2018年江苏高考语文二轮复习之分析结构层次(一般论述类文本阅读)

专题八精准掌握散文化小说的读法和答法一、阅读下面的文字，完成文后题目。

狩猎师陀孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。

在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。

果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。

“你没良心。

走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。

朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”她光火有充分理由。

两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。

所有看见过他们的人早就自然的把他们当作夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。

说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。

看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。

从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。

她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。

”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。

她比母亲处治的更有条理。

可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤。

并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跌倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息。

年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇。

最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果。

但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了。

（江苏专用）高考语文二轮复习第二部分专题一论述类文本阅读群文通练一昆曲（含解析）不分版本群文通练一昆曲微导语昆曲，又名昆剧，是中国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是世界级非物质文化遗产之一。

它起源于江苏苏州，发轫于吴文化，与苏州园林一样，都是苏州最富标志性的名片，它将文学、音乐、歌舞、美术、雕塑、武术乃至杂耍技艺融汇兼容于同一载体，具有幽雅、细腻、抒情、婉约的艺术风格，后来的许多剧种都是在其根底上开展起来的，有“中国戏曲之母〞的雅称。

下面两篇文章，将有助于你加深对它的认识。

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

(12分)阅读文签：美学论文＋昆曲与园林共生园林与昆曲作为比翼双飞的世界文化遗产，苏州园林和昆曲艺术都相当集中地表达出极富东方美学神韵的中国传统艺术精神。

这是巧合吗？不是！两者都可以被看作是自然生态环境与人文生态环境相互交融、整合结出的果实。

去过苏州园林的人不少，但能真正道出其美的人却不多；听说过或看过昆曲的人也不少，但能深刻认识其美学价值的人却不多。

在中国的戏曲舞台上，昆曲是雅得不能再雅的“阳春白雪〞，而昆曲的发祥地，正是在分不清究竟是“城中园〞还是“园中城〞的苏州。

在许多人的眼里，没有园林，苏州便不是苏州；那么，如果再加上这一句“没有昆曲，苏州也不是苏州〞，完全应该是成立的。

不仅《牡丹亭》的主人公杜丽娘唱出了“不到园林，怎知春色如许〞的词句，昆曲的许多剧目和内容都和园林有着千丝万缕的关系。

曲，曾经取材于园林，也曾吟唱于园林，与园林有一种天然的契合。

拙政园中的卅六鸳鸯馆，便是园林主人与友人们欣赏并演唱昆曲的地方；而网师园的濯缨水阁，怡园的藕香榭，也都有演戏的功能。

苏州园林，精致雅洁，亭阁居高，绿树葱茏，充溢着浓郁的诗情画意和文人意识。

这种浸透着精神因素的物质景观，是东方审美情趣的凝聚和物化，形成了一种品位极高、自成体系的中国园林文化。

园林的主要功能，是供人们在充满诗情画意的气氛中，获得赏心悦目的审美满足和愉悦的心理效应。

【2018省考试院试题分析例文1】野芳虽晚不须嗟高考前放假回家，手机传来提示音，老爸发来了一条微信:“儿子，我为你打cll!"不禁哑然失笑。

和许多高中生一样,我和母亲在学校旁租房住，老爸一个人住，不仅地理上的距离带来了疏离感，热衷于网络新词的我，更是和从不使用新语言的父亲，有了淡淡的心理上的疏离感。

父亲是20世纪80年代的大学生，在语言上曾经有过光辉岁月，为领导写的材料,屡次被表扬，喜爱舞文弄墨的他,演讲得过奖，偶尔在报纸的豆腐块儿也会发现他的文章。

但是现在，父亲的语言已经过时了,他与时代脱节了，已经是一个“油腻男”了。

我开始质疑他的高谈阔论，在我看来，他偶尔使用的流行语都是老古董，我开始嘲笑他的自视清高，我....父..亲没有反驳，只是沉默。

高考誓师。

放假回家，为了避免和父亲尬聊，我急匆匆地往书房赶，谁知一进门，“毛头，我为你打call!",这吓了我一跳，词汇水平还停在十年前流行语的父亲竟学会了新词儿，“打call是什么意思，你知道吗?就随便用!”“不就是加油助威吗?我知道你们年轻人就好这一口!”父亲炫耀似的晃晃手机，有股淡淡的自豪感。

“你啊,学了两个新词儿就瞎炫，我和你在一块儿只能尬聊，”看见父亲希冀的眼神,我一顿。

我总想，和一个总是痴迷于七八十年代的品质低劣的武侠电影的父亲，又能有多少共同语言呢?父亲的眼神黯淡下来，搓搓手，他尴尬地笑笑，小心翼翼地走出了书房。

放下书包，书桌上的一个小本子，引起了我的注意，本子已被翻得发皱起角，打开一看，题为“疑难生词本”，上面书写着父亲工工整整的字迹.... ....信手翻阅，“怼”，心里抵触反抗;“打cal!"，加油助威:“老铁”，对哥们的别称;“杠精”,抬杠成瘾的一类群体.......我鼻头发酸，却又哭笑不得，父亲把我谈论的网络新词都工工整整地抄了下来，想象着那带着一千度近视镜的父亲，在昏黄的灯光下，一边握着手机，一边瞪大了眼抄写的苍老背影，心中竟五味杂陈。

第二节考点突破考点1 分析论述结构，把握论述思路结构，是指文章材料组织和安排的方法；思路，就是按照一定的条理由此及彼表达思路的路径、脉络。

“分析论述结构，把握论述思路”，是指对论述类文本结构进行分析，并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文思路。

“分析论述结构”和“把握论述思路”其实是一个问题的两面，文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的，结构为表，思路为里，二者相互映照。

高考考查的重点是思路。

一、掌握论述类文本的一般结构阅读下面的文字，完成文后题目。

本色与文采王国维说：“凡一代有一代之文学。

”元人杂剧之不同于其他历史时期的文学(如唐诗、宋词、明清传奇)，就是它慷慨悲歌、本色当行的时代风貌。

当时杂剧创作的主要流派——以关汉卿为代表的本色派，集中表现了这种时代风貌。

同时，随着杂剧创作的发展，以王实甫为代表的文采派也逐渐形成。

关于这种流派划分，前人已有论述。

如王骥德《曲律·论家数》认为“曲之始，止本色一家……然文人学士，积习未忘”才产生了文采一家。

臧懋循《元曲选·序》说：“曲有名家，有行家。

名家者，出入乐府，文采烂然。

行家者，随所装演，无不摹拟曲尽，使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞，故称曲上乘，首曰当行。

”当行指适应于某一行业的要求，就戏曲说，主要指善于运用语言来刻画人物，曲词符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。

本色一般是就语言的自然本色，贴近生活，很少装饰说的。

戏曲脚本最初总是为舞台演出写的，最早的脚本往往只是舞台演出的记录。

如果不本色，群众听不懂，看得也莫名其妙，它就不能适应舞台演出的要求。

因此最初从民间产生的戏曲总是本色当行的。

关汉卿的《窦娥冤》重于叙事，直抒胸臆，言言曲尽人情，字字当行本色，就堪称本色派的“第一杰作”。

比之关汉卿，王实甫的戏曲作品则在本色的基础上作了较多的设色加工，给人一种“文采烂然”的感觉，代表了杂剧文采一派的最高成就。

2018年高考语文全国（二卷）逐题详解整理并校对：吉林省镇赉一中王明岱一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。

在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。

记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难，而记忆却成了常态。

“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

首先，“被遭忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界。

进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。

与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。

其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。

如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。

不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。

最后，大数据技术加进了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。

大数据所建构的主体身份会导致某种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”。

大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同，也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量，进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。

2018年普通高等院校招生全国统一考试语文（全国卷）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。

所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由。

在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。

首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。

与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。

其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义。

如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。

最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。

大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。

第三章论述类文本阅读训练精准训练十三分析概括论述类文本的论述思路练前提示分析概括论述思路题有两种题型。

一是分析概括全文思路题，对于这种题型，首先要从全文出发，由标题入手，抓住全文的文眼句、中心句、总结句和能标志思路、层次的关键词句，大体把握全文思路。

论述类文本全文思路大致由引论、本论、结论三部分构成。

在分析概括引论时，注意区分提出论点与提出论题的区别。

最易失分的是本论部分，一定要注意段与段之间的逻辑关系，有的本论可分为两个层次。

二是分析概括局部段落的论述思路。

对于这种题型，最好先标出句数，拎出中心句、过渡句或总结句，再细致分析句与句之间的关系，最后归纳层次和层意。

记住：无论哪种题型，最主要的是认真仔细地阅读原文，尤其是善于从论点、论证和论据的核心要素角度把握文本。

答题除了要使用好序数词语外，还要注意用语不要太空泛，诸如“提出问题”“解决问题”之类，最好把关键词语写进答案中。

有的层次思路题还要注意论证方法术语的使用，如“然后举……例子”“把……与……对比，证明……(论点)”等。

一、阅读下面的文字，完成文后题目。

美，要有懂得欣赏的人，才能展现它的奥秘。

园林之美，要有懂得园林的观赏者，才能展其妙趣。

我认识一位苏州资深导游，她能把造园的奇思、观园的妙谛讲解得细致入微、俱在眼前。

她告诉我，导游要能引人入胜，先得长期积累，深入研习，自己成为行家；当然，单有知味的导游还不够，还必须有求知的游客。

有修养的游者遇到无修养的导游，或有修养的导游遇到无修养的游者——不是游客无味，便是导游无趣。

赶路式的旅游，难免只能观其大焉者也。

精细的园林，如不能深入领会，就必将“如入宝山空手回”了。

(节选自陈四益《观园》) 1．请简要概述该段的论述层次。

答：________________________________________________________________________答案首先指出园林的妙趣需要懂得园林的欣赏者去发现，接着论述导游和游客都要有文化的修养，最后从反面阐明只有懂得欣赏才能有所收获(或“最后阐述若不品味、领悟，就会无所收获”)。

增分突破三思密赏真——材料归纳、分析与鉴赏【考点解读】本考点包含三项内容：要点归纳、内容分析和艺术鉴赏。

在选材上将继续偏重于论述类文本，会更关注时代生活，反映时代特征。

以归纳、分析为重点，赋分与题量相对稳定。

(2018·江苏卷)阅读材料，完成后面的题目。

1982年，一位美国教授在校园BBS上建议用字符“：－)”来表示笑话，这个由ASCII(美国标准信息交换代码)元素组成的笑脸大大激发了人们的想象力和生产力，此后各种各样的表情符号被源源不断地创造出来，因此它被称为“改变历史的一张笑脸”。

颜文字是它的升级版，其显著特点是用键盘符、标点或者两者的结合体模拟出人的面部和某种身体姿态，用来方便快捷地表达和传递情绪。

以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被称作绘文字，呲牙“”、偷笑“”、笑哭“”等惟妙惟肖的符号简洁而又形象，极大丰富了聊天时的选择和乐趣。

以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，GIF动画表情的传播也如火如荼，标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。

在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势。

从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加凸显，使传播效果事半功倍。

表情符号还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可以加强交流的互动性。

其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。

长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过独特的表情符号进行自我表达，展现个性，会不知不觉地将“我”塑造为社交所需要的形象。

(节选自胡远珍《网络社交中表情符号的表达与象征意义分析》，有删改) (1)网络表情符号经历了哪几个发展阶段？答：解析“发展阶段”说明筛选的内容应该有一个时间过程的变化，如一开始“这个由ASCII(美国标准信息交换代码)元素组成的笑脸大大激发了人们的想象力和生产力，此后各种各样的表情符号被源源不断地创造出来”，这就提示考生，这是一开始的网络表情符号，即ASCII元素组成的表情符号；接着“颜文字是它的升级版”，这是第二个阶段，即：颜文字；如“以QQ表情中的基础默认表情‘小黄脸’为代表的表情符号，被称作绘文字，……”，这是第三阶段，即：绘文字；如“以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，GIF动画表情的传播也如火如荼，标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段”，这是第四阶段，即自定义表情符号。

(2015•江苏卷)阅读下面的作品(阅读文本见考点一例1《比邻而居》)，完成后面的问题。

文章的叙述线索是什么？设置这一线索有什么作用？(6分)_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________本题考查分析文章的线索及作用，也就是分析文章的结构技巧。

本文主要写了闻到的比邻而居的各家的气味及由此引发的思考，通篇都围绕“气味”着笔，所以“气味”为本文的线索。

围绕这条线索，将各家的气味贯穿起来，描写了比邻而居的各家或实打实、或浮华等不同的生活状态、生活风格，作者对此的感悟是“我们这些比邻而居的人家，就这样，不分彼此地聚集在了一处”，表达出作者对各种生活状态的理解和包容。

【答案】(1)线索：气味。

(2分)(2)作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来；(2分)以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包容各种生活状态的思想。

(2分)一、如何分析散文中的线索散文往往“形散”，笔墨似随意挥洒，为了做到“神不散”，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，线索正是把文中各个部分的材料串起来的那根“红线”，它可以是某个中心事件、某个实际的物体，也可以是作者的思想情感，当然，也可以是人物。

可从如下角度抓线索：1．了解文章的体裁分类以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，如《故乡的榕树》以“故乡的榕树”为线索；写景散文一般以游踪或某一景物为线索，如《荷塘月色》就是以作者的游踪为线索；叙事记人的散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索，如《记念刘和珍君》，以“悲愤”的情感为线索，一头挑着的是对烈士的沉痛悼念，而另一头挑着的则是对反动政府、反动文人的无比愤怒之情。

2018年江苏省高考语文试卷一、语言文字运用（15分）1．（3.00分）在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。

如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。

必得躬亲实践，才能切实圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。

A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．（3.00分）在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。

，，，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。

使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。

①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．（3.00分）下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。

②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。

③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。

④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。

A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．（3.00分）对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（）偏见可以说是思想的放假。

它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。

假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。

A．没有思想的人往往更容易产生偏见。

B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。

C．人无法做到随时随地保持客观公正。