何谓文化读书感悟

《何谓文化》读后感
《何谓文化》这本书让我意识到文化不仅仅是传统文化和艺术，也包括人们的习惯、
价值观和社会结构等方面。

作者通过对不同文化之间的比较和对话，揭示了文化相对
性的重要性，让我更加理解和尊重不同文化之间的差异。

在全球化的今天，理解文化差异不仅是一种尊重，也是一种必要的能力。

《何谓文化》启发了我去探索和了解不同文化，以更开放的心态去面对多元文化的世界。

正如作者
所说，文化不应该成为一个隔阂，而是应该成为一个架桥的工具，让不同的文化相互
理解与交流。

通过阅读这本书，我深刻地认识到文化的重要性，也更加有信心去拥抱多元文化，与
他人建立更好的沟通与交流。

这本书让我意识到，只有尊重并包容不同文化，我们才
能更好地进行合作与共同发展。

何谓文化读后感文化读后感。

《文化》是一部由顾随所著的文化类书籍，书中详细介绍了中国传统文化的内涵和特点。

通过对中国传统文化的深入解读，作者带领读者重新认识了中国传统文化的价值和意义，让人们对传统文化有了更深刻的理解和认识。

在阅读《文化》这本书之前，我对中国传统文化的了解只停留在表面，觉得它过于古老和陈旧，与现代社会已经脱节。

但通过阅读这本书，我逐渐发现中国传统文化的内涵是如此丰富和深刻，它蕴含着丰富的哲学思想和智慧，对人们的生活和思想有着深远的影响。

书中对儒家、道家、佛家等传统思想进行了深入的剖析，使我对传统文化的理解有了质的飞跃。

书中还介绍了中国传统文化的艺术、文学、建筑等方面，让我对中国传统文化有了更加全面的了解。

中国传统文化的绘画、书法、音乐等艺术形式都是独具特色的，每一种艺术形式都蕴含着丰富的文化内涵和历史意义。

中国传统文学更是博大精深，其中的经典作品如《红楼梦》、《水浒传》等不仅是文学的经典之作，更是中国文化的瑰宝，对中国文学的发展产生了深远的影响。

通过阅读《文化》，我深刻地感受到了中国传统文化的博大精深，它不仅是我们民族的宝贵财富，更是世界文化的瑰宝。

我们应该珍视和传承好我们的传统文化，让它在现代社会中焕发出新的活力，为人们的精神生活带来更多的滋养和启迪。

通过阅读《文化》，我对中国传统文化有了更加深刻的认识和理解，也更加珍视和热爱我们的传统文化。

我相信，只有通过不断地学习和传承，我们才能让中国传统文化在当代社会中焕发出新的生机和活力。

希望更多的人能够读到这本书，重新认识和理解我们的传统文化，让我们的文化传统在当代社会中得到更好的传承和发展。

余秋雨《何谓(héwèi)文化》的读后感900字继《文化苦旅》面世20年之后，著名文化学者日前又推出了新著《何谓文化》。

这20年来，以余秋雨为代表的“文化大”形式，很大程度上影响了中国散文开展(kāizhǎn)的走向。

这类创作形式让散文成为一种承载历史和文化、言之有物的文体，其中的思想深度和文化拷问，无疑让散文本身拥有更为丰沛的生命力。

上世纪90年代之后，中国的创作日渐式微，而散文那么接过了接力棒，创作方面开展有力，而且显得朝气蓬勃，不得不说“文化大散文”形式有着重要的推动作用。

在《何谓文化》一书中，余秋雨延续了自己一直以来对文化内核的探求，通过“学理的答复”、“生命的答复”、“大地的答复”、“古典的答复”四个局部，对“文化”这一人类的共同命题进展了分析。

书名为“何谓文化”，而不是“何为文化”，说明作者并不奢求试图去真正阐释文化的内涵，而是通过对历史的反思、文化巨匠的言行、学者间的辩论等多重维度，尽力去复原人们“文化”，也在当今社会普遍(pǔbiàn)“渴求文化”这一重要的精神契机中，让文化不再远离生活，而更具有现实意义，甚至指导意义。

此外，《何谓文化》里，余秋雨还动情追忆了许多文化巨匠的往事(wǎngshì)，在“生命的答复”这局部中，和读者分享了谢晋、巴金、章培恒等人给他带来的文化冲击，比方大导演谢晋的儿子，曾每天在门空上张望，等待父亲回来，结果连眉毛都磨光了，“谢家的门孔就是文化的象征，在封闭的大门上寻找一个亮点，投出一份企盼。

谢晋就像他儿子，在门孔上不离不弃”。

这样的文字，读来令人嗟叹。

此外，还有同台湾文化耆宿林怀民、白先勇和等人的文化交流，所谓“读人如读书”，在文化前辈的亲身垂范之下，文化变得触手可及的，能真正给人以正能量，感人至深。

文化的深层奥义，并非简单的文艺创作，而是面对种种困境，仍然能传递文明的精华(jīnghuá)，比方余秋雨在文中讲述，萧伯纳的中国学生黄佐临在抗日战争爆发后第三天就辞别老师，远赴国难，年迈之后又创立写意戏剧观，震动国际文化界。

余秋雨何谓文化读后感
五一放假三天，百无聊赖，就在家宅起看书，无意翻起了不久前刚买
的余秋雨先生的又一部探讨文化的新作——《何谓文化》，便随性翻阅起来。

对于余秋雨先生，我始终带着无尚的敬仰，我钦佩他的人品、文笔、
胆识和勇气，也经常接触他的着作，他的《文化苦旅》、《行者无疆》、
自传《借我一生》等我都看过不止一次，所以不久前逛书店，看到这本新书，没怎么犹豫就直接买走了，只想有时间闲下来的时候翻看，以慰藉干
渴的魂灵。

对于“文化”，很多时候，我们都有一种很迷惑的感觉。

一直认为，
所谓“文化”，应该是一种积淀很深的东西，包括约定俗成的习惯、世界观、价值观、当然是能够凝聚其受众的一种人文财富。

而现实中耳闻目睹
的那些所谓的文化：企业文化、饭桌文化、酒文化，甚至是厕所文化等等，这些动辄以文化自居的一些东西觉得很搞笑。

但搞笑归搞笑，内心里还是
想对文化有一个较为确切的认识。

拿到《何谓文化》之后，略略翻一下目
录和序言：这本书不过是他的一些演讲、文章、碑文和一些翻译的合辑，
跟他之前的一些书籍不太一样。

全书共分为四个部分：学理的回答，主要是他的一些演讲；生命的回答，主要是他对一些名人的追忆；大地的回答，主要是他写的一些碑文；
古典的回答，主要是他对一些古文的翻译。

由于阅读时间充裕，加上没有
什么杂念和负担，所以看得很仔细，获益匪浅。

总而言之，这本书给了我许多不同的视野。

这本书所讲的内容，深入
浅出，又发人深省。

可以说，这本书已经让我对文化有了一个基本的认识。

何谓文化读后感文化，是人类在社会发展过程中创造出的一切精神与物质的事物的总和，是人类群体在特定时空背景下共同形成并传承的精神财富。

文化包括语言、宗教、价值观念、传统习俗、艺术形式、科学知识等等，是人类社会发展和进步的重要标志，也是人类存在和发展的基础。

在阅读了关于文化的相关内容后，我深刻体会到了文化的重要性和多样性。

首先，文化是人类社会发展的基石，它为人们提供了共同的价值观念和道德规范，为社会秩序和稳定奠定了基础。

宗教信仰和道德观念是文化的重要组成部分，它们让人们明白什么是善良和正义，引导人们积极做善事，形成和谐的人际关系和社会环境。

其次，文化是人类智慧的结晶，是人类对世界的认知和理解。

语言是文化的重要组成部分，通过语言人们进行思想的交流和传播，可以将经验和知识传递给后代，并且不断创造和积累新的知识。

艺术是文化的高级形式，通过艺术作品，人们可以感受到美的力量，得到心灵的满足和启发。

科学是文化的重要组成部分，通过科学的研究和探索，人类不断拓宽视野，认识到自然界的规律和秘密。

最后，文化是多元的，每个族群和地区都有自己独特的文化特色。

这种文化多样性丰富了人类社会，让世界变得更加丰富多彩。

不同的文化交流和融合，可以产生新的文化形式和创新，促进人类社会的进步。

而忽视和歧视其他文化，则可能导致冲突和分裂，给社会和谐带来负面影响。

通过阅读和思考，我认识到文化是人类社会发展的重要力量，它影响着我们的思想、价值观念和行为方式。

同时我也意识到，作为个体，我们也可以通过学习和参与活动来丰富自己的文化内涵，拓宽自己的视野。

而作为社会成员，我们应该尊重和包容不同的文化，在跨文化交流中学会理解和接受他人。

只有这样，我们才能共同创造一个更加和谐、进步的社会。

2021年《何谓文化》读后感2021年《何谓文化》读后感1一本《何谓文化》前前后后看了有4-5个月，每周只能消化一个章节。

首先还是不习惯借书看，首先不能在书上随意写写画画，也导致了最终看完并不知道用时多久。

曾经每次买书都会入手后马上在第一页（一般是序言那里）写上“于某某年某月某日-Mr.Song”，感觉只有写下这几句话这本书才算真真切切买到而且是自己独享。

这也跟《何谓文化》里面讲的一样，文化的外在表现就是一种仪式，中国的文化所表现出的“仁义礼智信”，大多数也都是通过仪式来体现的。

我想最开始在确定一个习惯的时候并不会考虑文化，比如餐桌文化。

人到齐了才能就餐，长辈要坐在最里面，主陪、副陪所坐的位置（当然自己家吃饭就看有没有这么讲究了），长辈先动筷子然后小辈才可以动筷子，吃饭的时候不能吧嗒嘴，拿筷子的时候小手指不能翘起来，吃饭要把米粒吃完（小时候父母说的是不吃完脸上会长雀斑）等等。

这些仪式在最开始的时候相信只是为了方便就餐和表示对长辈的尊敬等。

但长久的习惯最终就成了约定俗成的文化。

另外印象比较深刻的就是中国三大怪象：1.造谣无责，传谣无阻；中谣无助，辟谣无路；驳谣无效，破谣无趣；老谣方去，新谣无数。

（这是作者在早几年前概括的），当然最近有所改观，但这确实是中国文化较大的弊病之一；2.文化较难独立，政治下的文化更加符合现在的需求；3.在文革期间所消失的部分文化正是需要我们重新拾起的，但是从我个人而言觉得这是一个断层。

起码我对那个时代的文化了解基本为零。

除了古代文化、抗战时期毛泽东、鲁迅等列入教材的文化产品，通过断层以后就是郭敬明、韩寒这段时间的文化。

从1950年到我上高中期间的文化产品确实少的可怜。

所感所学：在工作中也好、家庭生活中也罢，甚至个人的一些生活习惯。

都要养成一些良好的生活习惯，不说要弄一个“家风家训”，起码也要给后代树立一个良好的榜样，人活一世，教育好2-3代子女，足矣！2021年《何谓文化》读后感2静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着《何谓文化》，再次感动，这就是经典的魅力。

读余秋雨《何谓文化》有感以下是关于读余秋雨《何谓文化》有感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。

读余秋雨《何谓文化》有感——15地信贾永顺《何谓文化》一书为著名散文作家、世界级文化学者余秋雨先生的新著，余秋雨是当代文学大家，他曾全面考察中华文明，亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲96座城市。

文化无论在生活还是学习中都是每个人会提及或触碰到甚至要研究的，因而文化与我们密切相关。

但就是这样一位亲密无间的朋友，我们却很难弄清楚什么是文化，即何谓文化。

无论我们通过何种途径和手段得到最终的答案，大多是模棱两可，似云非云。

因此在这样一个对文化极为注重继续发展的时代，余秋雨先生对文化做出了详尽解释。

其回答分四部分，其一为：学理的回答；其二为：生命的回答；其三为：大地的回答；其四为：古典的回答。

学理的回答中，余老引借其在海外各地权威场合下关于文化的演讲，并通过其探索考证给出极为精短的定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引·导，创建集体人格。

以“精神价值”和“生活方式”说明“文化差异”之所在，“时间积累”积淀成“集体人格”。

定义抓住了文化的本质，深刻而简明。

文化的最终目标是人世间普及爱和善良，并谈到中国文化的特征和弊病，由古及今，由进步到隐忧，深刻指明了中国文化内部矛盾和文化建设机制。

对于当今时局，余老从世界文化范围内向世界阐释了“中国威胁论”的荒谬性和“文化冲突”的局限性。

同时在人们的社会生活中折射文化的生活气息，并列举了一枚书单劝勉每个人认识和学习中国文化，提升自身修养。

在本章最后与实际生活联系，向市长建言，将文化建设与城市建设向联系，体现人文关怀。

在生命的回答一章中，余老通过对谢家门孔的讲述将文化形象化，文革中萧伯纳中国学生黄佐临完成的剧作奇迹，五四运动以来巴金用百年生命完成的完美回答，或是周恩来张培恒对文化工作者的维护，每个文化巨人都在命途多舛的时代用生命诠释和维护文化的尊严，用生命向心中神圣的文化致敬，所谓生命的回答，同时也鞭策着当今每一位文化工作者的一言一行。

读余秋雨《何谓文化》有感本文是关于心得体会的读余秋雨《何谓文化》有感，感谢您的阅读！读余秋雨《何谓文化》有感——15地信贾永顺《何谓文化》一书为著名散文作家、世界级文化学者余秋雨先生的新著，余秋雨是当代文学大家，他曾全面考察中华文明，亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲96座城市。

文化无论在生活还是学习中都是每个人会提及或触碰到甚至要研究的，因而文化与我们密切相关。

但就是这样一位亲密无间的朋友，我们却很难弄清楚什么是文化，即何谓文化。

无论我们通过何种途径和手段得到最终的答案，大多是模棱两可，似云非云。

因此在这样一个对文化极为注重继续发展的时代，余秋雨先生对文化做出了详尽解释。

其回答分四部分，其一为：学理的回答；其二为：生命的回答；其三为：大地的回答；其四为：古典的回答。

学理的回答中，余老引借其在海外各地权威场合下关于文化的演讲，并通过其探索考证给出极为精短的定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格。

以“精神价值”和“生活方式”说明“文化差异”之所在，“时间积累”积淀成“集体人格”。

定义抓住了文化的本质，深刻而简明。

文化的最终目标是人世间普及爱和善良，并谈到中国文化的特征和弊病，由古及今，由进步到隐忧，深刻指明了中国文化内部矛盾和文化建设机制。

对于当今时局，余老从世界文化范围内向世界阐释了“中国威胁论”的荒谬性和“文化冲突”的局限性。

同时在人们的社会生活中折射文化的生活气息，并列举了一枚书单劝勉每个人认识和学习中国文化，提升自身修养。

在本章最后与实际生活联系，向市长建言，将文化建设与城市建设向联系，体现人文关怀。

在生命的回答一章中，余老通过对谢家门孔的讲述将文化形象化，文革中萧伯纳中国学生黄佐临完成的剧作奇迹，五四运动以来巴金用百年生命完成的完美回答，或是周恩来张培恒对文化工作者的维护，每个文化巨人都在命途多舛的时代用生命诠释和维护文化的尊严，用生命向心中神圣的文化致敬，所谓生命的回答，同时也鞭策着当今每一位文化工作者的一言一行。

余秋雨的何谓文化读后感余秋雨的何谓文化读后感连着几日大雨，无法安然劳作，一时无聊透顶，便随手在书架上拿了本书准备扫扫盲。

书拿到手一看——是余秋雨大师的——《何谓文化》一书。

此书刚买不久，因诸事繁多且杂，没能在书到手第一时间即看。

又因我现居农村，买东西极为不便，此书还是托友人在重庆书展时买下寄予我的。

书价不菲，还好包装不错，书也厚重。

打开书页一看，的确，内容也很厚重。

余老惜言如金，开篇即奔主题——何为文化。

没想到如此厚重的一本书一日光境便被我收入腹中。

我于是又开始起了漫长的消化吸收这何为文化之路。

说实话，活这多年，我还从未认真的思考过这个问题。

或者说，在此之前我完全没有想过文化到底为何物这一话题。

虽然我本来就不算“文化界”里的人。

当然了，以我的资质，也许根本就没有资格把这个话题经深思熟虑后再发上几句无关痛痒的蹩言。

但我还是想说说，也算是一个生活于人类生活最低层的人的个人对文化的感悟和看法。

2、对于何为文化这个话题，用余老自己的话说他“决定用最诚恳、最隆重的方式来试着回答”。

从内容上看，他在回答这个问题时还很认真、也很仔细和耐性。

接着，他从四个方面全面的阐释了他内心的“文化”之所有内涵与范畴。

这四个部分如下：一、学理的回答；二、生命的回答；三、大地的回答；四、古典的回答。

至此，我突然发现，要系统的解释出“文化”这两个字的内容所涉及的方面实在是太多太复杂了。

余老对“文化”的定义据他自己说“可能是全世界最简短的——文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。

它通过积累和引导，创建集体人格。

”这就是他所拟定的文化涵义。

马上，他又通过一桩跨国婚姻在“精神价值”和“生活方式”上引出了“文化差异”。

而到底什么是真正的“精神价值”和“生活方式”他却因草草收笔而使我未见诸端。

“精神价值”为目前可知的唯一高等生物——人类所独有。

我想这是余老之所以第一个词语便用这“精神价值”的原因——这是他将要谈到的文化的侧重点，原因很简单，目前人类可知的只有人类才有文化，亦只有人类才懂得这“精神价值”为何物。

何谓文化读书笔记【篇一：何谓文化读后感】《何谓文化》读后感余秋雨的《何谓文化》是我的阅读风格的一种新的尝试，初次读及文化类型的刊物，不敢说自己对这本书理解有多透彻，但是，有些文字却着实让我心有感触。

由于自己的理解尚浅，我也只能对一部分的文字有一点感悟。

全书共分为四个部分：学理的回答，主要是他在海内外的一些演讲，这部分也是我自己认为最值得反复阅读的地方；生命的回答，主要是他对一些已经离世的文化巨匠的追忆，这些巨匠，用余秋雨的话说，“几乎用全部生命揭示了文化的深层奥秘”；大地的回答，主要是他写的一些碑文，散布各处的文化遗址；古典的回答，主要是他对一些古文的翻译。

文化究竟是什么？在学理的回答的第一部分“何谓文化”中，余秋雨对文化的概念做了新的诠释，“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。

它通过积累和引导，创建集体人格。

”瑞士心理学家荣格也说“一切文化都沉淀为人格。

不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德”。

所有经过人创造出来的作品，都有特定的文化环境，正如文章当中列举的鲁迅，并不是鲁迅创造出来了《阿q正传》、《孔乙己》、《药》，而是正因为了有了中华文化的沉淀，才能够造就出像鲁迅这样的作家。

在文化的最终目标方面，余秋雨把它定义为“在人世间普及爱和善良。

”在这部分里面，他列举了美国企业家贝林的例子，奋斗了一生，成功了一生，到人生的花甲之年，一个偶然的机会，才让他感悟到了人一生真正的追求。

“我一直以为有钱才能做慈善。

他（一个津巴布韦青年）让我明白，我这一生把梯子搭错了墙，爬到顶上才发现搁错了。

”正如贝林所说，做慈善并不需要等，也并不必须要做什么惊天动地的行动，只要我们心里有爱和善良，那我们就已经在做慈善，已经具有普及文化的力量，也就有与历史共存的机会。

正如余秋雨所言，“就连我们每一个人的生命能够存在，也必定是无数前人善良的结果。

”给我留下很深的印象的还有第二部分《生命的回答》中一篇名叫《let them say》的文章，是写作者的忘年之交戏剧大师黄佐临先生的，标题的这句话是黄先生的老师萧伯纳镌刻在壁炉上的三句话之一，翻译成中文是：他们骂啦，骂些什么，让他们去骂！后来在余秋雨遭遇文化挫折时，黄佐临先生在信中送给了他，“let them say”后来成为余秋雨先生渡过重重黑水的木筏。