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专题三三马克思主义在中国的传播创新演练·大冲关（时间：25分钟满分：50分）一、选择题（每小题4分，共32分）1．号召中国人民应该向十月革命学习，并宣称：“试看将来环球，必是赤旗世界！”的是（）A．陈独秀B．李大钊C．鲁迅D．胡适［解析：李大钊是中国第一个传播马克思主义，并主张向俄国十月革命学习的先进分子。
他在《Bｏｉｓｈｅｖｉｓｍ的胜利》一文中满怀信心地预言：“试看将来环球，必是赤旗世界！”［答案：B［2．2011年7月1日是中国共产党成立90周年纪念日。
五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。
其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理（注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义）从根本上联系起来”的文章是（）A．《庶民的胜利》B．《布尔什维主义的胜利》C．《我的马克思主义观》D．《敬告青年》解析：本题A、B、C三项中所述是李大钊在十月革命后为宣传马克思主义而作的文章，其中1919年9～11月发表了《我的马克思主义观》，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。
结合题意，材料所指的文章是《我的马克思主义观》，本题选C项。
D项是1915年，陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表的《敬告青年》一文，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。
答案：C3．下列人物之间的“问题”与“主义”之争实质上是（）A．要不要宣传民主科学B．要不要进行文学革命C．要不要宣传马克思主义D．要不要宣传三民主义解析：胡适宣传“多研究些问题，少谈些主义”实际上是反对马克思主义在中国的传播，李大钊认为必须有一个根本解决，即通过马克思主义指导才能实现根本解决。
因而二者争论的实质是要不要宣传马克思主义。
答案：C4．五四运动前后，社会发展风云激荡，各种新思潮层出不穷，人们的思想经历着空前的解放和变换。
某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在五四运动时期贡献最大的人物，结果下列四位人物得票相近。
马克思主义作为一种思想和理论，深刻影响了中国近代史和现代化的进程。
其在中国的传播和发展历程，不仅与社会变革和政治革命的进程密不可分，还与中国自身的文化传统和思想认识有着紧密的关系。
一、马克思主义的诞生和发展马克思主义起源于19世纪中叶的欧洲，当时欧洲社会处于从封建社会向资产阶级社会转型的历史时期，人们对社会变革、阶级斗争和生产力的发展产生了新的理性认识。
马克思在对历史唯物主义和辩证法的思考和反思中，创造性地提出了资本主义社会的阶级斗争学说和无产阶级革命理论。
他认为，经济基础决定上层建筑，社会的动力是生产力和生产关系的不断发展，而阶级斗争则是社会变革的根本动力。
马克思主义的思想传播和发展，经历了三个不同的历史阶段。
第一阶段是马克思和恩格斯的原始时期，他们的思想主要在欧洲的先进城市和工人阶级之间传播。
第二阶段是列宁时代，俄国的十月革命为世界各国的无产阶级革命提供了实践基础和思想支撑。
第三阶段是斯大林时期，苏联的社会主义建设和战胜纳粹德国成为替代资本主义的成功范例。
二、马克思主义在中国的传播和发展马克思主义在中国的传播和发展有其特殊性和独特性。
19世纪末期至20世纪初期，中国社会所处的历史条件决定了马克思主义的传播和接受是一种必然趋势。
与欧洲不同的是，中国社会内部存在着传统文化的认识、价值观念和社会结构，这决定了马克思主义在中国的传播需要对中国特定的历史条件、社会结构和思想传统进行创造性的融合和转化。
马克思主义与中国文化的交流和合成，使得马克思主义在中国的思想和理论深层次地与中国自身的现代化进程和社会变革相融合。
中国近代以来接触到马克思主义的革命先驱和思想家有很多，但真正将其推向社会实践的是中国早期共产党人。
1921年，中国共产党成立，将马克思主义与中国革命紧密结合起来，成为中国的民族解放和社会变革的旗帜。
从此，马克思主义在中国的发展历程不断扩展和深化。
三、《马克思主义的诞生》教案的重要性《马克思主义的诞生》是中国近代史上一部重要的马克思主义的理论著作，在中国的思想史和教育史中具有里程碑式的意义。
“于不疑处有疑”——以一位伟人的一段名言为例“中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。
在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。
十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。
走俄国人的路——这就是结论。
”这是一位伟人的一段名言。
长期以来，国人大多耳熟能详，且对其概述的史事一直深信不疑。
宋人张载是主张“于不疑处有疑”的，他认为只有这样“方是进矣”。
我国的一位伟大的女政治家，是否受过张载的影响，老朽不敢妄肆揣测，而她却在“文化大革命”已经发动的时际，以一种独特的方式，公开地对那段史事表示“有疑”。
宋庆龄话中有话近代史家黎澍为《宋庆龄传》写的“序言”里说：“宋庆龄是近代中国最有个人特点的政治家。
她在斗争的每个重要关头都以远见卓识做出了独立的判断。
”“她独立于国民党，……指出…国民党以反共为名来掩饰它对革命的背叛，并继续进行反动活动。
在中央政府中，国民党党员力争高位肥缺，形成私人派系，以巩固他们的地位；在地方上，他们同样剥削群众，以满足个人的贪欲。
他们和一个又一个的军阀互相勾结，因而得以跃登党和政府中的高位‟”；“她也独立于共产党。
她曾经长时期是共产党的忠诚的朋友，但不是党员。
在中国革命胜利的初期，她曾经以极大的热情歌颂革命的胜利，歌颂革命带来了群众的幸福生活。
1957年反右斗争以后，她的态度显然是有保留的。
她没有像其他人一样，紧跟政治运动。
到…文化大革命‟，更是沉默不语，保留态度更显著了。
这是一个头脑清醒的政治家的态度。
我们往往听到有人这样说，他违心地做了一些什么事。
宋庆龄不是这样，她默默地从事她的工作，决不随声附和，做些什么违心的事。
她坚持这个态度，一直到她停止呼吸”〔1〕。
黎澍的这番话，很有历史的分寸感。
宋庆龄在纪念孙中山诞辰一百周年大会上的讲话，进一步证实了她是独立于共产党及其领袖的。
中国近代史纲要复习资料选择题1、两对主要矛盾：帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾。
2、资本—帝国主义侵略中国的手段：军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透。
3、帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国，最根本的原因是中华民族进行的不屈不饶的反侵略斗争。
4、反侵略失败的原因：一是社会主义的腐败、二是经济技术的落后。
5、“三座大山”指外国帝国主义、本国封建主义、官僚资本主义。
6、造成国民党抗日失败的客观原因是由于在敌我力量对比上，日军占很大的优势；主观原因则是国民党战略指导方针上的失误。
7、毛泽东科学地预言了抗日战争的发展进程即抗日战争将经过：战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。
8、在国民党统治区，以学生运动为先导的人民民主运动也迅速地发展起来，成为配合人民解放战争的第二条战线。
9、中间路线的鼓吹者主张：在政治上：“必须实现英美式的民主政治”，但不准地主官僚资本家操纵；在经济上：“应当实行改良的资本主义”但不容官僚买办资本横行。
10、1949年9月21日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《共同纲领》的制定。
11、中国共产党作为工人阶级的政党，不仅代表着中国工人阶级的利益，而且代表着整个中华民族和全中国人民的利益。
12、“三反”运动指反贪污、反浪费、反官僚主义。
13、整风运动的主要内容是：反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。
其中，反对主观主义以整顿学风是整风运动最主要的任务。
14、公元前221年，秦始皇建立了统一的多民族国家15、在《海国图志》中，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想16、太平天国起义是中国旧式农民战阵的最高峰17、《中华民国临时约法》是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典18、中国新民主主义革命必须实现的首要任务：反对帝国主义，打破外国垄断资本主义的控制19、中国新民主主义革命的一项基本任务：反对封建主义，进行土地制度的彻底改革20、中国新民主主义革命的一项重要任务：反对官僚资本主义、没收官僚资本归新民主主义国家所有21、4月12日，蒋介石在上海发动反共政变，以“清党”为名，在东南各省大规模捕杀共产党和革命群众22、西安事变的和平解决成为时局转变的枢纽，十年内战的局面由此结束，国内和平基本实现23、中共抗战方针：动员和依靠群众24、1938年9月至11月，中国共产党在延安举行了扩大的六届六中全会。
选择了中国共产党、选择了社会主义道路？他们是怎样做出的选择？回顾近代史，我们不禁会有这样一个好奇的心态，想细致的了解我们的祖国近代史，了解我们当时人民的思想，体会他们的努力为我们祖国后代造福的腾腾热血。
所以我们更应该要了解我们中国近代的历史和人民为什么最终选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路！他们是怎样做出的选择！一、近代的历史和人民为什么最终选择了马克思主义。
其一，俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。
其二，近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。
其三，马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。
其四，中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力。
其五，改革开放的实践证明，只有马克思主义中国化才能发展中国，才能发展社会主义。
随着中国的发展，本土文化意识的回归也越来越强烈。
可以看出，中国的现代化不能没有马克思主义。
缺了马克思主义，中国就少了现代化的标尺，就失去了现代化的目标和方向。
同样，中国的现代化也不能没有本土文化。
抛弃本土文化，马克思主义就失去了内在的生机和活力，中国的现代化也终将不可能实现。
至于二者孰主孰副，我们大可把视野放的长远一些，历史和人民会决定它的走向。
党。
中国共产党领导地位确立的历史必然性。
近代以来，中国面临着争取民族独立、人民解放和实现国家的繁荣富强这样两项根本性的历史任务，而这两项任务是互相关联着的。
只有首先争得民族独立、人民解放，才能为集中力量进行现代化建设、使中国走向繁荣富强开辟道路。
在中国，只有能够把这两项历史任务自觉地担当起来，带领人民为此而进行斗争并取得胜利的政治力量，才能成为中国人民的合格的领导者。
中国共产党作为最先进的阶级----工人阶级的先锋队，是一个具有革命的彻底性和政治上远见卓识的党。
它以马克思列宁主义作为指导思想，通晓社会发展的规律。
这个理论一旦同中国的实际系统地、正确地结合起来，就成了中国工人阶级和广大劳动人民群众认识世界和改造世界的无比锐利的思想武器。
第八章马克思主义史学在中国的传播和发展第一节马克思主义史学在中国的初步建立一马克思主义史学在中国的逐步传播二李大钊的贡献三郭沫若的贡献四通史、社会史、思想史等方面的成就五在斗争中建立起来第二节马克思主义史学在中国的广泛传播一新中国成立后学习马克思主义理论的高潮二新中国成立后17年马克思主义史学的主要成就三马克思主义史学的历史考验四马克思主义史学步入新的历史时期第三节毛泽东对马克思主义史学理论的杰出贡献一毛泽东关于史学工作的理论二毛泽东关于中国历史的理论第二节马克思主义史学的崛起与西方近代史学理论的传入（一）郭沫若和《中国古代社会》二十世纪初，在中国的一些出版物上已经有人开始片断地介绍马克思主义的唯物史观，但并没有引起学术界的注意。
1919年以后，由于新文化运动的深入，唯物史观很快得到了传播。
具有共产主义思想的先进知识分子不仅在介绍唯物史观方面做了许多工作，而且开始用唯物史观来重新观察历史。
李大钊在1924年出版的《史学要论》中，对什么是历史、历史学和历史观作了科学的阐述，指出“史学家固宜努力以求记述历史的整理”，“亦不可不努力于历史理论的研求”。
他还联系中国历史实际，撰写了《原人社会于文字书契上之唯物的反映》和《由经济上解释中国近代思想变动的原因》等论文。
稍后出版的蔡和森《社会进化史》和邓初民《社会进化史纲》，都是试图用唯物史观来叙述人类社会发展史的著作。
1927年大革命失败以后，郭沫若流亡日本。
在那“风雨如磐，鸡鸣不已”的日子里，远在异国的郭沫若并没有忘记自己作为一名革命战士的职责。
“对于未来社会的待望逼迫着我们不能不生出清算过往社会的要求。
古人说‘前事不忘，后事之师’。
认清过往的来程，也正好决定我们未来的去向。
”正是在这样一种思想的驱动下，郭沫若从1928年至1929年先后发表了有关中国社会历史发展阶段的一系列论文，并于1930年汇集出版，题名《中国古代社会研究》。
书中根据物质资料生产方式的发展变化，认为商代是原始共产社会，西周是奴隶社会，东周以后进入封建社会；到了近代，帝国主义用大炮轰开了中国大门，1911年终于出现了市民阶级领导的资本制革命。
云南社会主义学院学报 2012年第3期 NO.3,2012云南社会主义学院学报J O U R N A L O F Y U N N A N I N S T I T U T E O F S O C I A L IS M 323论马克思主义在中国传播的历史原因与影响谢金友（华南农业大学，广东 广州 510642）摘 要：马克思主义在中国的传播是一种历史的自然选择，是马克思主义理论实践的本质性与中国国情及中国本土文化相融合的体现，也是中国社会状况满足马克思主义的传播条件的产物。
马克思主义是从19世纪末开始传入中国的，但其真正产生巨大的影响，以至被人们接受，却是在五四时期。
这个来源于遥远德国的思想有着怎样独特的魅力，又是如何被中国人所接受作为指导中国革命的强大思想武器，是值得去深思的。
马克思主义无论在东方还是西方都被受关注。
特别对中国的革命与建设产生了极大影响、发挥了巨大作用。
在经济全球化蓬勃发展的今天，研究马克思主义对于中国坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、对于全面建设小康社会、对于中国特色社会主义现代化建设、加速人类最美好理想的实现具有重大的理论与实践意义。
关键词：马克思主义；历史原因；影响中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1671-2811（2012）03-0322-3一、马克思主义在中国传播的历史原因 （一）中国革命事业发展的迫切需要 鸦片战争后的中国近代史是一部屈辱史、被侵略史。
近代中国的思想家们都在苦苦的寻求一条可以实现国家的生存、发展、强盛的道路，近代社会的中国人民也从外国列强侵入中国的第一天起，就进行着坚决的不屈不挠的斗争。
在这一时期，众多的救亡思想，富强理念纷纷涌来，充斥着当时的理论界，形成了类似前秦时期“诸子百家争鸣”的情形。
毛泽东指出：“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。
洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出生以前向西方寻找真理的一派人物。
马克思主义中国化的历史发展马克思主义是19世纪时诞生的一种对社会现实和历史的分析理论，它被认为是对西方资本主义制度的一种挑战。
然而，马克思主义在中国的发展却是十分不同寻常的。
在中国近代史上，从开始接触到这一学说开始，马克思主义就被视为一种具有强烈的革命性、同西方资本主义相对抗的思想。
在探究马克思主义在中国的传播及历史演变过程中，可以看到它的中国化，以及马克思主义虽然诞生于外国，却在中国找到了自身发展的独特路径。
一、马克思主义的传入及早期发展19世纪80年代到90年代，马克思主义随着西方知识分子和先进思想的传入，进入了中国领土。
当时，以《天地会宪法》领导层为首的中国领袖开始认识到，只有中国站起来，才能够抵御外国的侵略，也才能够实现国家的强盛、民族的独立。
马克思主义这一对社会现实和历史进行分析的理论体系，为他们提供了一种新的指导思想。
早期中国马克思主义者通过翻译、阅读西方著作、进行学术研究等方式传播并学习马克思主义。
以李大钊为代表的先进青年思想者，他在德国留学期间，深入学习了马克思主义，将其引入中国，并在中国创办了同盟会的马克思主义组织。
马克思主义在中国的传播主要集中在大城市的中产知识分子中，这些人渴望通过科学理论来解决中国当前所面临的问题，他们认为只有马克思主义才能够解释中国的历史和当前的困境。
二、马克思主义在中国革命中的作用20世纪初，中国社会面临着许多问题，其中大部分都与外国侵略、民族压迫和内部的社会压迫有关。
在这个背景下，马克思主义成为了一种被广泛认同的政治思想体系，特别是在反对帝国主义和封建主义等革命过程中，马克思主义被大量应用。
毛泽东在其1919年发表的《新民说》中，对马克思主义有着较为深刻的理解。
他认为马克思主义不仅仅只是一种理论，还是一种“各种阶级斗争和社会革命的科学指南”。
毛泽东意识到，中国的政治变革是其发展的必经之路。
他在《实践论》中提出的“实践是检验真理的标准”这一理念，是对于马克思主义经典著作中“唯物史观”的深入理解。
