上海宝山区2021届高三语文一模写作优秀范文
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2021高三一模宝山作文:本真的人格……解析及范文(5篇佳作 62--66分)原题回放:社会生活中,本真的人格受到许多赞美,这是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了呢?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求:①自拟题目;②不少于800字。
材料类型:现象类关键词:本真人格完美人格道德内化材料侧重:材料围绕人性和道德的关系,摆出一种现象,并提出一个问题。
我们就顺着出题老师的思路问自己:什么是本真的人格?为什么本真人格会受到赞美?什么是道德规范内化?本真人格与完美人格有何关系?道德规范的内化是否打破了完美的人格?我们应该怎么做……一、界定概念本真:事物的本源、真相;天性、原始状态。
亦指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。
本真人格:善恶兼具的人格。
是人本来所有,不受外界社会、他人评论等外在因素影响而形成的人格,是一个不受外部约束和规训的自我。
完美人格:善存恶消的人格。
是一种不断追求,螺旋形上升的理想人格。
以最诚的心做事,最善的心待人,是相对完美型人格。
道德规范:是对人们道德行为和道德关系的普遍规律的反映和概括。
是社会规范的—种形式,从一定社会或阶级利益出发,用以调整人与人之间的利益关系的行为准则,也是判断、评价人们行为善恶的标准。
道德规范内化:是个体据时代精神和个体内在要求对现存社会道德体系进行积极扬弃,从而形成个体道德素质和道德人格的过程。
是修身养性,不断自省和规范,不断弥补自身人格的缺陷,使人格日臻完善。
道德规范的缺陷:使人的行为和个性同质化,易造成“单向度的人”。
二、为什么本真人格受到赞美?1.物以稀为贵。
利益至上的社会中,本真的人格在物欲的包围中不断消退,当然会备受关注和赞美,但并不意味着可以放弃道德规则。
2.正真受到赞美的本真的人格应是健全的人格,常常并非本真的原初状态,而是经过道德规范内化后相对完美的人格。
这种人格不只维护自己的利益,更有勇于承担自己自由的责任。
3.现实中,有一些人以本真的人格为自己恶劣的行径作解释、辩护,这本质上是曲解了本真的人格,是个人主义和绝对自由的一种表现。
2021上海语文高三作文一模高三学生目前应该脚踏实地,心无旁骛,珍惜分分秒秒。
紧跟老师,夯实根底。
那么我们怎么写这个高三作文呢下面是我给大家带来的2021上海语文高三作文一模,欢送大家阅读参考,我们一起来看看吧!2021上海语文高三作文一模1大树不应只看得自己的高大,而忘记落红无私的哺育。
花儿不应只看到自己的明艳,而忘记清晨雨露的滋养。
大海不应该只看到自己的深邃,而忘记无数小溪的集合。
正发大树,花儿和大海一样,我们只有走出自我的精彩,才会有更灿烂的未来。
走出自我,给他人多一份关爱。
正如冰心所说:“墙角的花儿,你孤芳自赏时,这世界就小了。
〞我们不要做墙角的花,我们要走出自我,用自己的关爱去开拓内心世界。
陶渊明的世界是小的,“采菊东篱下,悠然见南山〞,便成了他一生的梦想。
欧阳修的世界是大的,他走出自我,尽管仕途多难,但他无论到哪一地,总一心想给当的民众带去一份安宁,带去一份雨露。
欧阳修在走出自我之后,为人们效劳,而这样的人又怎么少,现在的沈诺,郑培民他们都是不顾个人的利益得失,走出自我,给他人一份关爱。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
〞他们最惯称,最懂得要走出自我,为他人带去关爱。
走出自我,为社会奉献价值。
在中国有这样一群人:端茶送水有他们忙碌的背景,接待外客有他们灿烂的面容,碎砖瓦砾上,更有他们为抢救生命而被鲜血染红的双手,他们有一个共同的笑容,他们叫志愿者。
我们可以称他们什么小草无私地为大地装点着绿色:大树为人们带去阴凉的树冠:小流一点一点的爱,汇成大海,让这个社会和谐!我们怎么称赞他们都不为过。
因为他们心中,有这样一个信念,走出自我,为社会奉献价值。
“那是绿叶对跟的情谊〞。
用这样一句话来诠释他们的大爱。
他们已经懂得走出自我,为社会奉献价值才是人生的真正意义。
走出自我,为自然增添一份绿意。
我们不得不成认我们的生活变理更加美好了,但是我们也难免因人类的大肆开发自然而遭到自然惩罚的事实,我们开荒作耕田,来收获更多粮食。
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那么我们的作文应该怎么写呢?下面xx给大家分享2021宝山区高三语文一模卷作文的内容,希望能够帮助大家!2021宝山区高三语文一模卷作文1冰心曾说:“人们总是惊羡于花儿的明艳,却不知道那种子当初经历了怎样的血泪的冼礼。
——题记当天我回家时,一个静静地躺在床上,此时我头脑中的思绪翻江倒海,滔滔不绝,既有高兴时的喜悦,又有苦恼时的懊悔。
此刻我也拿起了笔在纸上轻描淡写起来。
秋高气爽的季节里,我们在老师的带领下,在同学的结伴下,我们踏上了秋游的路途,我们一同去感受了秋的气息,秋的凉爽。
我们一路走去发现了在那满山遍野中开着几朵小花,它们那婀娜的身躯,亭亭玉立的姿态,就像一个个清秀而脱俗的美人,这时我的心油然而生,回想起了那束永不言败的野百合,它时时刻刻都在别人的嘲笑和讥讽中度过,但并没有使它放弃自己的梦想,待到它含苞欲放的那一刻,它流下了那一滴蕴藏已久的“泪”。
那天下午我们爬山的时候,看到悬崖峭壁上长着一棵不知名的树,它以高大伟岸的身躯矗立在那里,让我们遥遥惊叹!“枯松倒挂倚绝壁”,你是否惊叹过山松的你可思议。
看到遒劲的枝条彰显出生命的出人意料,纵有雪压青松,它依然指向天空。
因为它的根比枝更顽强,深深扎入岩缝,吸收着大的大地母亲的精华,不要怀疑,要知道当一棵山松种子落入岩隙中,就注定经历着困难的冼礼,这就是情理之中。
的确,当布满鲜花的康庄大道向前延展时,背后一定有荆棘和鲜血的铺垫;当天际出现美妙的彩虹,呈现水天一色的鸥翔鱼游时,之前一定经历了一场摧天折地的电闪雷鸣;当登上山巅惊叹于积翠如云的空蒙山色时,一定付出了攀爬的汗水与艰难。
天地间万物,没有一样是不经历磨难和考验就有成功的一刻。
当我们在电视上看到每一届的文、理科状元时,我们都会由衷的羡慕他们,佩服他们,世上并没有先天的天才,却有通过后天努力的“天才”。
宝山区(5 篇)社会生活中,本真的人格受到许多赞美,这是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了呢?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于 800 字。
本真诚可贵,道德价更高(66 分)社会生活中,人往往会被不可避免地置于不同的交际圈。
于是,人们常常会遇到许多个性鲜明的人,他们有着自己所独有的人格,在得到与外界接触的机会前,我们都会保留这最本真的自我人格。
可我们并不是原始族群。
而是生活在有着既定规律、规范的文明社会中。
因此,遵守道德规范便是我们无法推卸的要务。
显而易见,在生活中,本真的人格会受到许多赞美。
而需要界定的是,受人欢迎的本真人格,并不是指原始人般不管不顾、为求得自己利益而不择手段那样的欲望,而是在纷繁错杂的世界中,仍能保持最初的赤子一般的灵魂。
这样一来,本真的人格常受到赞美的原因,便不难推究了。
在这样一个阶层分明又过于现实的社会大环境中,人们一旦踏入社会,就不再襁褓中的幼儿,而是需要各自打拼的个体。
同时,人们又难免遇到外界的利益干扰或压力所迫,于是保持本真的自我似乎成了一件少有的事。
在我看来,人们为保全自身利益而作出改变并不是什么值得批判的事。
但也正因如此,保持本真的人格却是难能可贵。
人们会赞美本尊的人格,或许是出于欣赏,或许是出于羡慕——羡慕他人能够做到自己难以达成的坚持本我,这些都可以得到解释。
然而,这并不意味着把道德规范内化就不再是完美人格。
首先,本真人格与道德规范并不冲突,真正值得赞美的本真人格绝不是随心所欲,只是人身上一开始便具有着美好的品质。
因此,人们也可以在保留这本真人格的同时将道德规范化,这样岂不是锦上添花?其次,人们乐于赞美本真人格,并不因为它是构成完美人格的要素,只是出于或欣赏或羡慕的心理。
而遵从道德规范在当今这个文明社会中毫无疑问是最基本的条件。
因此,可见要成就完美人格,就必须遵守将道德规范内化这一要素。
相反,具备了将道德内化的条件,也不一定达到完美人格的程度。
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那么有哪些总分值作文值得你去阅读呢下面我给大家分享2021宝山高三语文一模作文的内容,希望能够帮助大家!2021宝山高三语文一模作文1生活像一条漫长而崎岖的小路,道旁鸟语花香,征途中却荆棘密布。
生命像一条蜿蜒流淌的河流,看似自由奔放、无拘无束,实那么要一路跋涉、劳苦艰辛。
生活究竟是幸福的,还是艰辛的生命到底是喜悦的,抑或是凄苦的其实生命中的悲和喜,全在于我们对生命的态度。
因为有不同的人,有不同的态度,才会有生活的千姿百态,才会有生命的流光溢彩。
生命是一株绿色的树苗,只有你勤浇水常照料,让充满关心的阳光给予它温暖,让饱含喜悦的雨露给予它甘甜,这课生命之树才能发芽开花,结出硕果累累。
生命是一枝含苞欲放的蓓蕾,只有你多留意多赞叹,用满怀感谢的甘泉浇灌它,用蕴藏期待的微风鼓励它,这枝生命之花才能在阳光下怒放,在风雨中盛开。
你尊敬生命,生命于是变得高远;你热爱生命,生命于是变得辉煌。
你对生命充满感谢,生命于是显得丰盈充实;你对生命满怀期待,生命于是显出绚丽多彩。
生命有时会很凄凉,有时会很悲怆,有时会很艰辛,有时会很痛苦。
面对生命中的艰难险阻,勇于挑战,方显生命顽强本色;遭受生命中的挫折坎坷,仍然不放弃希望,才能真正展现出生命的光荣。
或许你曾经失败过、灰心过,或许你曾在生命中徘徊不前、犹豫不决,但只要你努力过、坚持过,就无愧于心。
或许你曾经得意过、成功过,或许你曾意气风发、踌躇满志,但你必须了解生命中总会有风雨降临,随时做好迎接挑战的准备,方能为生命再添一抹亮丽的色彩。
生命的容量并不以成功、失败、悲、喜、乐、哀而衡量,对生命的态度是它唯一的量度。
生命如一片蔚蓝的海,其中有欢乐的浪花、悠然的海潮、悲怆的喧嚣。
每一束浪花都映出你对生命的体会,每一片浪潮都显出你对生命的期待,每一声喧嚣都现出你对生命的拼搏。
海纳百川,跳跃翻腾的水珠才汇成一片汪洋。
2021上海一模高三作文2021上海一模高三作文1过了今天还有太多的明天,可不会再有一个同样的今天。
从人生的起点到现在即将毕业的小小少年,你曾经为人生的悲欢离合感叹过吗?你曾经失败过但依然可以笑看人生吗?你曾经为自己的痛苦和挫折诅咒过上帝吗?不管你是否有这样做过,这一切的一切都已成为过去,美好的回忆;这一切的一切都已成为历史,明智的选择。
在一个雨后的早晨,校园的花草树木经过春雨的洗礼,变得更加美丽、更加茁壮,我和同学在吃早餐时,不知不觉当中,我的目光停留在了一位小妹妹身上,他穿着一件金黄色的小短裙背着一个大书包,独自一人在教学楼前徘徊。
此时此刻,我不禁想起了自己,在六年前,那个才上一年级刚入学的小小孩曾经也做过这样的举动,每次上学时,我总会一个人在教学楼前徘徊,也许我在心里默默地想:离开了幼儿园时的好伙伴,我又跨进了学校,开始了新的学习和生活,我一定要好好努力,回头再和他们比拼一下!这只是一个非常单纯而幼稚的想法,而现在我长大了,回想当初的一切只是一个梦,而现在无论自己遇到多大的困难,我总会不顾一切的弥补过失,多去想想那些十分遥远但又十分亲密的朋友,有他们做伴使我不再感到孤单,有他们的鼓励使我对未来充满信心。
在学生生涯里有太多的悲欢离合、人生百态了,虽然同学之间会经常发生一些口舌之战,但我一直认为我生活在一个快乐、无拘无束、永远“长不大”的班级里。
好好总结一下过去,我会为自己曾经拥有的感到永远的欣慰、永远的骄傲!这一切仿佛一个金色的泡泡,里面有无数滴小水珠组成,尽管这样它永远也不会破,因为它要收集更多的水珠,直到世界的尽头。
回顾过去,我们的生活如此的美好;展望未来,我们的人生如此的精彩。
我们在这条漫漫长路上旅行,在这条路上铺满了荆棘、洒满了鲜花,我们一直在努力的做好自己,尽管途中会遇到重重困难,但我们一直在坚守着人性的美德。
过去的,就让它过去吧,成为了历史依然美好。
今后,在人生的道路上我不管掉进了多深的“困难谷”,我都不会放弃梦想。
宝山区高三语文一模作文高中阶段的语文作文不同于初中阶段的作文,结构和内容的难度都有提升了,那么你知道怎么写作文吗?下面xx给大家分享宝山区高三语文一模作文的内容,希望能够帮助大家!宝山区高三语文一模作文1当一条条四通八达的柏油路覆盖了古朴的青石路,当一座座钢索斜拉桥取代了古老的石拱桥,当一幢幢林立高楼替换了古韵的瓦房……现代化的气息早已浸润了文都——桐城。
都市化的生活,激情而有底蕴,时尚而又高雅,活力而又有生命力。
然而,虽然现代化已将文都改头换貌,但是她却古韵犹存。
她的古韵深深刻在她的心扉,我好奇地叩开历史虚掩的的门,寻觅和感受文都的古韵。
远离了市中心的喧闹,携一缕清心,我且漫步于远近闻名的六尺巷。
我用手温柔地触摸古青色的石砖,似乎触摸到当年张宰相那颗宽广的心;我闭目享受般地深吸一口气,似乎闻到当年弥留在巷间的那股浩然正气;我隔离了人世的纷扰,用心聆听,似乎听到有人云:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。
在巷尾,我回望巷首,其实它并不遥远,而我却似乎永远望不到它的另一端。
也许,数载的历史早已将它延长,与人性接轨,与美德契合。
作别了六尺巷,不经意间已闲步至“了了桥”,情不自禁忆起了戴公为了却为民的一点心愿,而为此桥取名为“了了桥”。
我伫立于“了了桥”之上,时而举目四望,时而俯首沉思。
我似乎看到年少的戴名世曾一目十行——一夜阅潘老(潘木崖)数十卷秦汉史。
我似乎欣赏到他的一字千金——他为程氏兄弟鞋店取名曰“甲乙号。
”从此,“甲乙号”便声名大振,生意红火。
我似乎目睹了他如何一联结文友——才华横溢,刚正不阿且从不趋炎附势的他,本以“良弼桥上乘凉,凉到三更凉毕”“作对”于一个横冲直撞的县老爷,却因此而得下联“吕亭驿中避雨,雨至五鼓雨停”喜结县老爷为友。
当戴公与世长辞后,《南山集》却流传至今,见证他的不平凡,也增添了文都的不凡。
拜别“了了桥”,沐浴在文都炽盛的文风中,我虔诚地前行。
2021上海语文高三各区一模作文高考作文常以议论文作文的形式出现,写好一篇高考议论文作文一方面是需要做好行文的布局的,而且在另一方面在议论文论据的素材上需要有一些积累。
下面是我给大家带来2021上海语文高三各区一模作文,欢送大家阅读参考,我们一起来看看吧!2021上海语文高三各区一模作文1“心存良知璞玉,笔写道德文章〞,巴金老人以笔作刀,与内心的敌人战斗,与社会丑态作斗争,与人性阴暗博弈。
他在几十年的人生中,以笔绘出中国脊梁,向世界诠释了中国魂的高度。
曾经的曾经,我亦不知脊梁为何许物。
他们可以为了民族大义,几经奔波呼号,不惜在首阳采薇而亡,不惜投身汩罗江以唤醒楚国国君,不惜于重重兵力的秦殿上刺杀秦王。
这是为何后来,我读到了屈原自负香草美人的高洁,我读到了壮士对知遇之恩的感动。
是他们,用笔为目,绘出祖国万水千山和世间百态,用笔为耳,聆心鸟鸣风啸和人嘈车喧。
他们不满足于此,用生命和时间为代价,以笔绘出中国的脊梁。
过去的过去,我为社会道德的滑坡而失望,我为人性贪婪的欲望而恐惧。
但顾城用黑色的眼晴寻找光明,我感受到了朦胧的善意,老舍罪行向小狍包弟忏悔,我感受到了真挚的反思,鲁迅为广阔人民发出声音,与社会阴暗面斗争,我感受到了伟岸的刚正。
少年强那么国强,少年富那么国富,少年智那么国智,愿我们以笔绘出新时代的中国脊梁。
列强入侵,各国肆虐,瓜分倾销,国将不国,但人们都投降了吗鲁迅在狂人日记中以狂人之囗控诉社会,胡适以笔诛口,为新文化运动写下浓重一页,李大钊以红色革命为信仰,为中国带来了革命的新征程。
他们,用笔绘制中国脊梁,用笔诠释中国魂,用笔创造中国梦。
无论古今,他们是中国英雄。
可曾听到国学的朗朗经声,这就是孔夫子在亘远的历史源头传来的教诲,读书,我们要思与学,不可偏废,复习时,我们要温故而知新。
教书时,我们应有教无类,因材施教,诲人不倦,对待朋友,礼轻情意重。
对待远方客人,应乐善好客。
对待国君,要做到忠义礼智信。
2021上海市高三语文一模考试作文范例参考,我们一起来看看吧!_上海市高三语文一模作文1似乎是上天的精心安排,当人类神奇地诞生时,语言便如一份极美好的礼物赋予在他们身上.这真是一种力量,在漫长的旧石器时代,人们依赖着它互相团结着与自然斗争着,艰难地活下去.或许是因为一时的灵光突现,万年前的一天,我们的一位智者,用石块刻下优美的字形,宣告着文明的诞生.文字.语言终于合为一体--深深烙印在千万年的岁月中.我们的华夏先祖,在那个数理化枯竭的年代,凭着自己天才的创想与泉涌的文思,开创出一个绚烂伟大的时代.屈原--汨罗江边的长者,怀着对祖国深沉的爱,吟诵着精准的散文体,精灵般的语句在寰宇间响彻着,内心的悲痛化作理性的思绪拷问着天地,一问千年.〝路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.〞语文,在他身上是浪漫着的,情思泛滥在天地之中,一种全新的文风应运而生.如果说浪漫是语文的华衣,那么,李商隐便是这衣裳等待了千年的人儿.〝星沉海底当窗见,雨过河源隔座看〞这句异常华美的诗不仅是对宋华阳无比的眷恋,更体现着汉字的极美被这位天生浪漫气质诗人堆砌的天衣无缝,这真令人欢喜.李商隐的无题诗则是把这美藏到深处,平添另一种滋味,正是〝心有灵犀一点通.〞汉字是世上最高贵的文字,正是有着书法的相称.试想,如果拜伦的诗配上王羲之的行书该会是一种怎样的感觉?不伦不类.但是,那语言甚至不及拜伦的《兰亭集序》配上了王右军那〝矫若经龙〞的字,便被外国人惊呼为鬼斧神工了.可见,中国的语文离不开的是飘逸的书法.但是,作为一个古老的东方大国,光有这绚丽的外表是不能体现出中华文明的精髓的,所以,老庄的出现把中国的语文升华到了另一个高度.同样是逍遥的文人,他们所追求的是用文字来教育国人,〝清净无为〞的思想是对人类疲惫不堪的身心的最好安抚,以退谋进,被视为获得成功的不二法门.与他们同时代的孔孟,则是用自己高超的文学素养上书君王,为百姓谋取福利.正是有了这一批批的哲人,中华文明得以发扬光大.语文,在他们身上是人格高度的体现.然而,含义丰富的语文,在当今社会似乎只被当作一门应试学科而重视.其实,语文应该是贯穿我们整个人生的学问,它不仅是一时愉快脱口而出的令人叫绝的话语,也不仅是妙手偶得之的美文,在我们这个富有文明素养的国家,语文更应该是一泓存在于每个人心中的清泉,能够滋润着心灵,这是一种力量,一种教育的力量,一种团结的力量,一种建设伟大国家的力量._上海市高三语文一模作文2面对一项活动,不同的人有着不同的表现,有人引领大家,有人跟随众人,有人静静旁观,有人质疑批评,而我,更愿意做个引领大家的人,走在最前面,敢为天下先,即便前路漫漫,荆棘遍布,也在所不惜.古往今来,走在活动最前面的人——标新立异的先驱,定要遭到排斥甚至诽谤,自然要注承受更多的痛苦和不幸,但他们往往是开眼看世界的第一人,是时代的先锋,是航行的灯塔.〝我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.〞在戊戌变法中走在最前的谭嗣同,满怀着热望寻求救国救民之路,却惨遭杀戮,为理想而献身是幸福的,为引领民众的觉醒虽身死而精神却能永远散发着弥世的光泽,谁能说,引领众人救亡图存的谭嗣同,不是死得其所?谁能说,因坚持日心说而被烧死在罗马鲜花广场,为引领科学前进而付出生命代价的哥白尼,不是虽死犹生?〝待到山花烂漫时,她在丛中笑.〞为引领百花齐放寰宇,就算面对风刀霜剑,寒梅也照样绽放枝头,笑傲冰雪.走在前面引领大家的人,看得见东方微露的光明,被打压.被讥讽只是暂时的,时间最能证明一切,他们终得到世人最中肯的赞美.当然,也有一些走在活动最前面的人,煞费苦心,却把众人带进了一条难归的艰难之路.想起了〝〞那一场浩劫,在〝_〞的引领之下,民众一哄而上,举国上下汹汹,千年文化毁于一旦,白沙在涅,与之俱黑,一时间,人们分不清黑白清浊,辨不出善恶美丑,多少有识之士因这场人祸而惨遭迫害,多少原本善良明智的民众因引领者的狂热而跟着失去理智,荼毒生灵.而如今,他们走在了闹分裂队伍的最前列,带着一小撮不明真相的群众烧杀抢掠,同样愚不可及.有些引领者,其初衷或许无可厚非,结果若事与愿违,也必将遭到人们的诟病,更遑论那些别有用心的始作俑者了.因此,走在前面引领大家,要有〝烈火焚烧若等闲〞粉身碎骨浑不怕〞的大无畏,要有〝必举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒〞的明心亮眼.诚然,有勇有谋,方能决胜千里.既能审时度势,又敢激流勇进,方能力挽狂澜,成为时代的弄潮儿,引领大家开创新的天地.我愿做个引领者,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;我愿做个引领者,举起开创的火把,点燃智慧的火花!_上海市高三语文一模作文3自立是船,载着你驶向成功的彼岸;自立是灯,引导你走向成功大道;自立是羽翼,帮助你飞向成功的云霄.莎士比亚,着名的文学家,正是因为他的自立,使他成为文坛上的明星.他,出生在一个富裕的家庭,十六岁离家,独自谋生,他当过家庭教师,在屠宰场当过学徒,还帮人家做书童,他参加过英国远征军,做过律师,任小官,正是他的自立自强,有着丰富的生活经验,才创作出了《哈姆雷特》,《威尼斯商人》.由此可见,自立使人走向成功,莎士比亚正是因为他的自立自强,不依赖家庭,才会有各种各样丰富经验,为日后的创作奠定的了基础.生活中的我们不应该自立自强么?现在的我们在父母,老师的呵护下成长,然而很多人失去了自立能力.在人生之路上,我们的父母,老师,朋友均不能陪伴我们一生,人生之路上只有自己在前行.每一个人只是你生命中的一个过客.有时,人生之路上风和日丽,阳光明媚.但,也会有那些阴雨连绵的日子,没有父母给我们撑伞,因此,只有自己自立自强,才能顺利通过人生之路向着光明前行,才会取得胜利,到那时,你会骄傲地发现自己长大了,幸福与喜悦充满你的心灵.昔人有言:〝天行健,君子以自强不息.〞自立自强会使生命丰富多姿刘备的儿子刘禅,不自立自强,导致当了君主后昏庸无能,大好的江山与他失之交臂.这不由得让我思考,是刘备教育上的失败,还是刘禅自身的问题?因此我明白,自立自强对一个人发展是至关重要的.路边的小草正是因为自立自强,才能茁壮成长,比那些温室中的花朵坚强,更容易存活;鹰妈妈正是在小鹰羽翼未丰满时,将它推入悬崖,小鹰不得不自立,有翱翔天际的能力.人类社会何尝不是如此呢?只有自立自强的人才能在社会上有立足之处,最终取得胜利.霍金,着名的物理学家,由于肌肉萎缩造成身体瘫痪;然而他自立自强为人类探索黑洞做出巨大贡献;任月丽,西单女孩的她家庭贫寒,然而她自立自强终于靠自己的嗓音打拼出一番事业;刘伟失去双臂,然而他不依赖于他人,艰难反而让他的意志坚定,自立自强,成为中国达人秀第一名.因此,自立使人走向成功.孔子云〝笃行信道,自强不息.〞生命因自立而美好,自立使生命丰富多彩,做一个自立自强的人,成功会在不远方向你招手._上海市高三语文一模作文4时间对人是残酷的,这让回忆变得如此美好,却也如此伤感.记忆中的天气总是阳光和雨水,快乐和忧伤是如此鲜明的交替,那样的岁月里,我们多半沉浸在爱恋的世界.它们一半是红色的,热情躁动,而另一半则是蓝色,忧郁沉静.我们的相识源于网络这个虚幻的世界,在QQ上我们无所不谈可以说是知心朋友吧,他的家离我家并不是很远,但我们却从来都没有见过面.而我们的相遇却是如此的巧合.那天和朋友出去玩完,在车站等公交车的时候我发现旁边的一个男生好眼熟便一直盯着他看,他似乎感受到了我的目光也抬起头来看我,我便立马把头低了下来,并给他发消息说:我刚才在车站看到了一个和你好像的人.他回复我说:是么?这么巧我也是.我扭过头看他,两道诧异的目光交汇在了一起.带着惊讶我知道了他和我坐同一辆公交车,一路上我们有说有笑的,还互换了手机号.我们认识好几个月了,他每次都会在晚上十一点多给我打电话,第二天早上我会告诉和我一起上学的死党,说:他昨天晚上又给我打电话了,我们聊了多长时间.渐渐的习惯了他每天给我打一个电话,有一次他没有给我打电话,我的心里就感觉少了点什么,突然发现我似乎喜欢上他了.后来我向他表白,他并没有答应,原本以为我们再也不会说话了,但事情的发展总是那么出人意料,在他生日那天他对我表白了,惊讶.激动.不敢相信各种情绪都冲了出来,我愣了.这时听见旁边的朋友在那喊着答应他!答应他!我才反应过来,我答应了他.他说:在我对他表白之前就喜欢我了,没答应是因为他想在他生日这天给我个惊喜.我永远记得那一天,那么的刻骨铭心.我们在一起了几个月,有一天他打电话突然对我说出了分手,原因是他家长去别的地方做生意,他要转到外省上学去了,还没有等我说话就把电话挂断了,只留下了电话那头滴滴滴的声音.电话那头的他声音是那么的好听,说出的话却是如此残忍.心似乎在流着红色的眼泪,那天下雨了,仿佛是连老天也在为我哭泣.那天之后我试图再去联系他,却怎么也联系不到他,QQ也被他删了,他仿佛他从来没有在我的世界里出现过,消失的无影无踪.距离分手到现在已经快一年了,对于他的感情也变淡了,但每次想起他心还是会隐隐作痛,他的爱就像是一场梦,可却有着真实的痛.他曾对我说过:如果没有我拉着你过马路你迟早会被车撞死,你过马路从不看两旁的车.而我总是对他说:你不就在我旁边么?我用不着看车.如今过马路没有人再牵着我的手,而你又在哪里?何时才会再次牵起我的手?在不同城市不同地点的我们还会在某一天在某个路口和我相遇么?那时我们会握住起彼此的手还是各自的手上都有了另一双手?如果可以,我想和你一起在雨中漫步,和你一起在公交车站偶遇一次,那时的我一定毫不犹豫握住你的手永远不放开,一起携手到老.你就像一场突如其来的大雨,淋湿了我的眼睛也淋湿了我的心,却又很快又消失,还没有来得及撑伞便已消失不见,只剩我一人独自彷徨._上海市高三语文一模作文5去年暑假,我坐火车回老家.坐在我对面的是一个怪老头.他的身上穿着一件洗得发白的纯蓝校服,校服明显短出他的身子一截.我来自贵州的一个偏远的农村,他自顾自地唠叨起来,完全没有问过我愿不愿意听.我原本也有个孙子的,他叫二娃子,如果他还活着,也应该和你个儿高了,他幽幽地说,声音明显地沙哑起来,如果去年没有下那一场大雨,他也不会走得那么快的,他结实得像头牛犊子,孝顺.可爱.我被他的话触动了,他眼里泛着泪光,混浊的双眼却像一口枯泉一样流不出一滴液体.我还是递过去一张纸巾,却被他推了回来.他爹妈走得早,可怜的娃,和我相依为命,十五岁才有机会上初中.他走的那一天是星期一,我记得很清楚.前天晚上下了一整夜暴雨,坝子河的水涨得像张弓.那天一早,我的二娃子就穿好了他珍爱的也是唯一的一套校服,高兴地去学校参加升旗.这套校服是学校免费送给他的,他可珍惜着哩.平时都不怎么舍得穿.我的二娃穿好校服总爱在床边的破镜子里照个美,说,爷爷,我现在真的像个学生了.爷爷,我将来上高中.上大学要自己赚钱买校服.爷爷,我要穿着校服和你照相.我的二娃子要上学了.坝子河的独木桥被洪水冲垮了,他要趟过坝子河才能去到村子对面的学校.我说,二娃子今天不要去学校了.二娃子没有听我的,执意要去,二娃子太爱上学了.我送二娃子来到河边,河水急得打窝儿.二娃子说,爷爷,你回吧,我游过去得了.二娃子是游泳的好手.平时一猛子扎下去已经到对岸了.二娃子脱光了衣服,小心翼翼地把校服放到书包里,拉了链子,还用力按了按.下河了,他把书包举过头顶,举得老高老高.我看着他一点一点地游出去,叫着,二娃子,慢点儿呀.得咧,二娃子大声应着我.可就在这时,我看见二娃子猛地向外偏了一下,他手上的书包霎时被抛离了手心,只一会儿,已漂出两丈多远.校服!二娃子大叫着,拼了命地追了出去.我心想,这下坏了,果然,二娃子追出去后就再也没有游回来.第二天,才在下游发现了他的尸体,他的手里死死地抓着装着那一套纯蓝校服的书包.老人忽然停下来,混浊的双眼从车窗里望出去,似乎想要极力看到些什么.我看着他身上那件纯蓝的校服,眼泪早已涌了出来._上海市高三语文一模作文。
2021宝山区高三语文作文在平平淡淡的日常中,大家都经常看到作文的身影吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。
相信许多人会觉得作文很难写吧,下面xx给大家分享2021宝山区高三语文作文的内容,希望能够帮助大家!2021宝山区高三语文作文1人,往往都需要有精神支柱,如果失去了精神支柱,只留身躯,那我想这样的生活便是空虚的,人也就是行尸走肉了。
每个人都会有自己的精神家园,可是圣洁的还是污浊的就因人而异了。
其实,像孟子所说的那样,“人之初,性本善”,我想每个人的精神家园原本都是圣洁的。
像是常在报纸上、新闻上能够看到这样的报导:领导因贪污受贿被判刑。
这些领导先前为官也都还清廉,可为何到后来却落成这样?难道不是因为抵不住物质的诱惑,他们利欲熏心,把心灵的那种圣地全部蒙蔽,致使落入这种地步。
曾经听老师讲过这样一段发生在现实生活中的事,一位网吧老板竟杀死了7位青少年,可当他抓住了第八个少年,他却并没有再次的下毒手。
网吧老板的所作所为让人为之喟叹,在邪恶的驱使下,他对7位少年下了毒手,可又在心灵善的呼唤下放过了第8个少年。
我想,当时他心灵的那处圣地一定是重新复活了。
还看到过这样一个故事:一僧人下山求佛,路上遇到一陌生人,不小心撞了上去,这僧人本想这陌生人一定会大发雷廷,可恰恰相反,那陌生人并没有说什么,便离去了,僧人这才知道那人竟是个盲人。
傍晚,天都黑了,僧人又在路上看到了那陌生人,他手提着一灯笼。
僧人这就不明白了。
于是上前问个究竟,盲人说我提着灯笼不是为了照亮自己而是照亮路人,免的他们撞着我。
原来自己要找的佛就在眼前。
故事中的盲人虽然眼瞎了,但他的心却未瞎,他心中的那处圣地同样是明亮的,洁白的。
在我的心中,同样有着那么一处圣地。
在哪里,没有现实中的勾心斗角,背后小人,有的只是一片宁静,一份独立,在那里我会幻想自己的生活是多么美好,会憧憬自己的将来一片明亮……在我不高兴时,我会让自己的思绪停留在圣地,让圣地洗去我的不快。
宝山区(5 篇)社会生活中,本真的人格受到许多赞美,这是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了呢?请写一篇文章,谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于 800 字。
本真诚可贵,道德价更高(66 分)社会生活中,人往往会被不可避免地置于不同的交际圈。
于是,人们常常会遇到许多个性鲜明的人,他们有着自己所独有的人格,在得到与外界接触的机会前,我们都会保留这最本真的自我人格。
可我们并不是原始族群。
而是生活在有着既定规律、规范的文明社会中。
因此,遵守道德规范便是我们无法推卸的要务。
显而易见,在生活中,本真的人格会受到许多赞美。
而需要界定的是,受人欢迎的本真人格,并不是指原始人般不管不顾、为求得自己利益而不择手段那样的欲望,而是在纷繁错杂的世界中,仍能保持最初的赤子一般的灵魂。
这样一来,本真的人格常受到赞美的原因,便不难推究了。
在这样一个阶层分明又过于现实的社会大环境中,人们一旦踏入社会,就不再襁褓中的幼儿,而是需要各自打拼的个体。
同时,人们又难免遇到外界的利益干扰或压力所迫,于是保持本真的自我似乎成了一件少有的事。
在我看来,人们为保全自身利益而作出改变并不是什么值得批判的事。
但也正因如此,保持本真的人格却是难能可贵。
人们会赞美本尊的人格,或许是出于欣赏,或许是出于羡慕——羡慕他人能够做到自己难以达成的坚持本我,这些都可以得到解释。
然而,这并不意味着把道德规范内化就不再是完美人格。
首先,本真人格与道德规范并不冲突,真正值得赞美的本真人格绝不是随心所欲,只是人身上一开始便具有着美好的品质。
因此,人们也可以在保留这本真人格的同时将道德规范化,这样岂不是锦上添花?其次,人们乐于赞美本真人格,并不因为它是构成完美人格的要素,只是出于或欣赏或羡慕的心理。
而遵从道德规范在当今这个文明社会中毫无疑问是最基本的条件。
因此,可见要成就完美人格,就必须遵守将道德规范内化这一要素。
相反,具备了将道德内化的条件,也不一定达到完美人格的程度。
这样看来保留本真的人格并不是构成完美人格的要素,但也是人们所趋向却又难以坚持的品质。
而要成就完美人格,就必须能够将道德规范内化,否则,缺失了这一基本的条件,其他的一切似乎就成了空话。
如今社会生活中,真性情得到了许了赞美,人们歌颂敢于展现真实自我的勇气,这是社会渴望真诚的意愿体现。
究其原因,当这个社会强调看本真人格的美好,其背后原因引人深思。
我想是因为人的社会性迫使每个人都应当服从社会群体,融入社会,才能得到他人的关怀。
而在此过程中,为了合乎道德范式,人不得不舍弃自己独有的或是小众或是在人眼中难以接受的特点,将个性隐藏。
当每个人都戴上面具,在此时一个个性鲜明的本真人格突然跳出,人们倾慕的是他的勇气,敢于表达自我的真诚。
这样的本真人格当然值得赞美。
哲人也曾说过,没有“癖好”的人自然也不会有深情,不宜与其深交。
费雪是近代最伟大的物理学家,有人称之为完全的天才,亦有人称他是滑稽的喜剧表演者?米芾也被世人戏称为“米癫”,又酷爱石头,也叫“石痴”。
但他们没有受到世人的嘲笑,而是用自身创造的价值,结合独待的个人魅力,收获世人的敬佩与喜爱。
以之为例,可见本真的性格是值得世人赞美的,它体现了一个人在世上区别于他人的独特性及人格魅力所在。
然而,如若在充分展现本真性情后却沉溺于外人赞美中,却就不克制住妄自尊大,无礼与轻慢也从本真中催生。
如今许多人崇尚“嘻哈精神”,认为他们总是保持真实,但那些下三滥的词作与不合乎社会价值正确的观念也在侵蚀其自身与听众的心灵。
“真”中固有可贵,但也不乏人类原始野蛮的天性,那些粗俗于表面的原始追求,对物欲毫不克制的贪婪,却是我们应该克服的。
在追求“真”的道路上,更要懂得合乎道德规范的张弛有度。
因此,当一个人失去本真,只将道德规范内化于心,那他便会沦为无趣,没有内在灵魂的人;而当一个人盲目于放大自身本身的真,趋于自大,将自身人性中不好的缺陷放入视觉盲点,都不会构成一个完整的人格。
合乎道德规范是一个人身处社会的基础要求,而本真的个性是每个人在此基础上的自由发挥,彰显个人魅力的方式所在。
二者缺一不可,唯有相辅相成,才能让我们向“完美人格”不断靠近。
只有在追求真实的同时,不乏合乎道德“善”的保留,才能真正体现一个人的“美”。
愿我们都能成为有温度,有道德的人。
以德成人(63 分)我们的社会一直强调“真、善、美”,尤其崇尚本真的人格。
对此,人们会提出疑问:本真的人格受到许多赞美,这是否意味着把道德规范内化便不再是完美的人格了呢?似乎,道德规范与本真之间有一道难以逾越的墙。
然而,我认为道德规范与本真人格并不是完全对立的。
我们很多人或许会认为道德本身是人为规定的,因而与本真的人格是不完全吻合的,本真人格理应为适应社会而不得不作出改变。
但这并非是事实。
前几年西方一所大学的研究表明,人类婴孩与猿猴最大的不同,便在于天生的道德感。
婴孩本能地具有分享、同情等情感,因此道德的存在正好印证了“人之初、性本善”的说法。
人的本真状态中,天生有道德的因子,是文明的基因使人得以成“人”。
不仅如此,我认为道德规范会使人格更为完美。
完美的人格,不应当包含人性的私与恶,正如费孝通先生对中国人过分注重“私”的观念的批判。
私与恶是本真的一部分,但不应该被视作完美人格的组成部分。
也就是说,在善恶兼存的本真人格中,道德规范的内化可以使之达到一个合适的平衡比例,这是让人格完善的必备要素,也是使人能够成“人”、文明能够诞生的根源。
正如陈嘉映先生在对人的道德观上有这样的观点:“我们或许无法做到完全放下私,但至少我们能做到,在道德问题面前永远和正直的人们站在一起。
”因此道德理应是一个人本能的情感,它可能会由于一个个不同社会、时代的价值取向而产生偏差,但其本质是不会变化的。
魏晋时的嵇康、阮籍等人一直被视为不拘于礼法的本真人格的代表,但我们从不会说他们是道德以外的人。
他们一直以自己的方式追寻真正的道德,正如鲁迅先生对他们的称赞:“他们倒是礼法真正的尊崇者。
”一个社会需要法律的约束才能稳定,而法律正是建立在内化道德的基础上的。
所以,一个文明的社会从来都不应该缺少道德的作用,这是人之所以能够成为真正意义上的“人”的内在驱动力。
正因此,道德不仅无损于人格,更是完善人格的决定性要素。
它与本真一起,使人得以成“人”,社会得以成“社会”。
完美人格的基石(62 分)在如今的社会生活中,人们逐渐推崇本真的人格。
而当本真的人格受到更多赞美时,是否意味着把道德规范内化就不再是完美人格了呢?诚然,本真的人格大多是可亲、可爱的,在这个工业发展、物欲横流的现代社会,在几乎人人都趋向功利主义的洪流中,保持率直、纯真的人格是来之不易的。
无怪乎近期网络上引起轰动的四川小哥丁真能得到众人的青睐,这得益于其未被工业化包装,贴近自然的纯真笑容。
然而这种现象的出现,并不意味着把道德规范内化开始变得不再重要。
虽然我们笃信“人之初,性本善”的人生规律,但这并不代表我们不用学习道德规范,将道德规范内化于心中。
若只是提倡本真的人格,而不知道恪守道德规范,我们的行为和举动会渐渐变得不受约束,一旦我们的行为不受道德规范的制约,那本真的人格往往会将率真变成一种惹人厌恶的任性。
中国人自古就有“没有规矩,岂成方圆”的古诫,我们在社会生活中的一言一行应受到道德规范的约束。
就如儒家学派推行“礼乐治国”,而在家庭生活中人们遵循“孝道”。
道德规范成为一种约定俗成的行为准则,深深的扎根于这个乡土社会的广袤土地上。
由此可见道德规范对人们的生活行为的重要性,并且这种道德规范必将为我们世代传承下去,变成推动社会发展,文化沿袭的齿轮。
我们只有将道德规范内化,才能去保守一个本真的人格。
其实,道德规范的内化是保守本身人格的基础。
诚然我们人人都想用一颗小王子般不谙世事、纯洁率真的心,但我们终要步入这个不断发展的社会生活中,与他人进行社会活动,有时也不得不领略社会上的阴暗角落。
此时为了使内心不被黑暗的欲望侵蚀,内化的道德规范为我们的本真筑起了一道高墙,抵御外界的纷乱,为我们纯真的本性保驾护航,致使我们不必堕入深渊,从而与那邪恶的负能量同流合污。
我们欣赏本身的人格,但我们更应明白恪守道德规范的重要性,为我们将道德规范内化才能才终能达到“七十而从心所欲,不逾矩”的超然境界。
长路漫漫,要想长足发展,将道德规范内化,依旧是筑起完美人格的基石。
随心所欲,不逾矩(61 分)现代社会生活中,真实、本真的个性受到了许多赞美,似乎道德规范与本真相比不值一提,但其实能将道德规范内化并同时保有本性中率真美好的一面,才能构筑真正的完美人格。
大行其道的真人秀节目,体现了人们对真实、率真人格的褒奖和宣扬。
但是否所有本真的人格都值得赞美呢?本真的人性是一个人的性格本质,是人最真实的一面,围绕“人性本善”还是“人性本恶”的哲学探讨尚未定论,我们又怎能不分黑白的一通赞扬呢?值得赞美的本真人格事实上已经在漫长的社会生活的实践中将道德规范内化了。
当有学生突然站起反驳老师时,大多时候,他的批判精神,求知精神的光芒,会被他不礼貌的举动而盖过。
他的确展现了他本真的人格,但“尊师重道”的道德规范显然同等重要因,而当我们评判完美人格时,本真不应是唯一的评定标准,是否符合道德规范也应添入其中。
的确,把道德规范内化意味着在狂放不羁的本真人格上添加了一些边框,人们有时也会因此受到制约。
但将道德规范内化同时也会使本真的人格发出更耀眼的光芒。
正如人们在对《月亮与六便士》作出评价时,总会不遗余力地赞扬主人公勇敢追求梦想,不受现实束缚。
但试想倘若现实中有这样一个抛妻弃子,却勇敢追梦的人,他那热烈本真的人格是否还会被欣赏?应该不会吧。
因为他同时展现了他的不负责任。
但倘若他能在追梦的同时又展现出一个负责任的丈夫父亲的形象,既体现了本真人格又符合道德规范,是否在现实中更受人追捧赞美呢?将道德规范看作是束缚,这是一种误解,儒家思想在中国的兴起正是因为本真的人格过于张扬,甚至到了不利于社会和谐发展的地步,引入这样的道德规范,是创造了一个更和谐安定的社会环境,为形形色色的本真人格提供了展现的舞台。
这也是为什么在提倡真我的现代社会,法律、道德规范的发展也没有停歇。
孔子曰:“随心所欲,不逾矩”,这两者不应分离。
在道德规范中保持本性中率真美好的一面,才是完美人格的真正诠释。