汉字概说-02汉字结构分析

汉字概说（二）汉字的形体构造——六书一、“六书”之来源“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

”但是没有六书的具体明目。

“六书”的具体名目（细目）始见于汉代。

西汉末年刘歆修《七略》，明确列出了六书的内容：“古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”东汉经学家郑众在作《周官解诂》时把六书名目次第修正为：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

仍然没有具体的解释。

又过了几十年，许慎在《说文解字·叙》中对六书的名目加以具体的界说，并举例明示：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。

五曰转注，转注者，建类一首，同意相授，考六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

”以上情况说明：“六书”一词由来已久，而且“六书”的名称大同小异，排列次序不尽相同，但是都与汉字教学有着密切的关系。

后世讲六书，一般都采用了许慎的细目、刘歆的次第，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

二、“六书”之分析许慎在他的《说文解字·叙》中不但列出了六书的名称，并且下了定义，举了例字。

后人理解“六书”，根据的就是许慎“六书说”。

（一）象形1、定义：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

（诘诎，即弯曲）”象形是一种图画式的造字方法。

2、分类：独体象形、合体象形A、独体象形全体象形：象形字表示的是所象之物的全体之形。

如“日”“月”“豕”“犬”“虎”等。

局部象形：象形字只表示所象之物的一部分。

如“牛”“羊”“鹿”等。

B、合体象形有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以衬托。

第二节汉字的结构汉字学主要研究汉字的形体，研究汉字的形体可以有两个角度：一个是只就形体研究形体，不联系字音和字义，这种研究可以叫做汉字的外部结构研究；另一个角度是联系字音和字义来研究形体，这种研究可以叫做汉字的内部结构研究。

例如“想”字，从外部结构研究说，第一步分为“相”和“心”，第二步“相”还可以分为“木”和“目”。

“心”“木”“目”叫做基础部件。

这三个基础部件又可以分解为笔画。

如“目”分为竖、横折、横、横、横。

从内部结构研究说，“想”分为“相”和“心”两个偏旁，“相”表音，“心”表义，由表音和表义偏旁组成的字叫形声字。

我们这门课程只研究汉字的外部结构。

从外部结构研究说，汉字从小到大有三个层次，就是笔画、部件和整字。

下面我们就来研究这三个层次。

一、笔画书写汉字时，从落笔到提笔笔尖运动在书写材料上所留下的痕迹叫做笔画。

笔画是汉字构形的最小单位。

研究汉字的笔画，要注意以下四个问题：（一）笔画数。

笔画数指的是每个汉字有几个笔画。

学习汉字时要能够准确地计算出每个汉字的笔画数。

计算时要根据规范字形，不能根据不规范字形。

例如“骨”的规范字形是9 画，而它的旧字形作“”，是10画。

“象”的规范字形是11画，而它的旧字形作“”，是12画。

《现代汉语通用字表》规定了7000个通用汉字每个字的笔画数，是汉字笔画数的标准。

（二）笔形。

笔形指笔画的形状，现代汉字的基本笔形有五种，就是横（一）、竖（∣）、撇（丿）、点（ヽ）、折（）。

横包括提（），点包括捺（乀），竖钩（）归竖，折包括各种折笔，如横折（）、竖折（）、撇折（）等。

在五种基本笔形里，横和竖出现的次数最多。

（三）笔画的组合。

笔画的组合指笔画和笔画的组合类型，有三种：1．相离，笔画彼此分离，如：三川小六刁习。

2．相接，笔画和笔画相接触，如：厂了口上工乍。

3．相交，笔画和笔画相交叉，如：十丈中车丰事。

“刀”和“力”都是由折和撇组成的，但组合关系不同，“刀”是相接的，“力”是相交的。

汉族结构的‎分析这学期学了‎汉字与汉字‎文化课程，我从中了解‎到不少关于‎中国汉字的‎知识。

汉字的结构‎类型，简而言之就‎是对汉字形‎体结构所做‎的分类。

古往今来，学者们一直‎很看重对汉‎字结构类型‎的研究，不同的学者‎从不同的角‎度出发，分析总结出‎各具特色的‎汉字结构类‎型的理论。

在这里我想‎谈一下关于‎汉字形体的‎“三书说”和“四书说”,它们都是在‎“六书说”的基础上，先后产生的‎。

1 汉字结构类‎型“三书说”：关于汉字结‎构类型的“三书说”，其实早在唐‎代就有体现‎。

唐代著名书‎法理论家张‎怀瓘在谈论‎“六书说”时提到了“三书”，即象形、会意和形声‎，这为后来“三书说”的发展也许‎提供了发端‎。

后来，20年代的‎学者沈兼士‎又将汉字分‎为四种：“文画字”、“象形字”、“义字”、“表音字”。

后三者分别‎是从形音义‎三个方面对‎汉字进行了‎分类，他的学说为‎后来“三书说”的发展奠定‎了基础。

唐兰是“三书说”的代表人物‎，可以说他是‎“三书说”的真正提出‎者。

他在分析许‎慎“六书说”的基础上，肯定了“六书说”与汉字结构‎类型有着密‎切的联系，但一味地只‎遵循“六书说”，把其理论全‎视为汉字结‎构类型的理‎论又是不科‎学的。

所以他指出‎许慎“六书说”的缺点，这就迈出了‎很有开拓性‎的一步。

首先明确地‎指出了象形‎、指事、会意、形声与转注‎、假借是性质‎完全不同的‎概念，前四种是造‎字方法，而后两者只‎是用字方法‎，它们不能混‎淆，后两者不能‎归于汉字结‎构类型；接着，他提出了“象形、象意、象声三种，本已包括了‎汉字的形音‎义三方面，不过他们把‎图画实物的‎文字和少数‎记号文字分‎开，所以多出了‎一种象事。

”因此，唐兰将汉字‎结构类型分‎为：“象形文字”、“象意文字”、“形声文字”。

著名文字学‎家裘锡圭是‎“三书说”的又一集大‎成者，他在分析品‎说了唐兰的‎观点之后也‎提出了自己‎的“三书说”。

裘锡圭指出‎唐兰的“三书说”并没有太大‎的价值，关键在于他‎认为不应该‎把假借排除‎在汉字结构‎类型之外，还有就是象‎形和象意不‎必划分。

汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。

结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。

但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。

不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。

一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。

《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目：……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。

汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。

如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

郑众注《周礼·地官·保氏》说：六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而可见，“上”“下”是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。

汉字结构的两种分析朱福生汉字结构可以从多个角度来分析，采取哪个角度是和分析汉字结构的目的相关联的。

语文教学中常用的汉字结构分析有两种：一种是对构建成分的分析，即以传统的造字法理论（包括象形、指事、会意、形声）为基础，对汉字部件如何表现字义进行分析，这对识记汉字字形和理解词义是很有好处的，另一种是对汉字的笔画、部件的位置安排的分析，或称对汉字部位与间架结构的分析，其目的在于写出匀称均衡、端正漂亮的方块字。

简言之，前者在于说文解字，后者则着眼于书写、两种分析，各有各的用处。

但两种结构分析之间也有一定的联系。

文字学说，独体为文，合体为字。

独体指象形字、指事字；合体指会意字、形声字。

而汉字的间架结构有四种某本类型，单一结构主要是指独体字，左右（包括左中右）结构、上下（包括。

上中下）结构、包围（包括两面、三面、四面）结构则一般是指合体字。

形声字是汉字的主力，在现代汉字中，形声字占80%以上。

对形声字的部位分析起源甚早，唐代贾公彦将形声结构分为六种：1．左形右声；2．右形左声；3．上形下声；4．下形上声；5．外形内声，6．内形外声。

（见《周礼注疏》）这六种形声结构讲得比较全面，后人讲形声部位，大都沿用此说。

但也有增设一些类别的，其中主要有：（1）声居一角；（2）形居一角。

但这两种字的字数较少，独立分类亦可，归入其它类也无不可。

形声字的部位分析显然对汉字间架结构的分析具有启发性。

只是汉字问架结构不限于形声字，而且也有不能套用之处。

同样是左右结构，既可以是会意字，如“休、初、析、牧”等，也可以是形声字。

左形右声，如“江、河、松、柏”等，右形左声，如“切，锦、刊、邵”等；书写结构还能分出三部件的左中右、上中下来，而形声字只分形旁、声旁，这就不能套用了。

字形间架结构的识别，按理说是一日了然的，但有些字的结构，却会出现不一致的说法，这也许是由于各人分析汉字结构的标准不同。

我以为，分析汉字间架结构的依据仍然是字形。

这里有两个简便易行的方法；一是根据笔画的连接，一是根据框式图。

汉字的结构与构造汉字是中国书法文化的瑰宝，同时也是中国文化的重要组成部分。

作为一种特殊的文字系统，汉字的结构与构造非常独特，具有独特的美学价值和艺术表现力。

本文将从汉字的基本结构、构造原理和演变过程等方面进行探讨。

一、汉字的基本结构汉字的基本结构分为“形旁”、“声旁”和“义旁”三个部分。

形旁是汉字中表示形状的部分，它通常出现在字的上部或左部，用于描绘物体的外形特征。

例如，汉字“山”中的三个点表示山峰的形状；“木”字则用木头的形状来表示。

声旁是汉字中表示发音的部分，它通常出现在字的右部或下部，用于表示该字的读音。

例如，“日”字的右边就是一个声旁，读音为“rì”。

义旁是汉字中表示意义的部分，它通常出现在字的中间，用于表示该字所代表的实际含义。

例如，“人”字中就包含了“人”的意思。

二、汉字的构造原理汉字的构造原理可以归纳为“象形原理”、“指事原理”、“会意原理”、“形声原理”和“转注原理”。

象形原理是指利用图形来直接描绘物体的外形特征。

这类汉字常常由一些基本的笔画组成，通过简单的造型来表示概念，具有直观性和表现力强的特点。

例如，“日”字表示太阳的形状，“月”字表示月亮的形状。

指事原理是指利用一些抽象符号来表示事物的特征和概念。

这类汉字不再直接描绘物体的形状，而是通过一些抽象的符号来表示相关含义。

例如，“上”字表示高处，“下”字表示低处。

会意原理是指通过组合两个或多个基本的意义相近的汉字来表示一个新的意义。

即通过将两个或多个字的意义结合起来，构成一个新的字，表示与原字意义相关的新概念。

例如，“好”字由“女”和“子”组成，表示美好的意思。

形声原理是指通过在字的结构中同时包含形旁和声旁来表示某种意义。

形旁表达字义，而声旁则表示字的读音。

例如，“听”字由“耳”和“王”组成，表示用耳朵聆听声音。

转注原理是指通过改变原有字的形状或构造来表示不同的概念。

通过调整字的结构或加入一些新的笔画，形成新的字形，用以表示不同的概念。

汉字的结构与构件分析汉字是中国文化的瑰宝，它们不仅承载着丰富的意义，还展示了独特的结构和构件。

在这篇文章中，我们将深入探讨汉字的结构和构件分析，以期进一步了解汉字的奥妙所在。

汉字的结构可以分为两个层次：字形结构和字义结构。

字形结构指的是汉字的外形特征，而字义结构则是指汉字内部构件的组合和排列方式。

首先，让我们来看看字形结构。

汉字的字形可以分为六种基本结构：象形、指事、会意、形声、转注和假借。

象形字是通过直接描绘事物的形状来表示意义，如“日”字就是太阳的形状。

指事字则是通过简化事物的形状来表示意义，如“上”字就是一个人的上半身。

会意字是通过组合两个或多个意义相关的字来表示新的意义，如“明”字由“日”和“月”组成，表示光明。

形声字是通过一个意义相关的字义部分和一个声音相关的字义部分组合而成，如“木”和“目”组成的“相”，表示相互之间的关系。

转注字是通过改变原本字义的用法来表示新的意义，如“夫”字原本是指丈夫，后来也用来表示“男性”。

最后，假借字是通过借用已有的字义来表示新的意义，如“车”字本来是指车辆，后来也用来表示运输。

除了字形结构，汉字的字义结构也非常重要。

汉字的字义结构可以分为四个部分：形旁、声旁、义旁和旁旁。

形旁是指汉字中表示形状的部分，如“日”字中的“曰”就是形旁。

声旁是指汉字中表示声音的部分，如“木”字中的“目”就是声旁。

义旁是指汉字中表示意义的部分，如“明”字中的“日”就是义旁。

旁旁是指汉字中由两个或多个旁组合而成的部分，如“相”字中的“木”和“目”就是旁旁。

通过对汉字结构和构件的分析，我们可以更好地理解汉字的意义和形式。

汉字的结构和构件不仅展示了中国人民的智慧和创造力，也为我们提供了研究和学习汉字的重要线索。

了解汉字的结构和构件，对于学习汉语和理解中国文化都具有重要意义。

然而，汉字的结构和构件分析只是汉字研究的一个方面。

汉字的演变、发展和应用也是深入研究的重要内容。

从古代的甲骨文到现代的简化字，汉字经历了漫长的历史变迁。

汉字结构解析汉字是中文的基本单位，是中国传统文化的瑰宝。

汉字的形状和结构给人一种美感，但其背后蕴藏着丰富的历史和文化内涵。

本文将从汉字的结构角度出发，解析汉字的组成和演变。

一、汉字的基本构造汉字的基本构造包括“形旁”、“声旁”和“义旁”。

形旁是指汉字中形状相似的部分，例如“木”旁表示与木材有关的含义。

声旁是指汉字中具有相同发音的部分，例如“言”旁表示与语言有关的含义。

义旁是指汉字中与汉字意义相关的部分，例如“子”旁表示与子女有关的含义。

汉字的基本构造体现了汉字的独特之处。

它不仅仅是一种文字形式，更是一种文化符号。

汉字的形旁、声旁和义旁的组合形成了各种复杂的汉字，这些汉字代表了一个个具体的意义和概念。

二、汉字的演变历程汉字的演变是一个历史的过程。

它从最早的象形文字逐渐演变成了现在的汉字。

汉字的演变可以追溯到甲骨文时期，当时人们是通过刻画实物的形状来表达意义的。

随着时间的推移，人们开始使用更加简化的形式，从而形成了今天的汉字。

汉字的每一次演变都反映了社会的发展和人们对语言表达的需求。

通过汉字的演变，我们可以了解到古代人们的生活、文化和思维方式。

同时，汉字也随着时间的推移，融合了不同文化的影响，形成了独特的文化符号。

三、汉字结构的美感汉字的结构不仅仅是一种语言形式，更是一种艺术表现。

汉字的形态和构造给人一种美的感受。

例如，“心”字由两个“丿”字相交而成，形状饱满且线条流畅，在整个汉字中显得平衡和谐。

汉字的结构美表现在其规整性和对称性上。

无论是简单的汉字还是复杂的汉字，都有一定的结构和形态规律。

这种规律性体现了汉字对称美的追求。

汉字结构的美感也反映了中国人民对美的追求。

汉字作为中国文化的重要组成部分，是中国人民智慧和创造力的结晶。

汉字的结构之美体现了中国人民对于生活的追求和对于和谐的追求。

结语汉字作为中文的基本单位，具有独特的构造和演变历程。

汉字的结构之美不仅仅是一种艺术表现，更是一种文化符号。

通过深入理解汉字的结构和演变，我们可以更好地体会汉字的魅力和中华文化的博大精深。