孙子兵法-军形篇

《孙子兵法》第四篇：军形篇原文+注解+译文原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜①，以待敌之可胜②。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者③，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下④；善攻者，动于九天之上⑤，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫⑥不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪⑦耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功。

故其战胜不忒⑧；不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败⑨也。

是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度⑩，二曰量⑪，三曰数⑫，四曰称⑬，五曰胜⑭。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢⑮，败兵若以铢称镒。

称胜者之战民⑯也，若决积水于千仞⑰之溪者，形⑱也。

注解：①先为不可胜：为，造就、创造。

不可胜，指我方不至于被敌方战胜，指“立于不败之地”之义。

②以待敌之可胜：待，等待、寻找、捕捉。

敌之可胜，指敌人可能被我战胜的机会。

③不可胜者：没有把握战胜敌人。

④藏于九地之下：九，数值的最大数。

这句话的意思是深秘的隐藏起来。

⑤动于九天之上：指攻势犹如雷霆万钧，敌人无法抵挡。

⑥秋毫：指鸟兽秋季更换的毫毛，形容非常轻。

⑦聪：听觉灵敏。

⑧忒：失误，差错。

⑨不失敌之败：不放过任何一个可以打击敌人的时机。

⑩度：即度量，分析地理形势。

⑪量：计量人力与物资资源。

⑫数：计算可动员的兵力多寡。

⑬称：衡量敌我实力。

⑭胜：推算胜负。

⑮以镒（yì）称铢：镒，古代重量单位，约20~24两，言其重；铢，古代重量单位，24铢为1两，言其轻。

这句话指实力悬殊。

⑯战民：统率指挥士卒作战。

民，这里指士卒、部队；春秋时期兵农合一，民众平时从事农业生产，战时从戎出征。

⑰千仞：形容极高。

《孙子兵法》——军形篇A
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

——《军形篇》
战争的胜负决定于军事力量的强弱和对军事力量的运用，对军事力量的运用则决定于对敌我双方情况的分析判断。

我强敌弱，或敌我力量相当、乃至敌强我弱，但敌方出现虚懈，则是我方取胜良机；反之，则容易招致失败。

在孙子看来，战争的胜负是可以判断、预知的，怎么预知呢？战略层面，分析比较敌我双方的道、天、地、将、法等“五事”。

战术层面，则包括“七计”在内的兵力多寡、士气高低、军纪宽严、戒备松紧、地形优劣等等。

如果归结为一条，那就是看一方是不是出现失误，有没有可乘之机。

我们知道，高明的棋手对弈，往往是因为一方出现一个小小失误而被对方打败的。

战争尽管不同于下棋，不会经常出现足以匹敌的对手，但具体到每一场战斗，双方除非实力异常悬殊，否则，往往要等到一方出现虚懈，才能趁机取胜。

战争的目标当然是胜利，但胜利的获得不能完全依靠主观愿望，而是建立在实力和对战机会把握的基础之上。

在敌我对峙时，双方都在制造、寻找并等待对方的失误，这时，“保存自己、消灭敌人”的战争目的中，哪一个放在第一位呢？如果把“消灭敌人”放在第一位，那就在发现敌人的失误后，不顾自身安危去打击敌人，这样的后果，如果敌人没来得及发现我方失误或我方行动极为迅速，有可能取得胜利，但也有可能敌人也抓住我方失误，同时打击我方，结果是两败俱伤或对我方而言得不偿失。

如果把“保存自己”放在第一位，那就首先防止自己出现失误、给敌人留下可乘之机，在此前提下，再寻找、等待打击敌人的时机。

孙子兵法军形篇启示
《孙子兵法·军形篇》是《孙子兵法》的第四篇，主要论述了战争中军队的组织和部署问题。

它给我们提供了一些有关领导和战略的启示：
1. 知己知彼：了解自己和敌人是取得胜利的关键。

通过深入研究对手的优势和劣势，我们可以制定更有效的战略。

2. 先胜而后求战：强调在战争之前就要争取取得优势地位，通过充分的准备和谋划来确保胜利。

3. 不可胜者，守也；可胜者，攻也：在面对无法战胜的敌人时，应采取防守策略；而在有获胜机会时，则应主动进攻。

4. 善胜者，胜于易胜：真正善于获胜的人，能够在容易获胜的情况下取得胜利。

这强调了在战略选择上要善于把握机会，选择有利的战场和时机。

5. 以逸待劳：保持自己的实力和资源，等待敌人疲惫或犯错，然后加以利用。

6. 修道而保法：强调要不断提高自己的实力和素质，同时保持良好的纪律和规章制度。

这些启示不仅适用于军事领域，也可以应用于个人生活和商业管理等方面。

它们提醒我们在面对挑战时要有清晰的目标、充分的准备和灵活的策略。

文言文翻译-孙子兵法-军形篇孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余（竹简为：守则有余，攻则不足）。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功。

故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

译文孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。

做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。

因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。

所以说，胜利可以预测，但不可强求。

有了不可战胜的条件，就可以守；敌方出现了可胜之隙，就可以攻。

守，应依靠自己不可战胜，力有裕如；攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克。

善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥；善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。

因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。

预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好的。

就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。

古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人。

因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。

他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。

孙子兵法·形篇(一) 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌(之)〔必〕可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。

守则(不足)〔有余〕，攻则(有余)〔不足〕。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

(二) 见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也, 〔无奇胜〕，无智名，无勇功。

故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

(三)(兵)法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢；败兵若以铢称镒。

〔称〕胜者之战民也，若决积水于千仞之者，形也。

【注释】①形: 指战争时客观存在的战略状态。

②为不可胜: 创造不可被战胜的条件。

③待敌之可胜: 等待敌方可以被战胜的时机。

④必:必定、确实。

⑤可知: 可预知。

⑥不可为: 不能一定做到。

⑦守:采取守势。

⑧攻:采取攻势。

⑨守则不足: 采取守势是由于力量不足。

⑩九地: 极深的地下。

自保而全胜: 保存自己并完整地取胜。

见:预见。

不过: 没有超过。

秋毫:秋天鸟兽新生的毫毛,极轻细。

多力: 力大。

易胜者: 易于被战胜者。

智名: 智慧的名声。

勇功: 勇武的功业。

忒:差错。

措:措施、方法。

已败者: 已注定失败者。

不失敌之败: 抓住敌人已败的机会。

不失,不错过,即抓住。

胜兵: 能打胜仗的部队。

先胜: 指战前已具备了取胜的条件。

道:战争之道,君民团结一致、同仇敌忾,将卒为国尽忠等。

保法: 保障法制、法令的贯彻。

正:主宰。

췍兵法: 用兵胜败之法。

度:丈量,此指土地大小。

量:容量, 指粮食多少。

孙子兵法军形篇孙子兵法是中国古代的一部兵书，被誉为军事智慧的典范，对于中国军事发展和整体思想发挥了重要作用。

孙子兵法一书共计十三篇，其中的《军形篇》是十三篇中的第四篇，主要论述了军队的战术布置及作战战术。

军队在战争中如何布置，如何利用地形，如何灵活运用兵力迎击敌人的进攻，都是得以取胜的重要因素。

在军形篇中，孙子提出了“五种谋计”和“七种变化”，以解决军队应对不同战场情况的策略和战术。

首先是孙子提出的五种谋计，即：知己知彼，百战不殆；知己而不知彼，一胜一负；不知己不知彼，每战必败。

这里让人们明白了，无论是哪个国家的军队，一场战争崩溃都是因为没有了解敌人的情况。

孙子认为，战争胜利需要建立在全面、精准了解敌人的基础上。

了解敌情才能做好作战布置，从而避免军队误判敌情而导致战争失败。

因此，知己知彼才是取得战争胜利的关键。

其次，孙子提出的是七种变化，即地利，天时，将掌握机会，敌人不掌握，不可避免的社会变化，技术变革和战争形态的演变。

要在不同变化中取得战争胜利，需要灵活机动、应对自如。

孙子指出，战争中的变化是不可避免的，因此军队应该具有灵活应变的能力。

在对待战场上的对手时，孙子同样有许多宝贵的思想。

他认为，军队应该利用战场上地势和天气情况，分析敌方部署，然后制定相应战术，有机地利用各种战斗元素来确保胜利。

战争中难以预料的情况很多，因此军队必须时刻保持警惕，更新自己的战斗策略。

军事力量在战争中应该发挥其最大的潜力，同时也应该避免过分依赖战斗方法和武器高科技。

孙子主张在实战中形成“双方对敌”的形势，通过斗智斗勇而不是靠装备取胜。

孙子认为，要想在战役中获胜，还必须在招募部队、军费管理、人员激励等方面实现全方位综合协调。

最后，在孙子兵法的军形篇中，他还提供了许多有关如何选择战争地点和如何组织战役的建议。

例如，他认为用军队跟随敌人而不能与其交战，可以抵制敌军或引导其效忠目的地，减少军队损失。

孙子认为战争时懂得利用地形、退敌诈降、满局迎敌、举水攻山、以无胜有等战斗方法和手段，可以对敌人造成很大的困扰。

孙子兵法《行军篇》原文及翻译《孙子兵法》行军篇，讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

店铺为大家整理了孙子兵法之《行军篇》的原文及翻译，希望大家喜欢。

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。

绝水必远水;客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利;欲战者，无附于水而迎客;视生处高，无迎水流，此处水上之军也。

绝斥泽，惟亟去无留;若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。

平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。

凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。

丘陵堤防，必处其阳，而右背之。

此兵之利，地之助也。

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

吾远之，敌近之;吾迎之，敌背之。

军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也。

众树动者，来也;众草多障者，疑也;鸟起者，伏也;兽骇者，覆也;尘高而锐者，车来也;卑而广者，徒来也;散而条达者，樵采也;少而往来者，营军也。

辞卑而益备者，进也;辞强而进驱者，退也;轻车先出居其侧者，陈也;无约而请和者，谋也;奔走而陈兵车者，期也;半进半退者，诱也。

杖而立者，饥也;汲而先饮者，渴也;见利而不进者，劳也;鸟集者，虚也;夜呼者，恐也;军扰者，将不重也;旌旗动者，乱也;吏怒者，倦也;粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也;谆谆翕翕，徐与人言者，失众也;数赏者，窘也;数罚者，困也;先暴而后畏其众者，不精之至也;来委谢者，欲休息也。

兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。

夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。

卒已亲附而罚不行，则不可用也。

故令之以文，齐之以武，是谓必取。

令素行以教其民，则民服;令不素行以教其民，则民不服。

《孙子兵法》军形篇原文及翻译作者：孙武孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也;可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

译文孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机攻胜敌人。

做到不可战胜，就会掌握战争的主动权;敌人出现空隙，就乘机击破它。

因而，善于作战的人，能够创造不被敌人战胜的条件，不一定使敌人被我战胜。

所以说：胜利可以预测，但不可强求。

若要不被敌人战胜，必须先要作好防守工作;能战胜敌人，就要进攻。

采取防守，是因为条件不充分;进攻敌人，是因为时机成熟。

所以善于防御的人，隐蔽自己的军队如同深藏在地下;善于进攻的人，如同神兵自九天而降，攻敌措手不及。

这样，既保全了自己，又能获得全面的胜利。

预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的。

打败敌人而普天下都说好，也不算是高明中最高明的。

这就好像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。

古代善于作战的人，总是战胜容易战胜的敌人。

因此，善于打仗的人打了胜仗，既没有卓越过人的智慧，也没有勇武显赫的名声。

他们进行战争的胜利不会有差错，之所以不会出现差错，是因为他们作战的措施建立在必胜的基础上，是战胜了在气势上已失败的敌人。