人民版高中历史必修三专题六1蒙昧中的觉醒教学设计

阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。

我想参加陪审法庭，但演说水平不够。

上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论。

2、背景：(1)古希腊奴隶制经济繁荣(2)奴隶制民主发展到顶峰(3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出过程三：提供文献，归纳智者学派的观点。

材料一：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的，人生是短促的。

”——普罗泰格拉《论神》“敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”——孔子《论语》材料二人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

材料三万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。

正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。

材料四在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。

惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。

过程四：多媒体展示漫画，评价智者学派的思想主张？设计意图：（1）通过文献的阅读，培养学生论从史出的习惯和能力（2）通过角色扮演，让学生充分参与课堂，做课堂的主人。

（3）通过漫画，抽象问题形象化，培养学生历史分析和阐述能力（4）通过学生答案的呈现，培养学生获取文献关键字词和对文献的归纳能力。

(5)通过以上几个过程，达到突破本课的重点知识点。

二、苏格拉底过程一：根据课文内容，得出背景。

1、背景①智者运动忽视道德、重视功利②雅典民主政治弊端显现设计意图：解决多媒体课堂，学生经常忽视对教材内容的把握的问题。

过程二：通过多媒体展示文献和图片的方式，介绍苏格拉底的生平。

2、生平简介材料一：苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。

其父是雕刻匠，母亲是助产妇。

苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。

苏格拉底一生过着艰苦的生活。

人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教学设计附件：教学设计方案模板教学设计方案课题名称蒙昧中的觉醒姓名李三兰工作单位石家庄市第四十五中学年级学科高二教材版本人民版一、教学内容分析本课选自人民版高中历史必修三专题六第一课。

本课处于专题六第一课的位置，是西方人文精神的起源，主要围绕“人是怎样觉醒的？”这一问题展开的。

学通过学生朗读或教师的引读和讲解，使学生明确基本概念，为下面的学习奠定知识基础。

同时，宏观把握本专题的结构，明了人文精神的起源在西方文明发展中的引领作用，了解本课的地位，便于为下面的基础知识的学习提供铺垫，如分析智者学派出现的背景要联系必修一专题六的《雅典民主政治》，比较孔子思想与苏格拉底思想的异同要联系必修三的专题一的《百家争鸣》。

二、教学目标五、教学策略选择与信息技术融合的设计教师活动预设学生活动设计意图了解蒙昧的含课件展示学生讨论义提前发学案学生展示预习结果掌握基础知识展示材料学生讨论加深理解板书设计学生回归知识整体把握六、教学评价设计自己设计表格总结课堂知识，强调重点知识、核心知识。

同学之间互相对照，互相补充相关知识。

七、教学板书觉醒一——智者学派1、时间：大约前 5 世纪中叶2、原因：背景：神话；条件：经济、政治3、代表人物：普罗塔戈拉4、主张：“人是万物的尺度”——感觉5、评价：积极：否定神，以人为中心消极：重视功利，个人主义觉醒二——苏格拉底的思想1、“认识你自己”，尊崇理性，思想自由2、“美德即知识”，重视伦理道德觉醒三——斯多亚学派1、时间：前4世纪末-前3世纪初2、代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡3、观点：逻各斯、理性，自然的生活4、影响：论证天赋人权、人人平等八、教学反思1、突出学术深度：多采用学者观点，联系必修一知识点，突出古希腊的智慧。

2、培养学生能力：学生可以在丰富的材料中培养提取关键信息、归纳和概括的学科能力。

1.围绕课标设计教学目标。

突出一个中心：人文精神的起源。

专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒【课程标准】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

【考试内容与要求】了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的基本内涵。

【学习要求】懂得智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。

【教学目标】1、知识与能力：了解人文主义起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。

2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。

课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。

3、情感态度与价值观：通过对普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”这一哲理名言的剖析，认识到其具有主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。

所以，我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。

【教学重点】古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。

【教学难点】对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。

【教学安排】一课时【教学工具】多媒体课件【教学过程】导入语：当中国古代的先贤们在春秋战国的乱世中“百家争鸣”时，西方的先哲们也在社会发展进步中碰撞出了思想的火花。

今天，让我们走近这些思想巨人，共同来学习了解——西方思想史上的三次思想解放运动的相关内容。

师：同学们在课下已经做了预习，那么就说一说西方思想史上的三次思想解放运动指的是什么（时间、事件）投影西方思想史上的三次思想解放运动。

专题六第一节蒙昧中的觉醒课型新授课课时一课时【学习目标】1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。

2、理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。

3、理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。

【重难点预测】重点：理解苏格拉底和普罗塔戈拉在看待“人”自身问题上的共同之处及差别难点：1、对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；2、对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。

【学法指导】1、依据导学案知识梳理，将预习中不能解决的问题标示出来2、完成预习自测题目。

3、思考探究题目【预习案】一、智者的启蒙1、产生条件：政治条件：雅典_______________ 的形成和发展经济基础：古希腊_____________ 的兴起和繁荣平民的提高和 ____ 的成长解决的需要2、时间、地点：公元前5世纪中叶古希腊（与中国__________ 时期相当）3、代表人物：_________4、王要观点：_____________________________________________________________________5、特点：倾向于 _________ 和_________ ;言辞和言论大胆而惊世骇俗；怀疑,否认― ________________ ,敢于批判 ______ 和创新；注重实利；6、意义：积极性：肯定和强调 _________ ,将人置于社会和世界的中心。

是原始宗教和自然统治下___________________ 意识的第一次觉醒，是西方人文精神的_____________ O局限性：倾向于相对主义和主观主义二、苏格拉底的智慧1、王要观点：第一次在哲学意义上发现了“______________ ”，哲学探索的指南是“ _____________ ”。

提出“美德即 __________ ”。

专题六西方人文主义的起源与发展一蒙昧中的觉醒名师说课本课课标本课的课标要求是了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人精神的内涵。

通过学习，了解人文主义起源的重要原因，了解古代希腊智学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。

在教学过程中，教师要在课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。

课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。

课后还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。

在“一标多版”状况下，教学时可参照其他版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与其他相关专题的联系（如必修一的第六、七专题，必修二的第五专题，必修三的第一、七专题等）。

本课地位作为衡量文明程度重要指标并对社会发展起着独到作用人文精神，在西方历史上可谓源远流长，它是伴随着西方思想上的三次大的思想解放运动从而经历了由产生、复兴再到成的发展过程。

西方的人文精神是西方文明的一个组成部分，全球化的今天，它应该成为我们汲取其他优秀文化营养的重来源。

毛泽东就一贯主张学习西方文明，他说：“古为今用，洋中用。

”他曾明确地指出：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，并特别强调：“还外国的古典文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。

”显然，这里所指的启蒙时的文化，主要指的就是西方的人文精神。

邓小平也指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。

”这些经典论述，成为我们积极汲取西方文化的精华、借鉴西方的人文精神以加速社会主义文明建设的指导思想。

教学目标知识与技能识记智者普罗塔戈拉，理解“人是万物的尺度”，用问题探究的方法，培养学生追求真、善、美的情感。

阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。

我想参加陪审法庭，但演说水平不够。

上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论。

2、背景：(1)古希腊奴隶制经济繁荣(2)奴隶制民主发展到顶峰(3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出过程三：提供文献，归纳智者学派的观点。

材料一：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的，人生是短促的。

”——普罗泰格拉《论神》“敬鬼神而远之”“未能事人，焉能事鬼？”——孔子《论语》材料二人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

材料三万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。

正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。

材料四在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。

惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。

过程四：多媒体展示漫画，评价智者学派的思想主张？设计意图：（1）通过文献的阅读，培养学生论从史出的习惯和能力（2）通过角色扮演，让学生充分参与课堂，做课堂的主人。

（3）通过漫画，抽象问题形象化，培养学生历史分析和阐述能力（4）通过学生答案的呈现，培养学生获取文献关键字词和对文献的归纳能力。

(5)通过以上几个过程，达到突破本课的重点知识点。

二、苏格拉底过程一：根据课文内容，得出背景。

1、背景①智者运动忽视道德、重视功利②雅典民主政治弊端显现设计意图：解决多媒体课堂，学生经常忽视对教材内容的把握的问题。

过程二：通过多媒体展示文献和图片的方式，介绍苏格拉底的生平。

2、生平简介材料一：苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。

其父是雕刻匠，母亲是助产妇。

苏格拉底生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。

苏格拉底一生过着艰苦的生活。

6.1 蒙昧中的觉悟【教课目的】1、认识古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的论述，理解人文精神的内涵。

2、对怎样从整体上认识事物有所体验（即对“事物是什么” 、产生的背景及产生的影响之间的关系体验）。

3、在对人与人、人与社会、人与自然的关系体验中，加深对人文精神的感悟，促使人文素养的提高。

【教课重难点】要点：学生议论人文精神产生的背景和影响难点：学生可以理解人文精神的内涵【教课过程】教课环节教师活动学生活动设计企图现场观察提创建导入：图片乔布斯，看图、思虑由学生对乔布斯的崇敬，出情境他说，“ 我愿用我的全引起学生对古代西方先哲问部科技来换取与苏格的关注，激发学生学习的题拉底一个下午的相兴趣由此提出中心问题。

处。

”苏格拉底是最伟大的形成活动框架为下一步教哲学家之一，以他为学活动搭好脚手架代表的西方古代哲学家给人类思想史上留使学生在历史与现实之间下了最可贵的财产—的关系体验中对本课内容—人文精神。

更为关注提出提出中心问题并板中心书：问题解梳理请学生梳理西方先哲决解读的门派（代表人物）问活动及主要看法，并加以题解读。

板书知识框架学生阅读教材、补学生自主活动，理解资料，充资料梳理西方梳理资料，掌握人文精神先哲的主要看法，的发源过程中的门派、观并填教案点等知识。

培育自主学习能力和在资猜中提取有效信息的能力。

经过填教案做到知识落实学生联合必修I议论梳理完知识后进一步和增补资料分组学生解决问题需联合增补活动提出问题：议论希腊议论看法产生的资料和必修一专题六的知先哲看法产生的背景背景和影响。

并自识，使学生明确知识间的及其影响由讲话关系，议论中互相增补完填教案善简单形成思想交手，使学生不停完美修正自己的看法。

并做到知识落实在体验中丰富自己的学科思学生依据已有知想方法识和刚掌握的新论述指引学生依据形成的知识自由讲话使学生踊跃主动参加到问活动知识框架概括论述填教案题的解决中，经过自主学“人文精神的内涵” 。

习解决问题，既使学生真老师指引总结。

6.1蒙昧中的觉醒(教案)【教学目标】1、了解普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派的主张以及对人和人的价值的阐述。

2、知道古希腊人文精神演变的历程，理解古希腊人文精神的内涵。

3、感悟人文精神的内涵，提高自身的人文素养，养成批判精神和怀疑意识，尊崇理性，追求思想自由。

【教学重难点】重点：普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派对人和人的价值的阐述。

难点：理解西方人文精神的内涵。

【教学过程】导入：我们生活在一个巨大问号的阴影下，我们是谁？我们来自哪里？我们去向何方？在《人类的故事》中，人类是怎样觉醒的？人在宇宙世界中究竟处于什么一种地位？今天我们一起来学习《蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源》。

一、早期希腊：人是神灵的玩物提到西方文明的起源，美国作家房龙的一篇文章特别重要.在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。

永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。

知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

它发源于昔日的荒山。

它消失在未来的沼泽。

——房龙在这里“昔日的荒山”是指什么山呢？（奥林匹斯山）为什么呢？补充：根据公元前12世纪《荷马史诗》的记载，奥林匹斯山上的神仙却主宰着人间的一切,却喜欢争风吃醋。

天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱神阿芙洛狄忒也喜欢土豪金，为了争一个有具有土豪金颜色的苹果引发特了特洛伊战争。

因此，我们可以看出在西方文明发展的源头，人是处于什么地位？二、公元前6世纪：人是自然的产物【过渡】但是到了公元前6世纪，整个希腊的文化中心由希腊半岛转移到小亚细亚沿岸，产生了希腊第一批哲学家。

这批人因为主要在米利都，因此通常称为米利都学派。

我们来看一下他们的主张泰勒斯：万物起源于水；赫拉克利特：万物起源于火在这里，泰勒斯等哲学家的研究对象发生了什么变化（学生：由研究神转变为研究自然）。

在这里我们需要思考两个问题1.为什么希腊的文化中心会转移到亚洲地区？这可能是什么因素导致的呢？（城邦的独立自治；远离传统文化的控制；东方文化的影响）2.为什么他们的研究对象会由神转变为自然呢？（城邦制度下生产力的发展，人类认识自然的能力加强，开始摆脱神的束缚）显然，和以前相比，到了公元前6世纪，人的地位发生了什么变化？（由神的玩物变成了自然的产物）三、公元前5世纪中叶：人是万物的尺度过渡：但是到了公元前5世纪中叶，希腊的文化中心又回归到希腊半岛本土。

人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》优秀教学教案（4页）专题六西方人文精神的起源与发展第一课蒙昧中的觉醒臧晓玉【课标要求】：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

【教学目标】：1.知识与能力：通过“学习思考”及“材料阅读与思考”等学习，丰富相关的历史知识，培养解答历史问题的能力；着重理解“人是万物的尺度”这一观点，提高辩证思考问题和解决现实生活问题的能力。

2.过程与方法：让学生独立思考教师给出的材料及思考题，并在课后完成教师设计的具有启发性的习题。

3.情感、态度与价值观：在肯定“人是万物的尺度”这句名言的同时，更应认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，加以批判地继承和发展；苏格拉底是我们学习的榜样，在物质和精神文明高度发达的今天我们更要有为捍卫真理而不惜付出任何代价的精神。

【教学重点】：理解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；【教学难点】：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。

【教学时间】：一课时【教学过程】：新课导入：向同学们推荐两部电影《卧虎藏龙》《少年派的奇异漂流》，《卧虎藏龙》获奥斯卡最佳外语片奖，《少年派的奇异漂流》获奥斯卡最佳导演奖。

有人这样评价：李安手下的诸多作品尽管故事千变万化，尽管技术日新月异，但李安却从未改变过！他永远是沉静的视角配以一成不变的人文关怀，并最终在华丽的视效中升华为寓言的史诗。

人文关怀一般认为发端于西方的人文精神。

导语分析１、人文精神(humanism)狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

①人性，追求人的幸福和尊严；②理性，追求真理；③超越性，追求生活意义和人生价值。

２、西方人文精神三次大的演进和变化智者运动---人文精神的起源(公元前5世纪)——蒙昧中的觉醒文艺复兴、宗教改革---复兴(14--17世纪)——神权下的自我启蒙运动---发展成熟(17、18世纪)——专制下的启蒙新课教授一、蒙昧中的觉醒（一）、出示课程标准：1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；2.理解人文精神的内涵。

人民版历史必修三专题六第一课蒙昧中的觉醒教学设计《蒙昧中的觉醒教学设计林立明高二（13）2019.10.29【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

【教材分析】本课为必修三专题六第一课，是本单元的起点，是西方人文精神的起源。

具有重要的开头和启下的作用，对以后人文精神的进一步发展有着重要的影响。

而且本课与必修第一册专题六《古希腊的民主政治》、选修改革《梭伦改革》的内容相关联，而且内容理论性极强，因此在教材处理上如何做到深入浅出就显得至关重要。

【学情分析】高二学生，对学习新知识、新方法的求知欲较高，但学习多数还停留在较低的层次。

而本课内容初中阶段没有学过，平常生活中也很难接触相关的知识，因此缺乏必备的相关知识储备和缄默知识基础。

加之本课理论性太强，不容易提起兴趣；而且在分析观点产生的背景时必然涉及到必修知识，跨度大，学生容易产生畏难情绪。

【教学目标】1、了解普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派的主张以及对人和人的价值的阐述。

2、知道古希腊人文精神演变的历程，理解古希腊人文精神的内涵。

3、感悟人文精神的内涵，提高自身的人文素养。

【教学重难点】重点：普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派对人和人的价值的阐述。

难点：结合相关言论理解西方人文精神的内涵。

【教学方法】问题探究法、讲解法，图片教学法等。

【教学环节】人文主义的含义：（1）广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

人文主义是注重人、人性、尊重人存在的价值的一种文化传统。

（2）狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

基本线索：西方思想史的三次思想解放运动西方人文精神的产生→智者运动；西方人文精神的复兴→文艺复兴和宗教改革；西方人文精神的发展成熟→启蒙运动一、人文精神的起源——智者的启蒙1、智者学派：（1）含义：古代希腊适应当时的社会需求而出现的传授雄辩术和修辞学的专职教师。

人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》精品教案（6页）蒙昧中的觉醒（一课时）【教学目标】内容标准：了解古代智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

过程与方法：1.通过课前预习，掌握智者学派、人文主义精神的内涵，了解苏格拉底的生平，收集并鉴赏苏格拉底的名言。

2.在教师的指导下，对课本“知识链接”、“资料卡片”、“学习思考”“史学争鸣”、“自我测评”等模块进行自主学习，培养综合运用能力。

3.通过课前、课中、课后学生搜集资料、自主探究、合作交流，发展在社会中学习、网络中学习、终身学习的能力。

情感态度与价值观：确认以人为本，同时认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。

还要体会知识对于完善一个人美德的重要意义。

【教学重点】理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。

【教学难点】古代人本思潮兴起和人文精神产生的时代背景。

【设计理念】本专题是一个有一定难度，理论性强又具有重大现实意义的专题，在教学过程中注意用人文主义这一主线贯穿本专题全部的教学过程和内容，而本节的核心内容就是人文精神的内涵。

理解它的关键就是与同时期的政治、经济因素结合起来。

学生初中已经学过相关的内容，本节就是在其基础上的发展，它还与必修一专题六、七，必修二专题五，本册专题七有联系，因此有着承上启下的作用。

在学习本专题的时候，要结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。

教师可引导学生反思一下中国历史上的人文精神与西方相比有何特点。

【教学构想】一、导入先请大家看两个案例：2019年4月上海复旦大学上海医学院研究生黄洋遭室友林森浩投毒后死亡。

林因琐事对黄不满，逐渐怀恨在心。

复旦大学投毒案嫌疑人一审被判死刑，引希腊工商业发展——物质基础民主政治发展的需要和推动平民地位提高 智者运动兴起解决实际问题的需要代表人物：普罗塔格拉 名言：人是万物的尺度你怎样理解这句话的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。

人民版高中历史必修三6.1《蒙昧中的觉醒》教学设计三、学习者特征分析现阶段的学生思维活跃，表现欲强，具备一定的自主探究的能力；但他们对材料信息的提取、概括等能力还较为欠缺，需进一步的培养。

所以本课设计以新课程理念为依据，采用情境创设、问题探究、自主学习等方式设计本节教学活动，让学生积极参与。

四、教学过程【导入新课】展示希腊神话中的众神。

设问：蒙昧的含义是什么？神主宰一切，人是神灵的玩物。

导入课题觉醒一：智者的启蒙根据学案提前预习，自己梳理课本知识。

【合作探究】结合教材中智者运动“与雅典民主政治的高峰期相比”这就话，提问：智者学派时期的雅典的政治、经济、社会状况是怎样的。

古希腊人解决实际问题需要什么素质？（演说术、雄辩术）联系公民大会、陪审法庭的决策形式，个人主义成长的原因是什么？（诉讼中蕴含的经济利益多元化）过渡：在高度发达的政治经济文化氛围下，人们陶醉于自己的辉煌成就，产生了高度的自信心，于是有人提出了一些崭新的观点。

材料一：对于人们普遍尊奉的神，普罗泰格拉在《论神》中说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

”那么，人们的行为准则应该是什么呢？普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度。

”他解释说：一阵风吹来，对于感觉冷的人是冷的，对于感觉不冷的人是不冷的。

这个哲学命题的意思是：个人的感觉是判断一切事物的标准。

普罗塔戈拉号召人们：“你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。

”当时，雅典百姓正忙于医治希波战争造成的创伤，普氏思想恰合众人心意，遂大行其道。

设问：我们应如何评价“人是万物的尺度”呢？（积极方面：否定了神的意志是衡量一切的尺度，第一次把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。

智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。

消极方面：注重功利，忽视道德，否定绝对权威，倾向于相对主义，导致主观主义）过渡：出于对“人是万物的尺度”消极方面的忧虑，苏格拉底认为，仅以人的感觉作为判断一切事物的标准是不科学的，他要求突破人的“感觉”这个本能的低级层次，进一步挖掘人的更为深刻的内涵，从而发出了“认识你自己”的号召。

一蒙昧中的觉醒学习内容分析（1）课程标准了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

教学目标设定（1）知识与能力智者学派出现背景、代表人物及其主要观点和评价；苏格拉底的主要思想及其评价。

（2）方法与过程论从史出，史论结合；讨论法；情境体验。

（3）情感态度与价值观体会古代希腊先哲的人文主义精神，培养现代人文主义精神；理解苏格拉底的伦理道德思想，体会其为理想信念献身的精神。

教学策略设计设计思路1．通过“了解历史”、“理解历史”和“感悟历史”的教学方式，力图使学生掌握学习历史的一般方法。

2．紧紧围绕《课程标准》，突出“智者学派”和“苏格拉底”两个点，引导学生理解人文精神的内涵。

教学过程设计1．导入世界七大奇迹之一的希腊奥林匹亚城宙斯神像（图片）以及《希腊神话故事》中关于宙斯的介绍。

请同学思考：宙斯以及其他希腊神话诸神的形象具有怎样的特点？（希腊神话的突出特点是，众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩）公元前5世纪中叶以后，在希腊出现的智者和苏格拉底等一大批先哲则开启了西方人文精神的先河。

2．新课（1）介绍智者学派。

出现时间和地点：公元前5世纪中叶以后的古代希腊城邦。

包括人员：教授雄辩术和修辞学的职业教师（非统一流派）。

活动方式：注重实利，完全从个人角度和利益出发（相对主义和主观主义），以逻辑方法进行辩论和阐述。

代表人物：普罗塔戈拉、安提丰等。

（2）展示两段材料（材料一“Man is the measure of all things, of the things that are, that they are, and of the things that are not, that they are not.”材料二（普罗塔戈拉认为）“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我也不可能感知他们的型相是什么……。

”），请同学概括智者学派主要代表人物普罗塔戈拉的思想，并分析其在当时的积极意义。

人民版历史必修三专题六第一课蒙昧中的觉醒教学设计林立明高二〔13〕2021.10.29【课标要求】了解现代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的论述，了解人文肉体的外延。

【教材剖析】本课为必修三专题六第一课，是本单元的终点，是西方人文肉体的来源。

具有重要的扫尾和启下的作用，对领先人文肉体的进一步开展有着重要的影响。

而且本课与必修第一册专题六«古希腊的民主政治»、选修正革«梭伦革新»的内容相关联，而且内容实际性极强，因此在教材处置上如何做到深化浅出就显得至关重要。

【学情剖析】高二先生，对学习新知识、新方法的求知欲较高，但学习少数还停留在较低的层次。

而本课内容初中阶段没有学过，往常生活中也很难接触相关的知识，因此缺乏必备的相关知识储藏和缄默知识基础。

加之本课实际性太强，不容易提起兴味；而且在剖析观念发生的背景时肯定触及到必修知识，跨度大，先生容易发生畏难心情。

【教学目的】1、了解普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派的主张以及对人和人的价值的论述。

2、知道古希腊人文肉体演化的历程，了解古希腊人文肉体的外延。

3、感悟人文肉体的外延，提高自身的人文素养。

【教学重难点】重点：普罗塔哥拉，苏格拉底，斯多亚学派对人和人的价值的论述。

难点：结合相关言论了解西方人文肉体的外延。

【教学方法】效果探求法、解说法，图片教学法等。

【教学环节】人文主义的含义：〔1〕狭义指欧洲始于古希腊的一种文明传统。

人文主义是注重人、兽性、尊重人存在的价值的一种文明传统。

〔2〕狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其中心思想为：一、关心人，以人为本，注重人的价值，支持神学对兽性的压制；二、张扬人的理性，支持神学对理性的抬高；三、主张灵肉谐和、立足于尘世生活的逾越性肉体追求，支持神学的灵肉统一、用天国生活否认尘世生活。

基本线索：西方思想史的三次思想束缚运动西方人文肉体的发生→智者运动；西方人文肉体的复兴→文艺复兴和宗教革新；西方人文肉体的开展成熟→启蒙运动一、人文肉体的来源——智者的启蒙1、智者学派：〔1〕含义：现代希腊顺应事先的社会需求而出现的教授雄辩术和修辞学的专职教员。

人民版高中历史必修3专题六第一节蒙昧中的觉醒教案《蒙昧中的觉醒》教学设计【课程分析】1、教学重点、难点：重点：理解普罗塔戈拉和苏格拉底二者在看待“人”自身这个问题上的共同之处及其差别。

难点：古代人文主义思潮兴起和人文精神产生的时代背景。

2、教学目标●知识与能力：1. 通过学习教材中提供的史料，了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；着重理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵，提高辩证思考问题的能力；理解苏格拉底“美德即知识”这一观点。

2. 结合教材及课件提供的图片及史料，培养学生借助史料进行独立学习和探究的能力，鼓励学生进行推理和论证，提高学生的历史比较能力和分析能力，渗透“论从史出”的历史思维。

●过程与方法：1. 学生可以根据史料，尝试运用讨论法、阅读法等进行历史问题的探究和思考。

2. 注重启发式教学，设计有针对性和启发性的问题，指导学生进行小组讨论，并对讨论过程和结果以及学生的表现给予恰当的评价。

●情感态度与价值观：1. 通过本课学习，认识到普罗塔戈拉的观点具有主观主义和相对主义的倾向，从而学会对所有问题采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。

2. 通过本课学习，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。

【学情分析】1.本节课的教学对象是北重三中高二年第二学期的学生，基本的哲学内容学生还没有接触过，学习上有一定的难度，学生有主动参与的热情，但学生水平参差不齐。

2. 学生的抽象逻辑思维逐渐占优势，但仍属于经验型的，需要感性经验的直接支持。

在材料的选择上，以典型、贴近学生生活为原则，资源丰富，学习过程中对问题的分析以学生为主，以充分发挥学生的主体作用；教学方法采取讲解、设疑、汇报、讨论相结合，及时调动学生学习兴趣，以有效组织教学。

3.大部分学生对哲学历史知识储备不够，但学生对于历史人物苏格拉底普遍兴趣浓厚。

【设计思路】运用多媒体手段以图片、材料的方式创设历史情境和问题情境激发学习兴趣，并引导学生自主学习，参与问题探究，通过四人小组交流、讨论等方式，让学生的思想产生碰撞，在协作中互相取长补短、共同进步。