汉字的构造(讲义)

汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。

结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。

但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。

不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。

一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。

《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目：……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。

汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。

如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

郑众注《周礼·地官·保氏》说：六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而可见，“上”“下”是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。

汉字的构造(讲义)汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。

结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。

但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。

不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。

一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。

《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目：……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。

汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。

如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

郑众注《周礼·地官·保氏》说：六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而可见，“上”“下”是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。

上课同学们，下午好。

今天我们将要学习的是第一章文字的第二节汉字的构造。

象形、指事、会意竹简出现时导入汉字是世界上最古老的文字之一，是我们中华民族流传千古的艺术瑰宝。

她的构造千变万化，形体或扁或圆，亦庄亦谐，动静相宜，错落有致；她的发音优雅圆润，极富音乐性，宛如一个个跳跃的音符；她的意韵隽永深远, 意义与形体构造间千丝万缕的联系，足以让稍有想象力的人展开无尽的遐思。

一个汉字就是一幅画，一个汉字就是一首诗，每一个汉字都能带给我们无尽的遐想。

汉字给了我们另一张表情达意的脸。

今天，让我们一同走进汉字的神圣殿堂，探讨汉字的构造——六书，共同来领略汉字形体构造的美丽与奇妙吧！（幻灯片1、2、3、4、5循序出，自动）“课程导航”展示课堂内容（根据“课程导航”）介绍“教学目标”一、“六书”概说1.六书之名最早提到“六书”的古籍，是《周礼》。

汉代班固最早在《汉书·艺文志》中指出“六书”的内容：“象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”许慎作《说文解字》不但说解了“六书”的含义，而且用”六书理论详细说解了汉字的构造。

指事；象形；形声；会意；转注；假借。

唐代以后，一般采用许慎的说法、班固的次序称说“六书”，对“六书”形成了比较固定的说法，即：象形；指事；会意；形声；转注；假借。

历代研究“六书”的学者，或继承或发展，有学者还提出了对于“六书”本质的认识。

2.“四体二用”清代戴震认为六书中只有前四种才与造字有关，后二种是与用字有关而不与造字相干，故提出“四体二用说”。

象形、指事、会意、形声——四体，造字法转注、假借———二用，用字法3.许慎简介许慎，字书重，东汉汝南召陵（河南漯河召陵区）人，经学家、文字学家，精通五经，有“五经无双许书重”之称。

历时二十一年写成我国第一部文字学专著《说文解字》，首创540部首排列汉字，依据小篆形体，解说了9353个汉字的形体、本义和读音。

（播放“许慎短片”）4.《说文解字》简介《说文解字》简称《说文》，是首部按照部首编排的汉语字典。

汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。

结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。

但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。

不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。

一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。

《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目：……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。

汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。

如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

郑众注《周礼·地官·保氏》说：六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而可见，“上”“下”是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。

汉字的结构一、分析汉字的结构（构造），传统说法是六书（一）什么是汉字的结构（构造）汉字的构造即汉字的结构，是指用六书理论分析的汉字构成部件及其组合的方法。

我们讲的是汉字的造字结构，也就是用六书分析能体现本义的结构，这里主要是就小篆而言。

（二）为什么要研究汉字的造字结构为什么要研究汉字的造字结构呢?因为汉字属于表意体系的文字。

在造字时，人们是根据一定的意义来造字的，而不是随便或根据其它目的来造字的。

汉字的造字结构与字义有紧密的联系。

研究汉字的造字结构，能了解字的本义。

当我们了解了造字时字的最初意义，也就是说把字义的根源找出来了，这对我们掌握古汉语词义，自然是很有帮助的。

例如章，从音，所以它与音乐有关系。

它又从十，“十”是什么意思呢?十是表示结束的意思。

我们数数儿，数到十就结束了，得从头再从一数起。

《说文解字》云：“乐竟为一章，从音从十。

十，数之终也。

”音乐告一段落叫一章，今天我们还说几个乐章。

乐章的章正是用章的本义。

章还可以用来指诗歌的—段。

《诗经•硕鼠》这首诗有三段，我们就说有三章。

古代的诗与音乐有密切的关系，许多诗是要唱的，要配乐的，因此，用章来指称诗的一段是很自然的。

文章也是有段落的，章又可用来指文章的一段。

例如《孟子》这本书共有七篇，每篇之中又分若干章。

上例说明，分析汉字结构，有助于我们了解字义，特别是字的本义。

另外，分析汉字结构对了解古音也是有用的。

（三）传统六书理论六书理论是分析汉字构造的有效理论。

春秋战国是六书理论的酝酿期。

《左传》：“指戈为武。

”《韩非子》：“自环为私，背厶为公。

”这些例子反映了人们对汉字的那些认识呢？有些汉字的形体可分，各部分可表意。

汉代是六书理论形成期。

有三种说法：一是《周礼注》引郑众说，六书即：象形、会意、转注、处事、假借、谐声；一是班固《艺文志》所在载，即象形、象事、象意、象声、转注、假借；一是许慎《说文解字•序》，即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

汉六书同出刘歆。

古汉语通论（五）汉字的构造一、《说文解字》与汉字的构造(一）《说文解字》与“六书”六书是汉代人根据小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的汉字构型方法.许慎在《说文解字叙》中给六书名目具体界说，并举例字以明之。

“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也.”象形字是仿照图画的形式，按照事物的形体来绘制相应图形的造字方法.如日月人女车行贝虎犬目山荫音、羊壳咳、牛拆柴、鹿攒暂赃、鱼阱卩、鸟繵繷繸、矢判叛乓、鼎薚薝薟等。

有一些象形字比较复杂，所象之物不能让人一目了然，还需要把所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别,如向蘻蘽、眉緔緕緖、栗疏书赎、叶且钦侵、巢绕、果输、胃茂等。

从用字写词的角度看，大凡用象形字表示的词，多是表示具体实物的名词。

但少数象形字也可以表示这种事物具有的某种性质和状态。

如高篷膨鹏、大粥肘昼、夕师狮失、屰窰窱窴窸等。

《说文》分析象形字术语是“象…之形.”“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

”指事是在象形的基础上加指事符号以标识字意之所在的造字方法。

它突出的是所象之形的局部。

如：亦譕譖、寸举、厷簉綣、曰路普、本受、末殊、朱蔬、甘碌露莆、血呐窍、刃龙狞等.指事字为数不多,所表示的事物往往比较具体,有时意义也比较抽象,如一癅、二酛、三盳、四阏等数字。

从汉字的构造方面来说，体现了由独体向合体、由“象形"向“声”演变的过程。

象形字和指事字都是构形单一的独体字，前人在分析汉字构形的时候称之为“文”，而把两个或两个以上的独体字组合而成的合体字称为“字".许慎《说文解字》：“仓颉之初作书也,盖依类象形，故谓之文,其后形声相益，即谓之字.字者，言孳乳而浸多也。

”“会意者，比类合谊,以见指撝,武信是也." 会意字是根据事物之间的某种关系组合两个或两个以上的象形符号表义的造字方法.和象形字、指事字相比，会意字扩大了造字的范围，不再局限于单一的静态的食物,可会意表示事物的运动和状态。

汉字结构解析汉字是中文的基本单位，是中国传统文化的瑰宝。

汉字的形状和结构给人一种美感，但其背后蕴藏着丰富的历史和文化内涵。

本文将从汉字的结构角度出发，解析汉字的组成和演变。

一、汉字的基本构造汉字的基本构造包括“形旁”、“声旁”和“义旁”。

形旁是指汉字中形状相似的部分，例如“木”旁表示与木材有关的含义。

声旁是指汉字中具有相同发音的部分，例如“言”旁表示与语言有关的含义。

义旁是指汉字中与汉字意义相关的部分，例如“子”旁表示与子女有关的含义。

汉字的基本构造体现了汉字的独特之处。

它不仅仅是一种文字形式，更是一种文化符号。

汉字的形旁、声旁和义旁的组合形成了各种复杂的汉字，这些汉字代表了一个个具体的意义和概念。

二、汉字的演变历程汉字的演变是一个历史的过程。

它从最早的象形文字逐渐演变成了现在的汉字。

汉字的演变可以追溯到甲骨文时期，当时人们是通过刻画实物的形状来表达意义的。

随着时间的推移，人们开始使用更加简化的形式，从而形成了今天的汉字。

汉字的每一次演变都反映了社会的发展和人们对语言表达的需求。

通过汉字的演变，我们可以了解到古代人们的生活、文化和思维方式。

同时，汉字也随着时间的推移，融合了不同文化的影响，形成了独特的文化符号。

三、汉字结构的美感汉字的结构不仅仅是一种语言形式，更是一种艺术表现。

汉字的形态和构造给人一种美的感受。

例如，“心”字由两个“丿”字相交而成，形状饱满且线条流畅，在整个汉字中显得平衡和谐。

汉字的结构美表现在其规整性和对称性上。

无论是简单的汉字还是复杂的汉字，都有一定的结构和形态规律。

这种规律性体现了汉字对称美的追求。

汉字结构的美感也反映了中国人民对美的追求。

汉字作为中国文化的重要组成部分，是中国人民智慧和创造力的结晶。

汉字的结构之美体现了中国人民对于生活的追求和对于和谐的追求。

结语汉字作为中文的基本单位，具有独特的构造和演变历程。

汉字的结构之美不仅仅是一种艺术表现，更是一种文化符号。

通过深入理解汉字的结构和演变，我们可以更好地体会汉字的魅力和中华文化的博大精深。

汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。

结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。

但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。

不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。

一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。

《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目：……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。

汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。

如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

郑众注《周礼·地官·保氏》说：六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字：周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。

一曰指事。

指事者，视而可识，察而可见，“上”“下”是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。