普列汉诺夫社会层次理论的文化内涵探析

普列汉诺夫的观点普列汉诺夫（Vladimir Fyodorovich Plekhanov）是19世纪末期到20世纪初期俄国马克思主义的重要代表人物之一。

他是第一个把马克思主义哲学和政治经济学理论引入俄国，并将其发展成为一种理论体系和政治思想。

他的观点对于后来俄国革命的发展产生了巨大的影响。

普列汉诺夫认为，马克思主义的核心是唯物主义。

唯物主义是一种哲学思想，它认为物质世界是最根本的现实，意识和意识活动都是物质世界的产生和发展的结果。

马克思主义把唯物主义应用到社会现实中，认为生产力的发展是社会变革的基础，社会变革是在人类意志和各种社会机构的作用下进行的。

在政治经济学方面，普列汉诺夫关注的是资本主义的本质和发展趋势。

他指出，在资本主义制度下，由于生产力的发展和生产过剩，竞争加剧，垄断和资本集中成为必然的趋势。

这导致生产资料的私有制越来越集中在少数人手中，产生了两极分化的趋势，即资产阶级和无产阶级之间的分化。

在社会革命的问题上，普列汉诺夫认为，无产阶级的两个重要斗争任务是发动经济斗争和政治斗争。

经济斗争是为了保卫自己的利益，提高劳动条件和待遇，政治斗争则是为了争取政治权利，领导社会革命，推翻资本主义制度，建立以无产阶级为主导的社会主义制度。

普列汉诺夫的观点对于俄国的革命运动产生了重要影响。

他的理论建立了马克思主义在俄国的基础，为众多马克思主义者提供了思想上的指导。

他也参与了俄国社会民主工党的建立，并成为了这个组织的重要领袖。

此外，他的观点也对中国的革命运动产生了影响，在中国马克思主义的发展中起到了重要作用。

总之，普列汉诺夫是俄国马克思主义的重要代表人物之一，他通过研究唯物主义、政治经济学和社会革命等问题，建立了马克思主义在俄国的基础，对于俄国和全世界的社会主义革命运动产生了深远的影响。

简述普列汉诺夫关于劳动与审美之间关系的基本看法普列汉诺夫认为，劳动和审美是密不可分的。

他认为，人们在劳动的同时，也在创造美;在欣赏美的同时，也在享受劳动。

他的基本观点是，艺术不仅是一种精神追求，更是与劳动密切相关的生产活动。

首先，普列汉诺夫认为劳动是创造美的前提。

劳动是人类历史上最重要的创造力，它不仅能够改变物质世界，而且能够表达人类情感和精神内涵。

普列汉诺夫认为，美好的东西往往是由劳动创造出来的，如美丽的建筑和艺术品等。

人类为了满足生活需要，不断追求劳动的技术和效率，这样会促进技术的进步和物质文明的发展，同时也会推动艺术的发展，如建筑、雕塑、绘画等艺术形式都在人类的工艺发展中得到不断提高和丰富。

其次，普列汉诺夫认为审美是劳动的结果。

普列汉诺夫认为，艺术品的欣赏和鉴赏是一种精神活动，但它与劳动密切相关，一方面人们需要付出时间和精力去欣赏和研究艺术，另一方面，审美的创造也需要艺术家不断地劳动和探索。

艺术家不仅仅是心灵的追求者，也是劳动和技术的从业者，他们需要不断地付出努力和汗水来打磨作品，才能够创造出美妙的艺术品。

最后，普列汉诺夫认为劳动和审美的结合是社会进步的必要条件。

普列汉诺夫认为，艺术是一种社会现象，它反映了社会的文化和精神面貌。

艺术和文化的发展需要人类文明的进步和社会进步的推动。

劳动和审美的相互关联可以促进社会的进步和发展。

人们通过艺术的审美可以获得强烈的感受和体验，有助于人们减轻生活的压力和负担，促进人类文明的进步。

总之，普列汉诺夫视劳动和审美为相互关联的事物，劳动是创造美的前提，审美是劳动的结果，劳动和审美相结合可以促进社会进步和发展。

他的这一观点在当代仍然具有非常重要的意义，通过劳动和审美的结合，可以让人们更加深入地认识人类创造活动的全过程，提高人们对于人类文明进步的认知和理解。

作者简介:毕文香(1976-),女,云南临沧人,本科,讲师,研究方向:党史㊁党建㊁马列思想专题㊂列宁的生态思想对社会主义国家生态文明建设启示毕文香(中共凤庆县委党校,云南临沧675900)摘㊀要:生态环境是人类生存和发展的根基,生态环境变化直接影响文明兴衰演替㊂列宁作为前苏联的奠基者,为世界上首个社会主义国家的诞生㊁建设和发展做出了不可磨灭的贡献㊂同时,他始终坚持关注俄国社会发展过程中生态环境问题,并进行了长期富有成效的探索,诸如社会主义国家加快生态立法㊁兴建自然保护区等举措都对当前社会主义国家生态文明建设颇具启发意涵㊂以中国为代表的社会主义国家亟待由此汲取营养,从绿色发展㊁全民参与㊁国际生态合作㊁发展绿色科技等路径出发,不断丰富列宁生态思想在当代价值意蕴㊂关键词:列宁;生态思想;社会主义国家;生态文明建设中图分类号:D9㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀doi:10.19311/ki.1672-3198.2023.10.055㊀㊀生态文明建设是关系人类族群永续发展命运的根本大计㊂列宁作为苏联的缔造者之一,从革命建设和发展层面做了许多伟大的顶层设计㊂值得注意的是,列宁围绕社会主义国家生态文明建设的诸多构想以及具体实践,包括国家生态自然保护区㊁生态环境资源立法等举措,都成为我们今天的社会主义国家进行生态文明建设时的重要参考和借鉴㊂1㊀列宁生态思想的溯源了解列宁生态思想,就需要从其思想溯源出发㊂列宁的生态思想作为苏俄马克思主义的重要组成部分,既有着马克思主义关于生态观的思想延续,又有着苏俄民族生态保护传统的支撑,在当时也受到普列汉诺夫关于自然地理环境论的影响,以及布哈林平衡论的重要滋养㊂1.1㊀马克思恩格斯生态思想是列宁生态思想的理论之基在列宁看来,马克思恩格斯的思想凭借其科学性和逻辑的严谨性成为无产阶级的重要思想财富㊂事实上马克思恩格斯的哲学思想并非书斋文化,而是始终关注人类社会发展命运的现实武器㊂就从人与自然关系的层面看,马克思恩格斯的哲学思想中涵盖了丰富深刻的生态意蕴,成为思考人与自然㊁人与人㊁以及人与自己的思想标尺㊂马克思恩格尔的生态思想是以人与自然之间关系作为理论前提的,传统的西方自然观强调对自然界的崇拜,主张自然界对人类社会发展条件的限制与约束,夸大人类在自然界面前的虚弱与无力,进而淡化和忽视人类的生存诉求㊂这样的朴素唯物主义确实反映出自然界对人类社会发展的制约效应,但物极必反带来的自然崇拜论束缚了人类社会的发展㊂马克思恩格斯在吸收和借鉴自然科学发展成果,继承西方哲学对生态环境的重视等积极成果,不断形成富有创新性的生态哲学思维,明确提出人与自然之间相互依存㊁互相扶持的辨证互动关系㊂人类的所有实践活动应坚持对自然客观规律的尊重与人类自身合理发展诉求的统一,否则带来人与自然关系的对立,会危及到生态环境的根基,严重制约人类生存发展的空间与希望㊂马克思恩格斯关于生态危机的阐释以及对资本主义制度是生态危机产生根源的论断,深刻地影响到列宁,在他看来,无产阶级要明确清醒地认识到生态危机根源,就是要不断继承和发展马克思恩格斯关于生态思想㊂在具体实践中,探索和解决俄国生态问题㊂这在一定意义上成为列宁无产阶级生态思想的重要发端和理论根源㊂1.2㊀俄罗斯传统生态观是列宁生态思想的历史文化源头俄国拥有横贯欧亚大陆的广袤疆域,横亘寒带㊁温带和亚热带的领土,这带来的是丰富繁多的物种资源㊁复杂多类的生态环境,也促使俄国人民对自然资源和生态条件的依赖程度相对较高,他们尊重自然和顺应自然的观念也在长期的生产生存过程中逐步保留继承下来㊂列宁作为土生土长的俄罗斯人,这方热土中对自然的养育之恩滋润着他对自然生态环境的浓厚情谊,可以说传统俄罗斯的生态观成为列宁生态思想中无可替代的历史文化营养㊂正是这些文化因素,引导他逐步在革命㊁建设和改革实践中始终坚持关爱生态环境的变化㊁关心俄罗斯民族的切身生态福祉,对于他思考俄国生态保护与经济社会发展之间的关系构成了重要的思想前提㊂㊃361㊃1.3㊀普列汉诺夫地理环境理论和布哈林的平衡论为列宁生态思想提供了理论借鉴普列汉诺夫作为俄国杰出的马克思主义理论家,他在自己长期的革命实践过程中,对于马克思主义在俄国的传播与发展付出了巨大心血,其身心示范的作用也载入了国际共产主义事业的史册㊂尽管对于他众说纷纭,存在着一些争议,但他提出的地理环境理论是意义重大的,不容忽视,尤其是对于列宁而言,这为后者提供了重要的理论启发与现实借鉴㊂列宁在领导俄国社会主义建设和改革发展过程中,一直始终坚持重视生态问题背后的人类社会关系,强调不能过于夸大自然地理环境因素的限制,同时又积极注重人类社会关系诉求与自然生态资源保护之间的协同,也由此促成了列宁执政时期俄国作为世界上少数几个高度重视生态环境保护事业的国家之一㊂2㊀列宁生态思想的内涵及具体举措列宁的生态思想继承了马克思主义关于生态的思想硕果,同时又契合俄罗斯传统生态文化的诉求,借鉴和吸收了普列汉诺夫与布哈林关于生态保护的诸多积极因素㊂这对于列宁在革命㊁建设和改革实践中消化吸收,不断创新和形成自己的生态思想具有重要价值㊂列宁的生态思想内涵也随机展开,既包含坚持对马克思主义唯物史观关于人与自然关系的思考,坚持对资本主义生态危机的深刻批判论述,又涵盖了在实践中对解决生态危机进行的社会主义探索㊂2.1㊀坚持对马克思主义唯物史观关于人与自然关系的思考进入20世纪初的资本主义,逐渐呈现出全球范围内的生产消费垄断特点,对此,列宁将其称之为 帝国主义阶段 ㊂他在积极关注帝国主义发展带来的一系列变化同时,也充分发掘出帝国主义对于人与自然关系的巨大破坏,进而坚持马克思主义唯物史观关于人与自然关系的基本立场㊂承启转合是任何理论延展的基本逻辑,列宁的生态思想同样符合这一机制,他在充分继承马克思主义关于自然的相应立场基础上,探索出自己独立的生态自然观㊂其一,人是自然界不断发展的产物,自然也是人类社会发展进步的前提基础㊂对于马克思关于人与自然关系的论断,如 没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造㊂ 这些经典深刻的观点,列宁是持积极认同态度的㊂其二,揭示自然规律在人类社会发展过程中的重要作用㊂列宁认为自然界并非单独脱离人类社会的孤立存在,它有着自己一套运行法则,认识和利用这套法则是人类开展实践活动的根本前提㊂其三,充分揭示人与自然关系的和谐是列宁生态思想的重要指向㊂列宁在揭露帝国主义发展带来阶级压迫和对无产阶级等劳苦大众的剥削压榨同时,也深刻揭示出帝国主义为追逐超额利润对自然界的资源能源和生态环境所犯下的滔天罪行㊂2.2㊀坚持对资本主义生态危机的深刻批判生态危机是伴随着经济危机脚步逐步呈现在人类社会面前的,马克思主义学者对资本主义生态危机的批判,一直都是彻底和深刻的,无论是马克思恩格斯还是布哈林等人都从生态环境视角对资本主义进行过深刻的生态批判,揭示资本主义制度对生态环境的污染与破坏㊂早在列宁之前,恩格斯就批判了资本主义社会的生态环境㊂我们做一细致论证发现,列宁也有对资本主义生态危机的深刻批判,主要表现在对资本主义对城市生态环境与工人环境的戕害,对乡村经济与生态生活环境的巨大危害等方面㊂他在论述资本主义发展所带来的城乡对立局面时,特别指出, 在大城市中,用恩格斯的话来说,人们都在自己的粪便臭味中喘息,所有的人,只要有可能,都要定期跑出城市,呼吸一口新鲜的空气,喝一口清洁的水㊂2.3㊀为解决生态危机进行的社会主义探索列宁的生态思想是基于马克思主义生态观不断发展创新起来的,在探索社会主义实践过程中,他为解决生态危机从国家制度建设和发展科技等方面进行探索,有力地促成前苏联的社会主义生态保护实践局面,廓清了生态危机解决的迷雾㊂一方面,积极推动社会主义国家制度建设来保障生态环境,主要体现在大力发展自然保护区,推动资源节约的大量政策出台以及落实社会主义生态法治建设㊂其一,重视建立国家自然保护区㊂这是以保护特殊自然生态环境资源的各种区域的总称,它具有生态保护和科学研究的双重职能㊂其二,积极落实资源节约的各项政策㊂另一方面,通过大力发展科技探索生态危机解决的路径㊂在列宁生态思想的形成过程中,他逐步意识到科学技术是可以有效促成社会生产力的飞速提升,能够不断提高劳动生产率和生产资料的利用效率,但同时资产阶级掌握了更先进的科学技术,就可以占有更多的自然物质资料,大大提高自身的生产能力㊂为此,他建议应该审慎使用科学技术,同时注意发掘科学技术创新对于资源开发和生态保护的作用,探索利用更为先进的科学技术进而保护生态资源环境,促成人与自然之间和谐关系的积极状态㊂㊃461㊃3㊀列宁生态思想对社会主义国家生态文明建设的启示列宁生态思想是对马克思主义生态思想的重要继承与积极发展,作为马克思主义生态思想的创新成果,其对当代社会主义国家的生态文明建设有着重要的启示意义㊂3.1㊀坚持人与自然和谐共生的绿色发展观列宁的生态思想一直关注人类社会的发展诉求,认同自然界对于人类命运的重要意义㊂从更广泛意义上呼吁人与自然和谐共生的相处范式,推崇人类依靠绿色发展获得自身的不断进步㊂长期以来,资本主义社会发展生产力就是这般竭泽而渔式的操作,为此,要摆脱对自然资源和能耗的依赖,社会主义国家一定要坚持生态文明建设,要做好生态文明建设务必要秉承超越传统经济社会发展模式的态度,坚持持续健康的绿色发展理念㊂具体来说,就是在生态文明建设实践过程中,始终坚持以绿色思维推动社会各方面的发展㊂第一,积极发展绿色生态经济,注重经济社会发展质量,摆脱对GDP 论和速度论的过度追逐,探索发展生态城市与田园乡村综合体建设㊂第二,努力摆正经济发展定位,坚持人民群众的生态福祉为先理念,注重经济社会发展的协同持续㊂第三,科学把握人与自然关系,学会处理好人与人㊁人与自然以及人与自身关系的各种规律机制,落实好绿色发展带来的积极成果㊂第四,坚持马克思主义对生态发展的根本要求,强调人类社会生存发展对于自然资源之间的可持续性关系㊂3.2㊀坚持全民参与生态文明建设生态文明建设是一项久久为功的大事业,更是契合社会主义国家民众身心福祉的重要举措㊂列宁在领导社会主义国家的早期生态文明建设时期,就积极动员全民参与,以依法治国与生态文明道德塑造契合,开展全民生态文化的养成教育,促成民众积极参与生态保护的积极氛围与持续局面㊂人民群众是历史的创造者更是历史成就的受益者,他们的全面参与为生态建设奠定了扎实有效的群众基础㊂坚持全民参与的生态文明建设机制,是列宁生态思想的重要经验和真正启示㊂这不仅是时代发展的产物,更是符合人民群众利益的现实选择㊂伴随着经济社会发展的不断深入,社会主义国家的工业化水平也在日渐提高,但人与自然资源环境之间出现逐渐紧张的事件开始增加㊂这些环境事件的背后是政府在处理生态环境问题上的经验不足,同时也反映出对民众诉求和参与力度不足的忽视㊂为此,如何培育公民积极参与生态文明建设的积极性,同时拓展和提高政府应对生态环境危机的能力水平,已经成为现代环境治理过程中的题中之义㊂总之,当前社会主义国家的生态文明建设,更需要积极汲取列宁生态思想的科学内涵,重视保障公民生态权益,坚持不断健全全民参与生态文明建设的制度,进而扩大生态文明建设的社会基础㊂3.3㊀重视绿色科技的巨大作用科学技术作为现代人类文明进步的助推器,一直扮演着重要而积极角色㊂列宁也在很多场合强调,科学技术应该为社会主义事业的发展发挥更为重要的作用,不仅仅是生产力水平的提高,而且还会有效促进应对危机灾难带来的诸多风险㊂在当前社会主义国家的生态文明建设过程中,科学技术尤其是关涉到生态环境保护的绿色技术,其重要性日益凸显出来㊂在科技方面,社会主义国家的生态文明建设有着自己的优势,同时也存在一定的不足㊂相对于资本主义国家而言,无论是从生态保护的科技手段,还是相应的一些技术治理理念,社会主义国家为抓住发展机会不断获得更多发展收益,是暂时放弃了不少自然资源权益,粗放型增长现象是目前常态㊂为此,如何在绿色技术方面,努力向发达资本主义国家学习,同时大胆探索改革和吸收借鉴,进而形成自己的技术优势,是迫在眉睫的重要议题㊂另一方面,社会主义国家在生态文明建设又有着自己在技术上的后发优势,无论是从新能源技术开发,还是可循环利用等环境技术方面,都亟待更有效的促进结构转型,加快绿色技术的更新换代,确保生态文明建设进程得以顺利实施㊂这一逻辑也是在列宁生态思想中能找到依据的㊂参考文献[1]马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社, 1979:167.[2]列宁全集(第38卷)[M].人民出版社,1986:153.[3]列宁全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1986:90.[4]普列汉诺夫.普列汉诺夫哲学著作选集(第2卷)[M].北京:三联书店,1961.[5]田猛.前苏联的环境保护问题及其对中国生态文明建设的启示[J].人文地理,2010,(3).㊃561㊃。

中国特色社会主义文化发展观的基本内涵在当代，包括文化力在内的综合国力的竞争越来越激烈,文化在国家综合国力中的地位越来越突出，文化的交流和传播越来越成为各国相互关系的重要内容，文化的矛盾和冲突也越来越成为国际竞争和国际冲突的一个方面。

由新科技革命推动的全球化、信息化发展趋势，使文化作为一种新的实践力量“异军突起”：文化生产力既是一种“硬实力”，是生产力；又是一种“软实力”，是民族国家的凝聚力；同时，文化还是一种创新力，是民族国家发展的强大动力。

文化生产力正在给当代中国社会发展注入新的更加强大的动力，文化凝聚力使我们的经济社会发展更好更快、更加和谐，使中华民族的向心力和凝聚力空前提升；文化创新力使国家和人民的主体性和创造力日益蓬勃地爆发出来。

对当代文化这一特质的崭新认识，应当成为中国特色社会主义文化发展观的核心和灵魂。

1.文化是一种硬实力，是生产力在人类社会漫长的农业文明和工业文明时代，第一产业以及第二产业构成了现实的生产力，而包括文化发展在内的第三产业尚未进入经济进步的视野。

然而，随着新科技革命的深入发展，第三产业在人类社会的产业结构中发挥着日益重要的作用。

同时，文化与经济的交融日益深入，文化经济化的发展结果是，以满足人们精神心理需求的消费品的生产及其服务活动逐渐成为一门产业。

文化开始变为硬实力并直接成为生产力。

其表现形式就是文化产业，文化产业是高新技术与文化紧密结合的产物，是一个集中代表现代经济、社会和文化发展的全球性趋势的新兴产业。

用联合国教科文组织对文化产业的定义，文化产业是按照工业标准生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列文化活动。

20世纪70年代以来，以知识化、信息化、全球化、智能化、国际化、网络化、创新化为特征的“新竞争时代”的来临，使文化产业的发展逐渐成为一种世界潮流。

文化产业作为新兴的朝阳产业，在各国经济发展中具有越来越重要的地位，已成为发达国家国民经济的支柱产业。

可以说，当今时代，文化产业日益勃兴，一个国家的文化资源和文化优势正在取代自然资源优势，它不仅直接体现与催生着民族国家的生产力和硬实力，而且也有力地推动了文化的繁荣与发展。

普列汉诺夫的社会结构“五层次论”的理论蕴涵及历史与现实意义论文关键词：普列汉诺夫社会结构“五层次论”论文摘要：普列汉诺夫在坚持社会存在决定社会意识这一唯物史观的基本原理的前提下，创造性地将社会心理引入社会历史研究领域，提出了社会结构“五层次论”，阐明了社会心理在社会结构中的重要地位和作用，揭示了社会意识的内在构成和发生、发展规律，并特别强调了社会心理和文学艺术之间的关系，丰富和发展了马克思主义的社会结构理论，具有重要的历史意义和现实意义。

社会结构理论是}土会学和历史观的重要内容。

普列汉诺夫的社会结构“五层次论”，创造性地将社会心理引进社会历史研究领域，阐明了社会心理中的重要地位和作用，揭示了社会意识的内在构成和发生、发展规律，并特别强调了社会心理和文学艺术之间的辩证关系，丰富、充实和具体化了马克思主义的社会结构理论。

有力地批驳了伯恩施坦修正主义思潮对唯物史观的责难和歪曲，为捍卫、传播和发展唯物主义一元论的历史观作出了重要贡献，对于我们今天的理论研究、改革实践和文化建设仍具有重要的现实指导意义。

一、普列汉诺夫的社会结构“五层次论”的理论源流和时代背景普列汉诺夫的社会结构“五层次论”直接建立在马克思和恩格斯的社会结构理论的基础之上。

马克思在《<政治经济学批判>序言’中对人类社会的基本结构作了经典的表述“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。

这些关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

”在这里，马克思从总体上对社会形态的内部结构作了科学的解剖，即把社会结构概括为四个层次：生产力一生产关系一法律、政治的上层建筑一社会意识形式，并第一次明确地提出了社会存在决定社会意识的思想。

《普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想及其形成逻辑研究》篇一一、引言普列汉诺夫是俄国马克思主义的重要理论家和革命家，他对于俄国民粹主义的批判思想具有深远的影响。

本文旨在研究普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想及其形成逻辑，以揭示其理论内涵和历史价值。

二、普列汉诺夫的生平和背景普列汉诺夫出生于俄国一个贫苦的犹太家庭，自幼便接触到了社会底层人民的苦难。

他的成长背景和早期经历使他对于社会问题有着深刻的认识。

在马克思主义思想的熏陶下，普列汉诺夫逐渐形成了自己的思想体系，并对俄国民粹主义进行了深入的批判。

三、普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想普列汉诺夫认为，民粹主义是一种将社会主义思想简单化、教条化的倾向，它过分强调理论而忽视实践，没有正确地理解革命的现实条件。

他认为，民粹主义者在革命理论的理解上存在着偏差，没有深刻认识到阶级斗争的复杂性和长期性。

此外，普列汉诺夫还对民粹主义的组织形式和策略进行了批判。

他认为，民粹主义的组织形式过于僵化，缺乏灵活性，不能适应革命形势的变化。

在策略上，民粹主义者过于强调暴力革命，忽视了革命的长期性和复杂性，这种做法往往会导致革命的失败。

四、普列汉诺夫批判思想的形成逻辑普列汉诺夫的批判思想是在对俄国社会现实的深刻认识和对马克思主义理论的深入研究的基础上形成的。

他通过对俄国社会现实的观察和分析，认识到民粹主义的错误和局限性。

同时，他通过对马克思主义理论的学习和研究，深刻理解了阶级斗争的复杂性和长期性，以及革命的实践性和策略性。

在批判民粹主义的过程中，普列汉诺夫逐渐形成了自己的思想体系。

他认为，革命需要科学的理论指导，同时也需要灵活的策略和组织形式。

他强调了革命的长期性和复杂性，认为革命需要不断地进行理论和实践的探索和创新。

五、结论普列汉诺夫对俄国民粹主义的批判思想具有深远的影响。

他的思想不仅揭示了民粹主义的错误和局限性，同时也为俄国革命提供了科学的理论指导和实践策略。

他的思想对于马克思主义理论的发展和革命事业的推进都具有重要的意义。

普列汉诺夫P u l i e h a n n u o f u普列汉诺夫，..(1856～1918)[]俄国哲学家、政论家、历史学家、文学批评家、文艺学家、俄国和国际社会主义运动的活动家。

本条目只论述他在艺术理论和文学批评方面的活动，关于他的生平和在社会政治、哲学等方面的活动从略。

普列汉诺夫关于艺术理论和文学批评方面的著作非常丰富，在他的遗产中占有极重要的地位。

当他还是民粹主义者的时候，就开始注意和研究文艺理论问题，而从19世纪80年代当他成为马克思主义者时起，就更广泛地展开了他的艺术理论和文学批评著作的活动。

他捍卫和继承了俄国革命民主主义的唯物主义美学思想的传统，而且在俄国第一个运用马克思主义研究和解决美学思想、艺术理论和文学批评方面的根本问题。

19世纪80至90年代，正当反动的民粹主义思潮泛滥的时候，普列汉诺夫发表了多篇批判民粹主义作家的论文：《格?乌斯宾斯基》(1888)、斯?卡罗宁(1890)、《尼?伊?纳乌莫夫》(1897)等。

在这些文章里，他指出，这些作家违背了他们的民粹主义思想而真实地反映了当时俄国的农村生活和社会发展过程中的某些方面，因而不自觉地暴露了民粹主义的严重的错误。

这些文章从文学创作的角度对粉碎民粹主义起了重要的作用。

90年代起，正当俄国反动的思想界对革命民主主义者进行攻击和歪曲的时候，普列汉诺夫开始深入研究俄国的思想史，特别是革命民主主义者的文学观和美学思想，其中主要著作有《别林斯基的文学观》（1897）、《车尔尼雪夫斯基的美学理论》(1897)、《车尔尼雪夫斯基的文学观》(1909)和其他一些论文。

他在这些著作中宣传和捍卫了俄国革命民主主义者的先进的文艺思想。

他认为，俄国的革命民主主义者是唯物主义美学观的创导者和马克思主义美学的先驱。

同时，他也指出了他们的抽象的启蒙思想的弱点和局限性，认为这“仅仅是一种正确的艺术观的萌芽”。

同一时候，普列汉诺夫开始对马克思主义的艺术理论和文学批评进行深入的探讨。