陕西省西安市 高考语文模拟试卷(含答案)

西安高三模考语文试题及答案一、选择题（每题3分，共15分）1. 下列词语中，没有错别字的一项是：A. 旁骛B. 蹉跎岁月C. 一愁莫展D. 恣意妄为答案：B2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 他不仅学习好，而且人品也好。

B. 通过这次活动，使我们受益匪浅。

C. 他虽然年纪大，但是精神矍铄。

D. 这本书的内容非常丰富，值得一读。

答案：D3. 下列句子中，使用了拟人修辞手法的一项是：A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

B. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

C. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

D. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

答案：A4. 下列古文中，属于议论文的一项是：A. 《岳阳楼记》B. 《出师表》C. 《滕王阁序》D. 《醉翁亭记》答案：B5. 下列句子中，使用了排比修辞手法的一项是：A. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

B. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

C. 会当凌绝顶，一览众山小。

D. 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

答案：B二、填空题（每题2分，共10分）1. 李白的《静夜思》中，“床前明月光”的下一句是“__________”。

答案：疑是地上霜2. 《论语》中，孔子说：“三人行，必有我师焉。

”这句话出自《论语》的“__________”篇。

答案：述而3. 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，其中“风”“雅”“颂”是其三个部分的名称，其中“__________”指的是宫廷音乐。

答案：雅4. 杜甫的《春望》中，“国破山河在”的下一句是“__________”。

答案：城春草木深5. 王勃的《滕王阁序》中，“落霞与孤鹜齐飞”的下一句是“__________”。

答案：秋水共长天一色三、阅读理解（共25分）阅读下面的文章，回答1-5题。

《荷塘月色》（节选）朱自清这几天心里颇不宁静。

今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。

月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。

2024学年陕西省高三语文上学期11月模拟联考卷（考试时间150分钟，试卷满分150分）2024.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。

这是血缘社会的基础。

血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。

亲属是由生育和婚姻所构成的关系。

血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。

事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属的确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。

生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。

社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。

血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。

到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。

血缘是稳定的力量。

在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。

“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。

在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。

村落这个概念可以说是多余的。

血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

但是人毕竟不是植物，还是要流动的。

乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。

扩大到一个程度，住地和工作地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。

事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。

（选摘自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》，有删改）材料二：在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。

人教版陕西西安高考专题语文高考模拟1.解答题第1题.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

点了一碗拉面，却上来一份寿司；等了半天秋刀鱼，却眼睁睁看着它被端上别人的桌子……遇上这种不靠谱的餐厅，你会不会气得原地爆炸？这月初，在东京出现了一家奇葩餐厅。

它竟然依靠故意上错菜，强势跻身网红之列。

这家店名叫会上错菜的料理店，它的服务员真的会下错单、上错菜，客人竟也将错就错，吃得不亦乐乎。

原来，这里所请的服务员都是身患阿尔茨海默病（老年痴呆症）的老奶奶，她们有时点完菜转身就忘，实在情非得已；而餐馆作为临时性的体验项目，其发起人旨在借此呼吁人们对老人多一些善意和宽容。

有人为这家餐厅点赞，有人感受到政府、社会的责任缺失，也有人说这纯属炒作，你怎么看？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【答案】待补充【解答】待补充第2题.阅读纸船和风筝（节选）过了几天，松鼠再也受不了啦。

他在一只折好的纸船上写了一句话：如果你愿（）意和好，就放一只风筝（）吧！他把这只纸船放进了小溪。

傍晚，松鼠看见一只美画的风筝朝他飞来，高兴得哭（）了。

他连忙爬上屋顶，取（）下纸船，把一只只纸船放进了小溪里（1）给文中加点的字注音。

（2）照样子，写词语。

折纸船放风筝 ________，_________．（3）是谁先伸出友谊之手来主动和好的？他用的是什么方法？_______________________________________________（4）松鼠看到一只美丽的风筝朝他飞来时，为什么高兴的哭了？_______________________________________________【答案】（1）yuàn zheng kū qǔ'踢毽子', '跳皮筋'（3）是松鼠先伸出友谊之手来主动和好的。

他在一只折好的纸船上写了一句话：如果你愿（）意和好，就放一只风筝（）吧！（4）因为它知道是松鼠送给它的，好朋友和好了。

陕西省西安市碑林区铁一中学2025届高考仿真模拟语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：中国最早的“校服”可以追溯到孔子的弟子着装“青衣青帽”；发展至明朝时期，又出现了进士服和儒士服以及其后文人士大夫的长衫。

当然，这些服装标志着当时人们的职业与社会地位，不能被视为真正意义上的校服。

到了近代，民国时期出现了西服式校服、学生制服，还有“五四青年”服、中山装等。

发展到20世纪80年代，中小学流行以运动服为主要服装。

此类运动型的校服通常款式宽松，没有性别和季节的区分；颜色多以饱和度较高的蓝、红、绿为主，配以白、灰等色；面料以涤盖棉为主；尺寸标准通常设定为大、中、小三种规格。

这类校服设计存在千篇一律的弊病，抑制了学生应有的创造力和对美感的积极追求。

（摘编自张玲玲《英美日各国校服文化发展对未来中国校服的启示》）材料二：服装是一种没有声音的语言，它用自身的款式、颜色、面料等向人们诉说着一定历史时期的经济发展水平、审美观念和道德情操。

校服作为服装的一个细小分支，它具备服装所有的内涵。

与此同时，在校服的身上还折射出一个时代的教育观，也能反映出一个学校、一个地区的文化特色和办学理念。

因此，校服是一种极具文化内涵的服饰，具有重要的育人功能。

具体来讲，校服文化的功能主要表现在以下几个方面：首先，校服能够直观且全面地诠释校园文化。

校服是校园文化的载体，校服的款式、颜色等能够对特定的校园文化、办学理念等起到诠释的作用。

其次，可以增强学生的归属感，有效凝聚师生群体。

学生穿上具有集体标志的服装，有一种归属感和安全感，会自觉地认为自身就是集体中的一员，集体荣誉和自身息息相关。

西安中学高2024届高三模拟考试(一)语文试题(满分：150分时间：150分钟)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3小题。

“五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研究范式可称为现代诗学，其特点是把《诗经》只做诗讲。

事实上，《诗经》在历史上是以“经”的形式而非以“诗”的形式发挥作用的，《诗经》首先是“经”,其次才是“诗”。

作为“经”和作为“诗”区别甚大。

“经”是维系中华文明的精神世界及其发展脉络的基本文献。

《诗经》作为“经”在历史上起的作用是培养人的温柔敦厚的中正性情。

它通过比喻、联想等手段感发人的心志情意，使人从美的情感体验上升到善的理性认知。

《行苇》开头“敦彼行苇，牛羊切践履。

方苞方体，维叶泥泥”四句，若只作修辞上的兴看，便索然无味；若作“经”看，则韵味浓郁。

《毛诗》认为，此段表达了“周家忠厚，仁及草木”的道德。

古人把《诗经》作为经，引中出“仁及草木”的哲学命题，把仁者“爱人”推进到了爱自然，这在中国思想史、文化史上的意义是巨大的。

可是，这些丰富内涵在现代诗学中是看不到的。

现代诗学问题出在何处?出在“文学”概念和世界观上。

中文中“文学”这个概念最早出现在《论语》,指的其实是文献、文化。

在西方文化中，文学也有文化的含义，如《共产党宣言》中有“许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”的说法，其中“文学”的含义也是广义的文化。

现代学科在西方分化出来以后，“文学”概念特指狭化的文学专业。

“五四”以来的诗学从现代“文学”概念出发，把《诗经》当作文学作品，自然反映不出《诗经》在历史上的作用。

“五四”以反封建著称，但由于时代局限，也存在对传统道德中的永恒内容缺乏辨别的弊端。

现代诗学的一个突出特点是别除《诗经》解释中的封建伦理，认为《诗经》自从成为儒家经典后，就被打上“思无邪”“温柔敦厚”的标记，成为“经夫妇，成孝敬，厚人伦，关教化”的金科玉律，而这些都不是《诗经》的本来面目。

陕西省西安地区2024届高考考前提分语文仿真卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）随着互联网和智能时代的到来，阅读变得越来越方便，数字潮流，但改变的是载体，不变的是阅读。

数字阅读将促进用户体验的进一步提升、文化交融的进一步加速、阅读服务的进一步，全场景沉浸式的数字阅读更将带来更加的精神食粮，使读者随时、随地、随身、随心获取专业优质的阅读内容。

A．势不可挡精细丰富多彩B．势如破竹精致琳琅满目C．势如破竹精细琳琅满目D．势不可挡精致丰富多彩2、下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是（）A．我和小凤从小学到高中一直是同桌，高中我们俩又住一个宿舍，这次高考报志愿，我们俩也要比翼双飞．．．．，决定报同一所大学。

B．完全没有退路的特鲁姆普在场上拼得更加凶狠，丁俊晖反而有些想法太多，要么畏首畏尾．．．．要么操之过急，让观众为他捏一把汗。

C．苹果智能手表发布一年多以来，它的表现并不能差强人意．．．．，其用户评价也低于其他的苹果产品，但是仍然战胜了三星、华为等等。

D．在“中国市场环境的变迁”论坛上，隆国强指出，没有夕阳产业只有夕阳技术，谁能把握好未来趋势，谁就可以脱颖而出．．．．。

3、下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并修改，使语言表达准确流畅。

①近年来，我国城市化进程的加快，②一些城市为了提高城市美誉度，开启了城市亮化工程。

③政府实施景观亮化工程的初衷也许是好的，④但人们的行为在实践中逐渐与指导思想发生了偏移，⑤存在“你亮，我比你更亮”。

⑥一些城市从卫星图像资料看，⑦纽约、巴黎等发达国家的顶尖城市夜空亮度也不如这些城市。

陕西省语文高考模拟试题及答案解析一、现代文阅读Ⅰ（18分）标题：文化的力量文化，是一个国家、一个民族的灵魂。

它像空气一样，弥漫在社会的每一个角落，渗透在每个人的生活中，却又常常被人们忽视。

然而，文化的力量是巨大的，它如同涓涓细流，汇聚成江海，推动着社会向前发展。

（一）文化的传承文化的传承，是文化生命力的体现。

在漫长的历史长河中，中华民族创造了灿烂辉煌的文明，这些文明成果通过口耳相传、文字记载、艺术表现等多种形式得以传承至今。

从甲骨文到今天的汉字，从《诗经》到唐诗宋词，从京剧到现代戏剧，每一种文化形式都承载着历史的记忆，都是民族精神的体现。

（二）文化的创新文化的创新，是文化发展的动力。

在全球化、信息化的今天，文化的交流日益频繁，各种文化相互碰撞、融合，为文化的创新提供了广阔的空间。

我们既要尊重传统，又要勇于创新，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机。

比如，将传统戏曲与现代科技结合，创造出新的表演形式；将古典诗词融入现代歌曲，让古典文化以新的方式流传。

（三）文化的自信文化的自信，是文化力量的源泉。

一个民族只有对自己的文化有充分的自信，才能在世界文化的舞台上站稳脚跟，才能在与其他文化的交流中保持自己的特色。

我们要深入挖掘传统文化的精髓，弘扬优秀传统文化的价值，让全世界都感受到中华文化的魅力。

（四）文化的责任文化的责任，是文化发展的使命。

作为文化的传承者、创新者和传播者，我们每个人都有责任为文化的繁荣发展贡献自己的力量。

我们要积极参与文化活动，提高自己的文化素养，用自己的行动去影响和带动周围的人，共同营造一个良好的文化氛围。

阅读题目：1.下列对“文化的力量”理解不正确的一项是（）A. 文化是国家和民族的灵魂，虽然常被忽视，但其力量巨大。

B. 文化的力量主要体现在推动社会向前发展上。

C. 文化的力量仅通过文字记载和艺术表现等形式展现。

D. 文化的力量在传承、创新、自信和责任中得以体现。

答案：C2.根据文章内容，文化的传承主要体现在哪些方面？答案：文化的传承主要体现在口耳相传、文字记载、艺术表现等多种形式中，这些形式都承载着历史的记忆，是民族精神的体现。

陕西省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读(36分)得分阅读下面的文字，完成各小题。

随着新一代信息通信技术和数字技术取得重大突破，数字贸易迅速发展。

作为新型贸易模式，数字贸易极大减少了贸易成本和时间，不仅使新的贸易产品不断涌现，而且正在改变几乎所有行业的贸易方式和贸易规模，成为国际贸易发展的新动力。

从消费者视角看，数字贸易可直接或间接增加贸易品的种类和数量，提升消费者福利。

同时，随着互联网和数字技术不断与金融、娱乐、教育、医疗、零售等众多行业深度融合，数字贸易将渗入几乎所有行业的诸多部门，并推动大多数传统贸易产品转型升级。

此外，数字贸易能使交易成本下降，有利于贸易企业推动新产品研发，间接增加贸易品种类，促使贸易品价格下降。

从生产者视角看，数字贸易能有效提供全球价值链发展新动力。

经过几十年发展，全球生产分工的价值链链条越来越长，协调成本越来越高，有些分工所需的成本已大于收益，这也是近年来全球生产分工深化放缓的重要原因。

数字技术的广泛运用和数字贸易的快速发展不仅可以降低已有产品全球价值链的组织和协调成本，还能提供一系列新的可贸易产品及相应的新产品全球价值链。

从市场效率视角看，数字贸易能降低贸易壁垒和信息不对称程度。

数字贸易的直接效应是增加市场信息，促进市场主体间互动，改善市场效率。

数字贸易集约化、无界化和平台化发展趋势将促使贸易参与主体间的联系更加紧密，有效减少信息不对称，实现生产要素在全球范围内高效配置。

从贸易发展新动力视角看，数字贸易能够助推全球服务贸易快速发展。

数字贸易本质上是服务的交换及其价值的实现，这不仅体现在直接的数字贸易产品中，也蕴含在电子商务和平台企业的服务中。

麦肯锡全球研究院的报告显示，受数字技术和数字贸易的推动，全球服务贸易增速比商品贸易增速高60%，由此产生的经济价值远超传统贸易统计所能涵盖的范围。

在数字贸易产生显著经济效应的同时，我们也要看到，数字贸易的生产和交换属性使其发展面临诸多规则方面的约束。

陕西省西安市一中2025届高考仿真卷语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成各题。

清华校园，历经百年鼎革以有今日恢宏的人文气象，跻身全球最美校园之列，实非幸致，而是数代清华人、孜孜营建的心血积累。

在对清华校园做出卓越贡献的建筑家中，论时间跨度之长、作品数量之盛、规划筹谋之妙、设计淬冶之精，关肇邺院士可谓。

作为一校文脉之所系，（），是大学精神的守护者。

1982年冬，清华大学图书馆三期扩建工程正式启动，而这个重担便落到了刚刚从美国访学归国的关肇邺的肩上。

面对重重考验，关肇邺近乎完美地完成了图书馆三期的设计。

由此，建设时间跨度将近百年的清华大学图书馆与庄严肃穆的中央主楼、雄伟壮观的新天文台等众多建筑作品，以令人惊叹的手法精心组织成整体群落，，新旧辉映，突显出清华学术传统的延绵启承与博大精深。

时光的磨洗没有使关肇邺的建筑设计，相反，他对清华园空间文化的“结构性创造“与“基因级贡献“被时间擦拭得愈加清晰、明亮。

关肇邺设计了清华建筑，不单成为推广中国当代大学校园建设的文化标尺，更是一代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．千方百计一枝独秀相得益彰黯然失色B．殚精竭虑一枝独秀珠联璧合相形见绌C．殚精竭虑首屈一指珠联璧合黯然失色D．千方百计首屈一指相得益彰相形见绌2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．大学校园人文景观中最令人瞩目的文化地标是图书馆，标示出一所大学的思想深度与视野广度B．大学的图书馆往往成为校园人文景观中最令人瞩目的文化地标，标示出一所大学的思想深度与视野广度C．一所大学的思想深度与视野广度的标志是图书馆，往往成为校园人文景观中最令人瞩目的文化地标D．大学的图书馆标示出一所大学的思想深度与视野广度，往往成为校园人文景观中最令人瞩目的文化地标3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．关肇邺设计的清华建筑，不单成为推广中国当代大学校园建设的文化标尺，更是一代代清华人心灵故乡中最珍贵的记忆背景。

2024年陕西省西安市语文高考模拟试卷及解答一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

文化自觉与传承随着经济全球化的不断深入，文化的一体化与趋同化趋势日益显著。

然而，在这种背景下，我们更应强调文化的多元性和独特性，注重文化的自觉与传承。

文化自觉，简而言之，是指一个民族或国家对其自身文化的深刻认识与自觉维护。

它要求我们在全球化进程中，不仅要理解外来文化，更要珍视和传承自己的本土文化。

这种自觉，体现在对传统文化的自尊和自信上，只有当我们对自己的文化有充分的认识和信心，才能在国际文化交流中保持独立的姿态，不被外来文化所同化。

在中国，文化的核心首先体现在价值观念上。

西方文化往往强调个体的独立和自由，而中国文化则更多地注重群体的和谐与共生。

这种差异，根源于中西不同的生命观。

中国文化认为，天地是生命的根源，阴阳之气的和谐统一促成了万物的生长。

而每个个体生命，都是这一生命链中的一环，只有在整体中才能体现其价值。

这种生命观，塑造了中国人特有的集体主义精神，即个人利益应服从于群体利益。

除了价值观念，文化还体现在思维方式上。

中国传统文化以人文思维方式为主，它强调从整体和动态的角度看待问题，与西方近代理性主义的科学思维方式形成鲜明对比。

然而，这并不意味着我们要完全抛弃人文思维方式，而是要学习西方科学的思维方式，同时保留和发展我们自己的人文特色。

事实上，现代科学研究中已经越来越多地融入了中国传统文化中的元素，如混沌理论、模糊逻辑等，这进一步证明了中西文化交融的可能性。

文化还表现为生活样式、衣食住行的方式以及信仰习俗等。

这些具体的生活形态，是文化最直观、最生动的体现。

不同文化背景下的人们，有着截然不同的生活方式和信仰习俗。

然而，在全球化进程中，这些传统的生活方式往往受到冲击和改变。

因此，我们更需要加强对传统文化的保护和传承，让后代能够继续感受到自己文化的独特魅力。

（摘编自《文化自觉与传承的思考》）1.下列关于文化自觉的理解，不正确的一项是（）A. 文化自觉是一个民族或国家对其自身文化的深刻认识与自觉维护。

2024届陕西省西安市长安区第二中学高考仿真模拟语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的诗歌,完成下面小题。

霸王别姬(节选)张爱玲她高举着蜡烛站在项王的榻前。

他睡得很熟，身体微微蜷着，手塞在枕头底下，紧紧抓着一把金缕小刀。

他是那种永远年轻的人们中的一个；虽然他那纷披在额前的乱发已经有几茎灰白色的，并且光阴的利刃已经在他坚凝的前额上划了几条深深的皱痕，他的睡熟的脸依旧含着一个婴孩的坦白和固执。

他的粗眉毛微微皱着，鼻子带着倔强的神气，高贵的嘴唇略微下垂，仿佛是为了发命令而生的。

虞姬看着他——不，不，她不能叫醒他告诉他悲惨的一切。

他现在至少是愉快的；他在梦到援兵的来临，也许他还梦见内外夹攻把刘邦的大队杀得四散崩溃，也许他还梦见自己重新做了诸侯的领袖，梦见跨了乌骓整队进了咸阳，那不太残酷了么，假如他突然明白过来援军是永远不会来了?虞姬脸上凝结了一颗一颗大汗珠。

她瞥见了布篷上悬挂着的那把佩剑——如果——如果他在梦到未来的光荣的时候忽然停止了呼吸——譬如说，那把宝剑忽然从篷顶上跌下来刺进了他的胸膛——她被她自己的思想骇住了。

汗珠顺着她的美丽的青白色的面颊向下流。

红烛的火光缩得只有蚕豆小。

项王在床上翻了个身。

“大王，大王……”她听见她自己沙哑的声音在叫。

项王骨碌一声坐了起来，霍地一下把小刀拔出鞘来。

“怎么了，虞姬?有人来劫营了么?”“没有，没有。

可是有比这个更可怕的。

大王，你听。

’他们立在帐篷的门边。

《罗敷姐》已经成了尾声，然而合唱的兵士更多了，那悲哀的、简单的节拍从四面山脚下悠悠扬扬地传过来。

“是江东的俘虏在怀念着家乡?”在一阵沉默之后，项王说。

“大王，这歌声是从四面传来的。

”“啊，汉军中的楚人这样——这样多么?”在一阵死一般的沉寂里，只有远远的几声马嘶。

陕西省西安中学2024年高三第一次模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下文，完成下面小题。

三月的乌镇禾源①三月，在家乡是个潮湿的时节，山野遇潮，小草含露，树叶新萌，展露着新生的气象。

村子遇潮，磨石路边爬上青苔，老屋壁板出现霉斑，有着一股腐去的气息。

三月的乌镇会是怎样？她可是镶在江南水乡名片中的乌镇。

②三月的乌镇，是种一觉初醒梦境犹在的状态。

和煦的阳光照得乌镇温馨如室，老屋、水街、小舟、柳树……享受着这一温情。

树不想动，水不想流，老屋的门不想打开，还有许多的许多都想静静地躺在这个大温床上，把三月温存。

③然而春风总爱撩拔春芽，哪怕很轻很轻，所触之处便有痒痒的感觉。

柳条儿轻摆，柳絮轻盈，若有若无地飘扬；舟橹轻摇，桨儿轻划，水街有了荡漾的涟漪。

醒来的柳条、醒来的水街先把老屋摇醒，老屋再把熟睡的人唤醒，刚醒来的一切回味着睡时的梦，把梦呓复述在三月的阳光下和春风中。

情景里我如入梦境，小桥、流水、磨石、街弄，这一切我都似曾相识，一拔拔的人流我也似曾相识。

我向街边小店哼着小调拉麦芽糖的伙计打招呼，向卖花纸伞的姑娘打招呼，向挂满纸扇的店里老板打招呼，还向……可还没等到他们回应，自己则随人流匆匆而逝，只有梦境才是这样，一定是梦里江南，梦里的乌镇。

④小舟在水街徜徉，人流在石街流动，三月的乌镇，就在这些律动里传递着古老回音，振动着当下游人踩出的节奏。

老街两边的木板楼，以千百年来民房的高度相挨相对，谁也不敢突兀高起，我知道这是民风俚俗所至，在天地间，上苍所赐的福份如同阳光雨露一样，每家每户一样平均，敬畏天地一样情怀，天机地福同等享受。

他们的门户有大有小，有尊有卑，有贵有贱。

那些成为陈列馆的都是大户人家，那些贴着春联和婚联的都是些小户人家。

高考语文模拟试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①大学不应该成为名利场，大学里真正的大师不仅学识渊博，有沉潜专一的研学态度，而且人格高尚，有光风霁月．．．．的谦谦风度。

②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看．．．．、赞叹不已。

③最近出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎．．．．的诚信精神。

④经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路，按图索．．．骥．，一举将他们全都缉拿归案。

⑤这几幅书法作品笔走龙蛇．．．．、流畅飘逸，在本次秋季拍卖会上一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。

⑥舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫．．．．，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。

A. ①②④B. ①④⑤C. ②③⑥D. ③⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 文化遗产是一种不可再生的珍贵资源。

当前，随着经济全球化趋势和现代化步伐的加快，世界文化的多样性面临着一体化的趋势，文化遗产的保护形势非常严峻。

B. 古村落是我国宝贵的文化遗产，誉为经典的民间文化生态“博物馆”、乡村历史文化“活化石”，是中华民族优秀传统文化的重要载体和象征。

C. 平民文化的重新崛起，不仅会对我国整个社会文化的建设大有裨益，更会对我国电影产业的发展起到巨大推动作用。

D. 新华发行集团主办旨在“推广深度阅读，倡导理性精神，传承经典文化”的第二期知本读书会日前在新华文化空间举行。

3.将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（）①二十多年来，这个教人自强不息的回答总是像______在夜雾茫茫的大海上的一座灯塔，若隐若现，时明时暗，照亮我的人生航程。

②我的看法是，庄周一定能出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周的“闲福”对于人生的意义。

西安市2024届高三年级模拟试题（一）语文第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温顺折衷为主调，必需要“中和”，不走极端，“乐而不淫”、“哀而不伤”、“怨而不怒”，而不喜爱“怪力乱神”。

从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。

而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。

元代戏曲指责家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。

“和顺积中”，就是要犹如孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。

”在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备”（李渔《闲情偶寄》）。

要通过悲喜交集的手法和大团聚的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。

如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨．，《汉宫秋》的“团聚梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。

讲究“团聚之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。

即使是《石头记》里的林黛玉不能与贾宝玉团聚，但后来还是有了《后石头记》《红楼圆梦》等书，把林黛玉从棺材里掘出来同贾宝玉团聚。

再比如像《桃花扇》，结局本是侯朝宗没能与李香君团聚，可顾天石却为其翻案“补恨”，在《南桃花扇》里让侯朝宗与李香君当场团聚。

可见，由悲转喜，由缺转圆，对圆的崇尚好像已成了一种弥撒性的文化——审美志向的规范，“大团聚”既是审美主体对规范的崇尚和屈从，也是审美主体对传统规范的迎合和妥协。

德国美学家费里德兰德有一句名言：“艺术是一种心理产物，因此可以说，任何艺术都是心理的。

”圆在中国哲学中意味着道境、神境、禅境。

不论是《周易》中解读宇宙人生奇妙的太极，还是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有无相生的哲学思想，甚至是佛家的因果报应的轮回观，都存在于同一个圆的图示之中，具有深刻的美学内涵。

2024年普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟试题语文（答案在最后）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。

4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

5.本卷主要考查内容：高考范围。

一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

20世纪后，中华美学融入许多西方美学因素，由传统形态向现代形态转变。

如果深入历史作细致考察和分析，会发现在西方现代美学确立过程中，中华传统美学产生过重要影响，因此20世纪初中国美学家在接受西方美学时并没有遇到太大困难。

众多西方美学术语和思想顺利融入现代汉语言和中华文化之中，并且能够与中华传统美学进行对接，而中华现代美学对西方美学的吸收也没有造成其与中华传统美学的断裂。

出现这种情况，一个重要原因，在于中华美学的丰富性和开放性。

在一些流行工具书中，我们很难见到“中华美学”词条。

例如，斯坦福哲学百科和维基百科中都有“日本美学”词条，但没有“中华美学”词条，“日本美学”用物哀、侘寂、幽玄、雅、跌宕等概念就将它的特征描绘出来，但我们很难找到一组概念来概括中华美学。

这跟中华传统美学研究不够深入、不够国际化有关，也与中华美学丰富性和开放性有关。

不过，这不是中华美学的缺点，是它博大精深的体现。

从艺术风格或审美范畴上来看，中华美学和艺术的呈现已经十分丰富了。

《二十四诗品》二十四画品》等著作中列举的审美风格或审美特性都多达24种。

中华美学拥有如此丰富的审美范畴，原因在于中华文明历史悠久、地域辽阔。

中华文明是世界上历史延续最长的文明。

尽管人类历史上也有其他古老文明，但遗憾的是它们都有过中断，没能很好地延续下来。

陕西省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（36分）得分阅读下面的文字，回答问题。

这是一个机器写作迅速发展并逐渐进入多个文本生成领域的时代。

在新闻报道，行业报告等实用文体上，机器写作已经展现出巨大的潜力，而随着深度学习等人工智能算法的介入，人们也开始尝试将其用于一些文学文本的写作试验。

当前的文本生成算法普遍使用了GPT（Generative Pre-Training）模型，与其他的深度学习算法相比，其优势在于不依赖于大量的人工标注信息，仅需要在无监督的模式下进行学习就可以显着提升模型的性能。

简单来说，就是让机器自主阅读大量的文本，即所谓的预训练，然后再根据具体的需求，给它一些现成的文本对模型进行微调。

通过这种方式训练好的模型，可以写出合乎语法规范的句子，甚至可以模仿某个特定作家的文风。

但其缺陷也是显而易见的——缺乏创造性。

在小说创作中，创造性的一个重要体现是情节的构建，即通过叙事过程将一连串合乎逻辑却又出人意料的事件连缀起来。

例如，Make Believe是基于常识库的故事生成系统，可以产生逻辑性较好的故事，但内容通常比较平淡，缺乏戏剧性的故事冲突。

因此，如何在机器写作中自主建构富有创造性的情节，仍然是该领域面临的重大挑战。

具体到科幻小说的创作上，它又具有一些与传统的现实主义小说不同的特征，从而进一步加大了机器写作在这一文类创作上的难度。

例如，创作时，科幻作家经常创造一些新的名词，从赫伯特乔治·威尔斯（Herbert George Wells）创造的“时间机器”，艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）的“心理史学”“时空竖井”，到刘慈欣的“宇宙社会学”“二向箔”，等等。

这些词汇，有的是将两个普通词语连接在一起，有的则是完全新造的词汇。

这种创造新词汇的能力，是当前所有机器写作算法都不具备的。

且不说完全新造的词汇，就是如“时间机器”这样将“时间”和“机器”进行简单连接的构造，机器写作也无能为力。

陕西省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（36分）得分阅读下面的文字，完成下面小题。

尽管甲骨文常让人想到“古老”二字，但在甲骨文的研究历程中，各种前沿科技的运用屡见不鲜，并为甲骨学进步作出了很大贡献。

甲骨学与计算机的结合就是这样的例子。

早在20世纪80年代，甲骨文字的计算机编码研究就已展开，通过创建专门的字库、设计专用的输入法，甲骨文得以进入数字空间。

20世纪90年代开始，两岸三地的甲骨文数据库次第兴起，各具特色的数据库不仅丰富了甲骨文的信息存储和管理方式，也促使甲骨文研究模式开始从纸质化向电子化转变。

这些基础性先导工作，既是在甲骨学和计算机之间搭建了一座桥梁，同时也昭示了学科协同的无限可能。

近年来，人工智能技术突飞猛进，推动甲骨学与计算机深度结合。

人工智能使得计算机功能更强大，与甲骨学结合的领域更多样化，涌现了一批引人注目的成果。

比如，利用计算机缀合甲骨，早在20世纪70年代，便有学者发文探讨其可行性。

受当时算力和算法的限制，一直难以取得实际效果。

而随着人工智能技术的介入，近年来，已有多家机构实现了突破，这一设想终于成为现实。

再比如识读甲骨文，过去只能依靠古文字学家的眼目，而现在有些小程序利用手机拍照功能，便让普通大众也能认出一些甲骨文。

除此以外，甲骨图像校重、甲骨材质分类、甲骨文字体辨识、甲骨文残辞预测等等，这些过去只有甲骨学家才能涉足的领域，现在也都可以看到计算机的影子。

在甲骨学与计算机深度结合的背后，还有着更深的学科发展背景。

放眼世界，“人工智能+古文字”的浪潮正席卷而来。

以色列发现的“死海古卷”曾被称为20世纪最重要的考古发现，人工智能通过“虚拟拼图”帮助残卷复原，又通过辨析古卷上的笔迹类型，推测出“死海古卷”的撰写人数。

著名的人工智能团队Deepmind 与古希腊文专家合作，不仅使得古希腊文字的修复准确率不断提高，而且还确定了这些文字的书写时期。

所以，甲骨学与计算机的深度结合；也正是这一波浪潮中的一朵浪花。

陕西省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读（36分）得分阅读下面的文字，回答问题。

文学中有历史。

当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。

从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。

陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。

但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。

神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。

三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。

新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。

在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。

王国维《古史新证》说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。

”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。

在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。

此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。

虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。

这个死结直到“五四”以后才大致解开。

解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。

语文试题（答案在最后）（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1—3 题。

当代技术的发展日新月异，以大数据、云计算、人工智能、物联网为代表的新一代数字技术日益与实体经济深度融合，深深地影响着自然界、人类社会和人自身。

如胡塞尔所提出的，自伽利略以来的近代西方文明，一直致力于将自然界数学化、机械化的目标，而这正是西方科学和文化危机产生的主要原因。

我们姑且不论胡塞尔的论断准确与否，但他确实引发了人类对技术及其发展的伦理反思浪潮。

而其中的人工智能技术自诞生至今在短短几十年内便渗透到了人类生产生活的每个角落之中。

在人工智能为我们提供越来越多便捷的同时，很多人也在担心：人工智能在未来是否会成为一个新的主体，跟人类一样拥有自我意识和情感并最终取代人类？是否会破坏而不是增进人类的福祉？这是一种基于人本主义的伦理忧思，从这个角度看，彭家锋、虞昊、邓玉龙等三位青年学者聚焦人工智能的伦理挑战与科学应对这一主题展开对话，就怎样前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战进行学理阐释，并就如何塑造科技向善的文化理念，让人工智能更好增进人类福祉进行深入研讨，是具有理论意义和实践价值的。

人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。

何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。

其实意识并非人类所独有的，有些动物也有相对于人类而言比较简单的意识，例如狗就会看家护院，它们会在陌生人进入家中时感觉到不安全而吠叫。

人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联系。

但遗憾的是，我们对人的大脑如何产生意识这个根本问题的了解还不够深入。

幸运的是人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。

人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。