page.1.浅谈新课改下的古代文学教学的论文

古代文学教学改革问题分析论文内容摘要：作为高校汉语言专业的必修课程，古代文学教学的目的不仅仅在于让学生掌握古代文学知识，同时也在于培养学生较高的文学素养。

古代文学是我国文学史当中的非常重要且璀璨的部分，在实施教学的过程中对学生则需要有相应的要求，学生也应当对我国古代文学予以重视。

就古代文学教学而言，目前许多高校都在进行改革和创新，以求进一步在此教学中体现我国古代文学的价值，也让学生能够更好地学习古代文学知识并形成较高的文学素养。

针对古代文学教学改革，本文就其中的相关问题进行了深入的探讨。

关键词：古代文学；教学改革；问题中国古代文学作为一门学科，它的发展至今已经有一百多年的历史。

即使现代社会不断发展变化，无论是对我国古代文化的传承，还是对古代文学的研究和发展，中国古代文学始终发挥着巨大的作用。

当然，面对时代发展，古代文学教学需要不断与时俱进，以新的手段、注入新的思想等实现教学的时代化和现代化，而教学的内容和精华始终不变。

总之，古代文学教学实施改革创新也是必然和必要的，而就其改革，以下则从教学改革的现状入手，结合笔者教学经验提出几点改革建议。

1.古代文学教学改革中的问题分析在时代发展之下，古代文学教学既面临着更大的发展机遇，也面临着一些挑战。

因此，古代文学教学必须进行改革创新，抓住机遇面对挑战。

针对古代文学教学改革，许多高校都在积极采取行动。

但是，纵观当下一些高校的古代文学教学改革，其中存在着以下几点比较突出的问题，这些问题若不加以重视，将会直接影响到古代文学教学的效果，影响到该教学作用的发挥。

就其问题而言，以下是具体的分析。

1.1古代文学教学课时缩减的问题当前许多高校针对汉语言专业课程进行了相应的改革，其中古代文学课程部分也发生了改变。

从其课时来看，相对过去古代文学的课时缩减相对较多，出现这一情况的原因是许多学校认为古代文学课程属于基础性的课程，与汉语言其他专业课程相比，其排位相对靠后。

但是，依据笔者教学经验，古代文学教学课时的缩短，实际上也会带来一些问题。

浅谈新课程改革下的高中文言文教学随着教育改革的深入发展，新课程改革如今已经成为了中国教育体系中的重大变革之一。

作为重要的教学内容，文言文教学也必然受到了前所未有的关注。

在新课程改革下，高中文言文教学不但需要更加贴近学生需求，更要在内容、形式、教学方法等多方面进行必要的变革，以此更好地培养高中生对于古代文化的认知，同时让他们更好地理解现代汉语词汇的来源与演化。

本文将浅谈关于浅谈新课程改革下的高中文言文教学。

一、注重学生的主体地位在新课程改革下，高中文言文教学应该更加注重学生的主体地位。

一方面，在选用教材方面，应该依据学生兴趣与实际需求进行规划，荐选那些具有代表性的文言文材料，设置多样化的文本种类，从而激发学生对于文言文的兴趣。

另一方面，在教学方法上，应该大力推崇学生参与互动、自主探究、小组合作等方式，让学生养成科学思维、独立思考和想象的能力，真正体会到学习文言文的价值。

二、多方位挖掘古人思想高中文言文教学不仅仅只是教授一种语言技能，更是需要多方位挖掘古人思想，对学生进行人文的塑造。

教师可以在文言文教学中，适当地加入文化背景、人物传记等方面的介绍，让学生在学习文言文的同时也能更深刻地了解古代文化，领略古代人们的思想与智慧。

同时，教师也需要在教学中注重引导学生的思辨能力和创造能力，在暗示性的引导和严谨科学的训练中，让学生学到真正的玄妙，去体会文言文深邃的思想内涵。

三、彰显中国语言文化高中文言文教学的另一个重要意义在于，需要彰显中国语言文化的精髓。

文言文作为汉语的重要组成部分，其对于汉语的历史、结构、语法等方面都有着深远的影响和作用，也是语言文化失传与弘扬之间的桥梁。

所以，在高中文言文教学中，应该要重视对于文言文的文字、词汇、句法等方面的讲解，让学生更好地理解汉语的演变与形态。

同时，学生也需要在学习过程中掌握丰富的技巧，例如好的输入和输出方法，这些技巧都为文言文学习效率提高带来了很大的可能。

四、立足个性发展在新课程改革下，高中文言文教学不仅需要传授一种知识，更需要立足于个性发展。

浅谈新课程改革下的高中文言文教学新课程改革下的高中文言文教学，是中国教育改革中的一项重要举措。

文言文作为中国传统文化的重要组成部分，不仅具有丰富的文化内涵，更是培养学生文化自信、语言表达能力和文学素养的重要途径。

然而，在实施过程中，仍然存在一些问题和挑战。

首先，针对新课程改革下的高中文言文教学，我们需要改变传统的教学方式。

传统的文言文教学注重背诵，重视对古代文化和文学作品的理解。

而在新课程改革中，我们应该注重培养学生的阅读能力和文学鉴赏能力。

通过教学组织方式改革和教学内容改革，激发学生的阅读兴趣，提高他们的阅读理解能力。

其次，我们需要在文言文教学中注重培养学生的文化自信。

文言文是中国传统文化的重要载体，通过学习文言文，学生可以深入了解中华民族的优秀传统文化。

因此，我们应该引导学生热爱自己的文化，提高他们对中国传统文化的认同感。

同时，我们还应该加强对文言文背后思想和价值观的解读，帮助学生认识到文言文对当代社会的重要意义。

同时，我们需要注重培养学生的语言表达能力。

文言文是一门独特的语言形式，学习文言文可以帮助学生提高对语言的敏感度和语言表达能力。

通过训练学生的文言文阅读和写作能力，我们可以培养他们的思辨能力和表达能力。

在实施新课程改革的过程中，我们应该注重培养学生的语言运用能力，增强他们的文字表达能力和文学国际交流能力。

此外，在教学中我们还需要充分利用现代技术手段。

随着信息技术的发展，我们可以通过多媒体教学方式来丰富文言文教学内容，让学生更加直观地理解古代文化和文学作品的内涵。

同时，我们还可以利用网络平台和移动应用程序，提供丰富的学习资源，帮助学生更好地进行自主学习。

然而，新课程改革下的高中文言文教学仍然面临一些问题和挑战。

首先，教师队伍建设仍然不足。

文言文教学需要教师具备深厚的文化底蕴和专业知识，但现实情况是，目前仍然有很多学校没有专职文言文教师或者文言文教师人数不足。

其次，学生的学习兴趣亟待提高。

论古代文学课程教学的改进论文摘要:古代文学课程的重要性与尴尬的教学现状中国古代文学课程是高校汉语言文学专业的专业主干课和中文相关专业必修的基础课。

中国古代文学是我国民族文化的重要组成部分，包含了历代杰出作家的生活经历、思想感情的真实体验与智慧结晶，是先人生活信念和人文情关键词:古代,文学,课程,学的,改进,论文,1古代文学课程的重要性与尴尬的教学现状中国古代文学课程是高校汉语言文学专业的专业主干课和中文相关专业必修的基础课。

中国古代文学是我国民族文化的重要组成部分，包含了历代杰出作家的生活经历、思想感情的真实体验与智慧结晶，是先人生活信念和人文情怀的艺术外化。

提高古代文学的教学质量，有利于培养大学生良好的人生观和价值观，有利于大学生掌握和传承中华文化瑰宝，有利于提高大学生的自我修养、审美能力。

因此，古代文学教师承担的教学任务重大，一方面教师要通过授课传播中国文化的精髓，另一方面老师要认真琢磨怎样上课才能让学生真正通过学习有所提高，让学生主动学习。

“教”侧重于老师的责任，“学”侧重于学生的勤奋，“教”和“学”是不能分开的，所以古人一直说教学相长。

“教好”和“学好”古代文学课程是需要师生共同努力的。

时代在变化，利弊并存。

20世纪80年代到20世纪末，一个热爱古代文学、热爱文学的大学生，是知识青年、文学青年、有为青年;但是21世纪的今天，当前的社会是经济的社会，如果一个学生还是开口闭口古代文学，就有可能被认为不合时宜，未来毕业没有“钱途”。

20世纪80年代的大学生还不知道网络为何物，但是21世纪今天的大学生，学生宿舍有网线，许多人都有笔记本电脑等，网络的发达既可以便利学生学习古代文化，但是网络游戏、色情等不良网站也可以把学生引入歧途。

所以古代文学的老师和学生都要面对当前的实际，趋利避害，要根据当前的环境进行改革，根据当前的大学生现状进行教学改革，不能固守传统教法不变，只有这样才能真正提高古代文学的教学质量。

浅谈新课程改革下的文言文教学摘要文言作品是中国古代文化的结晶，具有极为丰富的精神价值和内涵。

新课改背景下文言文教学任重而道远，教师要转变陈旧观念，改变单一、无效教法，提高文言教学效果。

本文针对在高中文言文教学改革中出现的问题，提出新课程下的高中文言文教学关键在于教师：教师要更新教学理念．树立新课程意识，认清文言文教学的根本任务；教师要舍得放手，在教学中真正做到“以学生为主体”，培养学生自主学习的能力，让他们进行合作探究性学习；教师要构建师生交流的平台，及时了解学生的学习情况，反思自己的教学行为．以达到教学相长的目的。

关键词新课程文言文教学当前新课程改革如火如荼, 但相比之下, 文言文教学改革则要滞后的多。

传统文言文教学形成了特定的模式。

教学目的是应对考试，追求现成的、确定的知识，以字词句意义的读解为终极目标。

从教学的内容、方法到评价，构筑了一个独立的体系。

这种“字字落实，句句清楚”的教法使得文言文教学课堂枯燥沉闷。

它既束缚了学生的思维，又窒息了学生学习文言文的生气与活力。

如何改变这种被动的教学局面，使文言文教学走出困境，对此，我有以下几方面思考。

一、改变传统模式，走出教学误区传统文言文教学实践中多采用灌输式或讲析式的教学模式，“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，他们单纯以讲、记、背、默、译为线，教学的流程方式机械、刻板，缺少创意；不重视文章自身特点，用同一种模式组织教学，没有互动，没有激情。

这种课堂教学导致教和学的脱节，缺少探索与研究，缺少师生的互动，严重地束缚着学生的思维，遏止了学生的创造力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝接受的“残羹冷炙”。

另外，承担着授业、解惑任务的教师不向学生讲解文言文的社会功能（比如提高写作水平、提升文化品位等），学生不懂得自己为什么要学这些“之乎者也”，学它干什么，好像不学也可以。

所以我们的学生对文言文就不会感兴趣，自然也不会对文言文加以足够的重视。

论新课改下的古诗文教学在文学的殿堂里，诗歌是最美的奇葩。

是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。

诗歌鉴赏对提高学生的人文素养和科学素养，培养学生的创新精神和实践能力都有很大作用。

作为新时期的一名教师，让学生轻松、愉快的感受古诗文的魅力，是我们义不容辞的责任。

而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。

我想，在诗歌教学中，语文老师假如能针对文本资料安排朗读，运用一些创新的教学手段和方法，以调动学生积极性，活跃课堂气氛，应该是培养学生阅读兴趣的最好契机。

下面，我就谈一谈自己在新课改中古诗文教学的一点措施：1.融情于读读是学习文本的最直接的方式。

诗的情感、诗的语境、诗的意境无一不是读出来的，读的过程其实也就是学生自主学习的另一种形式，而且在指导朗读的过程中，也能引导学生思考讨论一些有价值的问题。

诗歌的节奏感较强，这些节奏往往是诗人心境的体现，明快的节奏，往往表现作者轻松的心情；急促的节奏往往表现作者昂扬的情绪；低沉的节奏，则大都表现为悲哀的情调。

而诗歌与音乐又有着与生俱来的缘分，所以不妨把音乐引进来。

在学生进入诗的意境后来一段配乐朗诵（当然音乐的选择十分重要），以此把学生带入诗人的情感世界，与诗人同悲同喜，使诗人的情感自然地辐射到朗读者的情感之中。

可以让学生伴乐诵读，也可以充分利用音乐的魅力，让学生把自己对诗句意思的理解变成美丽的画面，透过画面领悟到诗人寄托的情感，并在一首首乐曲里提升为对文化的倾慕和敬重。

”感之于外，受之于内”。

而诗歌更以其细腻含蓄的情感见长，这更需要引导学生凭借自己的知识，情感去体验去品味。

这种感受是非常精细、微妙的。

因此需要给学生以足够的时间去品味，去感受，去咀嚼，甚至反复体验。

2.以讲为辅，画龙点睛2.1 粗讲优秀的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，讲究平仄，严于用韵，格律严格，魅力无限。

正如19世纪英国著名文艺批评拉斯金说：”每一部伟大作品的精华部分，总是无法把它解释得很清楚，因为它好，所以它好。

浅谈新课程改革下的高中文言文教学随着新课程改革的深入推进，高中阶段的文言文教学也面临着全新的挑战和机遇。

作为中华文化的瑰宝，文言文具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力，对培养学生的文化自信、人文素养和语言表达能力具有重要意义。

因此，如何在新课程改革中，更好地进行高中文言文教学，成为了当前的热门话题。

一、借鉴先进经验，注重实践能力培养新课程改革强调学科知识的整合以及能力综合培养，文言文教学也要从这个角度进行全新的思考。

要发挥文言文的综合性特点，将其与其他学科课程进行有效的整合，如历史、语文、人文地理等，使学生能够全面了解文言文的历史地位、时代特征和文化价值。

通过对经典文言文的学习，培养学生的批判思维、文化理解和历史意识，塑造学生的人文素养。

针对文言文教学的特点，要注重培养学生的实践能力。

传统的文言文教学方式注重学习文字和字义，但往往缺乏实际运用的机会。

在新课程改革中，可以加强与现实生活的联系，引导学生运用文言文进行实际的交流和表达。

通过模拟古代文化场景、导入现代语境等方式，培养学生的文言文运用能力，增强学生的学习兴趣和主动性。

二、创造性地设计学习任务，激发学生的学习兴趣对于普通学生而言，文言文学习往往被认为是枯燥乏味的，缺乏学习的动力和兴趣。

因此，在新课程改革下，我们应该从多个角度创造性地设计学习任务，激发学生的学习兴趣。

首先，可以引入多媒体技术，运用现代化的教学手段。

通过投影、音频、视频等形式，呈现出精美的文言文艺术形象，引导学生主动参与。

结合现代技术，可以设计互动式的学习活动，让学生通过实际操作和参与，去感受和体验文言文的魅力。

其次，可以通过培养学生的翻译能力来提高他们对文言文的理解和兴趣。

由于与现代汉语存在较大差异，文言文的翻译既具有挑战性，又能让学生更加接近古代文化。

通过翻译练习，学生可以更好地理解文言文中的词句用法、句式结构等，并将其运用到自己的写作中，增强学习的实践性和参与感。

同时，还可以设计一些富有创意和趣味的文言文阅读任务，如情景剧、小说改编等，让学生在欣赏文言文的同时，体验其中的戏剧性和故事性，激发学生的想象力和创造力。

论小学新课改下的古诗文教学杨红[内容摘要] 古诗在中国文化史上有着不可替代的地位，是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。

在小学教材中,古诗教学内容占很大比例，对培养学生人文素养和情感有着重要作用。

在小学阶段要适应新课改的要求，以学生为主体，运用故事法创造情景，激发学生学习兴趣，用读讲法体味诗意，通过欣赏与品味理解诗境，使小学生对古诗充满好感，使古诗文的教学充满活力。

[关键词]兴趣读讲欣赏与品位[正文]古诗在中国文化史上有着不可替代的地位，是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。

在小学教材中,古诗教学内容占很大比例，对培养学生人文素养和情感有着重要作用。

作为新时期的一名教师，让学生轻松，愉快，自然的感受古诗文的魅力，是我们义不容辞的责任。

而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。

下面，本人就小学阶段新课改下的古诗文教学谈一点自己的看法：一．故事激发兴趣兴趣是最好的老师。

学习兴趣是驱使学生去学习的强大内部动力，浓厚的学习兴趣会使学生感到学习有极大的吸引力，能带动学生主动愉快地去努力求知，乐而不倦地勤奋钻研。

i[1]在古诗的教学过程中，也必须运用故事调动和培养学生的学习热情和兴趣，才能达到事半功倍的效果。

（一）听故事身心体验在古诗文中采用听故事的方法组织教学，效果是非常好的。

它可以使孩子们更好更快的入情入境。

例如，《小儿垂钓》“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”（课标版第五册）我们可以设计这样一个故事开头：（老师充满激情地）老师给小朋友们讲一个故事，好吗？（学生顿时眼睛发光，精神饱满）有一个蓬着头发的小男孩，拿着钓鱼竿来到了小河边，他想学习钓鱼。

他侧着身子坐在一块长满青苔的石头上，他的个子实在是太小太小了，四周的草儿几乎把他的身子都盖住了。

他可不管这么多，眼睛盯着鱼竿一动也不动的，他多认真啊！（这时加上老师的体态的作用，学生已完全进入角色了）。

浅谈新课程改革下的高中文言文教学新课程改革下的高中文言文教学可谓是一场颠覆性的革新。

作为传统的中华文化瑰宝，文言文教学在中国的教育中扮演着重要的角色。

然而，长期以来，因为对于文言文的学习方式和教学理念存在一定的争议，导致了学生的学习兴趣和学习效果有所下降。

新课程改革下，针对这一问题进行了全面的改革，以期激发学生对文言文的兴趣和学习动力，使其真正融入到现代教学中。

首先，新课程改革明确了教学目标。

由于传统的文言文教学着重于语文水平和阅读理解，但忽略了学生对文言文背后的文化认同和情感体验。

新课程改革提出了“立足立德、传承经典、突出魅力、层次合理、方法科学”的教学理念，以培养学生的文化素养和思维品质为目标。

“立足立德”意味着在教学过程中注重道德教育，通过传统文化的研究引导学生形成积极健康的人生观和价值观。

“传承经典”则是指让学生通过学习文言文，全面了解中华优秀传统文化的内涵和精髓。

“突出魅力”强调教学的趣味性和吸引力，以激发学生对文言文的兴趣。

“层次合理”则是根据学生的学习能力和兴趣，科学设置文言文教学的层次和难度。

“方法科学”则体现在运用现代化教育技术和教学手段，提升教学效果。

其次，在新课程改革下，文言文教学注重与现代教育的融合。

传统的文言文教学往往以死记硬背为主，但忽略了学生的主体性和创新性。

新课程改革以学生为中心，引导学生主动学习和思考，培养学生的独立思考和解决问题的能力。

除了传统的诵读和解读文言文，新课程改革还注重与其他学科的融合。

比如，与历史学科的融合，可以通过文言文教学让学生深入了解历史背景和人物故事；与美术学科的融合，可以通过文言文教学培养学生的审美情趣和文化艺术修养；与社会学科的融合，可以通过文言文教学让学生了解社会现象和社会变迁等。

通过与其他学科的融合，文言文教学变得更加贴近学生的实际生活和兴趣，使学生在学习中获得更丰富的知识与体验。

再次，在新课程改革下，文言文教学注重实践应用。

以往的文言文教学往往停留在理论层面，忽略了实际运用的训练。

我国古代文学教学革新思路论文我国古代文学教学革新思路论文1．当前古代文学教学改革的研究现状中国古代文学是高等教育中人文社会科学的一门基础学科，是中文专业的主干课程，目前在各大高校中文系汉语言文学、秘书、新闻等相关专业都有开设。

古代文学不但是人文学科各专业学生必需的专业要求，同时也是学好其它课程的基础。

中国古代文学的教学难度大、覆盖面广、教学时间短，这本身就给古代文学教学增加了难度。

随着时代的发展，价值观念的变化，就业压力日益严峻，古代文学作为基础学科，不能产生即时经济效应，日益受到冷落。

在一些学生看来，古代文学只不过是“故纸堆”“老古董”，与现代生活脱轨，与市场经济缺乏直接联系。

有学生认为，多学几首古典诗词不如多把握几条计算机命令更能获取择业机会。

不但是学生，很多学校领导、社会大众都有类似的疑问。

这些困惑体现了他们对古代文学课程社会价值的怀疑，这样的怀疑不单出现在古代文学上，整个中文专业很多课程都面临类似的尴尬。

学生对古代文学课程学习积极性普遍降低，中文系学生没有读过《周易》、《论语》、《庄子》等重要的文化典籍，没有完整阅读《红楼梦》等“四大名著”的现象已属常见。

古代文学的教学逐渐陷入困境：学生学而无味，教师也教而无趣。

目前教育界对古代文学课程教学改革也提出了各种真知卓识：如秦惠娟提出：课程自身缺乏活力和创新精神，也是学生学习兴趣减退的一个原因。

诸如课时锐减、要求降低、教学过程流于表面、教学手段严重滞后、文学课堂干枯板结甚至乏味等多方面的因素，使得古代文学教学面临诸多严峻的挑战。

几十年来通用的社会背景、作者生平加作品分析的三点式“文学史模式”，也断送了古代文学的丰富性和生命力[1]。

这一论述可以说基本囊括了眼下古代文学教学中的所有困境。

而针对这些困境，各种改革呼声此起彼伏：建立新型教学模式，提高教学效率，采用多种手段，改革教学方法，如有执教教师在“必要的时候，还可以适当运用大专学生正方反方辩论赛的形式，组织学生就古代文学上一些有争议的问题开展辩论。

浅谈新课程改革背景下的古诗文教学古诗是中华传统文化的结晶，是祖国优秀的文化遗产，它节奏鲜明，极富韵味；表达含蓄，又极富美感。

在小学教材中，古诗教学内容占很大比例，对培养学生人文素养和语文能力有着重要的作用。

因此，如何继承和发扬古圣先贤的智慧精华，培养中小学生的精神世界和人生根基，从而潜移默化地影响学生的思维与行为，是每个教育工作者必须重视的课题之一。

下面，本人就小学阶段新课程改革背景下的古诗文教学谈一点自己的看法。

一、尊重个性化理解，处理好三个问题《小学语文课程标准》提出“阅读是个性化的行为”。

一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓“仁者见仁，智者见智”，教师绝不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践，“要珍视学生独特的感受”，让学生在积极、主动的情感和思维活动中加深对诗意的感受和理解。

虽然教法各有不同，但不管何种教学风格，小学古诗在教学中都应该处理好以下三个方面的问题。

1．该讲就讲小学语文教材中的古诗大多属于唐宋时期，文言色彩浓厚，很多字词的意思与现代文相差很大，学生往往不易理解。

对于这些词句，老师若让学生采用查阅资料等方式自学理解，势必造成大量时间和精力的浪费，而且以小学生的能力未必能找到确切答案。

若片面追求启发式，必然使古诗教学云遮雾罩，学生反而不易理解。

我认为，像这些词句“该讲就讲”，不必保留。

如《闻官军收河南河北》一诗，对“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”一句中“收”“涕泪”两词的理解，完全可以采取老师向学生讲授的形式，省时省力，效果明显。

2．想议就议古诗讲求韵律，结构严谨，用字精当，有些字词意思似乎很容易理解，但放到具体诗句中理解一时又很难与整体连成一片。

这些字，往往要经过教师的引导和学生集体的讨论才能逐步得出结果，但恰恰是这些词，可以很好地锻炼学生语文学习的能力。

所以我认为，这样的字词理解，一定要充分利用，不能忽视。

如《闻官军收河南河北》“漫卷诗书喜欲狂”中“喜欲狂”的理解就属此例，若让学生自行理解就是“高兴得要发狂”的意思，若教师讲解则让学生失去了锻炼的机会，理解也不会深刻。

浅谈新课程改革下的高中文言文教学新课程改革将文言文教学纳入高中语文教学的重要内容之一，目的是培养学生的语文素养、文化素养和人文精神，通过对古代文化的研究和理解，提高学生的思维能力和修养水平。

然而，当前的高中文言文教学还存在一些问题，需要我们重新审视并进行改革。

首先，传统的文言文教学注重对语言规范的研究，但忽略了其文化内涵和思想意义的深入理解。

很多学生在学习文言文时，只停留在对字词句式的记忆和理解，而没有真正领悟其背后的历史背景和文化内涵。

这导致学生对古代文化的理解非常肤浅，无法真正认识到文言文的独特之处和其对现代社会的启示。

其次，高中文言文教学过于依赖教科书和死板的课堂讲授，限制了学生的学习热情和创造力。

现行的文言文教材设计普遍较为繁琐，很多学生对这些内容感到枯燥乏味。

此外，教学过程中过多地强调师生互动，并对学生创造性思维和独立思考能力的培养关注不够。

这种教学模式限制了学生的学习兴趣和能力的发展，使他们无法真正从文言文学习中获得乐趣和启发。

再次，与时俱进的文言文教学方法和资源的匮乏也是制约文言文教学发展的重要问题。

大部分文言文教材仍然沿袭了几十年前的版本，内容和形式都相对陈旧，无法引起学生的兴趣。

同时，教师在文言文教学中的创新意识和教学方法也比较薄弱，缺乏与时代要求相符合的教学理念和技能。

解决上述问题的关键是推行多元化和深入思考的文言文教学方式。

首先，应该引入更多的文言文原文，以便学生能够真正感受到古人的思维方式和思想内涵。

同时，教师在讲解文言文时应重点解读其中的文化内涵和思想意义，帮助学生形成对古代文化的深入认识。

其次，应该鼓励学生参与文言文的翻译和创作活动，激发他们的创造性思维和表达能力。

通过对文言文的翻译和创作，学生能够更好地理解和感受其中的美学和人文精神，同时也锻炼了自己的语言能力和思维能力。

此外，可以利用现代技术手段和多媒体资源来丰富文言文教学的内容和形式。

通过使用录像、音频等多媒体资料，将古代文化与当代生活相结合，增加学生对文言文的实际运用和理解。

新课改理念下初中语文古诗文教学探究【摘要】高质量的古诗文教学可以引领学生走进宏大、开阔、高尚的精神世界，但古诗文的教学现状不容乐观，语文教师必须扎扎实实的做好学生诵读积累古诗文的教学工作，从而尽快提高初中古诗文教学质量，努力弘扬中华民族优秀的传统文化与教育思想。

【关键词】古诗文；现状；优化新课程标准中指出，初中生能诵读古代诗词，有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣；能阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，能积累背诵优秀诗文80篇。

而初中古诗文教学的实际和课标要求大相径庭，为此，笔者就古诗文教学的意义、现状，提出一些应对策略。

一、初中古诗文教学的意义我国古代文学在其漫长的发展历程中，高峰迭起，璀璨瑰丽，无数灿若星汉的古诗文作品生动的描绘了中国出啊弄社会的历史画卷与精神风貌，成为了中国传统文化的重要组成部分和最具代表性的载体。

这些作品，由于没有或较少受到商业文明的浸染，保留了清明、丰富而又深邃的思想，体现了中华民族的心路历程和对人类命运的终极关怀。

当前，高度重视初中古诗文教学，是语文新课程在国际化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的一种战略选择，也是汉为母语教育民族尊严，弘扬中华传统那个文化，促进学生个体生命持续发展的有效措施。

高质量的古诗文教学可以引领学生走进宏大、开阔、高尚的精神世界，帮助他们有力的抵制丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无和轻浮，同时获得对于古典美、传统美的认识与理解，为学生个体生命的健康成长和中国传统文化、民族精神的继承与创新奠定坚实的基础。

二、初中古诗文教学现状调查中还发现，初中古诗文教学质量不高的原因很多。

其中，最主要的有两点：一是认识论问题，广大教师对初中古诗文教学的深远意义缺乏充分认可；而是方法论问题，很多教师过分注重讲解传授而忽视了学生对古诗文反复诵读和积累，或走向另一个极端。

比如，教师为了应付考试，在确定教学目标、设计教学环节时往往把解词释义等作为重点。

浅谈新课改下的古代文学教学作者：安明星来源：《读写算》2012年第25期近年后，随着课程改革的不断深入，古代文学所占比例明显提高，高考以及各地中考试卷中古代文学所占分值也明显增加，古代文学教学作为语文教学中的一个重要组成部分正受到教育工作者前所未有的重视。

但是现时的古代文学教学现状却不容乐观，特别是在我们职业类学校，古代文学教学就局限于几个通假字、几个一词多义、几个词类活用，可以说几年下来，根本不用去讲课文了，只要把这些知识点一一罗列，让学生背诵，熟练掌握后，碰到考试中的古代文学部分就一如反掌了。

难道承载着我们五千年文化的古代文学就应该这样来学习，就剩下这几个通假字、词类活用了吗？好在，现在情况已经有所改善，但仅仅从“量”的增加，“考”的变化来改变现时的古代文学教学是难于获得理想效果的。

那么如何使有着沉重积淀的文化传统古代文学不再成为千篇一律，照本宣科的“老古董”呢？我觉得迫在眉睫的就是要改变传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”。

现实教学中“满堂灌”的教学方法充斥在古代文学教学课堂中：重文言词句解释，轻文章思想情感的感悟；教学流程方式机械、刻板缺少创意；不重视文章自身特点，用同一模式组织教学……这种课堂教学极易导致教和学的脱节，缺少探索与研究，缺少师生互动，严重束缚了学生的思维，遏止学生的创作力。

那么如何来改变这种现状，使古代文学成为学生喜闻乐见、愿学、爱学的东西吗？我们不妨从学习古代文学的原因、内容、方法这三方面进行探究。

在漫长而激烈的“文白之争”中，许多支持学习古代文学的专家都进行过全面而系统的论述，特摘录一些，俗话说“他山之石，可以攻玉”。

1、文言作品是中国古代精英文化的结晶，多为当时一流人才的精神物化的产品，具有极为丰赡的精神内涵。

我们都知道语文教学还承担着德育的重任，我们要培养良好精神品质的学生，促使他们形成健全的人格。

而学生只是阅读他们喜欢的“思想情感委琐”“众生喧哗”的当代“快餐文学”，显然达不到我们的目的。

新课改理念下的高中语文古文阅读教学方法研究
2021年中国正在从实施新课改的旅程中走出重要一步，在国家改革规划及《义务教育课程标准实施纲要》的指导下，高中语文古文阅读教学也随之做出了重大变革。

本文主要
围绕新课改理念，对高中语文古文阅读教学方法进行研究，探索和诠释古文阅读教学的具
体有效的方法和技术，以促进以学生为中心的高质量古文阅读教学和学习。

首先，要树立正确的教学观念，以人文精神为宗旨，让学生更深刻地理解并体验古文
阅读的学习。

在古文阅读教学过程中，教师应将多学科知识相结合，多种教学方法相结合，多层次的情景活动相结合，激发学生的兴趣，吸引学生的注意力，让学生把古文文本作为
一个活跃生活的互动性平台，通过不同的视角来看待古文文本的内容。

其次，教师应结合学生特点，将古文阅读内容与现实生活紧密相联。

比如，学习《漆
雕镜》中严歌苓的抒情诗及宋代宫廷文化，教师可利用寓言故事引导学生进行思维拓展，
以回应当今社会热点事件，让学生通过古文文本体验，了解文化，让古文文本在当下充满
活力。

再次，在古文文本阅读过程中，教师还可以尝试创新性的与学生互动，利用网络虚拟
现实等多种手段，采取兴趣活动的形式，巩固学生的学习成果，增强学生的学习兴趣，提
高学生的学习效率。

总之，高中语文古文阅读教学方法的深入研究，需要教师以学生为中心的理念，深入
应用多学科知识，理解学生特点，灵活运用多种技术，激发学生兴趣，活跃课堂气氛，为
学生提供高效、丰富的古文文本阅读体验。

谈新课标下的文言文教学论文•相关推荐谈新课标下的文言文教学论文文言文是中学语文教材中的一个重要组成部分,所选的文章也多是古代名人名作,这些都是我国古代文化遗产中的优秀篇章。

然而由于文言文与现代汉语在音、形、义、语言习惯及其所涉及的古代社会生活、政治状况、典章制度、风俗民情上都有着较大的差别,加之中考、高考指挥棒的影响,长期以来文言文成为中学语文教学中的难点,也由此使本来赏心悦目的文言篇章沦落于支离破碎的“字字落实”。

结果,学生教师都陷进一种吃力不讨好的词性、词义、句式辨析的教学误区。

多年来,虽有河南周玉启老师的“培养文言文自学能力六个环节”,上海市卢元老师的“文言文教学八法”,但对于农村初中学生来说,不很贴近。

笔者从事多年中学语文教学,尝试着从以下四个步骤走,觉得老师学生都能在一种轻松愉快的教学氛围中完成教学任务。

1 指导诵读,初步理解(早读完成)古人云:书读百遍,其义自见。

特别是课本中所选的文言文大都内容丰富,意境优美,语言精炼。

所以首先要加强诵读训练,让学生自己在此过程中初步理解文章。

1.1 学生试读。

根据教学经验,往往老师在范读前不让学生试读,经常出错的地方常常引不起学生的.注意,因此在老师范读前一定要让学生试读,并标记出在字音、停顿等拿不准的地方。

1.2 教师范读。

范读时注意声情并茂,用以激发学生的学习兴趣,并向学生做出指导(指明应注意的地方,比如停顿、字音、语气、节奏韵律等等),必要时对一些拗口生涩的文章做适当的教读。

1.3 学生诵读。

文言文与口语距离较大,通过熟读、背诵可以加强学生对文言文中各个知识点的感性认识。

注意学生在熟读背诵过程中教师都要灵活地采用多种方式组织指导,让学生在愉快中增强记忆以达背诵,切忌枯燥、生硬,使学生丧失兴趣。

学生诵读时形式可灵活多样,不拘一格。

2 查阅课文注释及工具书,分组讨论(课堂完成)新课标规定“能借助工具书阅读浅显的文言文”。

因此要培养学生查阅工具书的习惯,并在讨论中调动学生的主观能动性。