“北大才子”有传统 三任社长都出家

“北大中文四老”季镇淮、吴组缃、王瑶、林庚并称“北大中文四老”。

林庚（1910-2006），字静希。

现代诗人、古代文学学者、文学史家。

北京大学中文系教授，著有《春野与窗》、《问路集》、《空间的驰想》等六部诗集及《中国文学史》、《诗人屈原及其作品研究》、《天问论笺》、《诗人李白》、《唐诗综论》、《新诗格律与语言的诗化》享年97岁。

现代诗人废名曾说，“在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些……”他笔耕不辍，90岁高龄时还新出了一本诗集。

2004年，他还牵头组建了北大诗歌中心，并担任主任。

由诗人而学者，林庚对中国文学史的研究独树一帜，其中楚辞和唐诗研究是他的“双璧”。

他对唐诗作出了“盛唐气象”、“少年精神”等经典概括，被学界广为接受。

20世纪40年代以来，他曾三度撰写中国文学史，其中《中国文学简史》作为高校教材流传至今。

”他说自己是“教书为业，心在创作”，先是诗人，后是教授。

从上世纪50年代初院系调整至今，他一直在北大中文系任教。

对于学生来说，他是出色的诗歌启蒙者和文学引路人。

在唐诗研究方面其成果汇集在《唐诗综论》里。

燕园三老指的是北大的张中行、季羡林和金克木，都是很了不起的学者（此三人与邓广铭合称“未名四老”）。

北大“未名四老”之一国学大师张中行季羡林在燕园曾经住着4位老先生，季羡林、金克木、邓广铭、张中行。

人称“未名四老”。

1.季羡林：东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。

他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。

曾任北京大学教授、副校长主要著作有《中印文化关系史论集》、《印度简史》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《佛教与中印文化交流》、《简明东方文学史》、主要译著：译自德文的有马克思著《论印度》、《安娜·西格斯短篇小说集》等；译自梵文的有著名印度古代大史诗《罗摩衍那》（七卷）、印度名剧《沙恭达罗》等。

其著作已汇编成《季羡林文集》，共24卷。

2.张中行（1909-2006）：河北香河人，原名张璇, 1935年毕业于北京大学中国语言文学系。

热点材料积累一、北大才子出家事件阅读下面文字，按要求作文。

他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是美女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”……大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。

他就是柳智宇。

2010年9月，关于他出家的消息在网上迅速传播，有人赞赏，有人惋惜。

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二、“中国首善”陈光标承诺“裸捐”阅读下面文字，按要求作文。

有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，2010年9月5日在其公司网站上刊出一封致比尔·盖茨和巴菲特的信，陈光标在信中指出，当即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是一种高尚和伟大。

相反，“如果在巨富中死去则是可耻的”，所以“在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是向慈善机构捐出自己的全部财产”。

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三、“断臂钢琴师”刘伟夺得“中国达人秀”冠军阅读下面文字，按要求作文。

2010年10月10日，历经三个月的角逐，东方卫视“中国达人秀”的冠军终于诞生，来自北京的选手，有“断臂钢琴师”之称的刘伟几乎是无悬念夺冠。

因为在整个参赛过程中，刘伟已经赢得了世界的关注，不仅这次来沪的英美“达人”都一致认为他最“令人震撼”，各国媒体也纷纷对他进行了报道，称他是“独一无二”的。

更重要的是，他身上有一种令人震撼的精神力量，他的人生故事也能承载起中国“达人”的梦想，即“小人物大情怀”。

请围绕“小人物大情怀”这个话题，联系历史、社会或自身作文，自拟标题，自选文体，不少于800字。

四、校规禁看湖南卫视事件阅读下面文字，按要求作文。

2010年10月，有媒体报道，南京某名校出了一系列校规，其中明确规定：周末不准看湖南卫视，生日不可请同学一起过，不许使用手机、MP3、MP4。

三一文库（）〔遁入空门〕*篇一：“北大才子”有传统三任社长都出家北大才子有传统三任社长都出家核心提示：第一位出家的社长就是耕读社的创办人，原北大哲学系硕士邓文庆。

巧合的是，邓文庆也在龙泉寺修习佛法，现法号显庆。

柳智宇正以居士身份在龙泉寺修行信息时报报道：北大数学系毕业生柳智宇曾有两个选择：一个是拿全额奖学金到美国麻省理工学院深造；一个是到北京凤凰岭一带的千年古刹龙泉寺遁入空门。

今年6月，这位从中学起就被称为才子、大牛的北大毕业生做出了一个令人惊讶的决定——他选择了后者。

然而，遁入空门或许并不能让柳智宇得到梦寐以求的清静。

4天前，这件事被人披露到上网后，媒体接二连三地采访和网民七嘴八舌的议论，反而闹得有些沸沸扬扬。

尤其是对于他的那些北大校友来说，尽管可以尊重他的选择，但是却未必就能够理解或者赞同。

北大耕读社——三任社长都已经出家了北大就读期间，柳智宇曾参加过学校里的两个社团，一个是禅学社，另一个是耕读社。

就在他入寺修习佛法的新闻见报后，北大禅学社立即在发表声明，声称之前的媒体报道中存在失实之处。

这一社团表示，柳智宇的个人行为均与北大禅学社无关：柳智宇曾于2006年加入北大禅学社，但其后除社内少数合唱活动外，很少参与社团活动。

2008年起，柳智宇连续两年任北大耕读社社长，不再参与任何禅学社活动，已然淡出禅学社。

禅学社尊重每一位社员及北大同学的选择自由，对个人行为无权干涉或发表任何评论。

对于北大耕读社的社员们来说，柳智宇的选择其实并不出人意料。

一位不愿具名的耕读社前社员对记者透露：如果算上柳智宇，我们这个社团，三任社长都已经出家了。

据他介绍，第一位出家的社长就是耕读社的创办人，原北大哲学系硕士邓文庆。

巧合的是，邓文庆也在龙泉寺修习佛法，现法号显庆。

这件事情涉及别人的个人隐私，对他的选择我也不好表态，但是我们很多社员对此并不认可。

这位前社员说，初入耕读社时，社团打的旗号原本是推崇健康生活，回归传统文化，社员们在一起阅读的多是儒家经典书籍，但是后来偏离了这个方向，彼此谈论的话题也以禅学为主。

那些从北大清华出家的才子们庙宇乃高智商思想者的殿堂，而非生活不如意者的避风港释明海：俗姓肖，1968 年出生，湖北潜江人，毕业于北京大学哲学系，现任河北省佛教协会会长、赵县柏林禅寺方丈。

回忆起接触佛教的缘起，明海法师说，最早是看到一本弘一大师的传记，忽然发现人生原来还有那样一些值得追求的东西；后来通过一盘星云大师讲法的卡带，产生了去寻找高僧大德学法的念头。

通过师长介绍，结识了时任广济寺方丈的净慧法师，这更让他坚定了修行佛法的决心。

他和邓文庆一样，出家也没有经过父母的同意，但是很快父母也“被动接受了”，他们后来也都成了佛教徒释智宏：女，1995 年，毕业于清华大学哲学系，为了寻求“在哲学中没有找到需要的答案” ，毕业之后她选择了皈依佛门。

后来，法师在秦岭终南山下的慈悲莲社削发为尼；2001 到2009 年，她总共收养了26 名弃儿，其中二十多名弃儿已经在国内一些佛学院就读或毕业。

这一事件引起媒体的广泛关注，成为宗教界的一段佳话释明影：1967 年出生，河北容城人，1989 年毕业于北大地质系，现任河北赵县柏林禅寺监院。

他曾经有一份令人羡慕的公务员工作，先在北京市海淀区，后在深圳市。

虽然工作优越，但是理科出身的他总爱对许多问题探究本来，越探究却越困惑。

后来遇到柏林禅寺净慧法师，他觉得“终于找到了归宿”，于是在2001 年成为他的校友明海法师的师弟。

释衍能（左）：俗名王小能，女，1962 年出生，河南温县人。

曾经看过早期《今日说法》的观众，或许会记得经常在节目中担任嘉宾的两位气质优雅的女法学家，其中一位就是北京大学的王小能。

她于2003 年出家，据了解她出家前已经是教授，是票据法领域的专家，工作顺利，经济宽裕，身体健康，也有美满的家庭。

一位熟悉她的人士透露：“她早就戒了荤酒，自称在家是‘一锅两制' 。

所以她出家是早晚的事，家人也都早有预见。

” 释显庆：俗名邓文庆，北京大学哲学系硕士，耕读社创办人兼第一任社长。

北京的高校有很多顺口溜，其中最流行的一个就是“北大出疯子，清华出傻子，人大出骗子”，还有的比如“北大的牌子民院的饭；北外的姑娘清华的汉；人大的流氓满街站。

”工作十多年以来，这三所学校的人都认识了不少，觉得这个顺口溜还是有一定道理的。

当然个体差异是非常大，我说的只不过是个大概情况。

对我所认识的这三所学校学生的印象，只拣最典型的说。

清华毕业生给我的印象是，确实有很大一批是社会的顶梁柱。

可能因为比毕竟是以理工科为主，所以勤奋严谨的作风还是主流，责任感很强。

看看现在在国际大公司任管理层的人有多少是清华的就知道了。

真正能创业并在纳斯达克上占一席之地的，很多也是清华人。

另外，国内部级以上干部，最多的也是清华毕业生。

现在很多清华的创业者还回到母校创立了一个创业基金，鼓励校友创业，有许多真的成事了。

但实事求是的说，清华学生刚毕业时大多并不崭露头角，其中也不乏一些只会计算方程式的呆子，眼镜片很厚，做事太严谨了，笑话也不会说几个。

整天除了工作，什么也不会。

他们过的是规规矩矩的生活，结了婚就一心一意闯事业，一辈子就这样平静地无风无浪地过了。

对待家人，朋友，他们永远不卑不亢，不太亲近，也不疏远，处理得很好。

至于清华女生，在校园里流传“清华女生一回眸，惊倒一片教学楼，清华女生二回眸，飞砂走石鬼见愁”的夸张口号，但其实清华女生也有漂亮的，只不过女生的数量实在太少，据说还有“和尚班里一尼姑”，全班只有一个女生，非常珍稀。

但我认识的清华女生里有好几个漂亮女生，她们也都很理智冷静自强，许多与同学结婚了踏踏实实过日子。

即使曲高和寡没嫁人的，自己也生活得很好。

据说追清华女生很难追到手，因为她们自己心里很有主意，甜言蜜语基本没用。

北大一向号称是民主自由之地，出的著名文人很多，许多都很有魅力。

有的很天真，很理想化，很博学。

敢说敢做，敢想敢干。

对于言论自由这块领地，如果有一个敢说话的，那一定是北大人。

北大一直是，也仍然是高校当中的一片自由净土。

浅谈高材生出家摘要：北大“数学才子”柳智宇到龙泉寺出家，受到人们的广泛争议。

同时，名校高材生隐遁空门，成为人们谈论的话题。

本文将从这件事为出发点，浅谈宗教对人的影响。

关键词：大学生、出家、宗教、社会影响一、事件回顾北京大学数学系高材生柳志宇今年毕业，美国麻省理工学院录取其并支付全额奖学金，柳志宇放弃去美国，他选择到西山千年古刹龙泉寺出家，遁入空门。

据说，柳志宇的智商高达260。

龙泉寺里，已经有数位清华北大高材生在此剃度出家。

尽管他的家长、老师、同学都有相劝的声音，但还是未能改变他坚定的出家的心。

龙泉寺证实柳智宇出家的消息后，还透露龙泉寺有许多名校的高材生。

这里既有北大的研究生，也有清华的研究生。

目前寺内排队等候剃度的净人众多，一些外地新建寺院，专门来这里寻找优秀人才。

其中有位北大计算机专业的毕业生，在寺里当了3年多义工，一手建起“龙泉之声”网站，去年正式剃度。

有媒体报道，“北大耕读社出家有传统，三任社长都已经出家”。

耕读社的第一任社长叫邓文庆，曾为北京大学哲学系硕士，毕业后在福建莆田广化寺剃度出家，人称“显庆法师”，2006年来到龙泉寺。

他父母先规劝他还俗，后也成为龙泉寺居士，跟在儿子身边。

不过显庆法师现已离开龙泉寺，在另一家寺院挑大梁。

较早隐遁空门的应是明海法师。

他于1991年毕业于北京大学哲学系，1992年9月，于河北省赵县柏林禅寺剃度出家，现任河北省佛教协会副会长、柏林禅寺住持，已是佛教界有名的高僧。

柏林禅寺的明影法师也毕业于北京大学，他曾经有一份令人羡慕的公务员工作，但优越的生活并不能阻止他对人生的思考，他爱探究许多问题，越探究却越困惑，后来到柏林禅寺出家。

王小能拥有北京大学的硕士学位，并留校任教，成为北大法学院的一名学者。

她曾担任中央电视台《今日说法》栏目的嘉宾。

然而，这样一位在外人看来工作顺利、经济宽裕、身体健康、家庭美满的女法学家却到寺庙隐修，法名衍能。

她曾在一篇文章中称，“在学民法的过程中，我的感触有四点，一是民法的法律主体的平等与佛法的众生平等，二是民法中的自由与佛法的解脱或涅磐的相近，三是民法中的诚实信用与佛法中的博爱的相近，四是商法的赢利与佛法中的自利、利他的联系。

北大博士:出家前写给父母的信字数：1865 字号:大中小你们可能不相信,但我相信我这一生的使命,就是出家,来报父母的恩,报众生、社会、国家和民族的恩。

>> 新闻提示近日,曾以满分摘得国际数学奥赛金牌、被称为“数学天才”的北大数学系毕业生柳智宇,放弃了麻省理工学院的全额奖学金,选择到凤凰岭龙泉寺修习佛学。

在校期间,柳智宇连续两年任北大耕读社社长,而创办该社团的北大哲学系硕士研究生邓文庆也曾在龙泉寺出家修行。

9月2日,“北京龙泉寺出家博客”上,贴出了另一位北大博士出家前写给父母的信,本刊特摘要刊登。

爸、妈:见信好!有一些心里话,一直想对你们二老说。

自从接触佛法之后,我就对出家有一种向往的心。

这段时间变得更加强烈,因为我明显感觉到佛法说的道理很正确。

不是如同妈想的那样,我是受什么打击而想出家的,当然这段时间我经历的事情的确是多了一些,但这并没有让我颓废,而是让我看清事实。

要不然世界上这么多人受打击,也不是每个都出家嘛!我再强调一遍,我想出家,不是因为学业、身体差或者失恋。

出家不是丢人的事情。

现在好像提到出家很丢脸,因为传统文化已经在中国快断了,加上整个社会物欲横流,一些负面新闻导致大家对出家人的印象很不好。

但只要是真正为佛教,为追求世界和人生真理,为大众谋求利益的出家人,是很受人尊重的。

比如古代,很多出家人都是国师,受皇帝和百官的朝拜和尊重。

现代社会一些文化比较发达的地区,如台湾、新加坡,还有欧美等地,出家人是很受人尊重的。

这些爸看新闻应该能知道,真正的正法道场,是受到各级政府的支持的。

爸妈你们想想看,真正为佛教修行的人,坚守戒律,不杀生,不淫欲,怎么可能做出非法的事情呢?也许你们会说在家修行就好了,何必非要出家?的确也可以在家结婚修行,但是出家能够专心致志地学修佛法,全身心地投入,然后将全部时间用于帮助他人,而不是只为了一个小家庭打转转,同时也能够更好更快的获得解脱。

你们希望儿子有功名利禄,但这些都是过眼云烟。

最近有学生问起我对于北大耕读社社长柳智宇放弃美国名牌大学的高额奖学金而选择在北京龙泉寺出家一事，作为北大耕读社的老社员，我的看法如下:对他的选择我并不奇怪，我们耕读社的创始人以及第三任社长都选择走上了出家的道路，柳智宇应该是第五任社长。

柳智宇，我认识他，他也应该认识我，但我们交集很少。

在迎新会上见过一面，欢送老社员（这个老社员主要是指我，因为只有我是彻底离开北京，举家南迁）的送旧会上，也见过一面，仅此而已。

我主持的读书活动主要是在万柳学区，搬到校本部以后，因为找不到晚读的场地，我那个小组的活动基本上也就没坚持下来。

柳智宇他们应该是在主持早读的活动，所以我们联系并不多。

我理解他，也尊重他的选择，龙泉寺是我们耕读社的一个重要活动地点，很多同学平时都在那里做义工，奉粥，行善事。

在这个污浊的物欲横流的社会，也许他和我们那两位社长的选择是明智的。

据我所知，他现在还不是正式的出家人，只是以一个净人的身份在等待剃度。

但是我并不赞成这种做法。

佛经里有末法时代的说法，在末法时代，佛门也并非清净之所，魔罗的门人已经打着佛门弟子的名号在掌管佛门。

看看现在某些寺庙的主持和所谓僧侣的做派就知道了。

我的一位好友曾在四川某地做考察，她曾在当地看到过一座喇嘛庙，但是庙里只有和尚，一个喇嘛也看不到。

当地人对这种现象的解答是，政府要开发旅游事业，喇嘛们不会经营，所以就把喇嘛赶走了，请了和尚来管理……。

我是河南人，河南的几座千年古刹最近这些年搞出的闹剧还算少吗？……社会大环境如此，佛门也全无幸免之理，社会上有的，佛门里全都有，……当初我在耕读社主持活动时，就不是很赞成他们把佛学拔的很高的做法，这样其实是很影响自己的视野的，我那个读书小组读的东西就很广泛，四书五经、史记、汉书甚至英文版的圣经都是我们的阅读范围。

……我很赞赏佛学的安静平和，有时自己也会读一读佛经或者聆听一下佛教的音乐，但是我始终还是把佛学列为学术研究的范畴，而不是上升到信仰的高度。

北大“数学天才”毕业后出家，9年后道出原因，网友感慨：可惜了很多的父母都希望自己的孩子能够更出色，经常可以听到父母会给孩子选择许多的补习班，兴趣班等。

也可以看到现在的孩子学习压力变得更加的大，拔苗助长式的教育方式，会导致孩子压力过大而做出错误的选择。

北大“数学天才”毕业后出家，9年后道出原因，网友感慨：可惜了之前网上有一位数学天才柳智宇，在他读高二的时候，在数学方面就取得了很大的成就。

柳智宇在入读大学前，就多次在国际数学奥林匹克数学系竞赛中获得金牌。

柳智宇被保送进北京大学数学系，北京大学毕业后，也获得了全额奖学金入读麻省理工的资格。

柳智宇是当之无愧的数学天才，这看似非常成功且优秀的他，却在去麻省理工留学之前，做出了一件令人诧异的事。

柳智宇选择去到千年古刹龙泉寺出家，尽管父母劝解，柳智宇仍然义无反顾的当了一名和尚，并多次拒绝外来媒体的采访，这位数学天才的惊奇举动真是令人不解。

9年过去，柳智宇终于道出原因:自己所擅长的数学救不了世人，也救不了自己，世俗太乱，所以他选择了出家。

根据老师和其亲朋好友的描述，柳智宇虽然数学很好，但其实更爱好哲学，只是父母坚持让他学数学。

大约是觉得太痛苦，所以才会在毕业后放弃自己并不感兴趣的数学，选择投身佛门。

父母知道后也是愧疚不已，后悔自己不顾孩子意愿。

网友们知晓了这件事后，感慨：可惜了，错失了一个数学天才，也有网友谴责父母不尊重孩子的意愿，并让孩子处于学习压力过大的状态，才让孩子临近崩溃。

分析为什么父母的一些安排，会让孩子学习压力过大?1、不清楚孩子的真正喜好，不尊重孩子的意愿很多父母并不清楚孩子真正的喜好，也不会选择通过观察或者是沟通，让孩子告诉自己真正喜欢的是什么。

只是一味安排一些自认为非常好非常正确的东西，但其实这不是孩子所喜欢的，所以会让孩子产生压力。

父母不尊重孩子的意愿，会让孩子处于一个被逼迫的状态，从而处于高压的学习生活。

2、父母安排过多的补习，让孩子学习时间紧凑现在很多父母为了让孩子在成绩上有所提高，会选择给孩子安排很多的补习班或者是兴趣班。

北大天才“小华罗庚”放弃出国深造竟出家，说出6字感动中央领导华罗庚的大名，我们在上小时候就如雷贯耳，作为数学天才，他成为了国人长久的骄傲。

对于这类天赋异禀的数学天才，被挖掘出来一个，不仅是学校的骄傲，更是国家重点培养的科学家胚子。

可是有这么一位被誉为“小华罗庚”的北大数学天才，不仅放弃了出国深造与发展的机会，反而选择成为剃度修行的出家人，他就叫做柳智宇。

他那280以上的智商秒杀同辈说他是小华罗庚，并非浪得虚名。

柳智宇曾经有一篇《幂数列求和纵横引论》在提交科学院评审时，让导师们都佩服到无言以对。

而且在论文答辩过程中，甚至有一个钦佩的听众发出好奇的质疑：“你是如何想到去理解这个世界性数学难题的呢？”而柳智宇却回答：”这个构思，我从幼儿园就开始想了。

“不仅如此，刘智宇曾经在国际奥林匹克数学竞赛中，拿到惊人的满分，为祖国拿下金牌，并且在高中后被保送到了北京大学。

不做高富帅，却做苦行僧曾有人这样说道：柳智宇与佛学的缘分并非最高，其实它与哲学的缘分才是最高的，而对于数学，则更像是他顺带的事儿。

难道天才们都是如此个性不凡，志存高远，宁愿放弃高大上的出国发展，反而选择成为清修寡欲的佛弟子，最后进入龙泉寺修行佛法。

更有趣的是，从前还有一位中央领导在龙泉寺视察时，问起他出家的原因，而这位天才只说出六个字：“出国不如出家！”柳智宇还补充道：很多人都跑去美国打工，而他更希望弘扬中国的传统文化。

最近几年，我们会经常看到大学毕业就出家的故事，不仅有大彻大悟的名校优等生，也有花容月貌的年轻小姐姐，他们到底是怎么想的呢？【马菠萝扎心总结】一个社会文明高度发展的重要标志之一，就是对多元化人生观的尊重与宽容。

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独家揭密清华北大学子真实的出家生活社会万象2011-09-15 18555d56b7b40102drps独家揭密清华北大学子真实的出家生活 zz中国新闻周刊来源李琦的日志北师大学士、北大硕士、清华博士、中科院博士、北航教授、德国大学教授……高材生争相到龙泉寺出家。

他们自称居士、净人、沙弥、比丘，他们在这里种菜、扫地、搬运，念阿弥陀佛，也看孔孟，也读老庄，还写博客、也织围脖……出世乎？高材生寺庙"上大学","此地方称佛国，满街都是圣人"寺建山中并无奇处，奇的是山中处处皆是佛--凤凰岭上景从佛缘，石随佛性，龙泉寺的香烟氤氲着摩崖石刻"道"、"德"二字，恰成京郊安心处。

寺聚高僧并非怪事，怪的是尘世浮华惹人倦，功名利禄皆可抛--本科生、硕士生、博士生、大学教授云集龙泉，人送绰号"北大清华分校"。

看惯了庙中香火鼎盛，善男信女膜拜，从未见和尚开博客，八种语言织"围脖"；听惯了佛经唱颂，阿弥陀佛，从未闻佛堂学四书，禅房品诗词，庙里上大学。

入世乎？出世也。

数百年来，少林寺以武传世，誉满天下；及而今，龙泉寺以文隐修，名动学界。

佛渡有缘人"别样天地别样缘，盛满人间夏春秋。

"一月前，大学教授德国人李博瀚感受法音，决心剃度。

一年前，北大学子柳智宇放弃了麻省理工学院的邀请决然入寺，发愿出家。

三年前，中国十大教育策划专家董春喜过尽千帆，顿悟上山。

四年前，中科院硕博连读研究生贤威抛却准科学家的光环，于此落发。

……在龙泉寺，他们不再是头顶各种光环的芸芸众生相，他们被称为准净人、净人、居士和比丘。

在龙泉寺，他们携手共建"龙泉之声"网站，编织和尚"围脖"，一起将师父学诚的博客编辑成书；在龙泉寺，他们早晚念经、分班学修，也一起甩开膀子参与到龙泉寺的修缮扩建。

从北大、清华高材生遁入空门想到的近日报纸上报道了北大数学天才、清华博士研究生遁入空门的消息。

据报道，北京大学今年7月刚毕业的柳智宇同学，放弃了麻省理工学院的全额奖学金，来到位于北京海定区凤凰岭山下的龙泉寺选择了出家。

另一位是清华大学2007年毕业的博士研究生张振实，毕业以后，做出了最后的决定，来到了龙泉寺出家，无独有偶两人出家选择的同一寺庙----龙泉寺。

柳智宇从小就爱好数学，从2005年起，高二的刘智宇就成了数学方面的新闻人物。

据报道，2005年柳智宇在第31界国际数学奥林匹循环赛上为中国队夺得一枚金牌。

2006年，他又入选数学奥林匹克赛的的国家队，参加国际中学生数学奥林匹克赛，获得金牌。

随后他被保送到北京大学数学系，不能不说是数学天才。

在人们的眼光中，一个20出头的小伙子，高中时就获得国际级别的数学比赛大奖，毕业于北京大学数学系，被同学们认为是数学天才，被少女作家蒋方舟称为梦中情人，申请美国麻省理工学院全额奖学金被批准的孩子，在大学毕业之际，最终却选择了到寺庙修行。

再来看看张振实，2007年之前，张振实是清华大学工程热物理专业硕博连读的研究生。

在他过去20年的教育过程中，他的理想总是在变，从科学家到企业家，从企业家到政治家，不一而足。

最后他毅然决定“弃亲割爱”步入另一道门----空门。

咋一听来似乎觉得不可思议，受高等教育多年的名校高材生，放弃一切追求，宁愿去过清苦生活，进入寺庙寻找奇托。

细想之，再看看他们成长的轨迹，在现今大学当中出现这样的人和事也属正常，不值得惊奇。

就他俩“出家”一事，我个人认为可能由以下几大因素促成：一是他们喜欢热爱佛教，入道之意弥坚。

由于如今知识的多元化，学生接受知识的渠道更加多种多样，加上体现个性需要，那么在猎奇心理的驱使下，喜欢上了佛学，久而久之，投入进去了就难以抽身。

我们看看两位在校喜爱佛学的情况，就能得到解答。

在清华，张振实就和一群志同道合者天天读“四书”，他认为，可惜的是，“孔子说朝闻道夕死可矣，又说依于仁，游于艺，但关于生死，人应该何去何从，这一点从未讲。

名校才子变身高僧那些从北大清华出家的和尚们(1/13)名校才子变身高僧那些从北大清华出家的和尚们时间：2015/3/14 5:59:33 发表：妙音来源：学佛社区网查看：111 评论：0释明海：俗姓肖，1968年出生，湖北潜江人，毕业于北京大学哲学系，现任河北省佛教协会会长、赵县柏林禅寺方丈。

回忆起接触佛教的缘起，明海法师说，最早是看到一本弘一大师的传记，忽然发现人生原来还有那样一些值得追求的东西；后来通过一盘星云大师讲法的卡带，产生了去寻找高僧大德学法的念头。

通过师长介绍，结识了时任广济寺方丈的净慧法师，这更让他坚定了修行佛法的决心。

他和邓文庆一样，出家也没有经过父母的同意，但是很快父母也“被动接受了”，他们后来也都成了佛教徒。

释智宏：女，1995年，毕业于清华大学哲学系，为了寻求“在哲学中没有找到需要的答案”，毕业之后她选择了皈依佛门。

后来，法师在秦岭终南山下的慈悲莲社削发为尼；2001到2009年，她总共收养了26名弃儿，其中二十多名弃儿已经在国内一些佛学院就读或毕业。

这一事件引起媒体的广泛关注，成为宗教界的一段佳话。

释明影：1967年出生，河北容城人，1989年毕业于北大地质系，现任河北赵县柏林禅寺监院。

他曾经有一份令人羡慕的公务员工作，先在北京市海淀区，后在深圳市。

虽然工作优越，但是理科出身的他总爱对许多问题探究本来，越探究却越困惑。

后来遇到柏林禅寺净慧法师，他觉得“终于找到了归宿”，于是在2001年成为他的校友明海法师的师弟。

释衍能（左）：俗名王小能，女，1962年出生，河南温县人。

曾经看过早期《今日说法》的观众，或许会记得经常在节目中担任嘉宾的两位气质优雅的女法学家，其中一位就是北京大学的王小能。

她于2003年出家，据了解她出家前已经是教授，是票据法领域的专家，工作顺利，经济宽裕，身体健康，也有美满的家庭。

一位熟悉她的人士透露：“她早就戒了荤酒，自称在家是‘一锅两制’。

所以她出家是早晚的事，家人也都早有预见。

南方人物周刊：北京大学“数学奇才”柳智宇出家前后南方人物周刊：北京大学“数学奇才”柳智宇出家前后(图)柳智宇的童年就生活在竞赛之中柳智宇北大数学奇才出家前后□高中语文老师文勇记得，他为学生们讲屈子的《离骚》，“课文仅是摘录了几十句，柳智宇就把全部文本背下来，还模仿骚体写下回忆过去时光的几百句诗句，取名《九忆》。

”□ 我仍记得他当年一心向佛时跟家里的争执，后来他的父母拗不过他，只能随他信了佛。

他向周边的人宣扬教义，包括我们这些室友和他的父母。

午夜10点。

上完一天的课后，柳超美总算能从心底里缓口气了。

他正踏上回家的班车。

这段时间，他的内心饱受煎熬。

伴随车身的晃荡，他的声音发颤：“我们8月份去过龙泉寺，把他带回来了。

可他不干呐，还是要出家。

”快一个月了，儿子柳智宇隐身在北京的寺庙中，手机处于关机状态。

作为武汉华师一附中的高级物理教师，柳超美一生信奉的无非是儒家的“修身齐家治国平天下”。

可眼下，“家”与“天下”就是难平。

媒体、网络连日铺天盖地——北大数学系毕业生柳智宇，在成功申请到美国麻省理工学院全额奖金后，……来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。

“他妈妈年纪大了，承受不了又病了，这个伢不懂事呀。

我太注重民主了，他好像做了一件了不起的事一样。

“网上称理解他的多是学生，那是一种变相的发泄。

我相信全天下99%的家长都认为他很草率。

”“寺里的住持学诚地位高了，不见我们。

见也不好，反正我们是谈不拢的……”从江夏区汤逊湖到武昌大东门要一个小时的颠簸。

忧怨似那厢的信号，牵牵绊绊。

隔天后，柳超美的小灵通彻底不通了。

国际数学大赛在即，他还在读《庄子》“柳智宇与佛学的缘分原不属最高。

他与哲学的缘分才算最高。

数学对他更像是顺带的事”此刻，柳智宇高中班主任文勇较能平静地接受柳智宇的决择。

他更担心的反而是爱徒的身体。

那个过去每天坐在柳超美的自行车后座上的弱小身板，深印在他的记忆中，“柳老师在想这个独生子是不是太自私无情。

北大“数学才子”为何出家？千年古刹卧虎藏龙“现在很多国家，绝大部分人都有自己的宗教信仰，他们的信仰并不与社会发展以及个人发展产生冲突，很多人都是非常虔诚的宗教追随者，但是其个人事业也发展得非常成功，他们甚至还依靠宗教信仰给自己带来的力量，为社会作出了更大的贡献。

他们的这种宗教信仰态度很值得国内有固定宗教信仰的人学习。

”不久前，正当美国麻省理工学院以全额奖学金的方式向北京大学大四毕业生——“数学才子”柳智宇伸出橄榄枝的时候，他却作出一个谁都没有意料到的决定：在北京西山凤凰岭脚下的千年古刹龙泉寺出家了。

作为家里的独生子，柳智宇的这一举动对其父母而言犹如晴天霹雳，直到现在，他们依旧难以接受这样的事实，更让他们难以理解的是：2009年11月前后，是柳智宇自己在网上向麻省理工学院提交了申请，大约在今年5月份就收到了对方寄来的通知书，孰料正当他们已经帮孩子准备好出国用的东西、并为孩子似锦的前程感到无比荣耀之际，柳智宇的人生轨迹却发生了这样的变故。

凤凰岭难觅行踪9月11日上午，记者从北京西三环乘车向西北方向而行，经过近40公里的路程，终于抵达龙泉寺所在的西山凤凰岭脚下。

龙泉寺位于凤凰岭景区内，始建于公元951年，原寺在“文革”期间大部分被毁，1995年开始修复，2004年4月正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持寺务工作，目前该寺已经成为北京市海淀区的重点文物保护单位。

进入该寺庙以后，记者行走在石板路上，身旁不时有身着僧袍的僧人和前来拜佛的善男信女来来往往。

庙内各祠堂、殿宇门匾上，都题写着“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明”等各种颇有禅味的楹联。

记者想打听柳智宇的所在，接受问询的僧人要么笑而不答，要么推说不知，而寺院的住持学诚法师也不见身影。

“前不久，寺院的僧人和居士们在寺院门口列队欢迎来访的领导，我还看到了柳智宇，和报纸上的样子非常像，但是最近再没有见到他了。

”在龙泉寺门口卖东西的一位李姓女士告诉记者。

图文报道：揭密清华北大学子在龙泉寺的出家生活湖心亭看雪客/dxj(2011-09-13 11:07:24)特别提示：本文是中国新闻周刊记者组采写的专题报道，原发于《中国新闻周刊》，本博转载自/news/34439.html揭密清华北大学子在龙泉寺的出家生活（文字+组图）作者：《中国新闻周刊》记者李贤娜实习生万传亮特约记者邢莉北师大学士、北大硕士、清华博士、中科院博士、北航教授、德国大学教授……高材生争相到龙泉寺出家。

他们自称居士、净人、沙弥、比丘，他们在这里种菜、扫地、搬运，念阿弥陀佛，也看孔孟，也读老庄，还写博客、也织围脖……出世乎？高材生寺庙"上大学""此地方称佛国，满街都是圣人"本刊记者/李贤娜实习生/万传亮特约记者/邢莉寺建山中并无奇处，奇的是山中处处皆是佛--凤凰岭上景从佛缘，石随佛性，龙泉寺的香烟氤氲着摩崖石刻"道"、"德"二字，恰成京郊安心处。

寺聚高僧并非怪事，怪的是尘世浮华惹人倦，功名利禄皆可抛--本科生、硕士生、博士生、大学教授云集龙泉，人送绰号"北大清华分校"。

看惯了庙中香火鼎盛，善男信女膜拜，从未见和尚开博客，八种语言织"围脖";听惯了佛经唱颂，阿弥陀佛，从未闻佛堂学四书，禅房品诗词，庙里上大学。

入世乎?出世也。

数百年来，少林寺以武传世，誉满天下;及而今，龙泉寺以文隐修，名动学界。

高材生寺庙"上大学""此地方称佛国，满街都是圣人"佛渡有缘人"别样天地别样缘，盛满人间夏春秋。

"一月前，大学教授德国人李博瀚感受法音，决心剃度。

一年前，北大学子柳智宇放弃了麻省理工学院的邀请决然入寺，发愿出家。

三年前，中国十大教育策划专家董春喜过尽千帆，顿悟上山。

四年前，中科院硕博连读研究生贤威抛却准科学家的光环，于此落发。

柳智宇正以居⼠⾝份在龙泉寺修⾏ 北⼤数学系毕业⽣柳智宇曾有两个选择：⼀个是拿全额奖学⾦到美国⿇省理⼯学院深造；⼀个是到北京凤凰岭⼀带的千年古刹龙泉寺遁⼊空门。

今年6⽉，这位从中学起就被称为“才⼦”、“⼤⽜”的北⼤毕业⽣做出了⼀个令⼈惊讶的决定——他选择了后者。

然⽽，遁⼊空门或许并不能让柳智宇得到梦寐以求的清静。

4天前，这件事被⼈披露到上后，媒体接⼆连三地采访和民七嘴⼋⾆的议论，反⽽闹得有些沸沸扬扬。

尤其是对于他的那些北⼤校友来说，尽管可以尊重他的选择，但是却未必就能够理解或者赞同。

北⼤耕读社—— “三任社长都已经出家了” 北⼤就读期间，柳智宇曾参加过学校⾥的两个社团，⼀个是禅学社，另⼀个是耕读社。

就在他⼊寺修习佛法的新闻见报后，北⼤禅学社⽴即在博客发表声明，声称之前的媒体报道中存在失实之处。

这⼀社团表⽰，柳智宇的“个⼈⾏为均与北⼤禅学社⽆关”： “柳智宇曾于2006年加⼊北⼤禅学社，但其后除社内少数合唱活动外，很少参与社团活动。

2008年起，柳智宇连续两年任北⼤耕读社社长，不再参与任何禅学社活动，已然淡出禅学社。

”禅学社尊重每⼀位社员及北⼤同学的选择⾃由，对个⼈⾏为⽆权⼲涉或发表任何评论。

对于北⼤耕读社的社员们来说，柳智宇的选择其实并不出⼈意料。

⼀位不愿具名的耕读社前社员对记者透露：“如果算上柳智宇，我们这个社团，三任社长都已经出家了。

”据他介绍，第⼀位出家的社长就是耕读社的创办⼈，原北⼤哲学系硕⼠邓⽂庆。

巧合的是，邓⽂庆也在龙泉寺修习佛法，现法号“显庆”。

“这件事情涉及别⼈的个⼈隐私，对他的选择我也不好表态，但是我们很多社员对此并不认可。

”这位前社员说，初⼊耕读社时，社团打的旗号原本是“推崇健康⽣活，回归传统⽂化”，社员们在⼀起阅读的多是儒家经典书籍，但是后来偏离了这个⽅向，彼此谈论的话题也以禅学为主。

耕读社前社员表⽰，“刚开始我们很多⼈就有想法，对于社团的核⼼活动不太认可，后来除了⼏名⾻⼲社员，其他⼈也就逐渐淡出了。