光华高级中学高三语文第十四周周练(附答案)

2015届高三第十四周周练语文试卷一、语言文字运用(15分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)又至重阳节，敬老院再度受到社会的关注，有些老人一天有好几拨‚接待任务‛，一天要被洗好几次脚，这让他们。

重阳前后‚突击敬老‛，一哄而上之后的一哄而散，带给老人的心理可想而知。

关爱老人，需要节日前后的参与，更需要的用心坚持。

A．不胜其烦落差细水长流B．不厌其烦落差滴水穿石C．不胜其烦失落细水长流D．不厌其烦失落滴水穿石1．A 【解析】不胜其烦：胜，禁得起；烦：烦琐。

烦琐得使人受不了。

不厌其烦：厌，嫌。

不嫌麻烦。

从语境看，应用“不胜其烦”。

落差：①由于河床高度的变化所产生的水位的差数。

②泛指对比中的差距或差异。

失落：①遗失。

②精神上空虚或失去寄托。

此处按语境应选①。

细水长流：①比喻节约使用财物或人力，使经常不缺。

②比喻一点一滴地做某件事。

滴水穿石：比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。

2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)西塘与乌镇无非是环水之中，粉墙黛瓦、小桥石驳。

可惜这座书卷气十足的江南古镇，能树起大旗、成为撑得起门面的大家的，寥若晨星。

①南浔以其“簪缨世第，蓬荜名儒，相尚藏书，辉炳邑谋”的风采雄称“天下第一镇”，可谓实至名归。

②除了碧水环绕、小桥流水的水乡特色，这里豪宅巨厦、富甲天下，是出“沈万三”的地方。

③相比之下，南浔还有点内涵。

④清代三百年中，南浔出学者四百五十人，著作一千二百种，实乃壮观。

⑤南浔一为丝，一为书，湖丝与茅台酒在1915年巴拿马同获金奖，世人称南浔为“诗丝书之乡”。

A．③②⑤④①B．③⑤④①②C．⑤③②①④D．③②⑤①④2．A 【解析】观察四个选项，应当对第一个位置上的③和⑤首先加以区别。

从前句的“无非是……”和③句的“相比之下”“还”联系起来看，应选③。

据此可以排除C。

第二个位置上的②和⑤比较，②句中的“除了碧水环绕、小桥流水的水乡特色”与前句的“内涵”能构成逻辑关系。

2021年成都市光华中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

抬头见喜老舍对于时节，我向来不特别的注意。

拿清明说吧，上坟烧纸不必非我去不可，又搭着不常住在家乡，所以每逢看见柳枝发青便晓得快到了清明，或者是已经过去。

对重阳也是这样，生平没在九月九登过高，于是重阳和清明一样的没有多大作用。

端阳，中秋，新年，三个大节可不能这么马虎过去。

即使我故意躲着它们，账条是不会忘记了我的。

也奇怪，一个无名之辈，到了三节会有许多人惦记着，不但来信，送账条，而且要找上门来！设若专讲三节的热闹有趣那一面儿，我似乎是最喜爱中秋。

我至少有三次喝醉是在中秋，酒入愁肠呀！这三次“非杨贵妃式”的醉酒我还都记得很清楚。

第一次是在北平，好友卢嵩庵从柳泉居运来一坛子“竹叶青”。

又约来两位朋友——内中有一位是不会喝的——大家就抄起茶碗来。

坛子虽大，架不住茶碗一个劲进攻；月亮还没上来，坛子已空。

干什么去呢？打牌玩吧。

各拿出铜元百枚，第一把牌将立起来，不晓得——至今还不晓得——我怎么上了床。

牌必是没打成，因为我一睁眼已经红日东升了。

第二次是在天津，和朱荫棠在同福楼吃饭，各饮绿茵陈二两。

吃完饭，到一家茶肆去品茗。

我朝窗坐着，看见了一轮明月，我就吐了。

这回决不是酒的作用，毛病是在月亮。

第三次是在伦敦。

那里的秋月是什么样子，我说不上来——也许根本没有月亮其物。

中国工人俱乐部里有多人凑热闹，我和沈刚伯也去喝酒。

我们俩喝了两瓶葡萄酒。

酒是用葡萄还是葡萄叶儿酿的，不可得而知，反正价钱很便宜；我们俩自古至今总没作过财主。

喝完，各自回寓所。

一上公众汽车，我的脚忽然长了眼睛，专找别人的脚尖去踩。

这回可不是月亮的毛病。

对于中秋，大致如此——无论如何也不能说它坏。

就此打住。

至若端阳，似乎可有可无。

新年最热闹，也最没劲，我对它老是冷淡的。

自从一记事儿起，家中就似乎很穷。

爆竹总是听别人放，我们自己是静寂无哗。

江西省横峰中学2017届高三语文上学期第十四周周练试题一、文言文阅读(19分)曾肇，字子开，举进士，调黄岩簿，擢崇文校书兼国子监直讲、同知太常礼院。

太常自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据。

肇在职，多所厘正。

兄布以论市易事被责，亦夺肇主判。

滞于馆下，又多希旨窥伺者，众皆危之，肇恬然无愠。

元祜初，为中书舍人。

门下侍郎韩维奏范百禄事，太皇太后以为谗毁，出守邓。

肇言：“维为朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。

”不草制。

四年，春旱，有司犹讲春宴。

肇同彭汝砺上疏曰：“相与饮食燕乐，恐无以消复天变。

”翼日，有旨罢宴。

蔡确贬新州，肇先与汝砺相约极论。

会除给事中，汝砺独封还制书，言者谓肇卖友，略不自辨。

肇在礼院时，启亲祠北郊之议。

是岁当郡，肇坚抗前说，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。

请不已，出知徐州，徒江宁府。

帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。

肇言：“宜于此时选忠信端起之士，置诸近班，以参谋议，备顾问。

与夫深处法官，亲近普暬御①，其损益相去万万矣。

”贵近恶其语，出知瀛州。

徽宗即位，复召为中书舍人。

日食四月朔，当降诏求言。

肇具述帝旨，诏下，投匦②者如织。

章惇恶之，欲因事去肇，帝不听。

布之拜相，肇适当制，国朝学士弟草兄制，唯韩维与肇，为衣冠荣。

建中靖国元年，太史奏日又当食四月。

肇请对言：“比岁日食正阳咎异章著陛下简俭清净之化或衰于前忠邪不肖或有未辨左右阿谀壅蔽矫举民冤失职郁不得伸此宜痛自克责以塞天变”言发涕下，帝悚然顺纳。

崇宁初，落职，谪知和州。

四年，归润而卒，年六十一。

肇天资仁厚，而容貌端严。

自少力学，博览经传，为文温润有法。

更十一州，类多善政。

绍兴初，谥曰文昭。

（节选自《宋史•曾肇传》）【注】①暬御：左右亲近的小臣。

②投匦：臣民向皇帝上书。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变/B．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变/C．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变D．比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．国子监，中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。

精心整理
“三言
这对于研
”已
精心整理
例子。

12.
A.
的资料。

B.
C.
D.
13. A.
B.
说家类。

C.
D.
14.
项中拔C项，“广
B项，
精心整理
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时也表达“需要把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史”的观点。

（1）信息判断题（2）筛选信息题（3）信息判断题。

此三道题都为信息判断题，这就要求考生对原文内容有很深的理解，能够根据原文的信息判断选项的正误。

13.D项。

根据最后一段的文意“上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料．但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了．”可知，能从这类作品中发掘史
14.B
精心整理。

2025届高三上学期第一次联合考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读一（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。

从改革之初的迷茫,到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。

从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略;更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。

青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。

虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系"等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫"等不良现象。

但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。

其实，“佛系"与“躺平"更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。

“精神内耗"的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。

当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足:既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。

“集体情绪"是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应,尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。

它与群体情绪的不同之处在于:群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪;集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。

句一个“乱”字已显出诗人对荒乱时世的感慨，对句中的“逋逃”则传出漂泊无家的愤激之情。

③统领全诗，引出颔联和颈联。

颔联紧承首联出句，进一步写望月所见所闻；颈联则紧承对句，抒发怀归之情。

④呼应尾联，尾联所写的兵荒马乱的情景正与首联“乱”字遥相呼应。

17.C17.本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。

根据前后文的逻辑可知，这段文字谈创新对于戏曲发展带来的影响。

A项，阐述戏曲发展的制约因素B项，阐述戏曲发展和创新之间的因果关系,强加因果D项，创新缺失对......起作用。

一般“起作用”体现为好作用，这里表述不合事理。

只有D项表述与上下文最连贯。

18.C18.本题考查辨析近义成语的能力。

辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。

首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

这道题用排除法,首先我们知道戏曲应该是在复制和模仿过程中不知不觉就结束了,“寿终正寝”是自然而然的不受影响的,最后灭亡。

所以应该选择“无疾而终”,比喻事物未受外力干扰就自行消灭。

“名垂青史”是长时间的影响,“名噪一时”是某个时期名声大。

此处应该选择历史上一直有影响的艺术大家。

“兼容并蓄”是把不同内容、不同性质的东西保存起来，“博采众长”是去采纳,在文段中通过“胸怀”“眼界开阔”“探索”,艺术大家的选择是采纳各个大家的优秀品质。

“按图索骥”是守成规,“照猫画虎”是一味模仿,通过全文角度来看,是跳出模仿,不满足于模仿。

因此选C19.B19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

将病句放入文段中，强调的是分析病句的语境意识。

首先应判定病句是一个复句，重点考查考生对句间关系以及陈述对象一致性的辨析。

首先，从语法角度分析，“眼花缭乱”作定语成分,应该是“令人眼花缭乱”，所以排除AD。

B、C的区别在于B多加了“这样”。

C项两个分句，主语都是承前省略主语“戏曲的创新”，显然不能做“探索”的主语，而B项第二个分句“这样”是可以做“探索”的主语的，所以B的表述最准确。

江苏省常州市光华中学高三语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

最短的白日迟子建我在某医科大学一家附属医院的肛肠科工作。

老婆在事业单位，嗜好买貂皮穿。

儿子懒于学业，高中时就三天两头逃课，打网游，泡酒吧，最后只考上了一所学费昂贵的民办大学。

那是冬至的正午，我在古兰甸附近的一家乡镇卫生院做完三台肛肠手术，搭乘一辆破旧的运输水果的货车，赶往大连乘火车。

上火车未等坐稳，车就开了。

吃过盒饭，倦意袭来，很快就睡过去了。

我醒来时天色已昏。

一个穿制服的小伙子笑眯眯地盯着我说：“叔，你可真能睡，从鲅鱼圈一路睡到沈阳。

”“叔，这不怪你，这得怪冬至。

太阳不待见咱，回得太早了。

”他幽默地说。

我问他是特等座的服务员吗，他摇摇头，说：“我是设备维护和故障处理的。

”我问他：“你今年多大了？”“二十五，跑车都三年了。

”小伙子说。

我叹息一声，说：“你比我儿子才大两岁哇，就自食其力了。

你一个月能挣一万吗？”“叔，每月最多时开七千，平常也就五六千块。

你不知道我遭的是啥罪啊，在车上吃不上顿好饭，能像现在这样清闲坐上一会儿都是少的。

有时休班，领导一个电话又叫上岗，还得硬挺着上。

”“那你成家了吗？”我问。

“叔，哪好找啊。

我处过一个对象，我点菜时，客客气气地叫服务员过来，她说你又不是不花钱吃饭，对服务员那么恭敬干啥？菜做咸了，她吆喝过来服务员，一顿训斥。

她一点儿同情心都没有。

吃了饭，我买了单，出了饭馆把她送上出租车，就把她电话列入我手机黑名单了。

我想找个朴实的女孩，不张扬，善解人意，能尊重人的，要不将来我妈都得跟着遭罪。

”小伙子的话刺痛了我。

我的儿子常常抱怨生活太无聊了，毫无想象的空间，有钱没钱都空虚。

他说高考的那年，发挥失常，只考上了一所铁路专科院校。

而他的梦想，是学艺术。

“我爱电影。

”他说，“最喜欢伊朗的马基·麦基迪、阿巴斯，还有日本的黑泽明、北野武，他们拍的片子太牛了！”小伙子告诉我，他和几个志趣相投的朋友，一起做微电影，卖给大的网络平台。

2020-2021学年成都市光华中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。

除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。

原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。

有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。

近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。

入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。

在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。

作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。

网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。

（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。

日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。

通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。

山西省临汾市乡宁县光华镇中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成14～17题。

（18分）听雨季羡林从一大早就下起雨来。

下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵如油。

”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。

“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的。

但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。

楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。

按常理说，我坐在那里，同文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，才能安下心来，进入角色。

这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。

然而，事实却正相反。

我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，心里感到无量的喜悦。

这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘。

我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。

文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。

在中国，听雨本来是雅人的事。

我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。

我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。

中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。

最有名的一首听雨的词当然是宋代蒋捷的《虞美人》了：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。

他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。

但是，古今对老的概念，有相当大的差别。

他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。

用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。

要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。

我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。

可我为什么今天听雨竟兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。

2021年成都市光华中学高三语文月考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。

其中，尤以丧礼的记述为多。

在孔子看来，“人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。

孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。

”(《孟子·梁惠王上》)把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。

甚至认为“丧死”之事更为重要：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。

”(《孟子·离娄下》)儒家之所以如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。

儒家首先肯定人类作为世界上最有情智的群体，对于死去亲人的情感远胜于其他动物。

认为作为万物之中最“有知”的生物，对逝去的亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。

荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，谓“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以仅由“送死不忠厚”就如此“武断”地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他“生者”也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。

我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。

其实，在儒家看来，仁首先要处理生者与死者的关系，如果生者对死去的亲人尚且没有痛惜与敬慎之心，对待周围并无亲情关系的人又怎能有怜惜与关爱之心呢？依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而对自己逝去的亲人尚无恻隐之心的人，此善端已不存也，善端不存则与禽兽无异也。

这也正是儒家要把“事死”作为孝的终极标准的内在原因。

丧礼是形成稳定共同体的文化结构。

在中国传统社会中，丧礼是家族内部的“头等大事”，当一个家族中有老人去世，所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。

另外，丧葬并非丧礼的终结，作为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事”。

敬天法祖，是儒家礼仪的核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先的感念必将得到祖先的荫佑。

语文卷总分 160分时间 150分钟一、语言文字运用(12分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( )有人曾同我争论：中国的▲是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的▲。

我只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗？我承认我不是▲，因为我能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。

一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。

A．燃眉之急诟病理直气壮 B．当务之急诟病义正词严C．当务之急弊病理直气壮 D．燃眉之急弊病义正词严2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )何以“兴文化”？文化是抽象的概念，兴文化则是具体的行动。

兴文化，▲，▲，▲。

▲，▲，▲。

只有以此作为文化创造和创新的基石，才能提供高品质的文化产品，满足人民群众日益增长的文化生活需要。

①抑或是互联网文化现象②挖掘中华优秀传统文化的时代特质，进行创造性转化③关键在于“创”④推陈出新，革故鼎新，进行创新性发展⑤都需要在充分激发活力的前提下提升创造力和创新力⑥无论是日常文化生活还是文艺创作A．③②④⑥①⑤ B．③⑥⑤①②④C．⑥①③②④⑤ D．⑥⑤④②①③3．下列句子中，表述不得体．．．的一项是（3分）（）A．先生虽然未能亲自玉成此事，但此事终成于好友与学生之手，这还是值得庆贺。

B．经过多方努力，他还是没能去心仪的单位，这才在第一中学屈就，当了体育教师。

C．春节盛装到来，万众翘首同乐，我能想象南国此时盛况，必定要胜过沪江之滨。

D．张老师对学科素养的刍议，得到了相关专家的首肯，文章将会刊登在省级期刊。

4.下列楹联与所吟咏的名胜古迹对应正确的一项是（3分）（）①此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君②一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在二水汇百川支流，古今无尽大江流③杰阁重开，依然万里群峰小斯楼更上，犹觉千秋此地高④我辈复登临，目极湖山千里而外奇文共欣赏，人在水天一色之中A．①醉翁亭②岳阳楼③鹳雀楼④蓬莱阁B．①兰亭②岳阳楼③天一阁④蓬莱阁C．①醉翁亭②黄鹤楼③天一阁④滕王阁D．①兰亭②黄鹤楼③鹳雀楼④滕王阁二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5～8题。

2021年成都市光华中学高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

春秋战国之交，神州大地掀起了一场社会大变革的风暴。

在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了；旧的奴隶制度和道德伦理观念，被新的封建制度和意识形态取代了；一部分农民获得较多的自由，社会的生产关系也发生了深刻的变化；阶级矛盾尖锐激烈，兼并战争连年不断，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面。

在这个时期，一个新的社会阶层应运而生，这就是士。

他们来自社会的各个方面，虽然地位较低，但很多是有学问有才能的人。

他们有的是通晓天文、历算、地理等方面知识的学者，有的是杰出的政治、军事人才。

其代表人物如孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子，以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名的思想家、政治家、军事家或科学家。

至于一般的出谋划策、谈天雕龙之流，以及击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，更是人数众多。

由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。

他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派。

其中比较有影响力的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。

其中《论语》《孟子》《老子》和《庄子》具有较高的文学价值。

公元前2世纪中叶，汉武帝认识到孔子学说有利于形成中央集权大一统的社会格局，因而采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此中国在长达两千多年的封建社会时期，一直尊奉孔子为圣人，尊称孟子为亚圣。

上至皇帝，下至黎民百姓，以及孔子后裔和孟子后裔，都自觉或不自觉地相信或认为孟子的学术思想与孔子一脉相承或完全一致，简言之，即所谓的孔孟一家。

其实，这是一个天大的误会，或许也是一个持续两千年的政治阴谋。

2021年河南省安阳市光华中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成i~3题。

“谣”这十字的本义是歌唱而无乐器伴随，是所谓的“徒歌”，所以民谣、童谣都依附这个本义，甚或不一定要靠固写的文词，口耳相传，凭借记忆，需要的仅是歌唱者感情的投入。

“谣”是自由度很大的艺术形式，鲜有县名的作者，由于飘然不知来处，又衍生节外之义，像谣言、谣诼等；可童谣不仅常常带有讽世作用，有时竞有预言的意味，可见必有隐藏在地下的“诗人”。

西汉晚期王莽私制童谣，以其自熊天生的本质，引来“群臣进符命”，遵就此应天命而自立为摄皇帝。

“谣”还有另外的形式，在不同乡土环境有着不同的名祢，因为多半“演出”在山野地带，就统称为山歌，这是一种充满机智的即兴表演，男女唱答争锋，真情健在激越处显现，可说是谣的浪漫正途。

我使用“歌谣”这个词，居心是将有文词的“歌”和野生的“谣”结合成可以在书斋中创作的形式。

中国传统的诗人很有福，他们抒发诗怀，或叙情，或言志，欲达到一个美善的境界使有合用的栽具——盛唐的时候就已备下了四言、五言、七言，绝句、排律，古体的乐府和赋等等。

诗人选一个合用的形式恒无往不利。

盛唐以后，诗人在吟咏自遣之余，又有了诗余的词，可以借乐器乐队将更为抒情更县音乐质素的词，唱向公众。

到了元代，诗的感性深入戏剧，本来诗的本质与戏剧的本质至为接近，不同的是诗演出在纸上，当词的发展使音乐介入表意的艺术，而音乐的本质又与舞蹈至为接近，三者相拥的戏剧使诗跳出纸面演出在舞台上，这便是曲的形式。

这是诗人最豪华的载具。

我并不真的羡慕古人的懒福，我们可以应不同的需要建造不同的诗形式，我们有的是材料清水的白话，陶土的方言，林未的古文，以厦金属的外来语……由情绪酿制节奏，由时间剪裁行节，由人物析解悬宕……一行一节，四行一节，多行一节…然则曲须由知性划下每首诗艺术形式的临界点，就如古人为字音、字义的美善严格制定格律一样，同时我们也有可借纳的形式，比如说，歌谣的形式。