣训练一、基础考点训练1．作家作品(1)《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了我国________诗歌传统的先河，共分________、________、________三个部分。

其中“风”即国风，是《诗经》中的核心内容。

________、________、________是《诗经》的三种主要表现手法。

(2)屈原，战国时期楚国人，是中国最伟大的________诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界四大文化名人之一。

他创立了“________”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

代表作品有《________》《________》《九歌》《九章》等。

汉代刘向编辑的《________》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

(3)《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“________”，与《________》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。

(4)被刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”的《________》，最早见于南朝梁代萧统《文选》。

钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。

(5)陶渊明是中国晋宋时期文学家。

其诗歌多为五言诗，从内容上可分为________、________和________三大类，其田园诗数量最多，成就最高。

代表作品《________》《________》《________》《饮酒》《五柳先生传》等。

答案(1)现实主义/风/雅/颂/赋/比/兴(2)浪漫主义/楚辞/离骚/天问/楚辞(3)古今第一首长诗/木兰诗(4)古诗十九首(5)饮酒诗/咏怀诗/田园诗/桃花源记/归园田居/归去来兮辞2．字音①愆．期()②垝垣．．()③咥．笑()④采薇．() ⑤靡盬．() ⑥鸷．鸟()⑦揽茝．() ⑧侘傺．．() ⑨忳．郁邑()⑩芰．荷() ⑪溘．死() ⑫伶俜．．()⑬葳蕤．．() ⑮鲑．珍()．．() ⑭踯躅⑯赍．钱() ⑰槌．床() ⑱吐哺．()⑲暧．暧() ⑳樊．笼() ○21载．笑载言()○22汤．汤() ○23帷裳．() ○24公姥．()○25遗．施() ○26便．言() ○27掇．取()答案①qiān②guǐ yuán③xì④wēi⑤ɡǔ⑥zhì⑦chǎi⑧chà chì⑨tún⑩jì⑪kè⑫líng pīng⑬wēi ruí⑭zhí zhú⑮xié⑯jī⑰chuí⑱bǔ⑲ài⑳fán○21zài○22 shāng○23cháng○24mǔ○25wèi○26pián○27duō3．通假字(1)于．嗟鸠兮________________ (2)犹可说．也________________ (3)隰则有泮．________________ (4)偭规矩而改错．________________ (5)进不入以离．尤兮________________ (6)终老不复取．________________ (7)府吏见丁宁．．________________ 答案 (1)“于”通“吁”，叹词，表感慨 (2)“说”通“脱”，解脱 (3)“泮”通“畔”，边岸 (4)“错”通“措”，措施 (5)“离”通“罹”，遭受 (6)“取”通“娶”，迎娶(7)“丁宁”同“叮咛”，嘱咐4．解释下列各句中加点的实词的含义(1)匪我愆．期( ) (2)女也不爽．( ) (3)余虽好．修姱以羁兮( ) (4)竞周容以为度．( ) (5)何意致．不厚( ) (6)于今无会因．( ) (7)却．与小姑别( ) (8)山不厌．高( ) (9)言⎩⎪⎨⎪⎧ 体无咎言．( ) 言．既遂矣( )(10)善⎩⎪⎨⎪⎧ 亦余心之所善．兮( ) 谣诼谓余以善．淫( ) (11)信⎩⎪⎨⎪⎧ 苟余情其信．芳( ) 自可断来信．( )(12)适⎩⎪⎨⎪⎧处分适．兄意( ) 少无适．俗韵( ) 答案 (1)拖延 (2)差错 (3)爱慕、崇尚 (4)法度、准则 (5)招致，招来 (6)机会 (7)动词，退出来 (8)满足 (9)名词，预兆/助词，无实际意义 (10)动词，爱好，崇尚/动词，善于，擅长 (11)副词，确实/名词，信使、媒人 (12)动词，适合，依照/指逢迎、周旋5．解释下列加点的虚词的意义和用法(1)以⎩⎪⎨⎪⎧ 秋以．为期( )以．望复关( )谣诼谓余以．善淫( )长太息以．掩涕兮( )既替余以．蕙兮( )(2)为⎩⎪⎨⎪⎧ 为．仲卿母所遣( )阿母为．汝求( )慎勿为．妇死( )(3)相⎩⎪⎨⎪⎧ 及时相．遣归( )会不相．从许( )登即相．许和( ) 答案 (1)介词，把/连词，表目的，来/介词，用/连词，表顺承/介词，因为 (2)介词，“为……所”，表被动/介词，替，给/介词，为了 (3)副词，表示一方对另一方有动作，代“我”/副词，表示一方对另一方有动作，代“你”/副词，表示一方对另一方有动作，代“他”6．古今异义(指出下列加点词的意义)(1)至于．．顿丘： (2)以我贿．迁： (3)吾独穷困．．乎此时也： (4)汝岂得自由．．： (5)可怜．．体无比： (6)处分．．适兄意： (7)叶叶相交通．．： (8)本自无教训．．： 答案 (1)到，到达 (2)财物，此指嫁妆 (3)处境困窘(4)自作主张 (5)可爱 (6)处理安排 (7)交错相通 (8)教养7．词类活用(1)雨．雪霏霏 (2)头上玳瑁光．(3)夙．兴夜．寐 (4)謇朝．谇而夕．替 (5)屈．心而抑．志兮 (6)足以荣．汝身 (7)伏清白以死．直兮(8)固前圣之所厚．(9)千万不复全．(10)哀．民生之多艰答案(1)名词作动词，降下，落下(2)名词作动词，发光(3)名词作状语，在早晨；在夜里(4)名词作状语，在清晨；在晚上(5)使动用法，使……受委屈；使……受压抑(6)形容词的使动用法，使……受荣华(7)动词的为动用法，为……而死(8)形容词用作动词，推重、看重(9)形容词用作动词，保全(10)为动用法，为……悲伤8．说出下列文言句式类型(1)匪来贸丝，来即我谋(2)汝是大家子(3)莫知我哀(4)为仲卿母所遣(5)渐见愁煎迫(6)步余马于兰皋兮(7)仕宦于台阁(8)高余冠之岌岌兮(9)踯躅青骢马(10)俱会大道口(1)(2)____________(3)____________(4)(5)____________(6)(7)____________(8)____________(9)____________(10)____________答案(1)(2)判断句：“是”表判断，“匪”表否定判断。

文代表作
• 王小波是“关怀整个社会、人类”的具有“独立 之精神，自由之思想”的知识分子。 • 他的杂文积极弘扬科学、理性、独立、自由、宽 容，反对愚昧、专制、教条、虚伪、奴气，从中 可见思想者的深度和锋芒，和优秀杂文家的敏锐 和犀利。
文章背景：
• “文革”全称“无产阶级文化大革 命”。指1966年5月至1976年10月 在中国由国家领导人错误发动和领 导、被反革命集团利用、给中华民 族带来严重灾难的政治运动。
“猪兄”形象
不愿被设置，渴望生活得自由自在，精神生 活和爱情生活上敢于追求自由。它勇气过 人、敢于挑战常规；机智聪明、善于观察 情势、分析问题。它孤军奋战、自我拯救， 坚决捍卫自由生活。
语言表达特色
• 讽喻性的比附，“反堂皇”的调侃，把复杂说理 赋予到有趣的“故事”中。
• 作者在惊世骇俗、无不夸张的调侃里，消解了冠 冕堂皇的神圣感，在语言层面实现了对权力和历 史的嘲讽和解构，反讽效果就此产生。
• 讨论： –作者说：“对生活做种种设置是人特有的品 性。不光是设置动物，也设置自己。”你如何 理解这句话？ –作者说：“人也好，动物也罢，都很难改变 自己的命运。”为什么说很难改变命运？ –假如你被安排或设置了固定的生活主题，你 会怎么办？ –从臣民时代发展到公民时代，不仅要懂得人 身自由的可贵，更要懂得人格独立的重要意义。
• 作为一个有良知的知识分子，王小 波敏锐地感受到历史和现实对人的 处境的压迫，他对“文革”的凝视 回望、痛切记忆和无情批判，很大 程度上是由于“文革”的巨大阴影 依然存在。
文本分析：
• 题目标新立异，将褒誉赋予一只不登大雅之堂的 “猪”，具有王小波式的语言风格。 • 一层：写我插队时，动物们在人的设置下过着悲惨 的生活，但它们都接受了这种生活安排，安之若素， 而猪并不幸福快乐。 • 二层：写“猪兄”的特立独行之处，及如何在危难 时刻，通过机智的反抗获得自由。 • 结尾：表达了对那只极具个性的猪的崇敬，及对喜 欢设置他人生活者与对被设置的生活安之若素的人 的反感、厌恶与嘲讽。

文本分析
• 题目即指出儒家社会理想——大同。 • 开篇通过对话道出孔子的志向，刻画了一个思想家的深 沉形象。 • 随后两节对比了大同与小康的种种不同：
–社会本质 –人的追求 –社会准则 –社会风尚 天下为公 不独亲其亲、子其子 讲信修睦 货恶其弃于地， 不必藏于己； 力恶其不出于身， 不必为己。 –社会秩序 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 外户而不闭 天下为家 各亲其亲、子其子 礼义以为纪 货力为己 以功为己 谋用是作 兵由此起 城郭沟池以为固
• 如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自 己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了 自己；天子诸侯世袭成为制度，修筑城郭沟池以加强防御； 制定礼义作为规范思想行为的准则：用以端正君臣之分， 加强父子感情，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和顺；用礼 义来设立各种制度，划分田地和住地的疆界，重用有勇有 谋的人，按照礼义把自己看作有功，使个人建立的功劳属 于自己。因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。夏禹、 商汤、周文王、武王、成王、周公因此成为三代诸王中的 杰出人物，都是按照礼义选拔出来的。这六人在礼义上没 有不认真对待的。表彰人们合乎礼法的行为，成全人们讲 求信用的事，明白地指出过失，以仁爱为准则，讲求谦让， 以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循这样原 则的人，即使是有权势的在位者，也会被罢免，使人们都 知道他是危害社会的人，这可以称为小小的安定。
第二单元 人与社会
教学目标：
从“人”的生存诉求观照人类社会发展进步轨迹，把 握文学作品中的人与社会关系； 认识《七月》“赋”体和《大同》的艺术表达特征， 把握《诗经》与《礼记》在中国古代文学、文化史上 的地位； 掌握余秋雨、贾平凹散文及王小波杂文特色与成就。
教学主要内容：

【赏析】 婉约派词人许多伤离怀远之作中，这是一首颇负盛名的词。它不仅具
有情致深婉的共同特点，而且具有一般婉约词少见的寥阔高远的特色。 它不离婉约词，却又某些方面超越了婉约词。
二十 蝶恋花 伫倚危楼风细雨
柳永（约987 1053），宋代词人。字耆卿，原名三变，字景庄，崇安 （今属福建）人。
伫倚危楼风细细口，望极春愁口，黯黯生天际口。草色烟光残照里一， 无言谁会凭阑对酒当歌，强乐还无味口。衣带渐宽终不悔日，为伊消得 人憔。
十九 蝶恋花 槛菊愁烟兰泣露
晏殊(991 1055)，字同叔。抚州临川县文港乡（今江西南昌进贤县） 人，北宋前期著名词人。 落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨。春意知几许。 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨，来相召，香车宝马，谢他酒朋诗 侣。
槛菊愁烟兰泣露口，罗幕轻寒瞳，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光 到晓穿朱户口]。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼 尺素卧，山长水阔知何处。
十六 江城子 密州出猎
苏轼(1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名政治家、文学家、 书面家，豪放词风的代表。本词是苏轼最早的一首豪放词，作于密州， 通过描写出猎的盛况，表现了词人希望保卫边疆、为国效命的决心。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城 随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨持节云中， 何曰遣冯唐会挽肜弓如满月，西北望，射天狼。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻‘胡。 落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登 临意‘朝。休说鲈鱼堪绘，尽西风，季鹰归未求田问舍，怕应羞见，刘 郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此倩何人、唤取红巾翠袖，韫英 雄泪

六、排比句的运用
本文中有下列排比句： 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以 语于冰者，笃 于时也；曲士不可以语于道者，束 于教也。 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士 之所劳，尽此矣。
七、反诘句的运用
本文中有下列反诘句： 吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存 乎见少，又奚以自多？ 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多 也，不似尔向之自多于水乎？ 计四海之天地之间也，不似 礨 空在大泽乎？ 计中国之在海内，不似 梯米在大仓乎？……此其比 万物也，不似毫毛之在于马体乎？ 排比句和反语句的运用，造成了文章有力的气 势，使文章的说理具有不容置辩的说服力。
五、善于运用比喻
庄子散文长于比喻，往往连贯而及，层次迭出。如： 1.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于 冰者， 笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 （说明人的认识不可能超越其生存活动的客观环境。） 2.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。 计四海之在天地之间，不似 礨空之在大泽乎？ 计中国之在海内，不似 梯米之在大仓乎？ （以上几个比喻，说明事物的大小都是相对的，人的 认识是十分有限的，应该不断地开拓自己的视野。）
八、逐层推进的说理方法
本文开头先展现了“秋水时至，百川灌河”的 景象，引出河伯“以天下之美为尽在已”的结论。 接着向前进一步，再展示大海“不见水端”的景 观，引出“吾长见笑于大方之家”的自我否定态 度。下面，北海若乘机开导河伯，以种种比喻来 说明事物的大小是相对的，人的认识是有限的， “方存乎见少，又奚以自多”，说明应该开拓视 野，不能自满的道理。文章由具体到抽象，由局 部到整体，由微观到宏观，逐步展开，逐层推进， 最终得出了全文的主旨。
秋 水
庄子
一、作家作品知识

第二单元记叙文记叙文常识表达方式：叙述、描写、抒情、议论叙述顺序：顺序、倒叙、插叙、平叙、补叙描写：人物描写：肖像、语言、动作、心理---细节描写环境描写：自然环境、社会环境抒情：直接抒情间接抒情：借景抒情、融情于事、寓情于理议论：夹叙夹议《郑伯克段于鄢》一、文体常识《左传》历史散文，编年体史书，缮写战争。

二、重点字词寤生：逆生惊：使动用法亟qÌ:屡次雉：度量单位厌：通餍，满足既而：不久昵：亲近乘：一车四马三士七十二卒诸：兼词，之于羹：带汁的肉遗wei:赠送施yi：延续三、中心思想本文通过记录郑庄公木质兄弟手足相残的事件，揭露了统治阶级内部斗争的残酷无情和伦理道德的虚伪。

四、写作特点1.细节描写—庄公寤生、、食舍肉、遂而相见作用---有助于表现人物性格，深化主题，增强文章生动性。

2.人物性格突出郑庄公---阴险狡诈、工于心计、伪善伪悌共叔段---贪婪狂妄、愚昧无知姜氏---偏狭昏聩、以私干政颍考叔---机敏聪慧祭仲---老成持重《李将军列传》一、文体常识1.司马迁：西汉史学家、文学家。

2.《史记》：第一部纪传体通史，体例—十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传；“史家之绝唱，无韵之离骚”3.本文属于人物传记。

二、重点字词故：原来徙：迁徙受：通授以：凭借用：因为石：120斤;十斗且：将要走：逃跑陈：通阵会：恰逢怪：意动用法，以…为怪之：去，往簿：数shuo:屡次佯：假装倾之：不久更：再一次竟：终于辄：就讷：不善言辞用此：因此可：大约且：将要益解：更加懈怠罢：通疲恨：遗憾阴:背地里诣：到遗：赠送或：通惑幕：通漠三、中心思想本文通过对李广一生经历的记叙，突现出李广“天下无双”的武功武德，及其白首未封的悲惨遭遇。

表达了作者对一代名将的衷心倾慕，也揭露了统治阶级嫉贤妒能、任人唯亲及其不合理的军功制度，也寄托了对自己身世的概叹。

四、写作特点1.以历史事实的先后顺序记事写人，线索清晰，结构严谨。

伏笔的运用2.选材上主次分清，详略得当，善于抓典型事件塑造人物。

▪ 《史记》不仅是一部空前巨大的历史 著作，而且也是一部卓越的文学作品， 特别是其中的人物传记部分，具有很 高的传记文学价值，对后世的散文以 及各类文学如小说、戏剧等都有巨大 影响。
▪ 因此，《史记》一书在文学史上也有 崇高地位。鲁迅曾称《史记》这部书
为“史家之绝唱”、“无韵之《离 骚》”，也正是从史学和文学两方面肯 定了它的性质和伟大成就。
▪ 叙事、说理、抒情相结合，“理至情切” 的表现方法 :
▪ 作者议论的基本路径是：① 受辱——引决 （士人应持的态度）；② 受辱——隐忍— —完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、 孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司 马迁）受辱——学习前贤，选择隐忍—— 为了完成巨著《史记》。
▪ “情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。
▪ 1、在《史记》中，作者以“不虚美、 不隐恶”的态度，揭露了封建统治者 的许多暴行、暴政，记录了他们的丑 恶面目。
▪ 2、同情人民的起义和反暴斗争。
▪ 3、热情歌颂爱国人物和有重大历史贡 献的人物。
▪ 《史记》人物传记在描写人物上有极高 的艺术成就，具体表现在：
▪ 1、善于抓住历史人物一生中最具有典型 意义的事件和行动，突出人物的主要性 格特征。
司马迁：“小子不敏， 请悉论先人所次 旧闻，弗敢阙。”
▪ 《史记》记载了上自中国上古传 说中的黄帝时代，下至汉武帝元 狩元年（公元前122年），共3000 多年的历史。作者司马迁以其
“究天人之际，通古今之变，成
一家之言”的史识，使《史记》
成为中国历史上第一部纪传体通 史。
▪ 《史记》全书包括十二本纪（记历代 帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和 汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传 （记重要人物的言行事迹）、十表 （大事年表）、八书（记各种典章制 度·礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水 利·财用），共一百三十篇，五十二万 六千五百余字。

课程名称：大学语文授课班级：XX级XX班授课时间：2课时教学目标：1. 知识目标：使学生了解古诗词的基本特点，掌握古诗词的鉴赏方法，提高学生的文学鉴赏能力。

2. 能力目标：培养学生对古诗词的理解、分析和欣赏能力，提高学生的文学素养。

3. 情感目标：引导学生感受古诗词的意境美，激发学生对传统文化的热爱。

教学重点：1. 古诗词的基本特点2. 古诗词的鉴赏方法教学难点：1. 古诗词的意境理解2. 古诗词的审美鉴赏教学过程：第一课时一、导入新课1. 回顾上一节课的内容，引导学生思考古诗词在文学史上的地位和作用。

2. 提出本节课的学习目标，即了解古诗词的基本特点，掌握古诗词的鉴赏方法。

二、讲授新课1. 古诗词的基本特点a. 诗歌的形式特点：平仄、韵律、对仗等。

b. 诗歌的内容特点：抒情、议论、叙事等。

c. 诗歌的意境特点：含蓄、深邃、优美等。

2. 古诗词的鉴赏方法a. 理解诗歌的背景和作者生平。

b. 分析诗歌的意象和修辞手法。

c. 把握诗歌的意境和情感。

三、案例分析1. 选取一首古诗词，引导学生进行鉴赏。

2. 分析诗歌的背景、意象、情感等，让学生体会古诗词的魅力。

四、课堂小结1. 总结本节课的学习内容，强调古诗词的基本特点和鉴赏方法。

2. 鼓励学生在课后继续学习，提高自己的文学鉴赏能力。

第二课时一、复习导入1. 回顾上一节课的内容，检查学生对古诗词基本特点和鉴赏方法的掌握情况。

2. 提出本节课的学习目标，即进一步提高学生的古诗词鉴赏能力。

二、讲授新课1. 古诗词的意境理解a. 分析古诗词的意境构成要素：意象、情感、哲理等。

b. 讲解如何把握古诗词的意境，体会其中的美感。

2. 古诗词的审美鉴赏a. 分析古诗词的审美价值：音乐美、绘画美、意境美等。

b. 讲解如何欣赏古诗词的审美价值，提高自己的审美情趣。

三、案例分析1. 选取一首具有代表性的古诗词，引导学生进行意境理解和审美鉴赏。

2. 分析诗歌的意象、情感、意境、审美价值等，让学生深入体会古诗词的魅力。

第二单元课后题参考答案2-1大同一、阅读和理解2-1. 1.1文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，有什么作用和表达效果？文章的开头安排一个孔子与子游对话的场景，具有起兴的作用，使得文中陈述的思想充满了情感与感性，造成了文情并茂的效果。

2-1.1.2文中所提到的“大道“、”大同“各指什么，我们应该如何理解和认识？文中“大道”就是指治理社会的最高准那么，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

”大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

“大道“和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

2-1.1. 3文中描述的“大同”社会同与之相对应的“小康”社会相比拟，有哪些突出的特色？表现在：一、天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”一一管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、生活在这个“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子“；四、这儿没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；五、因为大同社会没有私有财产，于是阴谋诡计就断了门路，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，甚至大门只要从外面合上即可，用不着关闭，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”等。

二、思考和应用2-1. 2.1大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？这是一道开放性的题。

“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的, 是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有所养” 了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。

传不习乎？”（《学而》） 老师传授的学业是不是复习过呢？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“在复习旧知识后，能有新体会、新发现， （这样的人）就可以凭这一点做老师了。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会迷惑 无所得；只是空想而不肯读书，就有危险。 子曰：“由，诲女知之乎！
⑵属于转接的有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
6．按要求默写课文中有关语句。 ⑴作者阐述志同道合的人在一起探讨问题是一种乐趣的句
子是 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ⑵作者阐述“学”和“思”的辩证关系的句子是 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ⑶作者说明孔文子被谥为“文”的原因是 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ⑷文中阐述对别人的优缺点如何正确对待的句子是 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑶ 焉： 见贤思齐焉──语气词，无实义。 三人行，必有我师焉──指示代词兼句末语气词，相
当于“于是、于此、在其中”。
⑷ 之： ① 指示代词，“这”； ② 第三人称代词，“它、它们”； ③ 结构助词，“的”； ④ 助词，放在主谓之间，取消句子独立性； ⑤ 助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。
《论语》十则 习题精选
三、文体介绍
语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说 话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人 处事的一般原则。课文的１～９则都属于语录体；
对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的 回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景， 课文第１０则属于对话体；
叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录 孔子的话为主。
⑶何有于我哉！ 解释：为什么还有我呢？（ ） ⑷三人行，必有我师焉。 解释：几个人一起走路，其中一定有可以做我 老师的人。（ ）

天上街市，闪烁美好意象。《天上的街市》中，诗人通过“街灯”“明星”意 象的互喻，将天与地连成一体。地上有星一样的灯，天上有灯一样的星。诗人将 明星比作街灯，闪烁的星空仿佛走进了人间，触手可及。又将远远的街灯比喻为 天上的明星，点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。意象
教学过程： 的组接，把读者引入“那缥缈的空中”，心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽 情驰骋美好的想象。
2.重章复唱，铺展梦境。全诗共四节，每节的前三句相同，辗转反复，余音 袅袅，渲染了诗中“梦”的氛围，也给吟唱者更添上几分“梦”态。感情在六次 重章复唱中升华，扑朔迷离的梦也在似有非有地一次次到达尽头，却又意犹未尽。 作者对自身处境的无奈、对动荡不安的社会的思考，深蕴其中，可是他像风一样 没有方向，不知目的，无从反抗。唯有梦给予他勇气，传递了理想。 2. 诗歌的核心意象是什么？通过这些意象表达了诗人什么样的感情？
静夜思绪，勾勒典雅意境。《静夜》中，月光淡淡，村外的松林沐浴在月光 里；白云团团，星光透过云层自在闪烁，诗人独自踱到屋外，随意地看那淡淡的 月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来的疏星。在这月华满天的时刻， 诗人想到岸边的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。淡月、白云、松林、 疏星、海雾、鲛人，构筑出清幽典雅的意境，叙述着诗人的哀伤、无奈、惆怅。 二、写作训练
我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎！
我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 黯淡是梦里的光辉。 1. 这首诗运用了哪些修辞手法？请举例说明。 1.比喻手法，道出心境。风是脆弱的，因为它时而存在又时而迷惘，飘忽不
教学过程： 定。但又有一丝凄凉孤寂，它走过世间，可以扬起风尘掩盖过去，也可以风蚀坚 石记录过去。虽然它可以充斥所有空间，但是即使它自己也不能说清目的地，也 许高山大漠，也许天涯海角……徐志摩以风自喻，刮得猛烈，却不知方向，更无 着落，正如理想卷入了黑洞一般，渺茫，无助。

⼤学语⽂导读（2）单元设计⼈民版《⼤学语⽂》以⽂学史为框架，并⾮要把⼤学语⽂上成⽂学史课，⽽是考虑到⼤多数教师的⽂学专业背景和学⽣对⽂学的兴味，以⽂学史为凭借，以⽂学作品为例⼦，来进⾏“听说读写”的语⽂训练。

本教材各单元即围绕这样的教学⽬标进⾏设计。

第⼀单元先秦：⼦⽈诗云先秦⽂学是中国⽂学的源头，⽽《论语》和《诗经》⼜是先秦⽂学的代表，所以⼈们会⽤“⼦⽈诗云”来指代中国古代⽂学。

这两部作品⼜有共同特点，都是⼝头语与书⾯语的完美结合。

《论语》是孔⼦课堂语⾔及师⽣互动语⾔的记录，《诗经》的国风就是民歌，民间⼝头语⾔创作。

语⾔上升为⽂字，⼜反过来指导语⾔，孔⼦说“不学诗，⽆以⾔”，就是说的这个意思。

那么我们学习这些作品，也就不应囿于书⾯⽂字，⽽应该和我们的语⾔训练结合起来，⽤⽂学提升我们的母语能⼒。

“⼦⽈诗云”⼜是“引⽤”修辞格的形象说法，古⼈赋诗⾔志，今⼈引经据典，都是这样的修辞⽅法。

通过语⽂学习，建⽴这样⼀个数据库，可以极⼤丰富我们语⾔⽂字的表现⼒。

第⼆单元两汉：说⽂解字鲁迅先⽣说过，魏晋时代是“⽂学⾃觉的时代”，这个说法得到学界认可。

但是似乎还没有⼈说过，两汉还是“⽂字⾃觉的时代”，正是两汉⽂字的⾃觉，才为魏晋⽂学的⾃觉开启了门户。

不但许慎《说⽂解字》和当时产⽣的⼀⼤批“字书”反映了这样的⽂字⾃觉，作为⼀代之⽂代表的汉赋，也⽆不是炫耀⽂字的作品，是语词的狂欢。

汉赋⼤家都是语⽂学家，司马相如、扬雄、班固、张衡等各有⽂字学著作，阮元说“综两京⽂赋之家，莫不洞⽳经史，钻研六书”。

当⽤字量不够时，他们就即兴造字，于是汉赋⼤量使⽤⽣僻字词，堆砌辞藻，殆同字书，这个艺术欣赏上的缺点，却是语⽂建设的重要过程，是中国语⽂的“⼩学”时期，打个不恰当的⽐喻，相当于⼉童集中识字阶段。

今天的⽂学发展早已超越了这⼀阶段，但是从学习个体⽽⾔，每个学习者都仍然要经历这样的过程。

集中识字的过程也许在中⼩学已经结束了，但是更有语词的学习、⾔语的学习，这是母语⾼等教育阶段的重要学习任务。

何为《四书》《五经》？他们的作者是谁？ 他们之间是什么关系？ •《大学》《中庸》《论语》《孟子》
•曾子 子思 孔子 孟子
礼记 大学
大学之道在明明德在亲民在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后 能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后 则近道矣
关于句读的一则笑话： 知止而后有定定而后能静静而后能安安 而后能虑虑而后能得 知止而后有定定/而后能静静/而后能安 安/而后能虑虑/而后能得 ? 知止而后有/定定而后能/静静而后能/ 安安而后能/虑虑而后能/ 得 ?
• 有道德才能安身立命，成就事业；“有道 德始成国家，有道德始成世界”（孙中山 语）。人类生存的意义何在，人类究竟应 该怎样生存，全部着落在“道”、“德” 二字上。这一文化思想，是人类智慧的结 晶，有至高无上的价值。
——解读并背诵全文
大学之道，在明明德，在亲(xin)民， 在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而 后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始，知所先后， 则近道矣。
知止而后有定
礼记· 大学
大学之道，在明明德，在亲民，在止
于至善。知止而后有定；定而后能静；静
而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物 有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 知止 定 静 安 虑 得
知止而后有定；定而后能静；
•禅定： •初禅，离生喜乐； •二禅，定生喜乐； •三禅，离喜妙乐； •四禅，舍念清净。
太学
• • • • • • 虞舜，上庠 夏代，东序 商代，右学 周朝，辟雍 汉朝，中央设立太学， 隋唐以后太学改为国子监。
• 大学：大人之学，安身立命之学。
• 教育最根本的是要给人一种素养、一种精神和境界。 • 三纲—— 明德、亲民、至善