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民俗学的田野作业-标准化文件发布号：（9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII民俗学的田野作业•一、准备工作•二、调查方法•三、整理资料一、准备工作•1、案头准备•2、选点•3、物质准备1、案头准备•（1）阅读文献•（2）田野作业选题•（3）形成假设•（4）撰写论证计划•（5）编制日程表1、案头准备•（1）阅读文献–民族志档案资料•历代民族志、民俗志，十大文艺集成志书等–地方文献书目•地方志、历代笔记等•《新疆图志》–考虑调查方向十部中国民族民间文艺集成志书•1979年以来，中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会会同中国文学艺术界联合会有关文艺家协会陆续发起“中国民族民间文艺集成志书”的编纂工作。
•首批启动的是《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺音乐集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》、《中国曲艺志》，时称“十部中国民族民间文艺集成志书”，规划共300卷（每省、自治区、直辖市各10卷）、450册，约5亿字。
1、案头准备•（2）田野作业选题–尽可能完整地对他者文化进行描述和分析–集中注意力，对他者文化中的某些行为进行探讨–将自我文化与他者文化进行比较研究1、案头准备•（3）形成假设–可进一步更改1、案头准备•（4）撰写论证计划–选题题目–内容–价值–研究基础1、案头准备•（5）编制日程表–出发时间、集结地点、旅行方式、进入方式–食宿安排–调查分工–地方联系人与工作步骤–搜集资料的方法、访谈对象与地点–阶段性离开的时间和标志2、选点•在原调查地开辟新点•回访选点•通过阅读文献选点•通过实地考察选点•根据对象要求选点•根据课题随意选点3、物质准备•经费、票证、•资料（地图、计划、日程表、相关文献资料等）•书写工具（红蓝笔等）•技术设备（拍摄、录音、录像）•食宿用品•礼品•通讯设备•办公设备3、物质准备•红头文件•盖章介绍信•联系人•见面礼•办一件对方认为重要的事•跟领导打招呼•秘密认同•恢复旧关系•勿犯旧错误二、调查方法•1、与地方信息提供者合作•2、参与观察•3、现场访谈•4、绘图与照相•5、转写技术（括号）•6、答谢原则–不当审讯者、支配者、监视者和旁观者三、整理资料•1、建立档案–鉴别、保管、保存、传播•2、编辑资料集•3、电子典藏与属性描述–属性描述•民俗文物属性•民俗文字属性•民俗文化属性二、基本知识点（一）民俗的基本含义1 、“民俗”概念的几种理解（1 ）钟敬文的定义，分别从民俗与人类社会的关系、从民俗与时代的关系、从民俗与文化的关系、从民俗内部关系等几个方面进行理解。
民间文学田野作业的学术意义民间文学田野作业的学术意义包括以下几个方面：1. 保存和传承文化遗产。
民间文学是一个民族的文化瑰宝，通过田野作业，可以采集并保存丰富多样的民间文学作品，从而保护和传承这些文化遗产。
2. 探讨文化多样性。
不同地区、不同民族之间存在着丰富多样的民间文学作品，通过对这些作品进行调查和研究，可以探讨不同文化之间的异同和多样性。
3. 理解文化演变和历史演进。
民间文学是历史的产物，通过田野作业，可以深入了解不同历史时期和地区的文化演变和历史演进。
4. 研究社会学、人类学、民俗学等学科的交叉性。
民间文学不仅是文学作品，也是反映人类社会现象、思想观念、习俗风情、价值理念等的文化现象。
因此，田野作业的过程不仅涉及到文学研究，还与社会学、人类学、民俗学等学科有交叉性。
5. 推动文学研究的多元化。
通过田野作业，可以拓展文学研究的视野，将文学研究与现实生活相联系，促进文学研究的多元化。
6. 提高研究方法论的能力。
田野作业需要采用一系列专业的调查方法和技巧，比如问卷调查、采访、录音录像等。
通过实践和反思，可以提高研究方法论的能力，提高亲身参与调查和研究的能力和水平。
7. 推动学术创新。
民间文学田野作业需要从实践出发，创新研究方法和思路，从而推动学术创新，在实践中获得新的研究成果和思想启示。
8. 培养学生的实践能力。
民间文学田野作业是一项亲身参与的调查和研究活动，可以培养学生的实践能力和调查研究的能力，在实践中提高综合素质和人文精神。
可以看出，民间文学田野作业的学术意义非常重要和多维，它不仅可以保存和传承文化遗产，还能够拓展文学研究的视野，推动学术创新和培养学生的实践能力。
因此，它是一项拥有重要实践意义和学术价值的调查和研究活动。
第四讲民间文学田野作业与科学写定——搜集、记录与整理一、田野作业及其必要性（Fieldwork and its Necessity）田野作业，也叫田野调查，它是民俗学与民间文学、人类学、民族学、社会学等共同运用的基本方法，即研究者到自然生态环境或社会文化环境中去做实地调查，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料，以供研究。
这种方法是与案头工作相对应的、一种可操作的方法。
民间文学田野作业的目的：观察和记录演述的内容与过程，发现文艺演述和当地人生活的关系，领会当地的文学知识。
而要达到这些目的，深浸（deep immersion）于民间文学的演述生活才是唯一的途径。
当然，田野作业还有一个大家不愿挑明的好处，就是可以获得知识的合法性。
二、学术认识的转变与反思：从田野作业到田野研究1.哪儿是田野？“田野”是作为一种观念性而存在的特定的学术空间。
每一次田野的进行，都是学者学理性思考与现实性地域的结合。
我们所应当做的是在理论关注和可以说明这种关注的地点之间寻求一个充分的吻合。
因此，田野其实是有限度的无处不在，是随机与刻意抉择的重合。
2.田野研究与田野作业是否同义？田野研究在方法论的层面上含括着田野作业，并将之整合为田野研究中的基础环节，同时提倡个案与专题。
田野案头准备工作和理论预设，应包括具体的操作层次与技术路线，还应包括对更为丰富的理性思考。
【田野研究的过程】田野作业（fieldwork）→访谈（interview）→田野笔记（field notes）→田野记录（transcribing）→田野报告（reporting）→田野翻译（translating）→田野的文本化（textulizing）→田野档案（archiving）→被阐释的文本（a performance-centered text = report + record）。
3.田野中的“我”是谁？①1920’s 功能学派马林诺夫斯基（B.K.Malinowski）：主张“移情”，即通过亲身体验他者的生活，去观察他者、理解他者、包容他者，在他者的世界中揭示生活的真相。
说明：局部资料参考是参考其他版本的民间文学民间文学教程复习整理笔记第一章结论〔〕第二章民间文学的根本特征〔〕第三章神话〔〕第四章民间传说〔〕第五章民间故事〔〕第六章史诗〔〕第七章民间长诗〔〕第八章民间歌谣〔〕第九章民间谚语与民间谜语〔〕第十章民间说唱与民间小戏〔〕第十一章民间文学与作家文学〔〕第十二章各族民间文学的交流整合〔〕第十三章民间文学的语境〔〕第十四章民间文学田野作业与科学写定〔〕第十五章民间文学的审美价值〔〕第十六章民间文学的鉴赏与研究〔〕第十七章中国民间文学史略〔〕第十八章世界民间文学泛述〔〕第一章绪论1、识记：民间文学的含义、民间文学是广阔民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。
它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。
它是广阔民众日常生活的组成局部之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。
2、领会：中国民间文学事业的新开展 (试述民间文学在当代社会的开展变化)在这个多元文化大比拼的时代，每个民族都在努力高扬自己的文化旗帜。
于是，民间文学作为民族传统文化中最鲜明的符号，受到了来自政府和民间的共同重视。
民间文学可以分成原生态、再生态、和新生态三种类型。
原生态民间文学指现在仍活在民众口头和实际生活中的传统民间文学，这一类民间文学正在逐渐衰亡。
再生态民间文学指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态后，重新走向千家万户，比以前传播更加广泛。
新生态民间文学指从当代社会生活中自然产生，反映人民某些意愿与时代风尚的新的故事、笑话、歌谣、谚语等，它们将不断涌现，恐怕永无枯竭之意。
借助电脑网络、手机、电视宽带等新的传媒技术，服务于民众生活的各种民间文学创作，得到了更大的开展。
3.领会：民间文艺学的性质 (谈谈对民间文艺学性质的认识)民间文学是人民大众集体创作与传承的语言艺术，民间文艺学如此是专门研究民间文学的一门科学。
民间文艺学的研究对象，主要指人民大众的口头文学创作，如神话、传说、故事、史诗、叙事长诗、歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间说唱、民间小戏等，但不包括民间工艺美术和民间舞蹈。
民间文学期末总结第一章田野作业一、田野作业及其必要性（Fieldwork and its Necessity）田野作业，也叫田野调查，它是民俗学与民间文学、人类学、民族学、社会学等共同运用的基本方法，即研究者到自然生态环境或社会文化环境中去做实地调查，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料，以供研究。
这种方法是与案头工作相对应的、一种可操作的方法。
二、学术认识的转变与反思：从田野作业到田野研究1.哪儿是田野？“田野”是作为一种观念性而存在的特定的学术空间。
2.田野研究与田野作业是否同义？3.田野作业（fieldwork）→访谈（interview）→田野笔记（field notes）→田野记录（transcribing）→田野报告（reporting）→田野翻译（translating）→田野的文本化（textulizing）→田野档案（archiving）→被阐释的文本（a performance-centered text = report + record）。
4.田野中的“我”是谁？①1920’s 功能学派马林诺夫斯基（B.K.Malinowski）：主张“移情”，即通过亲身体验他者的生活，去观察他者、理解他者、包容他者，在他者的世界中揭示生活的真相。
②1960’s 语言人类学家派克（Kenneth Pike）：局内人Insider+ 音素phonemic→主位emic局外人Outsider +语音phonetic →客位etic③1980’s 阐释人类学家格尔茨（Clifford Geertz）：经验接近（experience-near）：用当地人的概念语言来贴切地描述出当事人的文化建构；经验远离(experience-distant) ：指用学术语言或研究者自己的概念语言来描述所研究的文化。
三、田野作业种类与规则（Types and Rules）㈠田野作业种类民间文学田野作业按其调查的内容大致可分为全面普查、专项调查、专题调查、专访调查等形式；按其采录的方式又可分为随机采录、定居采录和采风队采录等形式。
考研民间文学复习提纲（刘守华版）第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一、民间文学的性质民间文学◆生活语境、漫长历史◆生活、思想、情感；历史、科学、宗教及其他人生知识的总结；审美观念、艺术情趣◆民族传统特色的生活文化二、民间文学的范围体裁民间文学vs非民间文学1、创造者2、流传形式3、内容与思想倾向第二节中国民间文学的发生与发展一、中国民间文学的起源源于原始社会时期的口头文学活动。
民间文学与生活文化混融一体，在生活语境中创作、传承和发展，至今仍是其最基本的外在特征。
具体：◆原始歌谣（古人歌舞）◆神话（大自然的斗争；人类心理的特定发展阶段联系。
讲述与特定的宗教活动有关，存在禁忌）◆民间传说和故事（平日闲暇）二、中国民间文学的丰富遗产民歌是诗歌创作的奶娘，民间故事是叙事文学的源头。
魏晋南北朝到唐宋，是中国民间故事发展的一个黄金时期。
话本——小说、曲艺少数民族西北：英雄史诗群：《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》西南：创世神话系列：《人类迁徙记》（纳西族）、《阿细的先基》（彝族）、《苗族古歌》其他传说与长诗：《嘎达梅林》、《阿诗玛》（彝族）、《孔雀公主》三、中国民间文学事业新发展（五四运动之后）变化：1、民间文学本身的转变2、人们认识的转变认识变化：北大歌谣研究会（目的：学术、文艺）——五四后，西方现代社会科学理论与方法——1942延安文艺座谈会——1950.中国民间文艺研究会（1979恢复）——1984三大集成——21世纪新时期。
非遗。
2004中国加入《保护非物质文化遗产公约》民间文学的变化：衰亡（唱山歌，讲故事被各种娱乐所取代）or 复兴（新的传播媒介获得新的接受者）民间文学（原生态、再生态、新生态）第三节民间文艺学的性质与任务一、民间文艺学的学科性质民间文艺学（专门研究民间文学）VS民间文艺既交叉又独立的一门学科：◆民间文艺学VS文艺学◆民间文艺学VS民俗学◆民间文艺学VS历史学◆民间文艺学VS民族学◆民间文艺学VS语言学◆民间文艺学VS其他人文社会科学二、民间文学的国际性英国、芬兰、德国、俄国、日本、美国三、建设有中国特色的现代民间文艺学1935年，钟敬文在《民间文艺学的建设》一文中，首次运用“民间文艺学”一词来作为民间文学研究的学科名词。
民间文学田野作业的学术意义摘要：一、引言二、民间文学田野作业的定义与重要性1.田野作业的含义2.民间文学田野作业的学术价值三、民间文学田野作业的方法与实践1.研究对象的选取2.访谈与记录技巧3.数据分析与解读四、我国民间文学田野作业的现状与挑战1.政策与资金支持2.学术团队的组建与培训3.田野作业的可持续发展五、民间文学田野作业的未来发展趋势1.数字化技术的应用2.跨学科研究与国际合作3.公众参与与社区发展六、结论正文：一、引言民间文学，作为我国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史记忆和民族智慧。
而民间文学田野作业，作为一种学术研究方法，对于挖掘、整理、保护和传承民间文学具有重要的学术意义。
本文将从民间文学田野作业的定义、学术价值、方法与实践、现状与挑战、未来发展趋势等方面进行全面剖析，以期为我国民间文学研究提供有益的参考。
二、民间文学田野作业的定义与重要性1.田野作业的含义民间文学田野作业，指的是研究者深入民间，对流传于民间的口头传统、民间故事、民间歌谣等文学形式进行实地调查、采访、记录和分析的一种研究方法。
这种方法强调研究者与研究对象之间的互动，以及第一手资料的获取。
2.民间文学田野作业的学术价值民间文学田野作业具有以下学术价值：（1）有利于抢救和保护民间文化遗产。
通过对民间文学的田野调查，可以挖掘出许多濒临失传的珍贵资料，为后人保存了一份丰厚的历史遗产。
（2）丰富和完善民间文学理论体系。
田野作业为研究者提供了丰富的实证材料，有助于理论的建构和完善。
（3）促进民间文学的传承与发展。
通过对民间文学田野作业的研究，可以更好地传承和发扬民间文学的优秀传统，为其创新发展提供源泉。
三、民间文学田野作业的方法与实践1.研究对象的选取在进行民间文学田野作业时，研究者需要根据研究目的和兴趣，选取具有代表性的研究对象。
这些对象可以包括民间故事、民间歌谣、民间艺术等形式。
2.访谈与记录技巧访谈是田野作业的重要环节。
第一章绪论第一节民间文学的定义与范围一民间文学的性质1、民间文学属于文学的一个类别，与作家文学，通俗文学相并行的独特语言艺术。
2、文学分为：作家文学通俗文学民间文学3、民间文学是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。
4、民间文学是原始社会的唯一文学。
5、民间文学从创作主体来说，主要是占人口大多数的下层人民的作品6、民间文学作品：神话史诗传说故事歌谣7、拉法格“民间文学是人民的灵魂忠实、率直和自发的表现形式，是人民的知心朋友，人民向他倾吐悲欢苦乐的情怀，也是人民的科学、宗教和天文知识的备忘录。
”8、民间文学创作和传播的主要载体是口语9、西方国家称为Folklore 苏联称为劳动人民的口头创作日本称为口承文艺10、定义：民间文学是一个民族在生活语境里集体创作，在漫长历史中传承发展的语言艺术。
二民间文学的范围1、民族集体创造的和传承的口头文学，主要体裁有：神话、民间史诗、传说、民间故事、歌谣、长诗、谚语、谜语、俗语、歇后语、民间说唱、小戏。
2、民间文学和通俗文学的共同性和差异性共同性：形式上通俗易懂差异性：A创作者不同，民间文学是人民大众集体创作，通俗文学是个人创作B创作流传形式不同，民间文学是以口语来创作，通俗文学是以书面创作和流传C内容和思想倾向不同，民间文学反映了整个民族或某一群体的思想和情趣，通俗文学反映的内容出自个人的生活感受。
第二节中国民间文学的发生和发展一中国民间文学的起源1、民间文学源于原始社会的口头文学活动2、民间文学类型：A原生态 B 再生态 C 新生态3、原始形态民间文学：A建立在劳动基础上，渗透在生活各方面的歌谣活动B宗教活动仪式伴随的神圣叙事，称为神话C休闲消遣故事和传说二、中国民间文学丰富遗产1、民歌是诗歌创作的奶娘，民间故事则是叙事文学的源头2、甲金文字以及《易经》卜辞里，有很好的歌谣。
2500年前的中国诗歌总集《诗经》3、公元2世纪三国时代，第一本古代笑话专集《笑林》4、唐宋用于讲故事的底本叫“话本”对长篇小说的形成决定性的作用。
第十四章民间文学田野作业与科学写定（重点）一、田野作业的含义。
田野作业，又称野外作业，或田野调查，它作为一种可操作的科学调查研究方法，是与案头作业相对应的到被调查对象所在地搜集实际资料的方法，是一种直接进入自然生态环境或社会文化环境进行观察、了解、记录、调查的方法。
二、田野作业的形式。
❶民间文学的田野作业按其调查的内容大致可分为：①全面普查：以特定区域内的民间文学为对象进行的全面综合调查。
②专项调查：以民间文学中的某一种（类）体裁的作品为对象进行的特别调查。
③专题调查：为研究的需要在一定时间内对民间文学中的某个方面的作品进行较全面、深入的调查。
④专访调查：对民间文学领域中具有一定影响或代表性的人物进行的全面采访调查。
❷民间文学的田野作业按其采录的方式又可分为：①随机采录：在事先没有拟订采录计划、没有预约采录时间和地点、没有预约具体的采录对象的情况下，在从事其它活动时，即兴进行的民间文学采录活动。
②定居采录：采录者长期定居某个地区，对所在地区的民间文学进行全面、深入的采录工作。
③采风队采录：由政府或有关单位（部门）出面组织的集体采录形式。
三、田野作业的规则。
❶明确任务，有的放矢。
❷抓住机会，创造环境。
❸尊重讲唱者，融洽感情。
❹运用现代设备，确保科学记录。
四、田野作业的全面搜集。
❶各种体裁的作品俱收。
❷各种内容的作品俱收。
❸不同时代的作品俱收。
❹多种异文的作品俱收。
❺口头和书面作品俱收。
❻讲唱、表演的“情境”俱收。
❼与作品相关的材料俱收。
五、田野作业的忠实记录。
忠实记录就是采录者对讲述人或演唱者所讲述或表演的一切，包括情节、人物、语言，特别是习惯用语、方言土语，以至贯穿讲唱中表达感情的语气词、感叹词，歌中的衬字、拖腔等均准确无误地记录下来，尽量保持原讲唱的原貌。
六、民间文学作品的科学写定。
❶科学写定的方法：①对方言、俗语、专门用语等加以注释，删节记录稿中不必要的啰嗦重复语言。
②修正语法错误，清理情节发展的脉络，更好地再现原始记录稿的完美性。
《民间文学》课程教学大纲一、课程基本信息：课程代码：16006702课程名称：民间文学英文名称：Folklore课程类别：汉语言文学专业限选课学时：32学分： 2适用对象: 汉语言文学专业考核方式：考查，分散开卷考先修课程：无二、课程简介《民间文学》是汉语言文学专业限选课。
课程旨在全面系统的向汉语言文学专业学生介绍民间文学的基本原理、民间文学的主要体裁、民间文学的田野作业等方面的专业知识。
课堂讲授的主要内容为解析民间文学的概念、辨析民间文学的各种体裁、掌握田野作业的方法和技巧，能够在此基础上深入了解文学的性质，初步具备田野作业的能力。
Folk literature is a restricted course for Chinese language and literature majors. The course aims at systematically and systematically introducing the basic principles of folk literature, the main genres of folk literature and the field work of folk literature to Chinese language and literature majors. Classroom teaching is the main content of folk literature concept, analysis of the folk literature, grasp the fieldwork methods and techniques, which can understand the nature of literature on the basis of in-depth , which can own to the initial ability of field work.三、课程性质与教学目的课程性质：本课程是汉语言文学专业的专业限选课。
单项选择题1、在西方国家，民间文学一般称之为（）。
ALiterature B．AnthropologyC．HistoryD．Folklore2、盘古神话是一个（）母题。
A．太极图B．人鱼互生C．宇宙卵D．世界末日3、在中国神话中，（）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。
A．女娲神话B．盘古神话C．洪水神话D．射日神话4、中国古代的民间寓言产生和繁荣于( )。
A．先秦时期B．两汉时期C．魏晋南北朝时期D．唐宋时期5、与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（）进行创作。
A．口头语言B．书面语言C．民间语言D．方言6、（）是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。
A．柁子B．扣子C．梁子D．悬念7、（）属于生活故事。
A．灰姑娘B．巧媳妇C．蛇郎D．狗耕田故事8、民间小戏中，属于道具戏系统的有（）。
A．皮影戏B．秧歌戏C．花灯戏D．采茶戏9、水浒故事在（）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。
A．明末清初B．唐初C．魏晋南北朝D．宋末元初10、在（）中，讲述人往往有习惯运用的一些开头用语，如“很久很久以前……”。
A．故事B．神话C．传说D．史诗1、鄂西汉族的《黑暗传》以其具有（）的基本特征，受到学界的广泛关注。
A．迁徙史诗B．创世史诗C．英雄史诗D．战争史诗2、木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演，属于（）系统。
A．道情戏B．道具戏C．花灯戏D．采茶戏3、“饥者歌其食，劳者歌其事”体现的是民间文艺的（）的审美特征。
A．文本形态的多元性B．天籁之音的率真性C．缘事而发的原生性D．多元交融的复合性4、汉族第一首民间叙事长诗《孔雀东南飞》是（）时期的民间叙事诗。
A．先秦B．两汉C．魏晋南北朝D．唐宋5、《狐假虎威》的故事属于（）。
A．幻想故事B．生活故事C．民间笑话D．民间寓言6、民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（）。
第十四章民间文学的田野作业和科学写定田野作业，又称野外作业或田野调查，作为一种可操作的科学调查研究方法，是与案头作业相应的到被调查对象所在地收集实际资料的方法，是一种直接进入自然生态环境或社会文化环境采集调查的方法。
民间文学是或在人民口头、直接参与人民生活的一种特殊的文学，它不仅是一种文学现象，而且是与整个人民生活密切相关的文化现象。
民间文学的这种特性决定了田野作业在这门学科中的必要性和重要性。
对民间文学的学习和研究不能仅仅坐在书斋里进行，还必须深入实地进行调查研究。
因此，我们应该学习民间文学田野作业的基础知识，掌握田野作业的基本技能。
第一节田野作业的形式和规则一、民间文学田野作业的形式民间文学田野作业按其调查的内容大致可分为全面普查、专项调查、专题调查、专访调查等形式；按其采录的方式又可分为随机采录、定居采录和采风队采录等形式。
1、全面普查全面普查是一种以特定区域内的民间文学为对象进行的全面综合调查，如对某一国家、某一民族、某一城市、某一乡镇、某一村庄等区域内的民间文学活动作全面的调查。
2、专项调查专项调查是一种以民间文学中某一种体裁的作品为对象进行的特别调查，如神话专项调查、传说专项调查、故事专项调查、史诗专项调查、歌谣专项调查等。
3、专题调查专题调查是指为研究的需要在一定时间内对对某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行较为全面、深入的调查，如女娲神话、蛇郎故事、民间故事叙事的三段式结构、民歌的五句子结构等。
4、专访调查专访调查是对民间文学领域中具有一定影响或代表性的人物进行全面采访调查。
例如对民间故事家、民歌手、民间文艺理论家、采录家等人物进行专门采访调查。
5、随机采录随机采录就是在事先没有拟定采录计划、没有预约采录时间和地点，更没有预约具体的采录对象的情况下，在从事其他活动时（如外出旅行、吃饭或娱乐）抓住机会，即兴进行的民间文学采录活动。
6、定居采录定居采录是指采录者长期定居在某个地区，对所在地区的民间文学进行全面深入的采录工作。
第十四章民间文学的田野作业和科学写定田野作业，又称野外作业或田野调查，作为一种可操作的科学调查研究方法，是与案头作业相应的到被调查对象所在地收集实际资料的方法，是一种直接进入自然生态环境或社会文化环境采集调查的方法。
民间文学是或在人民口头、直接参与人民生活的一种特殊的文学，它不仅是一种文学现象，而且是与整个人民生活密切相关的文化现象。
民间文学的这种特性决定了田野作业在这门学科中的必要性和重要性。
对民间文学的学习和研究不能仅仅坐在书斋里进行，还必须深入实地进行调查研究。
因此，我们应该学习民间文学田野作业的基础知识，掌握田野作业的基本技能。
第一节田野作业的形式和规则一、民间文学田野作业的形式民间文学田野作业按其调查的内容大致可分为全面普查、专项调查、专题调查、专访调查等形式；按其采录的方式又可分为随机采录、定居采录和采风队采录等形式。
1、全面普查全面普查是一种以特定区域内的民间文学为对象进行的全面综合调查，如对某一国家、某一民族、某一城市、某一乡镇、某一村庄等区域内的民间文学活动作全面的调查。
2、专项调查专项调查是一种以民间文学中某一种体裁的作品为对象进行的特别调查，如神话专项调查、传说专项调查、故事专项调查、史诗专项调查、歌谣专项调查等。
3、专题调查专题调查是指为研究的需要在一定时间内对对某一民间文学类型和母题、某种结构形式等进行较为全面、深入的调查，如女娲神话、蛇郎故事、民间故事叙事的三段式结构、民歌的五句子结构等。
4、专访调查专访调查是对民间文学领域中具有一定影响或代表性的人物进行全面采访调查。
例如对民间故事家、民歌手、民间文艺理论家、采录家等人物进行专门采访调查。
5、随机采录随机采录就是在事先没有拟定采录计划、没有预约采录时间和地点，更没有预约具体的采录对象的情况下，在从事其他活动时（如外出旅行、吃饭或娱乐）抓住机会，即兴进行的民间文学采录活动。
6、定居采录定居采录是指采录者长期定居在某个地区，对所在地区的民间文学进行全面深入的采录工作。
这种采录方式由于长期置身被采录对象之中，有利于深入扎实地开展采录工作。
7、采风队采录采风队采录是一种有政府或有关单位出面组织的集体采录形式。
这种形式的最大优点是人力、时间都比较集中，计划性和目的性较强，可在短期内按照既定的目的，取得较多成果。
二、民间文学田野作业的规则民间文学田野作业作为一种科学的调查方法是有一定的规则的，遵循这些规则能够大大减轻工作量，使工作顺利进行，起到事半功倍的效果。
这些规则概括起来主要有一下几个方面：1、明确任务，有的放矢在采录之前，应制定详细的采录计划，熟悉被采访对象及其所在地的各种情况，参阅相关文献资料，为采录工作做好准备。
2、抓住机会，创造良好环境民间文学多是在民俗活动中伴随进行，所以采录时要抓住时机，在具体的语境中恰当地开展采录工作。
3、尊重被采录者，融洽感情采录的时间、地点、场合应尽量与被采录者协商，充分尊重被采录者，尽量在相互交流中融洽感情，以确保采录顺利进行。
4、运用现代设备，确保记录科学现代的影音采录设备在传统笔录基础上能够更为全面和立体地进行采录，但采录者本身仍是最重要的决策者。
所以，配备了现代的设备仍然需要科学的采录理念的指导。
第二节田野作业中的全面搜集搜集工作是民间文学田野作业的重要内容，民间文学田野作业要遵循“全面搜集”的原则。
“全面搜集”概括起来说就是不仅要搜集和记录稀有的民间文学作品，还要搜集和记录广为流传的作品；不仅要搜集和记录内容完整和思想健康的作品，还要注意搜集和记录内容残缺和存在消极因素的作品；不仅要搜集和记录各种口头异文，同时还要注意搜集来自书面的民间文学作品。
也就是不论上下古今，好坏是非，一概加以搜集和记录。
第一，各种体裁的作品俱收。
第二，各种内容的作品俱收。
第三，不同时代的作品俱收。
第四，多种异文的作品俱收。
第五，口头和书面作品俱收。
第六，与作品相关的材料俱收。
第三节田野作业中的忠实记录忠实记录是民间文学田野作业的关键环节，它直接关系到写定工作的成败。
忠实记录就是采录者对讲述人或演唱者所讲述或表演的一切，包括情节、人物、语言，特别是习惯用语、方言土语，以至贯穿讲唱中表达感情的语气词、感叹词、衬字、拖腔等均准确无误地记录下来，尽量保持讲唱的原貌。
忠实记录需要注意一下几点：一、忠实记录全部活动二、准确记录方言土语三、完整记录语气语调四、精确尽量语法特点五、同步记录演唱过程六、详细记录相关资料1、讲述者、表演者的姓名2、讲述者、表演者的民族3、讲述者、表演者的年龄和出生年月4、讲述者、表演者的出生地及移居地5、讲述者、表演者的文化程度6、讲述者、表演者的职业7、作品采录的地点8、记录人姓名（包括现场翻译者姓名）9、记录日期第四节田野作业资料的科学写定对于民间文学田野作业获得资料来说，如用作科学研究，只要将作品忠实记录，将原始记录手稿誊清，科学写定后分类存档即可。
如果把记录的资料作为一般的民间文学作品提供给读者，就需要选择材料，整理写定。
民间文学作品的科学写定与运用民间文学素材进行改编和再创作有着本质的区别，前者属于民间文学范畴，后者属于作家文学范畴。
一、民间文学作品的科学写定1、科学写定的方法原始完整的讲唱记录是写定的基础和前提，科学的做法是对原始记录稿中部分不便于阅读的口语进行必要的疏通，无法写定的可以转化为普通话，对作品的历史背景，以及必须保留而又不易懂的方言土语加以解释或注释等。
在进行写定时，不能改变主题、人物、情节、体裁等，而要忠实于原作。
2、民间文学写定中存在的问题（1）思想内容现代化有些民间文学作品的写定者，不懂民间文学的特殊价值，往往用现代人的观点和眼光去处理传统的民间文学，对民间文学作品进行任意改删，胡编乱造，破坏了民间文学作品原有的思想意义和价值。
（2）表现方式非民间文学化有些人把民间文学质朴单纯的美视为简单粗糙，认为民间文学朴素有余，文采不足，因而主张对之进行加工增色，甚至使民间文学作家文学化，从而破坏了民间文学的艺术特色。
二、科学写定与改编和再创作的区别写定是在忠实原始记录的基础上，对民间文学作品的内容、情节、结构和语言等进行规整梳理，必须保持讲唱的原貌；而改编和再创作则完全是作家利用民间文学的素材进行创作的范畴。
对此，我们要能够进行区别。
1、改编改编是作者根据自己的创作意图，利用民间文学素材，对原民间文学作品的主题内容、人物形象、情节结构、语言风格等进行改造加工的创作活动。
虽保留有民间文学的某些风格，但由于加入大量个人创作成分，已不是纯粹的民间文学作品2、再创作再创作比改编更为自由，作者的主观创造更多，它是以民间文学的素材为基础，根据作者的创作意图重新塑造人物形象、构思作品情节和运用文学语言，可以改编原作的体裁和风格，创造初一篇全新的作品。
这类作品无异于作家创作。
三、民间文学作品的注释与附记由于民间文学是一个民族文化的综合体，它包括了特定民族的历史、宗教、道德、风俗、语言、心理等极丰富的内容，为了帮助读者加深对作品的理解，民间文学作品的写定者还需要对作品作一些必要的注释和附记，为全面了解民间文学作品提供重要的参考资料、情况和说明。
民间文学作品的注释主要包括：民族语言，民俗事项，重要历史事件，主人公，以及对前人因种种原因对作品中某个问题作了歪曲或片面的解释进行勘误等。
民间文学作品的附记主要包括：对作品中涉及的特定民族的历史、民俗、宗教、祭祀、节庆活动、生产生活等的说明；有关作品流传地区、流布情况的说明；有关作品源流的考证说明；有关口头传说、书面记载（包括典籍记载）以及地下发掘情况的说明；有关作品的生态情况、特殊演唱环境、演唱时间的说明；有关作品的演唱曲调、艺术特点的说明；有关作品的讲述者与演唱者情况的说明；讲述者与演唱者对作品的相关认识的说明；以及作品异文的说明。
附记应围绕作品的需要，并非每一篇附记都要面面俱到。
注释和附记都是民间文学作品中有关事项的说明，但是二者之间是有区别的。
在内容上，注释是对作品中所涉及的具体人物、事件、历史、民俗、生产、生活、语言等有关词语进行简要注解，而附记是作品正文的连带部分，是有关整个作品情况的说明。
在位置上，注释是在作品中，而附记是在作品末。
四、少数民族民间文学作品的翻译在采录和写定少数民族民间文学作品时，还必须解决翻译的问题。
在此，翻译可以看作是民间文学作品写定的一种形式，它解决的好坏，决定能否达到“忠实记录”、“科学写定”的要求。
少数民族文学作品翻译大致有三种情况：第一种是利用该民族的语言记录原文，然后根据原文进行翻译，这要求译者通晓该民族的语言和汉语；第二种是记录者不懂该民族的语言，用国际音标记录后，再请懂得该民族语言的人协助翻译；这要求记音准确；第三种是记录者相当精通该民族的语言和汉语，可以将该民族的口语直接用汉语记录下来。
以上三种，以第三种最好。
除了语言，记录者要尽可能熟悉该民族的历史、地理、风俗、习惯、宗教、信仰等，这对于翻译的记录和翻译都是很有助益的。
翻译有直译和意译两种。
一般以直译为主，意译为辅。
无论采取哪种译法，都要力求达到信、达、雅，即忠实、准确、优美。
五、写定稿的检验与复核对民间文学的写定和翻译稿进行认真检验与复核，这是保证书面作品科学性的重要措施。
对于写定稿可采取与录音、录像磁带或原始记录稿对照复核，或请讲唱者直接检验；对于翻译稿应认真对照原文进行复核，或请有关专家校订。
复核应注意以下问题：1、是否体现作品原貌；是否保持作品主题情节；是否加工；有无添加情节、改换人物；有无写定者的语言？2、是否体现原作特色韵味，语言风格，讲述人特点，原讲唱风格？3、辅助材料（如讲述人，讲述时间、地点、环境，方言和音译、注释和附记等）是否全面、准确、清楚？检验复核后，如发现问题，应予以修改补充，对于问题较大的，要重新写定。
对于记录、写定和复核后的民间文学资料和作品，要进行认真编号、登记、制卡、分类、编制目录索引，存档备查。
