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《花与剑》 马森戏剧中富哲理意味的剧作 花象征着爱，剑象征着恨。父亲
一手拿花，一手执剑，象征爱与 恨与生命同在，同为一体的两面。 以寻父表现马森戏剧现代孤绝的 母题 不同于荒谬剧的剧作家企图通过 “符号”式的人物把人“抽象 化”’，马森意在“把抽象的人 再赋予具体的脚色的特征”。
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（1902─1987，祖籍浙江杭县， 生于北京，名治华，笔名秋郎）， 早年就读于清华学校。1949年赴 台，长期在台湾师范大学任教。
散文创作结集出版了《谈徐志 摩》、《雅舍小品续集》、《看 云集》、《槐园梦忆》、《梁实 秋杂记》、《雅舍小品》（4集） 等20余种，涉及小品、杂感、游 记、回忆录、读书札记诸文体。
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（1922—1997，江西南昌 人），任职于台湾银行，在 大学主讲戏剧理论，是一位 学者型剧作家。
一生共发表戏剧14部。代表 剧目《来自凤凰镇的人》、 《碾玉观音》、《红鼻子》、 《重新开始》
姚一苇
政治环境的压抑和存在主义的 牵引，使他戏剧创造——无论 是古事新编还是取材现代—— 的目光聚焦于“人”，以对人 的困境的思考和艺术表现表达 对政态从浮厉、躁动趋于 宁静平和。他说古道今，谈 人论物，取材于平凡的日常 人生，不为时尚所左右，节 制情感，发掘理趣，体现出 一种清雅通脱的艺术品格。
《雅舍小品》的这一精神特 征贯穿于他后来一系列的作 品之中。
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内容大致可分为以下三个方 面
首先，它描摹了形形色色的 人生世态，表现了清雅恬淡 的人生情趣。
第五章
50—70年代台港诗歌、 戏剧、散文
第一节 新诗 余光中等
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台湾诗坛诗人众多，流派纷呈，诗社林立，诗刊广布。 有乡土派，也有现代派；有拥抱民族的，也有反抗传统的；
