西南大学2016年12月网络与继续教育民间文学【0006】大作业答案
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西南大学2016年12月大作业A卷答案(中国古代散文与小说研究1158)
1、试论《庄子》散文的艺术成就。
2、试论柳宗元山水游记的特色。
3、试析《西游记》中孙悟空的形象。
4、试论《聊斋志异》的艺术成就
一、名词解释
1、《战国策》
答：是一部多记纵横家言论的战国史书。既是一部历史资料汇编，又是贯穿纵横家思想的优秀散文杰作。西汉成帝时，刘向将所见各本加以整理汇编，除去重复，集为一书，按东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国顺序，分为33篇，定名为《战国策》。
《逍遥游》位列《庄子·内篇》之首，无论其思想还是其艺术都堪称庄子的代表作。并且也最能体现庄子激情与超脱相结合的特点。文章一开头就是——
北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也。
这样大的鱼，这样大的鸟，完全在我们的经验和知识之外。实际上，我们也可以把庄子的这种描写看成是他故意设置的门槛：若是带着经验和知识，就不能也不必进入《庄子》一书，因为所谓经验与知识，与庄子所描述的世界格格不入。要进入并欣赏庄子给我们描绘的境界，必须抛弃固有的知识、经验、习俗等，完全解放思想，打破一切囿限。《逍遥游》是讲“无待”的，“待”者，恃也。我们就是常常依恃我们有限的知识与经验，去狂妄自大地解释这个世界的，用庄子的话说，就是“以管窥天，以锥指地”。注意，庄子嘲笑的不是管与锥，而是如此自信自负地使用管与锥的人。也就是说，可笑的不是管与锥的“体”，而是管与锥的“用”。正如牙签并不可笑，用牙签剔牙也不可笑，但若拿着牙签做武器去打仗，就可笑——其“用”不当。同样，知识与经验并不可笑，甚至还可贵，但知识与经验都有局限，若凭借这些有限的知识与经验就妄自尊大地去解释无限的世界，那就可笑。《逍遥游》中的斥、学鸠、蜩之可笑，都不是因为它们渺小与局限，而是因为它们用自己渺小与局限的经验去解释世界。它们在这样做时的自信与自得，是难得的笑料。是的，《庄子》一书，集中了人生的种种笑料，让我们在笑声中体味到人生之荒诞、世界之无聊，以及我们自身之可笑——我们笑着笑着，就会突然明白，我们就是那神气活现丑态百出可怜又可笑的斥、学鸠与蜩。这时，庄子大概已背身而去了吧，只留下我们面红耳赤地待在这个世界上——就艺术而言，这种用寓言的方法来论理是《庄子》的一个十分鲜明的特色。
2、试论柳宗元山水游记的特色。
3、试析《西游记》中孙悟空的形象。
4、试论《聊斋志异》的艺术成就
一、名词解释
1、《战国策》
答：是一部多记纵横家言论的战国史书。既是一部历史资料汇编，又是贯穿纵横家思想的优秀散文杰作。西汉成帝时，刘向将所见各本加以整理汇编，除去重复，集为一书，按东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国顺序，分为33篇，定名为《战国策》。
《逍遥游》位列《庄子·内篇》之首，无论其思想还是其艺术都堪称庄子的代表作。并且也最能体现庄子激情与超脱相结合的特点。文章一开头就是——
北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也。
这样大的鱼，这样大的鸟，完全在我们的经验和知识之外。实际上，我们也可以把庄子的这种描写看成是他故意设置的门槛：若是带着经验和知识，就不能也不必进入《庄子》一书，因为所谓经验与知识，与庄子所描述的世界格格不入。要进入并欣赏庄子给我们描绘的境界，必须抛弃固有的知识、经验、习俗等，完全解放思想，打破一切囿限。《逍遥游》是讲“无待”的，“待”者，恃也。我们就是常常依恃我们有限的知识与经验，去狂妄自大地解释这个世界的，用庄子的话说，就是“以管窥天，以锥指地”。注意，庄子嘲笑的不是管与锥，而是如此自信自负地使用管与锥的人。也就是说，可笑的不是管与锥的“体”，而是管与锥的“用”。正如牙签并不可笑，用牙签剔牙也不可笑，但若拿着牙签做武器去打仗，就可笑——其“用”不当。同样，知识与经验并不可笑，甚至还可贵，但知识与经验都有局限，若凭借这些有限的知识与经验就妄自尊大地去解释无限的世界，那就可笑。《逍遥游》中的斥、学鸠、蜩之可笑，都不是因为它们渺小与局限，而是因为它们用自己渺小与局限的经验去解释世界。它们在这样做时的自信与自得，是难得的笑料。是的，《庄子》一书，集中了人生的种种笑料，让我们在笑声中体味到人生之荒诞、世界之无聊，以及我们自身之可笑——我们笑着笑着，就会突然明白，我们就是那神气活现丑态百出可怜又可笑的斥、学鸠与蜩。这时，庄子大概已背身而去了吧，只留下我们面红耳赤地待在这个世界上——就艺术而言，这种用寓言的方法来论理是《庄子》的一个十分鲜明的特色。
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【西南●最新版】[0006]《民间文学》网上作业及课程考试复习资料(有答案)
[0006]《民间文学》第一批次作业[论述题]一、填空题1.民俗学概念是由英国民俗学、考古学家于年提出的。
2.民间文学搜集整理的三个原则是全面搜集、__________、_______________和_______________。
3.我国的三大史诗是藏族的《格萨尔》、蒙古族的和柯尔克孜族的。
4.在美国形成了一种"民族志诗学”，由和于1970年联手创办了刊物，专门研究各种口头程式理论，成为口头传说诗歌前沿性学术研究中心。
5.民间说唱现在一般称"____________”它有着悠久的历史、浓厚的地方特色和鲜明的民族风格。
6.民间文学有三大社会价值，即、和__________。
7.歌谣是________________创作的口头诗歌创作。
8.谜语按内容可以分为物迷、事迷和_____________三大类。
9.民间长诗是劳动人民口头流传的长篇诗歌创作，包括抒情长诗和______，_______三大类。
10.通常所说的我国四大传说是指孟姜女的传说、白蛇传的传说、____________和________。
二、名词解释1、民间文学2、民间传说3、神话4、史诗5、民间故事三、简答题1、民间文学的传承性的形成与传承人的作用2、民间文学的艺术价值3、英雄史诗的特征4、论述民间传说的基本特征四、论述题1、民间戏剧的艺术性。
2、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
3、民间文学的价值属性。
4、论述神话思维之特点。
参考答案：一、填空题1.汤姆森、1846年2.忠实记录、准确翻译和慎重整理3.《江格尔》、《玛纳斯》4.丹尼斯∙特德洛克、杰诺姆∙鲁森伯格《黄金时代∙民族志诗学》5.曲艺6.实用价值、科学价值、认识价值（文学价值）7.人民群众集体8.字迷9.民间叙事长诗、民间说理长诗10.牛郎和织女传说、梁山伯与祝英台传说二、名词解释1、民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
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【20秋】西南大学[0006]《民间文学》
0006 20202单项选择题1、全世界最古老的英雄史诗是（）.《伊利亚特》.《奥德赛》.《罗摩衍那》.《吉尔伽美什》2、顾颉刚先生所写的《孟姜女故事研究》是( )的具体实施和示范.推论法.演进法.历史演进法.历史演绎法3、在所有大众传媒中，（）对民间文学的介入最为全面和深入。
.网络.广播.报纸.电视4、（）是“杭州民俗学会”和“中国民俗学会”的中心刊物。
. C. 《风俗周刊》.《民谣周刊》.《民歌周刊》.《民俗周刊》5、马科斯·缪勒在民间文学研究方面的代表性著作是（）. B. 《比较神话学》.《东方经典》.《梨俱吠陀》.《儿童和家庭故事集》6、“收复台湾不用愁”属于（）。
.顺口溜.流行语.智力测验游戏.笑话7、马林诺夫斯基的（）出版后，田野作业成为诸多学科研究的基础。
.《自由和文明》.《原始文化》.《西太平洋的航海者》.《批评的解剖》8、以下哪一项不是以人物故事为主的中国寓言？（）.反裘负薪.魑魅问影.谓鹿为马.塞翁失马9、根据法国热奈特等学者的观点，《奥德赛》核心的情节单元是（）.劫难.回归.报应.离去10、（）的呈现方式是民间文学与其他文学的根本区别.符号.文字.表演.发音11、（）大致可以分为“高腔”、“平腔”和“一字腔”三类。
.傣剧.侗剧.白剧.壮剧12、以公元8至9世纪查理大帝的英雄业绩为主要线索的史诗是（）.《尼伯龙根之歌》.《贝尔武夫》.《罗兰之歌》.《凯莱瓦特》13、选出下列选项中与其他三项分类不同的是（）. A. 《谚语的研究》.《谜史》.《谜语研究》.《广东谜语》14、把“空屋出租”说成“吉屋出租”属于（）。
.猥琐禁忌语.破财禁忌语.猥亵禁忌语.凶祸禁忌语15、古罗马诗人奥维德的代表作神话诗( )，集希腊罗马神话之大成，被称为“神话词典”。
.《吉尔伽美什》.《奥德赛》.《伊利亚特》.《变形记》16、被称为我国第一部“正史”的是（）.《左传》.《资治通鉴》.《史记》.《战国策》17、（）的诞生标志着俗文学对“庙堂文学”的漫长斗争取得了划时代的决定性胜利。
(完整word版)民间文学答案
的，这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。
民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。
任何作家艺术语言都不是凭空捏造的，他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝，才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的，民间文学哺养作家文学，同时文人作家对民间文学也有一定的影响，这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面，由于受作家世界观和文学才能的影响，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。
6、民间文学的价值属性。
答：作为一种意识形态，民间文学与作家文学一样，是社会生活在人类头脑中形象的反映，它也反作用于人们的生活，具有重要的社会价值，即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。
原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的，具有鲜明的功利目的，即为了协调劳动动作，统一劳动节奏，减轻疲劳，提高劳动效率。
在阶段社会里，劳动人民由于受压迫，民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴，贪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判腐败政治的实用效果。
当然民间文学也有抒情之作，这与人们的日常生活及心理的需求有关。
由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能，此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。
民间文学是劳动人民自己的创作，它汇总了人民各方面的知识，真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况，是研究社会历史、自然科学的宝贵资料，它有助于我们更清楚地了解过去的历史，在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。
民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品，是祖国文学宝库中的重要组成部分，虽然有些是处于萌芽状态的作品，风格也不失为刚健清晰，有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一，具有永久的艺术魅力。
民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神，这对培养人们的情操、陶冶人们的性格，具有重要的作用.7、史诗的叙事特性。
19年12月【西南大学】《0006》大作业(参考答案)
后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说，他们这不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避，罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢磨不透。
更有一点，在梁祝中，三句不离父母之命，媒妁之言，对于婚姻，在他们的传统观念里，总得经历：提亲→定亲→成亲这样一个繁杂的步骤，而且面对这些封建传统，他们虽然很不满，但没有坦白抱怨，只是默默的承受着，在西方人的世界里，婚姻同样不是儿戏，但他们的态度就与中国的迥然不同，他们只需要相互承诺，彼此许下誓言，私定终身，再到教堂让神父为他们见证爱的结合即可，至于家人的反对他们都抛之脑.悲剧渊源于古希腊，由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。
在悲剧中，主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命，但其合理的意愿、动机理想、激情预示着胜利、成功的到来。
悲剧撼人心魄的力量来自悲剧主人公人格的深化，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部剧中的四个主人公就是典型的代表，在很小的年龄和严峻的家庭情势之下，渴望并付诸行动来追求自由向往的爱情，最终作者通过他们悲惨且出人意料的结局，来揭示生活的残酷和现实，在戏剧中更能激起读者和观众的悲愤和崇敬，而悲剧真正的文学价值正在于他具有常人难以预料和接受的悲剧情结，恰巧在毫无挽回余地的痛苦边缘，直接把人性最本质的爱与恨推入死亡的深渊，让人措手不及，只能哀痛惋惜。
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》属于悲剧中的家庭悲剧一类，他们都表现家庭之间、家族内部各种复杂的伦理关系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈矛盾冲突，一方式家族世仇无法调和，一方又是门当户对的世俗理念限制束缚，但更主要的是表现爱情悲欢离合的悲剧，他们的爱情都只有在结束生命之后才得到了永生，生不同时，死必同死。
西南大学民间文学考试答案
5.第一，民间文学与作家文学在内容和形式上有着显着的差异，使得它们成为各自相对独立的品种。二者差别形成的基础在于民间文学所具有的四大基本特征，区别主要有四点：其一，作者的差异。其二，民间文学是口传的文艺，而作家文学以文字作为记载和传播的手段。其三，民间文学是民众生活的直接反映。而作家文学与民众自己反映自己生活的作品相比，有一定差距。其四，二者在功能上的差异。第二，民间文学对作家文学的影响。第三，作家对民间文学的影响主要体现在两个方面：首先，是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。其次，是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。
4.AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法。1910年,芬兰的阿尔奈（Aarne，Anitti A.）发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。该索引发表后，影响很大。1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson，Smith）出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。由五大部分组成：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事.
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从称“傀儡戏”，是传统道具戏的一种。木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏。
4.AT分类法是国际上通用的故事情节类型分析法。1910年,芬兰的阿尔奈（Aarne，Anitti A.）发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。该索引发表后，影响很大。1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson，Smith）出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。由五大部分组成：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事.
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从称“傀儡戏”，是传统道具戏的一种。木偶戏是通过艺人操纵木制偶人并口唱曲词来表演的道具戏。
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西南大学网络与继续教育学院课程考试大作业答案[0006]民间文学
释。
一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。
最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。
陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。
例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。
”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。
使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
由于歇后语是土生土长流行于民间的语言形式，因此它通俗易懂，幽默机智并且充满讽刺意味，充分体现了我国劳动人民朴素的思想认识和聪明智慧，但同时也反映了性格缺点。
二1、梁祝传说是中国四大民间传说之一，被称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”。
因其文学性、艺术性和思想性的浓郁深厚，改编成了越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴和钢琴协奏曲《梁祝》以及各种版本的电影《梁山伯与祝英台》，形成了极大的社会效应。
请结合所学的知识，从主题学角度，阐释不同历史与不同社会文化背景下对《梁山伯与祝英台》的改编。
答：众所周知，《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部戏剧都是感人肺腑的爱情悲剧，其实也可以说是主人公性格缺陷所造成的悲剧，两部剧中都以爱情为主线，只不过因东西方文化差异，以及社会制度的不同，所以展现出来的爱情故事也各有特点。
《梁祝》是一部诗歌体的民间小说，具有高度的思想性和艺术性，在中国的民间广泛流传，也深得外国观众的喜爱，但多以说唱文学和戏曲戏剧的中国古典传统文学形式流传，而莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》是一部正规的戏剧作品，在内容形式以及表现结构上都合理规范，流传甚广。
《梁祝》这部著名的中国传统文学悲剧作品，用现实主义的写作手法，描述揭露并且鞭笞了中国封建社会落后死板的婚姻观念，被束缚限制的爱情自由，以及门当户对的传统观念，制度的束缚以、人们思想观念的落后腐化以及主人公本身宪哥的缺陷，不敢反抗，而是活在封建传统伦理道德观念中，走不出落后制度的束缚，其实可以说是自己葬送了自己唯美的爱情和珍贵的生命，所以让本该幸福牵手的爱情演变为可歌可泣的“化蝶”悲剧，渴望自由纯真爱情的青年男女们宁死也不肯为传统婚姻制度而折服，相比莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》来说，他们这不是反抗，而是在自己做不了主的婚姻面前选择放弃和逃避，罗密欧与朱丽叶的爱情才是疯狂又充满激情的，他们奔放直白的表达心中的爱恋，而且一见钟情之后让他们坠入爱河，他们在家族世仇面前仍做着真实的自己，对于对方的哎没有任何掩藏，而祝英台却刚好与之相反，对于梁山伯的爱总是含蓄不露，也没勇气直接表白，都是话里行间暗藏玄机，让人琢磨不透。
2020年秋西南大学0006《民间文学》在线作业(答案)
西南大学培训与继续教育学院课程代码：0006学年学季：20202 窗体顶端单项选择题1、全世界最古老的英雄史诗是（）《伊利亚特》《奥德赛》《罗摩衍那》《吉尔伽美什》2、顾颉刚先生所写的《孟姜女故事研究》是( )的具体实施和示范推论法演进法历史演进法历史演绎法3、在所有大众传媒中，（）对民间文学的介入最为全面和深入。
网络广播报纸电视4、（）是“杭州民俗学会”和“中国民俗学会”的中心刊物。
C. 《风俗周刊》《民谣周刊》《民歌周刊》《民俗周刊》5、马科斯·缪勒在民间文学研究方面的代表性著作是（）B. 《比较神话学》《东方经典》《梨俱吠陀》《儿童和家庭故事集》6、“收复台湾不用愁”属于（）。
顺口溜流行语智力测验游戏笑话7、马林诺夫斯基的（）出版后，田野作业成为诸多学科研究的基础。
《自由和文明》《原始文化》《西太平洋的航海者》《批评的解剖》8、以下哪一项不是以人物故事为主的中国寓言？（）反裘负薪魑魅问影谓鹿为马塞翁失马9、根据法国热奈特等学者的观点，《奥德赛》核心的情节单元是（）劫难回归报应离去10、（）的呈现方式是民间文学与其他文学的根本区别符号文字表演发音11、（）大致可以分为“高腔”、“平腔”和“一字腔”三类。
傣剧侗剧白剧壮剧12、以公元8至9世纪查理大帝的英雄业绩为主要线索的史诗是（）《尼伯龙根之歌》《贝尔武夫》《罗兰之歌》《凯莱瓦特》13、选出下列选项中与其他三项分类不同的是（）A. 《谚语的研究》《谜史》《谜语研究》《广东谜语》14、把“空屋出租”说成“吉屋出租”属于（）。
猥琐禁忌语破财禁忌语猥亵禁忌语凶祸禁忌语15、古罗马诗人奥维德的代表作神话诗( )，集希腊罗马神话之大成，被称为“神话词典”。
《吉尔伽美什》《奥德赛》《伊利亚特》《变形记》16、被称为我国第一部“正史”的是（）《左传》《资治通鉴》《史记》《战国策》17、（）的诞生标志着俗文学对“庙堂文学”的漫长斗争取得了划时代的决定性胜利。
民间文学答案
的，这种例子大量见于古今各种文学史中。
三、民间文学在艺术形式上对作家文学的影响。
民间文学生动活泼的文学体裁、表现手法、艺术风格等对作家文学产生了广泛而深远的影响。
四、民间艺术语言对作家文学的影响。
任何作家艺术语言都不是凭空捏造的，他必须接受人民千百年来所锤炼的语言的珠宝，才能在自己的作品里显示它的艺术光彩。
民间文学与作家文学是相辅相成的，民间文学哺养作家文学，同时文人作家对民间文学也有一定的影响，这种影响主要表现在作家对民间文学的记录、编辑、整理、加工和再创作等方面，由于受作家世界观和文学才能的影响，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。
6、民间文学的价值属性。
答：作为一种意识形态，民间文学与作家文学一样，是社会生活在人类头脑中形象的反映，它也反作用于人们的生活，具有重要的社会价值，即实用价值、科学价值和文学价值。
一实用价值。
原始文艺是为适应生产劳动的需要而产生的，具有鲜明的功利目的，即为了协调劳动动作，统一劳动节奏，减轻疲劳，提高劳动效率。
在阶段社会里，劳动人民由于受压迫，民间文学用多种形式尖锐而深刻地揭露了敌人残暴，贪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判腐败政治的实用效果。
当然民间文学也有抒情之作，这与人们的日常生活及心理的需求有关。
由此可见民间文学在人民的日常生活中有着多种功能，此之作家文学其实用价值就显得更加突出而重要。
二科学价值。
民间文学是劳动人民自己的创作，它汇总了人民各方面的知识，真实地反映了各个历史时期人民的精神面貌以及生产生活等方面的情况，是研究社会历史、自然科学的宝贵资料，它有助于我们更清楚地了解过去的历史，在某种意义上甚至有百科全书的作用。
三文学价值。
民间文学是人民群众长期创造、琢磨、加工的口头艺术精品，是祖国文学宝库中的重要组成部分，虽然有些是处于萌芽状态的作品，风格也不失为刚健清晰，有的大型史诗则达到了深刻思想性和高度艺术性的完美统一，具有永久的艺术魅力。
民间文学作品中大量表达了正直、善良、勤劳、勇敢、热爱祖国、敢于斗争的英雄形象和革命英雄主义精神，这对培养人们的情操、陶冶人们的性格，具有重要的作用.7、史诗的叙事特性。
西南大学民间文学考试答案
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷
学号：姓名：2016年6月
课程名称【编号】：民间文学【0006】A卷
（横线以下为答题区）
答题不需复制题目，写明题目编号，按题目顺序答题
一.名词解释题
1.民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2.民间曲艺：指在民间下层社会里发展起来的文化艺术形式，多以“俗文化”为主。
四.材料分析题
1.随着时代的发展，人们对民族音乐的发展提出了更高的要求。短小易唱的民间曲调已不能满足人们的审美情趣与欣赏水平,在技术上也难以充分展示演唱者的专业水平。因此，一批优秀的、具有创新意识的作曲家开始探寻民族声乐的创新之路，他们在传统民歌音乐的基础上用现代创作技法结合现代审美意识对其进行改编，创作出一批集民族性、艺术性、科学性于一体的优秀改编民歌，为我国民族声乐的繁荣发展贡献了力量。同时,对演唱者技能的提高、艺术表现力的丰富、艺术修养的完善起到重要作用。
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从而达到自我教育的目的。
2.《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》是倍受中西方人喜爱的两部经典爱情悲剧。目前虽然有大量文献对其进行对比分析,但大都局限在主题,人物和风格的对比方面。从悲剧美学的角度对这两部作品的意象分析,以及从中西悲剧的心理对悲剧结构的研究比较少见。针对以上问题,本文在借鉴前人研究成果的基础上,从文化角度入手,具体分析这两部中外名着,力图对上述两方面进行深入研究,进一步丰富已有的研究内容,从而为转型时期的文化提供一点启示。本论文首先针对悲剧主题、悲剧人物、悲剧冲突、悲剧结构和悲剧风格五个问题进行理论论述,而后进行对比分析。然后,作者采用比较文学新型的研究方法―—平行研究进行分析,着重从悲剧美学以及悲剧心理的角度,对《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部中外名着进行实例分析研究。首先梳理其表面的趋同,再探究分析其深层的差异之处。接着,作者针对这两部悲剧在主题、人物、冲突、意象和结构五方面的差异进行系统分析。通过实例分析,作者认为,在爱情模式上,《罗密欧与朱丽叶》的爱情是狂热的、无所顾忌的;而《梁祝》中的爱情是含蓄、坚贞不渝的。在揭示悲剧命运的表现手法上,《罗密欧与朱丽叶》悲剧的必然性主要是为了达到西方文学所谓的震撼的悲剧效果;而《梁祝》悲剧的必然性主要是为了取得动人的悲剧效果。此外,在人物性格方面,罗密欧和朱丽叶在表达、扞卫爱情方面都显得比较主动;而梁山伯与祝英台则比较被动。在冲突方面,在《罗密欧与朱丽叶》剧中的矛盾冲突此起彼伏;而在《梁祝》剧中很少有正面冲突。最后,就悲剧结构而言,《罗密欧与朱丽叶》是“直线型”的;《梁祝》是“曲线型”的。上述五大方面的差异,凸现这两部爱情悲剧的悲壮与凄美。文章最后指出,西方人热情、奔放、追求世俗生活、信奉爱情至上,有着极强的独立人格意识。中国人含蓄、深沉、重整体、尚人伦,有着依附人格意识。正是由于中西方文化心态的不同,使两部爱情悲剧中的男女主人公在爱情的表达上、对爱情的态度及面对悲剧的抗争意识上异彩纷呈。
学号：姓名：2016年6月
课程名称【编号】：民间文学【0006】A卷
（横线以下为答题区）
答题不需复制题目，写明题目编号，按题目顺序答题
一.名词解释题
1.民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2.民间曲艺：指在民间下层社会里发展起来的文化艺术形式，多以“俗文化”为主。
四.材料分析题
1.随着时代的发展，人们对民族音乐的发展提出了更高的要求。短小易唱的民间曲调已不能满足人们的审美情趣与欣赏水平,在技术上也难以充分展示演唱者的专业水平。因此，一批优秀的、具有创新意识的作曲家开始探寻民族声乐的创新之路，他们在传统民歌音乐的基础上用现代创作技法结合现代审美意识对其进行改编，创作出一批集民族性、艺术性、科学性于一体的优秀改编民歌，为我国民族声乐的繁荣发展贡献了力量。同时,对演唱者技能的提高、艺术表现力的丰富、艺术修养的完善起到重要作用。
7.时政歌:劳动人民有感于切身政治状况而创作的歌谣，它鲜明地反映出各个时代社会政治的面貌，具有重要历史价值。在旧时代，人们常借歌谣来表示对黑暗政治的不满。
8.变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。
9：幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从而达到自我教育的目的。
2.《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》是倍受中西方人喜爱的两部经典爱情悲剧。目前虽然有大量文献对其进行对比分析,但大都局限在主题,人物和风格的对比方面。从悲剧美学的角度对这两部作品的意象分析,以及从中西悲剧的心理对悲剧结构的研究比较少见。针对以上问题,本文在借鉴前人研究成果的基础上,从文化角度入手,具体分析这两部中外名着,力图对上述两方面进行深入研究,进一步丰富已有的研究内容,从而为转型时期的文化提供一点启示。本论文首先针对悲剧主题、悲剧人物、悲剧冲突、悲剧结构和悲剧风格五个问题进行理论论述,而后进行对比分析。然后,作者采用比较文学新型的研究方法―—平行研究进行分析,着重从悲剧美学以及悲剧心理的角度,对《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》这两部中外名着进行实例分析研究。首先梳理其表面的趋同,再探究分析其深层的差异之处。接着,作者针对这两部悲剧在主题、人物、冲突、意象和结构五方面的差异进行系统分析。通过实例分析,作者认为,在爱情模式上,《罗密欧与朱丽叶》的爱情是狂热的、无所顾忌的;而《梁祝》中的爱情是含蓄、坚贞不渝的。在揭示悲剧命运的表现手法上,《罗密欧与朱丽叶》悲剧的必然性主要是为了达到西方文学所谓的震撼的悲剧效果;而《梁祝》悲剧的必然性主要是为了取得动人的悲剧效果。此外,在人物性格方面,罗密欧和朱丽叶在表达、扞卫爱情方面都显得比较主动;而梁山伯与祝英台则比较被动。在冲突方面,在《罗密欧与朱丽叶》剧中的矛盾冲突此起彼伏;而在《梁祝》剧中很少有正面冲突。最后,就悲剧结构而言,《罗密欧与朱丽叶》是“直线型”的;《梁祝》是“曲线型”的。上述五大方面的差异,凸现这两部爱情悲剧的悲壮与凄美。文章最后指出,西方人热情、奔放、追求世俗生活、信奉爱情至上,有着极强的独立人格意识。中国人含蓄、深沉、重整体、尚人伦,有着依附人格意识。正是由于中西方文化心态的不同,使两部爱情悲剧中的男女主人公在爱情的表达上、对爱情的态度及面对悲剧的抗争意识上异彩纷呈。
西南大学2016年12月网络教育学院〈儿童文学〉【0556】A卷大作业答案
寓言，是文学作品的一种形式，往往以比喻性的精彩生动的故事寄寓意味深长的道理，其篇幅短小、语言精炼，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物，具有鲜明的哲理性和讽刺性，在手法上常用夸张和拟人;
等手法，具有极强的可读性，以此加强读者的感悟和记忆。犀在《天鹅、梭子鱼和虾》这篇寓言中，天鹅、梭子鱼和虾合伙拉一辆小车，想把货物运走。按理说，它们三个的力气如果合在一起，拉动一辆小车应该很轻松。可是，他们个个用足了力气，可是小车还是一动不动。这是它们三个用力的方向不同.利幽默的讽刺性,对人物和事件的某一特点进行极度夸张的方法，以制造戏剧性的故事情节和场面，达到强烈的讽刺效果
教育性
儿童文学与成人文学有很大的不同，即它对教育性特别强调。儿童的可塑性很大，古人曾用素丝来作譬喻，说它：“染于苍则苍，染于黄则黄”。由于儿童的年龄特征，使其易受周围环境的影响，所以儿童文学特别注意教育性。
形象性
抽象的说教是儿童不容易也不乐意接受的。对儿童进行教育要借助各种各样的生动形象；儿童年龄越小，越依赖于形象化的手段。儿童小说要求和戏剧一样富于动作性，更多的以动作来表现人物的性格和心理活பைடு நூலகம்。儿童诗需要更多的“比”、“兴”，以加强形象性。儿童文学作品的语言要有声有色，娓娓动听。儿童文学应调动一切艺术手段，创造出千姿百态的艺术形象来。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：学前教育2016年12月
课程名称【编号】：儿童文学【0556】A卷
大作业满分：100分
答题要求：
1.第一、二、三题中选做二题，第四、五题中选做一题。
2.认真审题，按要求回答。
3.表明要点、阐明理由；每个要点要用番号标明。
1、试述儿童文学与成人文学的区别。（30分）
等手法，具有极强的可读性，以此加强读者的感悟和记忆。犀在《天鹅、梭子鱼和虾》这篇寓言中，天鹅、梭子鱼和虾合伙拉一辆小车，想把货物运走。按理说，它们三个的力气如果合在一起，拉动一辆小车应该很轻松。可是，他们个个用足了力气，可是小车还是一动不动。这是它们三个用力的方向不同.利幽默的讽刺性,对人物和事件的某一特点进行极度夸张的方法，以制造戏剧性的故事情节和场面，达到强烈的讽刺效果
教育性
儿童文学与成人文学有很大的不同，即它对教育性特别强调。儿童的可塑性很大，古人曾用素丝来作譬喻，说它：“染于苍则苍，染于黄则黄”。由于儿童的年龄特征，使其易受周围环境的影响，所以儿童文学特别注意教育性。
形象性
抽象的说教是儿童不容易也不乐意接受的。对儿童进行教育要借助各种各样的生动形象；儿童年龄越小，越依赖于形象化的手段。儿童小说要求和戏剧一样富于动作性，更多的以动作来表现人物的性格和心理活பைடு நூலகம்。儿童诗需要更多的“比”、“兴”，以加强形象性。儿童文学作品的语言要有声有色，娓娓动听。儿童文学应调动一切艺术手段，创造出千姿百态的艺术形象来。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：学前教育2016年12月
课程名称【编号】：儿童文学【0556】A卷
大作业满分：100分
答题要求：
1.第一、二、三题中选做二题，第四、五题中选做一题。
2.认真审题，按要求回答。
3.表明要点、阐明理由；每个要点要用番号标明。
1、试述儿童文学与成人文学的区别。（30分）
西南大学网络教育大作业
（1)唯物主义经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
（2)作为一般的世界观，唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。
(3)古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。
在方法论上我们称之为实物观。
（4）近代形而上学唯物主义以近代自然科学为依据，但背离了古代哲学把世界看成是相互联系的整体的辩证法观点。
方法论上以结构主义为代表。
（5）现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义以现代自然科学、社会科学以及思维科学为依据，把世界看成是一个运动、变化、发展的整体，是古代朴素唯物主义的整体观的否定之否定。
方法论上以系统观为代表。
5、矛盾分析方法的主要内容是什么？运用对立统一规律，观察、分析社会现象，以达到认识社会现象发展变化的内在联系与机制的方法。
它是对社会现象作定性研究的基本方法。
对社会现象作矛盾分析的具体步骤是：首先把社会现象看成是运动中多层次、多方面的矛盾统一体，考察影响这种现象存在的诸多矛盾。
其次，从这诸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面决定社会现象的本质，社会现象是以上诸多矛盾的外部表现。
再次分析矛盾发生变化的内部条件和外部条件。
同时注意矛盾发展量变到质变的临界点，即主要矛盾发展转化的条件与时机。
矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法之一，对研究社会现象具有普遍适用性，它不仅能说明现在,而且能预测未来。
尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究，有它独到的作用。
矛盾分析法包括一分为二的看问题，具体问题具体分析，抓住重点和主流，坚持两点论和重点论的统一6、唯物辩证法的基本环节与范畴有哪些？唯物辩证法基本范畴有五对，即原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性、内容和形式、现象和本质。
2016年12月西南大学网络与继续教育学院《高等数学》[9102]大作业机考答案
所以F(x)为奇函数,即两个奇函数的和是奇函数。
(2)设F(x)=f(x)×g(x).如果f(x)和g(x)都是偶函数,则F(-x)=f(-x)×g(-x)=f(x)×g(x)=F(x),
所以F(x)为偶函数,即两个偶函数的积是偶函数。
如果f(x)和g(x)都是奇函数,则F(-x)=f(-x)×g(-x)=[-f(x)][-g(x)]=f(x)×g(x)=F(x),
图1
三，求由下列方程所确定的隐函数y的导数 （20分）
(1)y22xy90
(2)x3y33axy0
(3)xyexy
(4)y1xey
四，注水入深8m上顶直径8m的正圆锥形容器中其速率为4m2/min当水深为5m时其表面上升的速度为多少？（20分）
五，甲船以6km/h的速率向东行驶乙船以8km/h的速率向南行驶在中午十二点正乙船位于甲船之北16km处问下午一点正两船相离的速率为多少?（20分）
(2)两个偶函数的乘积是偶函数两个奇函数的乘积是偶函数偶函数与奇函数的乘积是奇函数
证明(1)设F(x)=f(x)+g(x).如果f(x)和g(x)都是偶函数,则F(-x)=f(-x)+g(-x)=f(x)+g(x)=F(x),
所以F(x)为偶函数,即两个偶函数的和是偶函数。
如果f(x)和g(x)都是奇函数,则F(-x)=f(-x)+g(-x)=-f(x)-g(x)=-F(x),
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：工程造价，建筑工程技术2016年12月
课程名称【编号】：9102【高等数学】A卷
大作业满分：100分
注意：请从下列六道大题中选作五道。
一，设下面所考虑的函数都是定义在对称区间(ll)上的证明（20分）
(2)设F(x)=f(x)×g(x).如果f(x)和g(x)都是偶函数,则F(-x)=f(-x)×g(-x)=f(x)×g(x)=F(x),
所以F(x)为偶函数,即两个偶函数的积是偶函数。
如果f(x)和g(x)都是奇函数,则F(-x)=f(-x)×g(-x)=[-f(x)][-g(x)]=f(x)×g(x)=F(x),
图1
三，求由下列方程所确定的隐函数y的导数 （20分）
(1)y22xy90
(2)x3y33axy0
(3)xyexy
(4)y1xey
四，注水入深8m上顶直径8m的正圆锥形容器中其速率为4m2/min当水深为5m时其表面上升的速度为多少？（20分）
五，甲船以6km/h的速率向东行驶乙船以8km/h的速率向南行驶在中午十二点正乙船位于甲船之北16km处问下午一点正两船相离的速率为多少?（20分）
(2)两个偶函数的乘积是偶函数两个奇函数的乘积是偶函数偶函数与奇函数的乘积是奇函数
证明(1)设F(x)=f(x)+g(x).如果f(x)和g(x)都是偶函数,则F(-x)=f(-x)+g(-x)=f(x)+g(x)=F(x),
所以F(x)为偶函数,即两个偶函数的和是偶函数。
如果f(x)和g(x)都是奇函数,则F(-x)=f(-x)+g(-x)=-f(x)-g(x)=-F(x),
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：工程造价，建筑工程技术2016年12月
课程名称【编号】：9102【高等数学】A卷
大作业满分：100分
注意：请从下列六道大题中选作五道。
一，设下面所考虑的函数都是定义在对称区间(ll)上的证明（20分）
西南大学0126语言学概论大作业
（二）根据记录语言符号的文字来考察语音的历史演变，文字与语言相比更具有保守性，语言发生了变化，尤其是语音发生了变化，而文字却仍然保留了原来的面貌，这样我们就可以利用文字的这种事“滞后性”探索语音原来的面貌。比如英语：light、right、fight、height中的“gh”原来是要发音的，后来读音发生变化，消失了，于是不发音了。这种语音的变化仅从文字的字面上就可以看出来。
（四）复综语（编插语、多式综合语）
特点：可以说是一种特殊的粘着语；句子可以说是语言的基本单位，离开了句子就无所谓词，即一个词就有如一个句子。任何一个语素都不能独立存在，而且有的语素仅仅是一个字母。如i-n-i-a-l-u-d-an意思为：我把这个交给他。如爱斯基摩语、美洲印第安语。
四、请举例说明我们可以通过哪些凭借来了解语音的演变？
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：汉语,汉语言文学,汉语言文学(汉语言文学教育),语文教育
课程名称【编号】：语言学概论【0126】A卷
大作业满分：100分
一、判定文字系统已经产生的基本条件有哪些？（20分）
二、语言演变的原因有哪些？（20分）
三、按照语言的结构类型，可以将世界上的语言分成哪四种类型，各自以哪些语言为代表？（20分）
从文字的角度来考察语言的历史演变，拼音文字比较方便，但汉字因与其他汉语的特殊关系就显得困难得多。汉字则要从其他方面来考察语音的变化——从形声字的声符考查古音，根据反切考查古音，根据古诗词的韵脚考查古音的演变，通过介词的语音考查语音的历史演变。
五、请谈谈语言的社会功能有哪些？
答：（一）语言是人类最重要的交际工具。
（二）屈折语
特点：有丰富的形态变化，主要是用内部屈折和外部屈折来表现语法关系。所谓“内部屈折”，就是指替换词根内部的某些音位（元音或辅音）。“外部屈折”是指词尾的变化。如：俄语、英语、法语、德语。
（四）复综语（编插语、多式综合语）
特点：可以说是一种特殊的粘着语；句子可以说是语言的基本单位，离开了句子就无所谓词，即一个词就有如一个句子。任何一个语素都不能独立存在，而且有的语素仅仅是一个字母。如i-n-i-a-l-u-d-an意思为：我把这个交给他。如爱斯基摩语、美洲印第安语。
四、请举例说明我们可以通过哪些凭借来了解语音的演变？
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：汉语,汉语言文学,汉语言文学(汉语言文学教育),语文教育
课程名称【编号】：语言学概论【0126】A卷
大作业满分：100分
一、判定文字系统已经产生的基本条件有哪些？（20分）
二、语言演变的原因有哪些？（20分）
三、按照语言的结构类型，可以将世界上的语言分成哪四种类型，各自以哪些语言为代表？（20分）
从文字的角度来考察语言的历史演变，拼音文字比较方便，但汉字因与其他汉语的特殊关系就显得困难得多。汉字则要从其他方面来考察语音的变化——从形声字的声符考查古音，根据反切考查古音，根据古诗词的韵脚考查古音的演变，通过介词的语音考查语音的历史演变。
五、请谈谈语言的社会功能有哪些？
答：（一）语言是人类最重要的交际工具。
（二）屈折语
特点：有丰富的形态变化，主要是用内部屈折和外部屈折来表现语法关系。所谓“内部屈折”，就是指替换词根内部的某些音位（元音或辅音）。“外部屈折”是指词尾的变化。如：俄语、英语、法语、德语。
【西大2017版】[0006]《民间文学》网上作业题答案
（0006）《民间文学》网上作业题答案1：第一批次作业2：第二批次作业3：第三批次作业4：第四批次作业5：第五批次作业6：第六批次作业1：[单选题]阿凡提笑话，是（）家喻户晓的优秀笑话。
A：藏族B：回族C：蒙古族D：维吾尔族参考答案：D2：[单选题]下列各组故事作品中都属于寓言的是（）。
A：《中山狼》《邯郸学步》《精卫填海》《雪涛谐史》B：《愚公移山》《刻舟求剑》《雪涛谐史》《精卫填海》C：《狐假虎威》《邯郸学步》《攫金者》《刻舟求剑》D：《揠苗助长》《刻舟求剑》《邯郸学步》《雪涛谐史》参考答案：C3：[单选题]"清明前后，种花点豆”是谚语中的（）。
A：政治谚语B：劳动谚语C：道德谚语D：科学谚语参考答案：D4：[单选题]我国面具戏，最早起源于（）。
A：傩舞B：佛教法事C：傀儡戏D：目连戏参考答案：C5：[单选题]我们说，筒狄吞卵、姜?履敏等感生神话是人类发展史上母系氏族社会留下的痕迹。
这一点说明了民间文学的（）。
A：教育作用B：认识作用C：审美作用D：娱乐作用参考答案：B6：[单选题]在"五四”新文化运动中，北京大学最先创办了（）周刊，搜集近世民歌。
A：《民俗》B：《民歌》C：《民风》D：《歌谣》参考答案：D7：[单选题]1931年，钟敬文先生撰写的《中国民谭型式》归纳出中国民间故事类型计（）类。
A：45B：35C：55D：15参考答案：A8：[单选题]民间小戏《望郎》用的是（）。
A：绣荷包调B：打猪草调C：送同年调D：采茶调参考答案：D9：[单选题]在流传过程中有中心点，这是（）的特征。
A：神话B：生活故事C：史诗D：传说参考答案：D10：[单选题]"四面四堵墙，当中一根梁，一宅分两院，关猪不关羊。
”(算盘)这则谜语的结构手法（）。
A：矛盾法B：比喻法C：拟人法D：谐音法参考答案：D1：[单选题]猪八戒的脊梁――悟能之背。
是（）。
A：谚语B：成语C：歇后语D：谜语参考答案：C2：[单选题]"买梨莫买蜂咬梨，心中有病无人知。
西南大学网上作业题及参考答案
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2016年6月西南大学网教[0006]《民间文学》大作业A答案
3.英勇的战斗或勇敢的行为；4.故事中出现神、天使、魔鬼等神灵；5.持久的旅程，而且通常充满异国情调；6.诗人保有客观性；7.传统史诗的题材多为大众所知的传统故事，使观众能立即进入故事情节而不至于感到迷惑。
8、歇后语中的人物形象类型主要人物形象有历史上的圣贤君师，古典文学作品中的人物，现实生活中底层的小人物，想象中的神仙鬼怪，宗教人物四类，歇后语中对这四类人物的形象和价值取向的描写，反映了我国民间笃信道，佛，追求情义，正义以及国民性格中歧视弱小，圆滑世故的民族心理。
三、论述题（每题20分，共计40分）：1、阐述神话与民间传说的联系与区别。
所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
神话必须同时具备以下几个条件。
第一,它必须是人类演化初期的故事。
根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。
因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。
第二，神话必须是单一的事件。
根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。
一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。
但是「神话」不同。
神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。
第三，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。
依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。
那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。
它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。
就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。
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2、结合中国的儒道释思想，谈谈您对宗教的理解。
答：儒家的经典有四书五经，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼阿尔奈-汤普森体系"，简称"AT分类法"。由五大部分组成:动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、记》、《春秋》。其主要思想追求“和为贵”、“中庸”，也即是《易经》所体现的阴阳平衡。一、儒家的未分类故事仁爱思想。儒家的宗师孔子，生于公元前551年，春秋时期鲁国人，其所处时代是一个动乱的失去规范。
四、材料分析题（每题20分，共计40分）
1、孟姜女传说作为中国古代四大经典民间传说之一，以口头传承的方式在汉族民间广为流传，被改编成小说与电影，受到民众的喜爱。
从解释学角度，对《孟姜女》之改编的不同历史文化背景进行分析。
答：
2、中国四大传说的艺术结构特点。
“四大传说”的总体特征可以概括为时空的广延性、结构的开放性、内涵的多重性、思想的人民性、风骨的民族性五个方面。一般说来，这些特征为民间文学作品所共有，但它们在“四大传说”中却表现得特别强烈和突出，有其它作品所不及处。
3、民间故事的艺术主题。
神话传说、传奇故事、生活故事、才子佳人、公案故事、幻想故事、动物故事、世俗故事、民间寓言、民间笑话。
二、简答题（每题5分，共计40分）
1、民间长诗的艺术性。
是民间文学体裁之一，是一种由人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有比较完整的故事情节的韵文或韵散结合的民间诗歌。民间叙事长诗的内容题材主要是歌颂反抗斗争、描写爱情悲剧，密切联系当时的社会生活，具有时代性。叙事性是民间叙事长诗的突出特点，叙事与抒情的融合是叙事长诗最主要的艺术特征，擅长运用诗歌的表现方法来塑造个性鲜明、具体生动的人物形象。
7、史诗的叙事特性。
中己达到很精细的程度。”著名学者巴格尔评价佛教：“在世界上伟大的宗教中，只有佛教是有意识、坦传统史诗有几个主要的特色：.以某个英雄为中心，通常是在军事、民族或宗教的重要人物，甚至是半率地，以系统理性的分析来对待生活中的问题和寻找解决问题的方法。”
8、歇后语中的人物形象类型
三、论述题（每题20分，共计40分）
5、梅葛
解释：是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称，其内容包罗万象，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的"根谱"、彝族的"百科全用和影响，浅显地说，像日常所谓〃情景交融”或中国古典符学术语"天人合一”。这种互渗式的思维方式，在认识问题时，很容易产生神秘化倾向，因为它很重视精神领会、切己体验和放弃彻底思考。如《传>J录》曾记载王阳明存次游玩时，曾指着岩中花树对友人说〃你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”②，这种〃心外无物”的观念深入发展下去，容易走向神秘论和导致疏懒的学风，而它进入民间后，和迷信思维合拍也自是在情理之中。
4、什么是AT分类法？
答：“AT分类法”是民间故事分类方法之一，是由芬兰民俗学家阿尔奈所首创，美国民间文艺学家汤普森补充修订的一种民间故事的分类方法，它的特点是把题材类型和母题情节索引结合在一起。是当今世界流传最广的一种分类方法。
5、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
答：第一，民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异，使得它们成为各自相对的品种。第二，民间文学对作家文学的影响。第三，作家对民间文学的影响主要休现在两个方面：首先，是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。其次，是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。
一、名词解释题（每题2分，共计20分）
1、民间文学：
解释：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2、民间曲艺
解释：又叫民间说唱，是专业或半专业艺人的表演艺术与语言艺术的综合体。
3、民间故事
解释：民间故事是民间文学中的重要门类之一。
4、民间传说
解释：作为民间文学体裁分类的学术用语，专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：汉语言文学，汉语言文学（汉语言文学教育）2016年12月
课程名称【编号】：民间文学【0006】A卷
大作业满分：100分
（考生在答题时，请从下面的四道题中选择三道题，其中一、二题必答，三、四题选择一道作答。要求：字迹工整，表述清楚，语言流畅，看懂题意后再作答。）
7、时政歌
解释：
8、变异性
解释：
9、幽默笑话
解释：是指以一个短语或一个小故事让说话者和听者之间觉得好笑，或是产生幽默感。广大劳动人民的语言艺术──人民的口头创作。这种文学，包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事，韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语等体裁的民间作品。
10、木偶戏
解释：长期社会生活的产物。它凭他们社会生活的需要产生和流传，它精确地反映了他们各方面的生活和有关木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。汉族传统艺术之一，在中国古代又称傀儡戏。的思想、感情。
6、民间文学的价值属性。
答：首先，民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区別于作家文学的一种独特的文学样式。其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部分，民间文艺学士民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分呢。民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。比作家文学同生活有更加密不可分的关系。
1、阐述神话与民间传说的联系与区别。
为世俗所动，但是这对于芸芸众生实在是勉为其难，因而其局面并未打开。与小乘佛教同时传入的大乘佛教则开始了中土化的进程，开始时与魏晋玄学，后与儒家人性、民间传说是口头叙事文学。由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。范围比较广,故与此同时，事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加心性学相结合而不断壮大，至唐代，以禅宗为代表的大乘佛教则成为佛教在中国的主流。
答：儒家的经典有四书五经，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼阿尔奈-汤普森体系"，简称"AT分类法"。由五大部分组成:动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、记》、《春秋》。其主要思想追求“和为贵”、“中庸”，也即是《易经》所体现的阴阳平衡。一、儒家的未分类故事仁爱思想。儒家的宗师孔子，生于公元前551年，春秋时期鲁国人，其所处时代是一个动乱的失去规范。
四、材料分析题（每题20分，共计40分）
1、孟姜女传说作为中国古代四大经典民间传说之一，以口头传承的方式在汉族民间广为流传，被改编成小说与电影，受到民众的喜爱。
从解释学角度，对《孟姜女》之改编的不同历史文化背景进行分析。
答：
2、中国四大传说的艺术结构特点。
“四大传说”的总体特征可以概括为时空的广延性、结构的开放性、内涵的多重性、思想的人民性、风骨的民族性五个方面。一般说来，这些特征为民间文学作品所共有，但它们在“四大传说”中却表现得特别强烈和突出，有其它作品所不及处。
3、民间故事的艺术主题。
神话传说、传奇故事、生活故事、才子佳人、公案故事、幻想故事、动物故事、世俗故事、民间寓言、民间笑话。
二、简答题（每题5分，共计40分）
1、民间长诗的艺术性。
是民间文学体裁之一，是一种由人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有比较完整的故事情节的韵文或韵散结合的民间诗歌。民间叙事长诗的内容题材主要是歌颂反抗斗争、描写爱情悲剧，密切联系当时的社会生活，具有时代性。叙事性是民间叙事长诗的突出特点，叙事与抒情的融合是叙事长诗最主要的艺术特征，擅长运用诗歌的表现方法来塑造个性鲜明、具体生动的人物形象。
7、史诗的叙事特性。
中己达到很精细的程度。”著名学者巴格尔评价佛教：“在世界上伟大的宗教中，只有佛教是有意识、坦传统史诗有几个主要的特色：.以某个英雄为中心，通常是在军事、民族或宗教的重要人物，甚至是半率地，以系统理性的分析来对待生活中的问题和寻找解决问题的方法。”
8、歇后语中的人物形象类型
三、论述题（每题20分，共计40分）
5、梅葛
解释：是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称，其内容包罗万象，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的"根谱"、彝族的"百科全用和影响，浅显地说，像日常所谓〃情景交融”或中国古典符学术语"天人合一”。这种互渗式的思维方式，在认识问题时，很容易产生神秘化倾向，因为它很重视精神领会、切己体验和放弃彻底思考。如《传>J录》曾记载王阳明存次游玩时，曾指着岩中花树对友人说〃你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”②，这种〃心外无物”的观念深入发展下去，容易走向神秘论和导致疏懒的学风，而它进入民间后，和迷信思维合拍也自是在情理之中。
4、什么是AT分类法？
答：“AT分类法”是民间故事分类方法之一，是由芬兰民俗学家阿尔奈所首创，美国民间文艺学家汤普森补充修订的一种民间故事的分类方法，它的特点是把题材类型和母题情节索引结合在一起。是当今世界流传最广的一种分类方法。
5、民间文学与作家文学的区别与相互影响。
答：第一，民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异，使得它们成为各自相对的品种。第二，民间文学对作家文学的影响。第三，作家对民间文学的影响主要休现在两个方面：首先，是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。其次，是文人、作家对民间文学的损害和歪曲。
一、名词解释题（每题2分，共计20分）
1、民间文学：
解释：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。
2、民间曲艺
解释：又叫民间说唱，是专业或半专业艺人的表演艺术与语言艺术的综合体。
3、民间故事
解释：民间故事是民间文学中的重要门类之一。
4、民间传说
解释：作为民间文学体裁分类的学术用语，专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。
西南大学网络与继续教育学院课程考试试题卷
类别：网教专业：汉语言文学，汉语言文学（汉语言文学教育）2016年12月
课程名称【编号】：民间文学【0006】A卷
大作业满分：100分
（考生在答题时，请从下面的四道题中选择三道题，其中一、二题必答，三、四题选择一道作答。要求：字迹工整，表述清楚，语言流畅，看懂题意后再作答。）
7、时政歌
解释：
8、变异性
解释：
9、幽默笑话
解释：是指以一个短语或一个小故事让说话者和听者之间觉得好笑，或是产生幽默感。广大劳动人民的语言艺术──人民的口头创作。这种文学，包括散文的神话﹑民间传说﹑民间故事，韵文的歌谣﹑长篇叙事诗以及小戏﹑说唱文学﹑谚语﹑谜语等体裁的民间作品。
10、木偶戏
解释：长期社会生活的产物。它凭他们社会生活的需要产生和流传，它精确地反映了他们各方面的生活和有关木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。汉族传统艺术之一，在中国古代又称傀儡戏。的思想、感情。
6、民间文学的价值属性。
答：首先，民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区別于作家文学的一种独特的文学样式。其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部分，民间文艺学士民俗学的一部分。民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分呢。民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。比作家文学同生活有更加密不可分的关系。
1、阐述神话与民间传说的联系与区别。
为世俗所动，但是这对于芸芸众生实在是勉为其难，因而其局面并未打开。与小乘佛教同时传入的大乘佛教则开始了中土化的进程，开始时与魏晋玄学，后与儒家人性、民间传说是口头叙事文学。由与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。范围比较广,故与此同时，事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加心性学相结合而不断壮大，至唐代，以禅宗为代表的大乘佛教则成为佛教在中国的主流。