2015司考法理学冲刺：宗教对法的影响

教会法对西方法律的影响Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】教会法又称“宗教法”或“寺院法”，从广义上来说是指天主教、东正教、基督教以及其他教派在不同历史时期所规定和编纂的各种规章和章程；从狭义上来讲，特指在中世纪这一时期形成的以天主教法规为内容的独立的法律体系。

教会法以《圣经》为指导思想，内容涉及教会本身的组织、制度和教徒的生活守则以及教会与世俗政权关系，同时对于土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等也有规定。

教会法以基督教教义为宗旨，通过规范人与神之间以及人与人之间的关系把基督教精神渗透到诸如财产、契约、婚姻、继承、刑罚等领域。

在财产方面，教会法规定了“自由施舍土地保有制度”、“占有权救济”制度和“弃绝罚”制度等来维护教会的土地权益，确保教会财产所有权不受侵犯；在契约方面，教会法把宣誓看作对上帝的承诺，规定了“契约必须遵守”的原则，为了保证契约是定约人的真实意思反映，教会法还发展出了“正当价格”原则；在婚姻方面，教会法把男女结合看成是神的旨意，规定双方合意是建立婚姻的条件，主张“一夫一妻”，反对离婚；在继承方面，教会法发展出一套较为完整的遗嘱继承体系，采用遗嘱继承和无遗嘱继承两种制度；在犯罪和刑罚方面，教会法发展出“刑事罪孽”的概念，并在刑罚制度上注入了人道主义的观点。

教会法作为维护上帝和上帝创造秩序的法律，表面来看，似乎与世俗世界没有关联。

但从深层次看，它与各种世俗法律既相互排斥又相互影响和渗透。

一方面，教会法一般不直接针对人与人的关系做出调整，从而使其具有超越世俗生活的品性，另一方面，教会法却按照世俗等级模式建立了体系完备的教会权力的金字塔式等级结构及许多具体法律内容具有世俗性，从而使得教会法的世俗品格暴露无遗。

真正因为这种兼具出世和入世两种品性的特征。

教会法对西方法律制度的形成与发展起到了非常重要的影响，即使在它衰落之后，仍对世俗法律的文明与进步起着推进的作用。

2015司考真题答案及详解（卷一理论法部分）作者：白斌说明：学法网“幽月逸寒”提供信息来源投稿：请到学法网（）发帖转载：务必注明作者及来源，违者必究闲来无事，做了做今年卷一的理论法部分，有强大信心的同学不妨看一看；观点和我不一样的，就当是我做错了，不必在意。

今年司法考试卷一的分值分配：理论法五科占了95 分，其中中国特色社会主义法治理论大约25 分，法理学保持不变为23 分，宪法突增至27 分，司法制度和法律职业道德大约16分，法制史4 分。

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提示：本试卷为选择题，由计算机阅读。

请将所选答案填涂在答题卡上，勿在卷面上直接作答。

一、单项选择题。

每题所设选项中只有一个正确答案，多选、错选或不选均不得分。

本部分含1—50 题，每题1 分，共50 分。

1．全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。

关于对全面推进依法治国的重大意义和总目标的理解，下列哪一选项是不正确的？A．依法治国事关我们党执政兴国，事关人民的幸福安康，事关党和国家的长治久安B．依法治国是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求C．总目标包括形成完备的法律规范体系和高效的法律实施体系D．通过将全部社会关系法律化，为建设和发展中国特色社会主义法治国家提供保障【答案】D【简析】法律万能论。

2．东部某市是我国获得文明城市称号且犯罪率较低的城市之一，该市某村为了提高村民的道德素养，建有一条“爱心互助街”，使其成为交换和传递爱心的街区。

关于对法治和德治相结合的原则的理解，下列哪一选项是错误的？A．道德可以滋养法治精神和支撑法治文化B．通过公民道德建设提高社会文明程度，能为法治实施创造良好的人文环境C．坚持依法治国和以德治国相结合，更要强调发挥道德的教化作用D．道德教化可以劝人向善，也可以弘扬公序良俗，培养人们的规则意识【答案】C【简析】不选错的，而选更错的。

片面强调道德。

宗教对近代西方法律的影响近代西方法律在近百年的发展史中，受到宗教对影响不可低估。

从宪法制定和司法程序到民事责任和犯罪惩罚，目前仍然可见宗教传统和宗教信仰对传统英美法律制度当中造成的重要性影响。

首先，宗教精神在近代西方法律中占据重中之重的位置。

一是它作为近代法律的直接基础，许多国家的宪法在宗教基础的支持下直接成立，而这些经典宗教经文更成为法律原则和国家格言的来源。

例如，《圣经》开启了西方哲学的诞生和英美的宪法的陪衬，通过引入“上帝赐给人类自由”的观念，遏止了地主阶级专权的暴政。

二是因宗教教义而形成的具有进出口作用的宗教伦理。

学术界认为，宗教伦理在一定程度上对英美法律的体系形成起到了定调作用，对人们的行为也起到了全方位的价值导向，这种影响力以及依赖性在当今非常明显。

其次，深厚的宗教文化也对近代西方法律的发展产生了积极影响。

在基本人权的维护方面，宗教文化使得道德的约束作用得以发挥，这一约束增强了国家对人权法的执行，从而完善了当时的社会政策，为公民的人身自由和家庭的完整性提供了有力的支持。

同时，宗教信仰也在传统美国法律中渗透出非常重要的思想an概念，让人们在道德上得到规范，让法律变得更具普遍性，让社会更加有序。

当然，宗教对近代西方法律发展也有一定的负面影响。

现行的宗教思潮对一些宗教要求的有些异化的内容有更多的要求，甚至会引发一些意识形态的争论，并使法律和其他宗教间出现分歧，从而影响到宗教信仰的尊重和生活的规范性。

从以上叙述可以看出，宗教对近代西方法律发展及其思想构架起到了很大的作用，它不仅是法律制定者及其监督者，对宗教潜在影响仍然存在今天。

因此，为了更好地完善现代社会的法律制度，进一步提升社会的规范性和法律的普遍性，应当把宗教的意识形态作用考量在制定法律和实施司法程序中。

简论宗教与法律的关系摘要：宗教与法律是调整社会关系的两种不同手段，但它们所追求的理念与价值以及表现形式上，也有某些共同要索和渊源相依的关系。

宗教团体对自身的管理权力和宗教精神对社会的影响力，一般属于社会权力范畴。

至于以其宗教定为“国教”的宗教国家，则其社会权力同国家权力合二而一；其教义等同于国家法律，其教主成为高于国家行政首脑的精神领袖，其权力地位同一党专制的“党国”的执政党领袖有些相似。

宗教自由作为一种信仰，同思想自由一样，是绝对的权利。

宗教对维护社会秩序有一定作用，把宗教单纯视为“人类精神的鸦片”或社会异端，是片面的。

但宗教活动所行使的社会权力对社会有一定影响，因而要受法律的限制。

关键词：宗教；法律；社会权力中图分类号：DF0-05文献标识码：A文章编号：1002―3933(2010)03-0008-04一、宗教势力的社会地位宗教是自人类原始社会到现代社会、从东方到西方世界各国，都存在、持续和普及的一种社会现象。

在西方基督教世界和阿拉伯的伊斯兰教以及南亚佛教各国，宗教在政治、文化、习俗等等方面都有很高的地位和深厚的影响。

基督教的教会和教皇、伊斯兰教的教主都享有至上的权威和巨大的势力。

中国古代帝王(如汉、唐)也曾倡导过道教或佛教治国，儒学也事实上被推上“独尊”的教条地位。

不过，总体上说，中国的宗教还没有形成控制皇权、统治社会的绝对势力。

在一般民众心目中，宗教往往同“迷信”连接在一起。

新中国建立以来，无神论的宣传和对外国宗教势力在我国从事政治活动的高度警惕，宗教往往被视为“人类精神的鸦片”或社会异端，宗教在人们生活中影响不大。

宗教其实并非历史的怪胎，宗教这一社会现象是人类社会历史中的必然产物，也是历史地适应人类社会的需要而产生并源远流长。

如恩格斯所指出的：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。

”…信奉宗教也不只是个人行为，而是一种对生命的终极、意义的集体信仰，是社会共同体对集体的一种共同精神约束，对维系社会道德秩序有巨大的作用。

古代西亚宗教对法律与权力的影响古代西亚宗教是人类历史上重要的一部分，这些宗教不仅对西亚地区的文化、信仰、价值观等产生了深远的影响，也对当今的国际社会仍然具有一定的启示和借鉴作用。

特别是在法律与权力领域，古代西亚宗教对社会治理、法律意识和权力制约等方面产生了深远的影响。

一、古代西亚宗教对社会治理的影响古代西亚宗教是早期的组织形式之一，它们通过宗教信仰对社会治理起到了很大的影响。

在社会经济还不发达的时代，人们对于自然的恐惧心理和对神秘力量的崇拜，使得宗教成为了支配规则和道德规范的重要来源。

在古代西亚地区，人们信仰的宗教包括锡兹教、祆教、琐罗亚斯德、犹太教等等，这些宗教在组织方式、信仰内容、仪式形式等方面存在很大差异，但它们都有一定的法规和制度来约束和指导社会成员的行为。

例如，犹太教有《摩西五经》，其中包含了《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》和《创世记》五本书，这些书中规定了神的旨意、人类的行为规范和社会秩序等内容，成为了犹太教信仰和传统的重要基础。

同时，这些宗教也为社会治理提供了一些组织形式，如犹太教有拉比、锡兹教有灵媒、祆教有祆士等等，他们作为宗教领袖，可以参与社会治理和公共事务，为社会发展做出一定的贡献。

二、古代西亚宗教对法律意识的影响古代西亚宗教对法律意识的影响主要表现在如何对待自然规则、社会规范和人际关系等方面。

由于宗教在古代西亚地区是最重要的价值观来源，因此它们对于法律意识的影响更加深厚。

例如，在锡兹教中，无论是意大利式的乌拉卜达（Ubaldi），还是哈迪思·法克里德（Hadethe Fakhriddin）等锡兹先知所提出的法律规范，都是寓意具有哲学性的宗教信仰所规范的。

通过锡兹教法律规范的约束，人们对于社会规范、诚实守信、平等公正等法律意识逐渐增强，从而保障了社会的稳定和和谐。

三、古代西亚宗教对权力制约的影响古代西亚宗教以其独特的治理结构，对权力制约的实施产生深远的影响。

论西方法律与宗教的互动关系一、两希时期：法律与宗教的二元并存在《16世纪迄今的宗教法与世俗法的互动关系》一文中，当代美国著名法学家伯尔曼写道："在最广泛的意义上，我们所有的一切法律无疑都可以说具有宗教的一面。

"对于这种法律所具有的宗教的一面，国内有的学者称之为"西方法律的宗教性"。

" 从历史的角度来考察，法律与宗教长期而紧密的联系似乎可以追溯到西方文明的源头――希伯来文化。

一种观点认为，产生于公元前12至公元前5世纪的希伯来法，是由摩西首创"十诫，"后经历代帝王、祭司的修订、扩充而成的。

在形成和发展的过程中，希伯来法受更为古老的汉谟拉比法典的影响较大，同时也从埃及、亚述、波斯等文明古国的律法中吸取了许多养料。

但对其影响最大的，还是希伯来人的宗教思想。

故而，希伯来法具有这样一些基本特点：（1）保留着一些氏族习惯规范；（2）与希伯来一神教密不可分，兼有宗教戒律和道德规范的性质。

这便造成了法律、宗教和道德三者的杂糅和融合，"摩西十诫"可谓是这种"三合一"的典型；（3）上帝是正义的化身。

希伯来法把立法说成是上帝耶和华的意志，先知、国王只是代天立法、治理世人，所以，运用法律惩罚犯罪亦称为"神罚"。

由于种种原因，古希腊虽无相对独立、系统的法律科学，但却不乏西方最早且极为丰富的法律思想。

当时的著名哲学家如柏拉图、亚里士多德和斯多噶学派的创始人等，均对政治、法律等问题有所论述，赋予其后的罗马法学以理性的基础，并因此而影响了两千多年来西方法学的发展。

在古代希腊文化中，宗教神话具有超常的影响力，如从人们所熟悉的荷马史诗中，我们不难感受到这一特点。

美国著名法学家博登海默在分析这一时期希腊的法哲学时指出："当时的法被视为是由诸神颁布，通过神意的启示为人类所知"。

而罗素的观点是："在荷马诗歌中所能发现与真正宗教感情有关的，并不是奥林匹克的神祗们，而是连宙斯也要服从的'运命'、'必然'与'定数'这些冥冥的存在。

法律与宗教关系的法理分析摘要：作为调整人类行为的规范，法律与宗教有着千丝万缕的联系。

许多的法律思想都是来源于宗教，宗教也为对法律的信仰提供了内在的动力。

法律与宗教在法理学的角度上来看，在内容上、信仰价值上和功能上都存着这一定的联系。

本文从这三个方面简单阐述了法律与宗教两者关系的法理学分析。

关键词：法律；宗教；相互联系；法理分析对比中西方法律制度的构建和法律制度的贯彻实施，我们不难发现，其实目前国内的法制建设仍然有很长的路要走。

虽然我们的法律规范已经很详细并具有有很强的可操作性。

但是为什么在现实的运用仍有很多法律规范得不到执行。

这与很多因素都有着密切的联系。

在这里，仅仅是从宗教的视野角度来分析一下西方法律制度的外在环境，简单的思考一下宗教与法律的法理关系。

一、宗教的概述要想了解宗教与法律的关系，首先要了解一下什么是宗教。

宗教是人们的一种内心确信，是人们关于社会生活的终极意义和目的的直觉知识，以及对此终极意义的个人信仰。

宗教的作用其实并不仅仅是供众人所信仰那么简单。

宗教是一种连接社会的力量。

在早期社会，宗教为人类的共同生活提供了一套共享的知识体系，通过这一知识体系人们就可以了解社会上出现的善恶，快乐与苦难。

同一宗教指引的人们的行为方式也或多或少的有着同一模式。

宗教是人类社会规范体系中的一种，它与其他社会规范处于相互补充，相互支持的关系中。

宗教的问题，不管是从社会学的角度，或者是从伦理学的角度，都是一个很深邃的问题。

虽然我国信仰宗教的人数并不如西方社会中宗教信仰人数那么多。

但是我们也可以了解一下西方社会中对宗教的信仰情况，思考作宗教是如何发挥他的社会规范作用的，进而为我国的社会规范建设事业提供一个侧面的借鉴。

二、宗教与法律事实上，所有的宗教都包含着试图解释世界和人类起源的宇宙论。

从更深层次来思考，人类的“起源”与“未来”的问题或多或少的都会涉及到每个人的生活方式。

再观法律，法律同样会深入到每个人的生活之中。

宪法解读宗教自由宪法是国家的根本法律，是维护国家法制和社会秩序的重要基石。

在宪法中，宗教自由是一项重要的基本权利，保障了公民对于宗教信仰的自由选择和表达。

本文将对宪法中关于宗教自由的相关条款进行解读和分析。

第一章：宗教自由的意义和作用宗教是人类精神生活的重要组成部分，每个人都有宪法所赋予的宗教自由权利。

宗教自由的意义在于保障公民对宗教信仰的自由选择，同时也促进了社会的和谐与稳定。

宗教自由的作用体现在以下几个方面：1. 保护个人权利：宗教自由确保了每个人在宗教信仰方面的自由选择权利，使其能够追求自身的精神需求，得到内心的安宁和满足。

2. 促进社会和谐：宗教自由的保障，使得各类宗教在和平共处的基础上相互交流，增进了不同宗教信仰者之间的理解和友谊，有利于构建一个宽容、包容的社会。

3. 指导国家治理：宗教自由的存在对于国家的治理有着积极的指导作用。

国家在制定法律和政策时，要充分考虑公民的宗教信仰需求，保护和促进宗教事务的发展。

第二章：宪法中的宗教自由保障宪法中明确规定了公民的宗教自由权利，并对其进行了一系列的保障措施。

主要有以下几条：1. 第一条：国家尊重和保护公民的宗教信仰自由。

国家不仅尊重公民对宗教的信仰，还保护公民在宗教活动中的正当权益。

2. 第二条：公民享有宗教信仰自由。

公民有权选择、信仰宗教，或者不信仰宗教。

任何组织和个人都不得强制公民选择或者改变宗教信仰。

3. 第三条：国家保护正常的宗教活动。

国家保护公民正常进行宗教活动，维护宗教场所和宗教事务的正常秩序。

4. 第四条：禁止利用宗教进行违法活动。

禁止利用宗教进行危害社会公共利益、破坏社会稳定的活动。

宪法中的这些条款明确了国家对于宗教自由的保护和限制。

国家尊重和保护公民的宗教信仰自由，但也对利用宗教进行违法活动进行了明确的禁止，以维护社会的稳定和公共利益。

第三章：宗教自由的实践与挑战宗教自由作为基本权利，在实践中也面临着一些挑战和问题。

当前，世界范围内的恐怖主义活动和宗教极端主义的崛起给宗教自由带来了挑战。

宗教与法律引言1874年美国人雷诺德被法院判他有罪，什么罪呢？是重婚罪。

那么重婚罪当然就是说他已经结过一次婚，那么，但是居然又跑去结一次婚。

那么为什么他会这么做呢？理由是他是个摩门教徒，我们知道根据摩门教，他们的讲法，他们认为一个人是可以有几个太太的，所以按照他们自己的宗教信仰来讲，这完全是正确的，合理的，合乎教义的。

但是法律又明明规定了不能够重婚，那么该怎么办？所以当时这个案件在美国引起了轩然大波，就很多人在争论，那么陪审团在争论的时候，常常也在争论一个问题，就是到底人能不能够重婚。

可是当时审这个案子，一直打到美国的联邦最高法院的时候，其中有一些法官非常明智的指出了，就是大家要争论的不应该是到底一个人能不能够重婚，因为我们不能够去争论人家的教义对不对。

我们要尊重宗教信仰的自由，但是一个人，他有宗教信仰的自由，他相信这个，鼓吹这个，并不表示他在我们这个社会或在一个国家里面，实际生活里面能够百分百的去按照他的教义去生活，比方说他不能够重婚。

因为重婚这一点是违反了国家法律，而国家的法律考虑的是所有国民怎么样共同生活在一起，大家共同的道德底线是什么？所以当时有一位联邦大法官呢？叫做杰弗逊说了一句话，说的非常巧，就是说“如果有人相信以人殉葬也算是一种宗教仪式，难道允许这么做吗？”这个案例凸显出了一个论题：法律与宗教之间的关系。

一、法律对宗教信仰自由的保护与限制（一）宗教信仰具有法律上的正当合理性宗教信仰具有法律上的正当、合理性。

因为：首先，信仰具有法律上的不可剥夺性质。

人非机器，人只能有限地活一次：人生无常。

活着的人生意义是什么？“归宿何处？家在何方？人活得怎样？”归结到一点：有限的肉体生命生活在世界上，除了首先满足于吃、喝、住、穿与人交往等等功能性需要，然后就要去探究上述问题，这就是人生的两大基本范围：物质社会和精神领域。

精神追求是人不可或缺的支柱。

“人生自古谁无死”？超越死亡的只有人的精神、人永不停息地寻求生命意义的努力，“地球上最美的花朵是思维着的精神”。

试论当代中国法律与宗教的关系宗教是一部分人的精神需要，是一种社会文化现象，真正的宗教都是劝人向善的，从历史上看，流传在东方的宗教主要是道德宗教。

从某种意义上说，宗教也是社会的一种控制系统，是一种稳定社会的力量。

在历史上，宗教曾对原始社会的习惯（如崇拜与禁忌等）产生过巨大影响。

进入阶级社会以后，原始社会的习惯逐步上升为奴隶社会的法。

因此，宗教曾经对法的产生和发展有过重大影响。

在古巴比伦和古印度，立法的指导思想往往表现为宗教观念。

也有甚至把法律与宗教的教规、戒律等融和在一起的现象，如《古兰经》既是伊斯兰教的经典，又曾是伊斯兰教国家的法典。

欧洲中世纪时，宗教渗透到社会生活的一切方面，教会法实质上成了一些封建国家的根本法。

在当前一些西方发达国家中，宗教对其法律仍然有一定的影响，宗教的观念在法律中仍然有所表现。

法律与宗教也有区别：一、二者的作用不同。

法着重于支配和约束人们外在行为；宗教则侧重支配和约束人们的内心观念。

二、适用的范围不同。

法规定了世俗社会公民与公民、公民与国家、公民与社会之间的权利义务关系；宗教则规定了教徒对教主、经典和宗教教职人员虔诚信仰、崇拜皈依和供养的关系。

三、实施的方法不同。

法是以国家的强制力为后盾保证实施的普遍的行为规范；宗教则是依靠信教群众对宗教的崇拜、信仰和全身心的皈依来自觉贯彻执行其教理、教义和教规的。

在社会主义时期，宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性的特点，国家实行宗教信仰自由政策和政教分离的原则。

遵照宗教信仰自由的原则，法律保护公民宗教信仰自由的权利，不管信仰宗教还是不信仰宗教、信这种教和信那种教的公民，在法律面前一律平等，不得因信仰宗教或不信仰宗教受到歧视。

经过47年的实践证明，我国法律保护了公民的宗教信仰自由，同时宗教团体和组织积极引导信教群众和宗教教职人员爱国爱教，自觉遵守国家的法律、法规，坚持与社会主义社会相适应，为维护社会稳定，加强民族团结，扩大对外开放，促进世界和平，推动我国社会主义两个文明建设起了积极的作用。