下载文档原格式
马克思主义与社会科学方法论一、系统自然观的基本内涵和思想及其重要意义系统自然观是辩证唯物主义自然观的发展。
它根植于相对论、量子力学、分子生物学和以系统论、控制论、信息论、耗散结构理论、协同论、突变论、混沌理论等为代表的系统科学的基础之上，为人们描绘出一幅从基本粒子、原子、分子化合物直到人类，从微观领域直至宇观天体系统演化的自组织、自我运动、自我创造的辩证的演化发展的自然图景，深入揭示了自然界的本质和规律，认为“系统”是总的自然界的模型。
系统自然观最深层、最基本的内涵，在于它揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。
系统自然观有极强的现实意义，一是有助于人们转换思维方式和转变价值观念，二是有利于人的全面发展，三是为构建科学的生态伦理学奠定了基础，四是为社会可持续发展提供了理论依据，五是马克思的自然观为建设资源节约型、环境友好型社会奠定了基础，六是马克思的自然观是生态文明建设的指南。
二、社科研究为什么要强调“问题意识”？“问题意识”与“社会矛盾”是什么关系？问题意识在社会科学的研究是十分重要，要了解其重要性，首先要了解什么是问题意识。
问题意识出现在研究的开端的初始化阶段，也会伴随着问题的深入而层层深入不断的从意识转换成为材料研究，对于社会科学的研究过程问题意识是十分的重要，问题意识的重要性主要有以下几点。
（一）问题意识是社会科学研究的启蒙。
从社会科学的研究来说，问题意识是在一定的历史和社会背景下产生的，其形成依赖于研究者本身的知识结构体系，特别是理论知识，在一定的理论基础下思考和分析特殊的和有矛盾的社会现象，对社会生活提出自己的疑问。
（二）问题意识是社会科学研究方法的指导。
每一个相对的社会问题有不一样的研究方法，问题意识是对研究问题方法具有很好的指导作用，社会科学的研究方法是由研究的问题决定的主要有实证法，统计分析法，材料分析法和比较分析法等,问题意识能使自己的研究确定和选定最适合的方法做研究才能得到解决问题的最佳答案。
第一讲导论 (1)一、什么是社会科学 (1)1.科学体系中的社会科学 (1)科学与非科学的划界标准 (1)2.社会科学与人文学科的差别 (2)二、什么是社会科学方法论 (3)1.方法论与社会科学方法论 (3)A、方法论的哲学基础：本体论和认识论 (3)B、方法论对本体论的贯彻 (6)C、两种主要流派的社会科学方法论：实证主义和理解或阐释主义 (8)三、社会科学方法论的演变与发展 (10)第二讲社会科学研究的价值观和范式 (13)一、客观性与价值观 (13)1.客观性维度与社会研究中的客观性 (13)2.价值观和社会研究中的价值观 (14)二、社会科学研究范式 (15)1.社会科学研究的主要范式 (15)（1）实证主义 (15)（2）实证主义的基本原则：客观性和普遍性 (15)（3）实证主义方法类型 (16)（4）实证研究的具体方法:观察法、谈话法、测验法、个案法、实验法 (16)（5）实证研究的步骤 (17)2.马克思.韦伯的理解主义社会学方法论 (17)（1）韦伯社会学方法论的思想来源于取向 (17)（2）马克思.韦伯社会科学的基本特征 (18)（3）韦伯社会科学功能规定及其应用 (21)3.批判主义 (22)第三讲：马克思主义社会科学方法论 (23)一、基本预设 (23)1.人类社会是一个由物质生产决定的复杂系统 (23)2.人类社会是一个有机系统 (24)3.人类社会是一个矛盾系统 (25)4.社会历史是一个有规律的发展过程 (26)二、基本范式：基本原则、理论取向、基本方法、基本概念范畴 (26)（一）基本原则 (26)（二）基本理念取向 (27)（三）基本方法 (29)（四）基本概念范畴 (34)第一讲导论“正像关于人的科学将包括自然科学一样，自然科学往后将包括人的科学，这将是一门科学”——马克思一、什么是社会科学1.科学体系中的社会科学最早给科学下定义的是13世纪西欧的宇宙学者威赖姆。
《马克思主义与社会科学方法论》导论第一，社会科学方法是否可能？第二，社会科学与社会方法论第三，马克思主义社会科学方法论的形成、内涵和原则第四，马克思主义社会科学方法论是创造性的开放体系一、社会科学方法是否可能？在讨论社会科学方法的时候，首先要回答的一个问题是：社会科学是否可能？也就是说，在研究社会现象的过程中，真的存在有所谓的社会科学方法吗？如果有的话，这种方法能像自然科学方法那样给我们提供正确地预测和控制社会现象变化和发展的手段和途径吗？西方不少学者甚至著名的思想家对此作出了否定的回答。
大名鼎鼎的现代科学哲学家波普尔在其《历史决定论的贫困》中，开宗明义就表明：“本书的基本观点是，历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史进程。
”“历史决定论是一种拙劣的方法——不能产生任何结果。
”“由于纯粹的逻辑理由，我们不可能预测历史的未来进程。
”他所谓的纯粹的逻辑理由就是，人类历史的行程是受着人类知识增长的强烈影响的，而人类本身不能用合理或科学的方法来预告我们科学知识的未来增长，因而所谓古代神话的俄底普斯预言在历史发展历程中是不可避免的。
“所以，我们不能预测人类历史的未来进程。
”“所以历史决定论的基本目的是错误的；历史决定论不能成立。
”美国的新实用主义者理查德·罗蒂在《真理与进步》中也指出，社会科学在经历了近两个世纪的发展之后，在“预测还是一个理论被归入‘科学’的必要条件”时，“我们对是否把经济学、社会学、历史学或文学批评归入科学感到犹豫不决，因为这些学科似乎都无法回答‘如果我们这样做，事情将会怎样？’这种形式的问题。
”二战之后，经济学一跃而成为显学。
但是，它被批判和被责难的命运也不比其他学科好。
美国的小阿尔弗雷德·马拉伯在其《迷惘的预言家：当代经济学家的历史》中曾不无讽刺地说，在美国，人们看到每当华盛顿的总统经济顾问委员会主席职位因种种原因空缺时，美国经济便处于二战后最好的时期，而“在哈伯·斯坦和查尔斯·舒尔茨这样的著名经济学家任职期间，贫困率以每年将近2%的可怕速度增长。
马克思主义与社会科学方法论概述（完美版）马克思主义对社会科学研究方法论重点：实践的观点，事物普遍联系的观点，矛盾的观点一．以实践为基础的研究方法：（实践观点是马克思主义认识论的首要和基本观点）（一）实践对认识具有决定作用实践是认识的来源，认识发展的动力（实践的发展提出认识的新问题；提供必要条件：积累丰富的感性材料提高认识能力），检验认识是否具有真理性标准，最终目的。
实践观点的重要性：研究社会科学时，只有尊重实践，才能从根本上保证我们的认识和学习符合科学的客观规律（二）认识运动的规律人类运动的基本规律：从实践到认识，从认识到实践，认识，在实践，再认识，认识的运动循环反复和无限发展。
（三）实践是检验真理的唯一标准（由真理的本性和实践的特点决定的）实践是主观见之于客观的物质活动，具有普遍性和直接现实性的特点和优点。
方法论：我们必须从实际出发，实事求是，把认识和实践结合起来，在实践的基础上认识科学，在以认识知道实践，在时间中坚持和发展社会科学，才能得出正确的知识，并且不断创新。
二．社会系统研究方法（事物普遍联系的观点）事物联系具有普遍性：（一）世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都与其他事物处于一定的相互联系之中（二）整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个环节或部分，并通过其表现出联系的普遍性（三）任何事物的内部的不同部分和要素都是互相联系的系统的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在。
系统即由相互联系相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。
（系统具有整体性，结构性，层次性和开放性）方法论：善于分析事物的具体联系，确立整体性，开放性的观念，科学的认识事物的联系，反对一刀切和一风吹，全面、系统的认识和学习，避免“片面主义”错误。
三．社会矛盾分析方法唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心地位，是根本的认识方法。
1矛盾的观点：矛盾即对立统一。
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
马克思主义与社会科学方法论马克思主义与社会科学方法论导论人类对社会的认识水平，随着人类文明的进步而不断得到发展和提升。
但是，在相当长的时间内，由于各种主客观原因，使得人们很难对社会历史作出全面的、科学的解释。
马克思主义的创立为人们正确解释社会历史提供了科学的方法论指导，在社会历史研究中实现了革命性的伟大变革。
一、社会科学与社会科学方法论自从有了人类社会，就有了人们对社会的认识。
但在不同的历史时期，这种认识的方式和达到的水平是很不相同的。
（一）人类对社会认识的历史进程神话传说是原始社会人们认识社会的基本形式。
那时的人类从自然界分化出来不久，认识能力很低，主工是借助于原始思维对社会进行认识，其认识成果通过集体表象得以表达，以神话传说等方式流传。
（二）社会科学的特点和作用社会科学相对于自然科学而言的，在当代学科体系中占有重要的地位。
（三）社会科学方法论的性质和特点“方法”一词在中国古代是规矩、规则的意思。
《墨子·天志》篇把以“规”度量圆形之法称作圆法，把以“矩”度量方形之法称作方法。
“无以规矩，不成方圆”，就是从这里来的。
二、马克思主义社会科学方法论马克思主义社会科学方法论批判继承人类社会认识史上的积极成果，克服唯心主义和旧唯物主义的历史局限，依据人类文明进步与发展而变革创新，开启了科学认识人类社会的新时代。
（一）马克思主义在社会历史研究中的革变革马克思主义产生前的各种社会认识和社会理论，尽管在社会认识史上有其一定的地位和作用，但是，由于狭小的生产规模限制了人们的眼界，特别是由于剥削阶级的偏见经常歪曲历史，使得它们在总体上不可能给社会历史以真正科学的说明。
马克思主义主张，研究社会历史必须研究社会赖以生存的物质生活条件，并根据这种物质生活条件说明政治、法律、美学、哲学、宗教等观点，即用社会存在去解释社会意识，而不是相反。
马克思从实践的唯物主义观点出发，深刻批判了唯心主义对于社会历史的主观臆断，认为人们对社会认识的视野应该“从天国回到人间”，聚焦于人们的现实生活。
