戴尔经验之塔理论

戴尔的经验之塔理论【知识点01】戴尔的经验之塔理论美国视听教育家戴尔1946年写了一本书《视听教学法》，其中提出了“经验之塔”的理论，对经验是怎样得来的，认为经验有的是直接方式、有的是间接方式得来的。

各种经验，大致可根据他的抽象程度，分为三大类（抽象、观察和做的经验）、十个层次。

【知识点02】经验之塔理论的基本观点戴尔把“经验之塔”理论的要点概括为以下六个方面：1.塔最底层的经验最具体，越往上升则越抽象。

但不是说，求取任何经验，都必须经过从底层到顶层的阶梯，也不是说下底的经验比上层的经验更有用。

划分阶层只是为了有利于说明各种经验的具体或抽象的程度。

2.位于“塔”中间部位的视听教材和视听经验，比上层的言语和视觉符号更具体、形象，又能突破时间和空间的限制，弥补下层各种直接经验方式之不足。

3.教育、教学应从具体经验入手，逐步进到抽象。

有效的学习之路，应该充满具体经验。

教育、教学最大的失败在于使学生记住许多普通法则和概念时，没有具体经验作它们的支柱。

4.在学校教学中应使用各种教学媒体，可以使得学习更为具体，也能为抽象概括创造条件。

5.教育、教学不能止于具体经验，而要向抽象和普遍发展，要形成概念。

概念可以供推理之用，是最经济的思维工具，它把人们探求知识的过程大为简单化、经济化。

6.如果教学太过于具体化，那就是没有达到更普遍的充分了解。

但现在这种危险只是理论的，因为人们还没有做到教学应有的具体程度。

【知识点03】经验之塔理论在教育传播过程研究中的指导意义“经验之塔”理论是教育技术学历史上最重要的理论之一，尽管它诞生已有大半个世纪，但它对现在乃至今后对于教育传播过程的研究仍然意义重大。

1.把学习经验分为具体和抽象，提出学习应从生动直观向抽象思维发展，符合人类的认识规律。

在“经验之塔”的由具体逐渐向抽象过渡的图解中，视听教材处于较具体的一端，这构成了教学中应用视听教材的理论依据。

2.提出了视听教材分类的理论依据。

戴尔的经验之塔的理论美国视听教育家戴尔1946年写了一本书《视听教学法》，其中提出了“经验之塔”的理论，对经验是怎样得来的，认为经验有的是直接方式、有的是间接方式的来的。

各种经验，大致可根据他的抽象程度，分为三大类（抽象、观察和做的经验）、十个层次。

经验之塔（1）做的层次，包括：直接的有目的的经验(指直接地与真实事物本身接触取得的经验，是通过对真实事物的看、听、尝、摸和嗅，即通过直接感知获得的具体经验)设计的经验(指通过模型、标本等学习间接材料获得的经验。

模型、标本等是通过人工设计、仿造的事物，都与真实事物的大小和复杂程度有所不同，但在教学上应用比真实事物易于领会)演戏的经验(指把一些事情编成戏剧，让学生在戏中扮演一个角色，使他们在尽可能接近真实的情景中去获得经验。

参加演戏与看戏不同，演戏可以使人们参与重复的经验，而看戏是获得观察的经验)（2）观察的经验，包括：观摩示范(看别人怎么做，通过这种方式可以知道一件事是怎么做的。

以后，他可以自己动手去做)野外旅行(可以看到真实事物的各种景象)参观展览(展览是供人们看的，使人们通过观察获得经验)电视和电影(银屏上的事物是真实事物的替代，通过看电视或看电影，可以获得一种替代的经验)静态画面、广播和录音(它们可以分别提供听觉的与视觉的经验，与电影、电视提供的视听经验相比，抽象层次更高一些) （3）抽象的经验视觉符号(主要指图表、地图等。

它们已看不到事物的实在形态，是一种抽象的代表，如地图上的曲线代表河流，线条代表铁路等) 言语符号(包括口头语言与书面语言的符号。

言语符号是一种抽象化了的代表事物或观念的符号) 解释：在“经验之塔”中，我们看到，学习者开始是在实际经验中作为一名参与者，然后是作为一名真实事件的观察者，接着是作为一名间接事物的观察者（提供一些媒体来呈现这些事件），观察到的是真实事物的替代者，最后，学习者观察到的是一个事件的抽象符号。

戴尔认为，学生积累了一些具体经验，并能够理解真实事物的抽象表现形式，在这个基础上，才能有效地参加更加抽象的教学活动。

戴尔经验之塔理论戴尔的经验之塔理论是一种关于学习经验分类的理论模型，把学习经验分成了抽象的经验、观察的经验、和做的经验三类。

以下是小编给大家整理的资料，欢迎大家阅读参考!戴尔经验之塔理论一"塔"基的学习经验最具体，越向上越抽象。

它根据不同教材和方法所提供的学习经验的具体程度将它们分类，是教师根据学生需求和能力，根据教学任务性质选择合适媒体的理论指南。

二"塔"的分类基础→具体或抽象的程度与学习的难易无关。

各类学习经验是相互联系相互渗透的。

教学中应充分利用各种学习途径，使学习者的直接经验与间接经验产生有机联系。

三教学应从具体经验入手，逐步抽象，防止"言语主义"从概念到概念的做法。

学习间接经验应尽可能以直接经验作为充实的基础。

同时，也要适时引导学生向抽象思维发展。

四每个人的经历都受时空限制。

位于"塔"腰阶层的视听教学媒体能为学习者提供一种戴尔所谓的"替代经验"，有助于突破时空的限制，解决教学中具体经验和抽象经验的矛盾，弥补各种直接经验的不足。

二."经验之塔"理论在教育传播过程研究中的指导意义"经验之塔"理论是教育技术学历史上最重要的理论之一，尽管它诞生已有大半个世纪，但它对现在乃至今后对于教育传播过程的研究仍然意义重大。

1.把学习经验分为具体和抽象，提出学习应从生动直观向抽象思维发展，符合人类的认识规律。

在"经验之塔"的由具体逐渐向抽象过渡的图解中，视听教材处于较具体的一端，这构成了教学中应用视听教材的理论依据。

2.提出了视听教材分类的理论依据，即应以其所能提供的学习经验的具体或抽象的程度作为分类依据。

强调根据教学媒体在教学过程中的作用来分类，而不应该仅以简单的列举方式分类。

这一在目前看来已是很简单的基本分类思想为以后教学媒体分类学的研究以及教学媒体的选择研究奠定了基础。

“经验之塔理论”要点之杨若古兰创作一"塔"基的进修经验最具体，越向上越抽象.它根据分歧教材和方法所提供的进修经验的具体程度将它们分类，是教师根据先生需求和能力，根据教学任务性质选择合适媒体的理论指南.二"塔"的分类基础→具体或抽象的程度与进修的难易有关.各类进修经验是彼此联系彼此渗透的.教学中应充分利用各种进修途径，使进修者的直接经验与间接经验发生无机联系.三教学应从具体经验入手，慢慢抽象，防止"言语主义"--从概念到概念的做法. 进修间接经验应尽可能以直接经验作为充实的基础.同时，也要适时引诱先生向抽象思维发展.四每个人的经历都受时空限制.位于"塔"腰阶层的视听教学媒体能为进修者提供一种戴尔所谓的"替代经验"，有助于突破时空的限制，解决教学中具体经验和抽象经验的矛盾，弥补各种直接经验的缺乏.二．"经验之塔"理论在教育传播过程研讨中的指点意义"经验之塔"理论是教育技术学历史上最主要的理论之一，尽管它诞生已有大半个世纪，但它对此刻乃至今后对于教育传播过程的研讨仍然意义严重.1．把进修经验分为具体和抽象，提出进修应从生动直观向抽象思维发展，符合人类的认识规律.在"经验之塔"的由具体逐步向抽象过渡的图解中，视听教材处于较具体的一端，这构成了教学中利用视听教材的理论根据.2．提出了视听教材分类的理论根据，即应以其所能提供的进修经验的具体或抽象的程度作为分类根据.强调根据教学媒体在教学过程中的感化来分类，而不该该仅以简单的列举方式分类.这一在目前看来已经是很简单的基天职类思想为当前教学媒体分类学的研讨和教学媒体的选择研讨奠定了基础.3．视听教材必须与课程相结合.当前构成的教学零碎方法等可以说都是这一基本思想的发展与深化.当今，教育技术所面临的最主要的成绩恐怕就是对于收集媒体的利用与推广了，而"经验之塔"其实曾经为我们提供了理论指点.首先，它可以帮忙我们找到收集媒体在教学中的地位，即它所使用的教学条理，我们可以很方便的把新的教学手段加入到"塔"的适当地位上.其次，必须与课程相结合的理论更是须要所有的教育工作者牢记.由于收集的强大威力曾经在教学中发生了盲目使用的成绩，这是在使用新媒体时所必必要看重的不良倾向.当然，从发展教育技术的角度看，以"经验之塔"为核心的视听教学论也存在着一些局限性：第一，视听教学论仅看重视听教材本人的感化，而忽略了视听教材的设计、开发、建造、评价及管理等方面.米艾亨利指出："从发展科学的角度来看，'经验之塔'有一个特殊的弱点，就是它强调孤立的媒体品种或技术，而忽略了全部教学的计划的过程."这就构成了媒体论的教育技术观.媒体论使人们将留意力集中于如何利用视听媒体特点使教学抽象化、具体化，这在客观上妨碍了人们接受教育传播等新思想、接受关于教学中使用媒体的新的理论基础.第二，在关于媒体在教学过程中的感化与地位的成绩上，视听教学论把视听教材看成一种辅助教学的工具，置其于辅助物的地位.而在实际利用中，教学媒体曾经发挥了远远超出了"教具"的感化，但是教具论障碍了人们在这方面的认识.在传统的教学方式中，通常由教师控制课堂教学，新媒体或材料仅是辅助教具或作为丰富教学的手段，而且要根据教学时间的答应程度来使用.是以，它们对改进进修方面的感化是无限的.在这类传统的教育条件下，视听教材是普通教材的昂贵弥补物.我们看到，如今的教育工作者们曾经认识到并开始解脱以"经验之塔"为核心的视听教学论所带来的一些误区了.教学过程和教材的设计评价曾经被摆在了非常主要的地位上，而计算机技术的飞速发展更是使人们认识到了教学媒体的巨大威力，在有些领域，新的多媒体课件曾经完整取代了本来教师和课本的本能机能. 因而可知，"经验之塔"理论对本世纪的教育技术发展历程的确发生了非常严重的影响，只要教育工作者们都本实在事求是的客观态度和批判继承的精神对待这些经典理论，才干在教学过程中真正发挥它们的积极感化.。

“经验之塔理论”要点【1 】一"塔"基的进修经验最具体,越向上越抽象.它根据不合教材和办法所供给的进修经验的具体程度将它们分类,是教师根据学生需乞降才能,根据教授教养义务性质选择适合媒体的理论指南.二"塔"的分类基本→具体或抽象的程度与进修的难易无关.各类进修经验是互相接洽互相渗入渗出的.教授教养中应充分运用各类进修门路,使进修者的直接经验与间接经验产生有机接洽.三教授教养应从具体经验入手,慢慢抽象,防止"言语主义"--从概念到概念的做法. 进修间接经验应尽可能以直接经验作为充实的基本.同时,也要合时引诱学生向抽象思维成长.四每小我的阅历都受时空限制.位于"塔"腰阶级的视听教授教养媒体能为进修者供给一种戴尔所谓的"替代经验",有助于冲破时空的限制,解决教授教养中具体经验和抽象经验的抵触,填补各类直接经验的缺少.二．"经验之塔"理论在教导传播进程研讨中的指点意义"经验之塔"理论是教导技巧学汗青上最主要的理论之一,尽管它诞生已有大半个世纪,但它对如今甚至往后对于教导传播进程的研讨仍然意义重大.1．把进修经验分为具体和抽象,提出进修应从活泼直不雅向抽象思维成长,相符人类的熟悉纪律.在"经验之塔"的由具体逐渐向抽象过渡的图解中,视听教材处于较具体的一端,这组成了教授教养中运用视听教材的理论根据.2．提出了视听教材分类的理论根据,即应以其所能供给的进修经验的具体或抽象的程度作为分类根据.强调根据教授教养媒体在教授教养进程中的感化来分类,而不该该仅以简略的列举方法分类.这一在今朝看来已是很简略的基本分类思惟为今后教授教养媒体分类学的研讨以及教授教养媒体的选择研讨奠基了基本.3．视听教材必须与课程相联合.今后形成的教授教养体系办法等可以说都是这一根本思惟的成长与深化.当今,教导技巧所面对的最主要的问题生怕就是对于收集媒体的运用与推广了,而"经验之塔"其实已经为我们供给了理论指点.起首,它可以帮忙我们找到收集媒体在教授教养中的地位,即它所运用的教授教养层次,我们可以很便利的把新的教授教养手腕参加到"塔"的恰当地位上.其次,必须与课程相联合的理论更是须要所有的教导工作者切记.因为收集的壮大威力已经在教授教养中产生了盲目运用的问题,这是在运用新媒体时所必须要看重的不良偏向.当然,从成长教导技巧的角度看,以"经验之塔"为焦点的视听教授教养论也消失着一些局限性：第一,视听教授教养论仅看重视听教材本身的感化,而疏忽了视听教材的设计.开辟.制造.评价及治理等方面.米艾亨利指出："从成长科学的角度来看,'经验之塔'有一个特别的弱点,就是它强调孤立的媒体种类或技巧,而疏忽了全部教授教养的筹划的进程."这就形成了媒体论的教导技巧不雅.媒体论使人们将留意力分散于若何运用视听媒体特色使教授教养形象化.具体化,这在客不雅上妨害了人们接收教导传播等新思惟.接收关于教授教养中运用媒体的新的理论基本.第二,在关于媒体在教授教养进程中的感化与地位的问题上,视听教授教养论把视听教材算作一种帮助教授教养的对象,置其于帮助物的地位.而在现实运用中,教授教养媒体已经施展了远远超出了"教具"的感化,但是教具论阻碍了人们在这方面的熟悉.在传统的教授教养情势中,平日由教师掌握教室教授教养,新媒体或材料仅是帮助教具或作为丰硕教授教养的手腕,并且要根据教授教养时光的许可程度来运用.是以,它们对改良进修方面的感化是有限的.在这种传统的教导前提下,视听教材是一般教材的昂贵填补物.我们看到,如今的教导工作者们已经熟悉到并开端摆脱以"经验之塔"为焦点的视听教授教养论所带来的一些误区了.教授教养进程以及教材的设计评价已经被摆在了异常主要的地位上,而盘算机技巧的飞速成长更是使人们熟悉到了教授教养媒体的伟大威力, 在有些范畴,新的多媒体课件已经完整代替了本来教师和教材的本能机能. 由此可见,"经验之塔"理论对本世纪的教导技巧成长过程的确产生了异常重大的影响,只有教导工作者们都本着量力而行的客不雅立场和批评继续的精力看待这些经典理论,才干在教授教养进程中真正施展它们的积极感化.。

戴尔的经验之塔理论美国视听教育家戴尔1946年写了一本书《视听教学法》，其中提出了“经验之塔”的理论，对经验是怎样得来的，认为经验有的是直接方式、有的是间接方式的来的。

各种经验，大致可根据他的抽象程度，分为三大类（抽象、观察和做的经验）、十个层次。

10%读20%听30%看50%看与听70%说与写90%说与做经验之塔（1）做的层次，包括：直接的有目的的经验(指直接地与真实事物本身接触取得的经验，是通过对真实事物的看、听、尝、摸和嗅，即通过直接感知获得的具体经验)设计的经验(指通过模型、标本等学习间接材料获得的经验。

模型、标本等是通过人工设计、仿造的事物，都与真实事物的大小和复杂程度有所不同，但在教学上应用比真实事物易于领会) 演戏的经验(指把一些事情编成戏剧，让学生在戏中扮演一个角色，使他们在尽可能接近真实的情景中去获得经验。

参加演戏与看戏不同，演戏可以使人们参与重复的经验，而看戏是获得观察的经验)（2）观察的经验，包括：观摩示范(看别人怎么做，通过这种方式可以知道一件事是怎么做的。

以后，他可以自己动手去做)野外旅行(可以看到真实事物的各种景象)参观展览(展览是供人们看的，使人们通过观察获得经验)电视和电影(银屏上的事物是真实事物的替代，通过看电视或看电影，可以获得一种替代的经验)静态画面、广播和录音(它们可以分别提供听觉的与视觉的经验，与电影、电视提供的视听经验相比，抽象层次更高一些) （3）抽象的经验视觉符号(主要指图表、地图等。

它们已看不到事物的实在形态，是一种抽象的代表，如地图上的曲线代表河流，线条代表铁路等) 言语符号(包括口头语言与书面语言的符号。

言语符号是一种抽象化了的代表事物或观念的符号)解释：在“经验之塔”中，我们看到，学习者开始是在实际经验中作为一名参与者，然后是作为一名真实事件的观察者，接着是作为一名间接事物的观察者（提供一些媒体来呈现这些事件），观察到的是真实事物的替代者，最后，学习者观察到的是一个事件的抽象符号。

戴尔经验之塔理论要点戴尔经验之塔理论】戴尔的〔阅历〕之塔理论是一种关于〔学习阅历〕分类的理论模型，把学习阅历分成了〔抽象〕的阅历、观看的阅历、和做的阅历三类。

以下是给大家整理的资料参考!戴尔阅历之塔理论一塔基的学习阅历最具体，越向上越抽象。

它依据不同教材和方法所提供的学习阅历的具体程度将它们分类，是教师依据学生需求和能力，依据教学任务性质选择合适媒体的理论指南。

二塔的分类基础具体或抽象的程度与学习的难易无关。

各类学习阅历是互相联系互相渗透的。

教学中应充分利用各种学习途径，使学习者的直接阅历与间接阅历产生有机联系。

三教学应从具体阅历入手，逐步抽象，防止言语主义--从概念到概念的做法。

学习间接阅历应尽可能以直接阅历作为充实的基础。

同时，也要适时引导学生向〔抽象思维〕进展。

四每个人的经受都受时空限制。

位于塔腰阶层的视听教学媒体能为学习者提供一种戴尔所谓的替代阅历，有助于突破时空的限制，解决教学中具体阅历和抽象阅历的矛盾，弥补各种直接阅历的缺乏。

二.阅历之塔理论在〔教育〕传播过程讨论中的指导意义阅历之塔理论是教育技术学〔历史〕上最重要的理论之一，尽管它诞生已有大半个世纪，但它对如今乃至今后对于教育传播过程的讨论仍旧意义重大。

1.把学习阅历分为具体和抽象，提出学习应从生动直观向抽象思维进展，符合人类的认识规律。

在阅历之塔的由具体渐渐向抽象过渡的图解中，视听教材处于较具体的一端，这构成了教学中应用视听教材的理论根据。

2.提出了视听教材分类的理论根据，即应以其所能提供的学习阅历的具体或抽象的程度作为分类根据。

强调依据教学媒体在教学过程中的作用来分类，而不应当仅以简洁的列举方式分类。

这一在目前看来已是很简洁的基本分类思想为以后教学媒体分类学的讨论以及教学媒体的选择讨论奠定了基础。

3.视听教材必需与课程相结合。

以后形成的教学系统方法等可以说都是这一基本思想的进展与深化。

当今，教育技术所面临的最重要的问题恐怕就是对于XX络媒体的利用与推广了，而阅历之塔其实已经为我们提供了理论指导。

戴尔的经验之塔理论戴尔的经验之塔理论戴尔在《视听教学方法》中把各种视听教学的手段和方法概括为一个“经验之塔”去系统地描述，因此有人称为“经验之塔”理论。

1、概述戴尔把学习得到的经验按抽象程度不同分为三大类十分层次：（1）做的层次，包括：直接的有目的的经验设计的经验演戏的经验（2）观察的经验，包括：观摩示范野外旅行参观展览电视和电影静态图像、广播和录音（3）抽象的经验视觉符号言语符号2、基本观点（1）最底层的经验即做的经验，是最直接最具体的经验，越往上升，越抽象。

这并非意味所有的经验需要一个由底层到顶层的阶段，而是说明各种经验的具体与抽象程度。

（2）教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象。

有效的学习方法，应试首先给学生丰富的具体经验。

（3）教育不能只满足于获得一些具体经验，而必须向抽象化发展，使具体经验普遍化，最后形成概念。

（4）在学校中，应用各咱教育教育学工具，可以使教学更为具体、直观，从而获得更好的抽象。

（5）位于经验之塔中层的视听教具，比用言语、符号更能为学生提供较为具体和易于理解的经验，它能冲破时空的限制，弥补学生直接经验的不足。

（6）如果把具体经验看得过重，使教育过于具体化，则是很危险的。

合于有很好的自觉性、自制力、理解力的人。

美国麻省理工学院的DavidKolb教授将人的学习风格分为四种类型（AC，CE，RO，AE），其中AC型的人较适合在网上学习。

关于Kolb 四种学习风格的详细介绍，笔者将在下一部分《因人而异选择最适宜的培训形式》中专题论述。

目前网上已经有了各式各样的课程包供选择，价格也相对便宜。

学习风格的认知因素也称认知风格或认知方式，主要指个体偏爱的加工信息方式，表现在个体对外界信息的感知、注意、思维、记忆和解决问题的方式上。

以下介绍几种主要研究。

1．格雷戈克的学习风格分类格雷戈克（Cregorc）将学习者的学习风格分为具体序列、具体随机、抽象序列和抽象随机四种类型。

2．考伯的学习风格分类考伯（Kolb）将学习者的学习风格划分为善于想象的、善于吸收的、善于逻辑推理的、善于调和的。

戴尔的经验之塔理论的基本观点
经验之塔是美国管理学家艾伦·戴尔提出的一个管理理论，它指出，管理者需要以不断增长的经验来实现最高效率。

戴尔认为，经验之塔有三个层次：知识、技能和经验。

知识是指管理者所掌握的基本知识，比如有关管理的基本原理和理论，有关管理的基本技术和方法，以及其他涉及管理的知识等。

获得这些知识的方式可以是读书、研究和训练等。

经验是指管理者所获得的针对特定情况的经验。

经验可以通过不断参与有关组织的讨论、参与解决问题的活动、以及参与制定组织策略等方式获得。

经验可以帮助管理者在遇到新情况时，能够得出正确的判断。

戴尔的经验之塔理论强调，管理者必须建立起一个不断增长的经验之塔，以最大限度地提高管理效率。

管理者需要不断研究，不断积累知识、技能和经验，以更好地完成管理任务。

管理者还需要确保他们的经验之塔是可持续的，通过不断更新，以更好地适应变化的环境。

总之，戴尔的经验之塔理论是一种有效的管理理论，它提醒了管理者要不断研究和积累经验，以实现最高效率。

管理者应该在积累知识、技能和经验的同时，不断更新自己的经验之塔，以适应新的环境。

只有这样，管理者才能实现最佳管理效果。

戴尔的经验之塔理论基本内涵
戴尔的经验之塔理论是一种经验学习理论，它指出，学习是一个累积的过程，每一层都是由前一层经验积累而成的。

他的理论包括五个层次，分别是：
1. 熟练：在这一层，学习者需要花费大量的时间和精力来熟悉技能，而且有时还需要完成一些练习和模拟任务。

2. 理解：在这一层，学习者开始理解技能的原理和机制，并能够运用它们去解决实际问题。

3. 应用：在这一层，学习者可以运用自己掌握的技能，在实际情境中解决问题，并能够利用技能去解决新的问题。

4. 创新：在这一层，学习者可以利用自己掌握的技能，创造新的解决方案，并能够将它们应用到实践中。

5. 社会性：在这一层，学习者不仅能够利用自己掌握的技能，还能够与他人分享，从而使社会获益。

简述戴尔“经验之塔”理论的要点及其对现代教育技术的指导意义答：戴尔“经验之塔”理论的要点及其对现代教育技术的指导意义在于以下：（1）"塔"基的学习经验最具体，越向上越抽象。

它根据不同教材和方法所提供的学习经验的具体程度将它们分类，是教师根据学生需求和能力，根据教学任务性质选择合适媒体的理论指南。

（2）"塔"的分类基础→具体或抽象的程度与学习的难易无关。

各类学习经验是相互联系相互渗透的。

教学中应充分利用各种学习途径，使学习者的直接经验与间接经验产生有机联系。

（3）教学应从具体经验入手，逐步抽象，防止"言语主义"--从概念到概念的做法学习间接经验应尽可能以直接经验作为充实的基础。

同时，也要适时引导学生向抽象思维发展。

（4）每个人的经历都受时空限制。

位于"塔"腰阶层的视听教学媒体能为学习者提供一种戴尔所谓的"替代经验"，有助于突破时空的限制，解决教学中具体经验和抽象经验的矛盾，弥补各种直接经验的不足。

对现代教育技术的指导意义：（1）把学习经验分为具体和抽象，提出学习应从生动直观向抽象思维发展，符合人类的认识规律。

在"经验之塔"的由具体逐渐向抽象过渡的图解中，视听教材处于较具体的一端，这构成了教学中应用视听教材的理论依据。

（2）提出了视听教材分类的理论依据，即应以其所能提供的学习经验的具体或抽象的程度作为分类依据。

强调根据教学媒体在教学过程中的作用来分类，而不应该仅以简单的列举方式分类。

这一在目前看来已是很简单的基本分类思想为以后教学媒体分类学的研究以及教学媒体的选择研究奠定了基础。

（3）视听教材必须与课程相结合。

以后形成的教学系统方法等可以说都是这一基本思想的发展与深化。

当今，教育技术所面临的最重要的问题恐怕就是对于网络媒体的利用与推广了，而"经验之塔"其实已经为我们提供了理论指导。

简述戴尔经验之塔的基本观点
戴尔经验之塔是戴尔·马丁·弗里德曼研究及其后生成的一系列几十年的研究之中发现的一个经典理论框架，描述了一种人类学习经验、组织发展和社区变革的行为过程。

被称为“戴尔之塔”的这个概念，其实并不是戴尔本人发明的。

它是基于他的研究所得的观点，延伸出来的一个模型。

从弗里德曼的研究中，我们可以看出戴尔经验之塔模型分为
4个层次：第一、个人经验水平。

此阶段以个人接受信息、思维、行为和决策为主，为学习者提供一个有效学习环境。

第二、社会经验水平。

在这一水平上，分享的知识和信息将在社会中流传。

第三、反馈经验水平。

此阶段包括注意及反馈，帮助学习者反思先前的经历，接受新的观点，以及调整自己的行为。

最后一阶段的创新水平，是学习者以更加创新的思维模式，展开思考，使自身成长，并帮助到社区，甚至改变社会现状。

弗里德曼在研究过程中发现，经验之塔可以帮助学习者获得自信并创造解决问题的能力，从而帮助他们努力实现自己的价值观以及个人终极目标。

弗里德曼认为，只有把这四个层次的经验有机的联系起来，学习者才能得到最大发展，达到自己的目标，真正获得自信，拥有足够能力去成就自己的想法和梦想。

由此，我们可以看出，戴尔经验之塔的原则，是一种从个体角度出发，引导学习者发展的经典框架。

它有效的结合了个人信息、思想和行为，帮助学习者建立准确的观点和有助于实现个体
价值观的可行模型。

这一理论框架明确指出，学习者必须通过在每一个层次实践和学习积累的过程，才能获得深层的理解和自信，进而帮助他们实现个人价值观和目标。

“经验之塔”理论的基本观点1.宝塔最底层的经验最具体，越往上升则越抽象。

但不是说秋去任何经验都必须胫骨从底层到顶层的阶梯，也不是说下一层的经验闭上一层的经验更有用。

化分阶层是为了说明各个经验的具体或抽象的程度。

2.教育教学应从具体经验下手，逐步升到抽象。

有效的学习之路应该充满具体经验。

教育教学最大的失败，在于使学生记住许多普通法则和概念时，没有具体经验作它们的支柱。

3. 教育教学不能止于具体经验，而要向抽象和普遍发展，要形成概念。

概念可供推理之用，是最经济的思维工具，他把人们探求真理的智力简单化、经济化。

4.在学校中，应用各种教学媒体，可以使学习更为具体，从而导致更好的抽象。

5.位于宝塔中层的视听媒体，较语言、视觉符号更能为学生提供具体和易于理解的经验，并能冲破时空的限制，弥补其他直接经验方式之不足。

在教育技术领域，美国教育学家戴尔(Edgar Dale)提出的"经验之塔"理论非常著名。

该理论在戴尔1946年出版的《视听教学法》中被正式提出来，并引起教育技术界的广泛关注。

在戴尔的经验之塔理论中，将人一生中所获取的各种经验进行了细致的分类。

首先，戴尔将人的经验分成了三大类：直接的经验(做的经验)、间接的经验(替代的经验)、抽象的经验(符号的经验)。

其中直接的经验位于经验之塔的底层，表示直接的经验是上面两大类经验的基础，人的学习过程总是从最底层的做的经验开始，然后不断上升到最顶层的抽象的经验。

而抽象的经验获得比较困难，人们在学习的时候需要具备足够的学习和认知能力，但是上升到抽象的经验是学习的必然目的。

另外，在直接的经验和抽象的经验之间还存在一个间接的经验这一层次。

戴尔认为，如果直接让学生从直接的经验上升到抽象的经验比较困难，这时候就需要有间接的经验或者说替代的经验作为桥梁，以便帮助他们顺利过渡到抽象的经验。

在各种间接的经验中，视听媒体起到了一个非常重要的作用。

在戴尔所著的书中，专门论述了视听媒体所起的作用，并形成了比较完整系统的视听教学法。

戴尔的"经验之塔"理论第一次世界大战以后，随着科技的进步，越来越多的媒体应用于教育。

有声电影和录音的出现最终在美国教育界促成了"视听教学运动"。

而戴尔的以"经验之塔"为核心的《教学中的视听方法》则是视听教学理论的代表作。

爱德加·戴尔是视听教学论的主要代表人物，而韦伯、霍本等与戴尔同时代的其他视听教学专家的研究成果也对本理论的形成产生过重要的影响一．"经验之塔"理论1．初期的视觉教学论1928年，韦伯在《图象在教育中的价值》一文中阐述了视觉教学的重要性："视觉感官在教育过程中起重要作用，教育中仅仅使用语言会使同学的兴趣减弱；易导致言语主义；照相技术的改进使学习者的教材环境得以扩充；实验教育已证明：视觉教具使得课程形象化，从而在学习过程中产生了显著的经济效益。

初期的视觉教学理论的核心部分包括如下三个方面：①视觉媒体能提供具体、有效的学习经验。

应用视觉教具，使学习从生动、直观向抽象思维方向发展符合人类认识发展过程的规律。

②视觉教具的分类应以其所能提供的学习经验的具体程度为依据。

韦伯按照"具体→抽象连续统一体的思想对典型视觉教具的分类是：现实世界→模拟的现实→图画的现实→图解的符号→词语符号。

③视觉教材的使用要与课程有机结合。

早期视觉教学论的基本内容在今天看来仍然是正确的。

视听教学领域的"代言人"戴尔正是在这些基本概念的基础上发展出了以"经验之塔"为核心的视听教学理论体系的。

2．什么是"经验之塔" 尽管在第二次世界大战后的十年中，戴尔的以"经验之塔"为核心的视听教学论在该领域中影响最大，但是在基本概念上并没有超出早期的视觉教学论，它的理论主体仍可以概括为上述三个相同的方面。

词语符号视觉符号录音、广播、静画电影教育电视展览校外学习旅行演示演剧的经验设计的经验有目的的、直接的经验经1969年修改之后的"经验之塔" 我们所说"经验之塔"是视听教学理论的核心，是因为"经验之塔"构成戴尔《教学中的视听方法》全书的基本构架。

“经验之塔理论”要点之五兆芳芳创作一"塔"基的学习经验最具体，越向上越抽象.它按照不合教材和办法所提供的学习经验的具体程度将它们分类，是教师按照学生需求和能力，按照教学任务性质选择适合媒体的理论指南.二"塔"的分类根本→具体或抽象的程度与学习的难易无关.各类学习经验是相互联系相互渗透的.教学中应充分利用各类学习途径，使学习者的直接经验与直接经验产生有机联系.三教学应从具体经验入手，逐步抽象，避免"言语主义"--从概念到概念的做法. 学习直接经验应尽可能以直接经验作为充实的根本.同时，也要适时引导学生向抽象思维成长.四每团体的经历都受时空限制.位于"塔"腰阶层的视听教学媒体能为学习者提供一种戴尔所谓的"替代经验"，有助于突破时空的限制，解决教学中具体经验和抽象经验的矛盾，弥补各类直接经验的缺乏.二．"经验之塔"理论在教育传播进程研究中的指导意义"经验之塔"理论是教育技巧学历史上最重要的理论之一，尽管它诞生已有大半个世纪，但它对现在乃至今后对于教育传播进程的研究仍然意义重大.1．把学习经验分为具体和抽象，提出学习应从生动直不雅向抽象思维成长，适合人类的认识纪律.在"经验之塔"的由具体逐渐向抽象过渡的图解中，视听教材处于较具体的一端，这组成了教学中应用视听教材的理论依据.2．提出了视听教材分类的理论依据，即应以其所能提供的学习经验的具体或抽象的程度作为分类依据.强调按照教学媒体在教学进程中的作用来分类，而不该该仅以复杂的列举方法分类.这一在目前看来已是很复杂的基天职类思想为以后教学媒体分类学的研究以及教学媒体的选择研究奠定了根本.3．视听教材必须与课程相结合.以后形成的教学系统办法等可以说都是这一根本思想的成长与深化.当今，教育技巧所面临的最重要的问题恐怕就是对于网络媒体的利用与推广了，而"经验之塔"其实已经为我们提供了理论指导.首先，它可以帮忙我们找到网络媒体在教学中的位置，即它所使用的教学条理，我们可以很便利的把新的教学手段参加到"塔"的适当位置上.其次，必须与课程相结合的理论更是需要所有的教育任务者牢记.因为网络的强大威力已经在教学中产生了盲目使用的问题，这是在使用新媒体时所必须要重视的不良倾向.当然，从成长教育技巧的角度看，以"经验之塔"为焦点的视听教学论也存在着一些局限性：第一，视听教学论仅重视视听教材自己的作用，而疏忽了视听教材的设计、开发、制作、评价及办理等方面.米艾亨利指出："从成长科学的角度来看，'经验之塔'有一个特殊的弱点，就是它强调孤立的媒体种类或技巧，而疏忽了整个教学的筹划的进程."这就形成了媒体论的教育技巧不雅.媒体论使人们将注意力集中于如何利用视听媒体特点使教学形象化、具体化，这在客不雅上妨害了人们接受教育传播等新思想、接受关于教学中使用媒体的新的理论根本.第二，在关于媒体在教学进程中的作用与地位的问题上，视听教学论把视听教材看成一种帮助教学的东西，置其于帮助物的地位.而在实际应用中，教学媒体已经阐扬了远远超出了"教具"的作用，但是教具论阻碍了人们在这方面的认识.在传统的教学形式中，通常由教师控制课堂教学，新媒体或资料仅是帮助教具或作为丰厚教学的手段，并且要按照教学时间的允许程度来使用.因此，它们对改良学习方面的作用是有限的.在这种传统的教育条件下，视听教材是一般教材的昂贵弥补物.我们看到，如今的教育任务者们已经认识到并开始解脱以"经验之塔"为焦点的视听教学论所带来的一些误区了.教学进程以及教材的设计评价已经被摆在了很是重要的位置上，而计较机技巧的飞速成长更是使人们认识到了教学媒体的巨大威力，在有些领域，新的多媒体课件已经完全取代了原来教师和课本的职能. 由此可见，"经验之塔"理论对本世纪的教育技巧成长历程的确产生了很是重大的影响，只有教育任务者们都本着实事求是的客不雅态度和批判承继的精神对待这些经典理论，才干在教学进程中真正阐扬它们的积极作用.。

“经历之塔实际”要点之袁州冬雪创作一"塔"基的学习经历最详细，越向上越抽象.它根据分歧教材和方法所提供的学习经历的详细程度将它们分类，是教员根据学生需求和才能，根据讲授任务性质选择合适媒体的实际指南.二"塔"的分类基础→详细或抽象的程度与学习的难易无关.各类学习经历是相互接洽相互渗透的.讲授中应充分操纵各种学习途径，使学习者的直接经历与间接经历发生有机接洽.三讲授应从详细经历入手，逐步抽象，防止"言语主义"--从概念到概念的做法. 学习间接经历应尽量以直接经历作为充实的基础.同时，也要适时引导学生向抽象思维发展.四每一个人的履历都受时空限制.位于"塔"腰阶级的视听讲授媒体能为学习者提供一种戴尔所谓的"替代经历"，有助于突破时空的限制，处理讲授中详细经历和抽象经历的抵触，补偿各种直接经历的缺乏.二．"经历之塔"实际在教导传播过程研究中的指导意义"经历之塔"实际是教导技术学汗青上最重要的实际之一，虽然它诞生已有大半个世纪，但它对现在甚至此后对于教导传播过程的研究仍然意义重大.1．把学习经历分为详细和抽象，提出学习应从生动直观向抽象思维发展，符合人类的认识规律.在"经历之塔"的由详细逐渐向抽象过渡的图解中，视听教材处于较详细的一端，这构成了讲授中应用视听教材的实际依据.2．提出了视听教材分类的实际依据，即应以其所能提供的学习经历的详细或抽象的程度作为分类依据.强调根据讲授媒体在讲授过程中的作用来分类，而不该该仅以简单的罗列方式分类.这一在今朝看来已是很简单的基天职类思想为以后讲授媒体分类学的研究以及讲授媒体的选择研究奠定了基础.3．视听教材必须与课程相连系.以后形成的讲授系统方法等可以说都是这一基本思想的发展与深化.当今，教导技术所面对的最重要的问题生怕就是对于网络媒体的操纵与推广了，而"经历之塔"其实已经为我们提供了实际指导.首先，它可以帮忙我们找到网络媒体在讲授中的位置，即它所使用的讲授条理，我们可以很方便的把新的讲授手段加入到"塔"的适当位置上.其次，必须与课程相连系的实际更是需要所有的教导工作者服膺.因为网络的强大威力已经在讲授中发生了自觉使用的问题，这是在使用新媒体时所必须要重视的不良倾向.当然，从发展教导技术的角度看，以"经历之塔"为核心的视听讲授论也存在着一些局限性：第一，视听讲授论仅重视视听教材自己的作用，而忽略了视听教材的设计、开辟、制作、评价及管理等方面.米艾亨利指出："从发展迷信的角度来看，'经历之塔'有一个特殊的弱点，就是它强调孤立的媒体种类或技术，而忽略了整个讲授的计划的过程."这就形成了媒体论的教导技术观.媒体论使人们将注意力集中于如何操纵视听媒体特点使讲授形象化、详细化，这在客观上妨碍了人们承受教导传播等新思想、承受关于讲授中使用媒体的新的实际基础.第二，在关于媒体在讲授过程中的作用与地位的问题上，视听讲授论把视听教材当作一种辅助讲授的工具，置其于辅助物的地位.而在实际应用中，讲授媒体已经发挥了远远超出了"教具"的作用，但是教具论阻碍了人们在这方面的认识.在传统的讲授形式中，通常由教员节制讲堂讲授，新媒体或资料仅是辅助教具或作为丰富讲授的手段，而且要根据讲授时间的允许程度来使用.因此，它们对改进学习方面的作用是有限的.在这种传统的教导条件下，视听教材是一般教材的昂贵补偿物.我们看到，如今的教导工作者们已经认识到并开端摆脱以"经历之塔"为核心的视听讲授论所带来的一些误区了.讲授过程以及教材的设计评价已经被摆在了非常重要的位置上，而计算机技术的飞速发展更是使人们认识到了讲授媒体的宏大威力，在有些范畴，新的多媒体课件已经完全取代了原来教员和讲义的职能. 由此可见，"经历之塔"实际对本世纪的教导技术发展过程的确发生了非常重大的影响，只有教导工作者们都本着实事求是的客观态度和批判继承的精力对待这些经典实际，才干在讲授过程中真正发挥它们的积极作用.。