在奥林匹克中感受崇高
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奥林匹克精神颂议论文
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好。
在2008年北京奥运会的赛场上,奥林匹克精神无处不在。
我认为,奥林匹克精神就是那种顽强拼搏、坚持到底、永不放弃的精神。
再北京奥运会上,我认为最能体现这种奥林匹克精神的非中国男子体操队中的闪星李小鹏末属了。
李小鹏站在领奖台的那一刻使我久久不能忘怀,眼眶中闪着激动的泪水,他终于打破了李宁的金牌记录了。
是啊!他终于打破了李宁的金牌记录了,成了新的体操王子。
可是你们知道,在他破记录的背后是付出了多少呢?
在2004年雅典奥运会上,李小鹏不幸惨败,无缘于领奖台,在他离场的时候,他哭了。
一个大男孩流下了久日未的伤心的泪水……
在此之后,李小鹏没有灰心,一直坚持刻苦训练。
不管是寒冬酷夏,天天都坚持。
他是流了无数泪,受了无数伤的才有今天的`一身好功夫的!
就这样,一坚持就是四年。
功夫不付有心人,李小鹏终于在北京奥运会上成功夺冠,他的努力总算没有白费,为中国添了一块闪闪发亮的,沉甸甸的体操个人金牌。
奥林匹克精神啊!你能够使人进步。
你带来的并不仅仅是胜利,更多的是友谊。
奥林匹克精神再我心中是伟大而又神圣的,是无所不能的!
让我们更多地来寻找和发现这伟大而又神圣的奥林匹克精神吧!
我的演讲完毕,谢谢大家!。
对奥林匹克精神的理解1. 什么是奥林匹克精神奥林匹克精神是指在奥林匹克运动中所体现的一种价值观和理念。
奥林匹克精神追求卓越、友谊和尊重,强调参与的重要性,提倡公平竞争和体育道德。
奥林匹克精神不仅仅局限于奥林匹克运动会本身,它是一种超越体育界限的普世价值,寓意着全人类的追求与奋斗。
2. 奥林匹克精神的重要意义奥林匹克精神对个人、社会和国家都具有重要意义:2.1. 个人意义奥林匹克精神鼓励个人追求卓越和超越自我。
它强调训练和付出努力的重要性,培养了运动员们的毅力和坚持。
通过克服困难和挑战自我,个人可以不断提升自己的能力和技术。
2.2. 社会意义奥林匹克精神通过体育竞技促进了全球范围的友谊和团结。
在奥林匹克运动会上,来自不同国家和地区的运动员们相聚一堂,共同竞技,增进了彼此之间的了解和信任。
这种友谊和团结不仅仅存在于运动场上,也扩展到了社会各个层面,促进了国与国之间的交流与合作。
2.3. 国家意义奥林匹克精神是一个国家软实力的体现。
一个热爱体育、注重奥林匹克精神的国家,会积极支持体育事业的发展,并在国际舞台上展示自己国家的形象。
同时,奥林匹克精神也能够激励国家和社会更好地培养人才,提高人民的素质和身体健康水平。
3. 奥林匹克精神的核心价值3.1. 卓越卓越是奥林匹克精神的核心价值之一。
奥林匹克运动会是世界上最高水平的体育盛会之一,参与其中的运动员们都是各自国家的佼佼者。
他们通过不懈的努力和训练,取得了优异的成绩,展现了卓越的体育才能。
3.2. 公平竞争公平竞争是奥林匹克精神的重要组成部分。
奥林匹克运动会强调公平、公正和不可逆转的竞争原则。
参与者必须尊重竞技规则,不使用任何违反道德和伦理的手段来获取优势。
公平竞争的原则赋予了每一位运动员获胜的公正性和意义。
3.3. 友谊友谊是奥林匹克精神的核心之一。
奥林匹克运动会为各国运动员提供了一个共同竞技和交流的平台。
通过相互了解和沟通,运动员之间建立了深厚的友谊。
奥林匹克精神的内涵学习奥林匹克精神的心得体会奥林匹克精神的内涵学习奥林匹克精神的心得体会《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说,是奥林匹克运动的重要文献,顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
在简要回顾五年的历史后,顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。
他认为,纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感,奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。
这正是顾拜旦心中崇尚的精神,在《体育颂》中,他也曾热情地讴歌,赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
顾拜旦是一位教育家,教育思想是他体育思想的核心。
在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”:基于改革教育的愿望。
他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法,愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡,,的现状,希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容,从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。
顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址,认为“古希腊人组织竞赛活动,不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面,更是为了教育人”。
可以说,顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。
因此,他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来,开辟奥林匹克新时代”。
奥林匹克精神如何将奥林匹克精神变成现实?顾拜提出了一个重要的理念:“大众”参与,即使“地位最低下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。
顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”),同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。
在另一次演讲中,他曾指出:“先生们,请牢记这铿锵有力的名言。
这个论点可以扩展到诸多领域。
对人生而言,重要的绝非凯旋而是战斗。
传播这些格言,是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。
奥林匹克学后感“奥林匹克运动能建立一所培养情操高尚与心灵纯洁的学校”,百余年前,现代奥运创始人拜旦曾经如此肯定地说。
当年,这位伟大的教育家以历史学家的深邃眼光和文学家的优美笔调,在国际奥委会章程中深情阐述奥林匹克运动的哲学基础、教育和美学意义,最终将“教育青年,激励社会”确立为奥林匹克运动的永恒宗旨。
“奥林匹克的精髓是教育,教育是奥林匹克运动的出发点和归宿。
”当复兴古雅典奥运会精神的理想付诸行动,顾拜旦与其他志同道合的先驱们毕生奋斗,希望通过体育运动,增强人的体魄、意志和精神,使人获得全面、和谐发展,进而建立一个尊重人的尊严的和平的社会。
“这是一种人生哲学”,但顾拜旦深知,单纯的体育运动达不到这个目的,只有与文化、教育相结合,才能够实现它的宗旨。
2008年8月8日,两个同样精彩的奥运会为我们打开了这本“人生哲学”的教科书——领奖台上,当两个交战国运动员相拥一吻时,我们看到了人类追求和平的美好天性;跆拳道赛场上,当韧带撕裂、脚趾骨折的台湾姑娘苏丽文14次倒下、14次站起时,坚韧顽强的人性光辉撼人心魄;还有那为儿子而战的“高龄”体操运动员,母爱的伟大感天动地;而奋战在两个奥运赛场的南非残疾姑娘杜托伊特“从来没想到过自己少一条腿”的豪情与淡定又使多少颗心为之一震。
“不去想失去了什么,而是去发现能做到什么。
”残奥会赛场内外,我们时时感受着前所未有的心灵震撼。
是他们,伟大的残奥选手告诉了我们如何珍爱生命、珍视亲情、珍惜机会,如何奋发进取、奉献爱心、努力工作、回报社会。
这是北京奥运留给全世界最宝贵的精神遗产,这是奥林匹克奉献给我们的精彩一课。
绵延了百多年的奥林匹克理想,在21世纪的中国尽情绽放。
“奥运是最好的教育资源”,北京市西城区教工委副书记史征由衷感叹。
从7月20日到8月26日,西城区36所中学的近2500名同学加入到城市志愿服务的行列中,并用心完成了10本厚厚的“奥运会城市志愿者日记”。
“这些日记记录着他们的快乐、感触和成长,这本身就是最好的教育。
顾拜旦《体育颂》赏析《体育颂》是近代世界体育史的一篇经典著作,它是顾拜旦体育思想的体现,是奥林匹克理想的升华。
它以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想。
从古到今,从没有见过有人像顾拜旦那样对体育有如此崇高的评价和深刻理解。
如果想真正理解奥林匹克运动,就必须首先学习顾拜旦的体育思想;如果想了解顾拜旦的体育思想,就必须读懂他的不朽诗篇《体育颂》。
《体育颂》发表的时代背景从18世纪末到19世纪初,英国首先开始了工业革命,到19世纪末期,资本主义工业才在法国兴起。
工业革命为资本主义制度的发展和巩固提供了物质基础,同时也促进了文化教育和科学技术的进步。
现代体育正是在这一背景下产生和发展起来的。
同时,《体育颂》发表的1912年正处于第一次世界大战前夕,当时欧洲比较混乱,工业发达国家的政治和经济矛盾日益激化,英、法、德国已成为帝国主义国家,它们在全世界进行扩张和掠夺,企图瓜分世界,为此扩军备战,最终爆发了世界大战。
此外,奥林匹克运动和现代体育虽然处于初创时期,但已显露出许多弊端。
顾拜旦对此深感不安,多次提出警示。
早在1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间在英国政府的一次宴会上,他发表了重要讲话。
他说:“可以认为,尽管我们所处的时代,物质文明——我们通常称作机械文明,使一切事物美好起来,但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。
诚然毋庸隐讳,FairPlay(意指公正竞赛)处于危险之中,特别是种种毒害无顾忌地滋长,造成竞赛的狂热,赌博和冒险的狂热,因此,如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险,我深信会得到各国舆论的支持……”顾拜旦深刻理解,恢复奥运会仅仅是奥林匹克运动的开始,这并非是他的最终目的,他要实现的奥林匹克理想还有漫长的道路,但他担心的是资本主义给世界带来丰富的物质生活的同时也会给奥林匹克运动带来精神污染。
他的目的在于发挥奥林匹克运动的教育作用,以建立一个和平的更美好的世界。
这是顾拜旦发表这首诗作的目的。
文本20 奥林匹克精神是什么让我们“为伊消得人憔悴”?为什么“总有一种力量让人泪流满面”?那就是奥林匹克精神。
是奥林匹克精神在激励着我们,在提升着我们。
奥林匹克精神的内涵是丰富的。
国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出:“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。
在新世纪来临的时候,或许对体育来讲需要新的格言,那就是更干净、更人性、更团结。
”奥林匹克精神令人振奋,今天让我们走进现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生,感受伟大的奥林匹克精神!【作者简介】顾拜旦(1863~1937),现代奥林匹克运动会创始人。
国际奥委会第二任主席(1896~1925),法国人。
大学毕业后从事教育和体育工作。
1883年,提出举行世界性体育比赛。
1892年,在法国体育运动协会联合会成立三周年大会上,第一次公开倡议恢复和重开奥运会。
1894年,致函许多国家的体育组织,征询意见。
同年6月,于巴黎召开“恢复奥林匹克运动代表大会”,成立了有12个国家参加的国际奥林匹克委员会,自任秘书长。
亲自设计奥委会会徽、会旗,倡议运动员在奥运会开幕式上进行宣誓等。
1896年在希腊雅典举行了第一届现代奥林匹克运动会。
1896年接替维克拉斯任国际奥委会主席。
1925年到1937年任名誉主席。
1937年病逝于日内瓦,按其遗愿,心脏埋葬在奥运会发源地希腊的奥林匹亚。
著有《运动颂》、《运动心理学试论》、《竞技运动教育学》等,《运动颂》曾在1912年奥运会文学艺术赛中获金奖。
由于他对奥林匹克的不朽功绩,被誉为“奥林匹克之父”。
【背景探寻】《奥林匹克精神》是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。
在这之前,奥林匹克运动自身存在很多弊端,也受到国际政治局势的严重影响。
现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕,奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一层阴影,发生了变异,暴露出了不少弊端。
仅以1908年在伦敦举行的第4届奥运会为例,由于英国裁判偏袒本国选手引起其他国家特别是美国选手的不满,两国曾在拔河比赛中发生争吵,后来在400米跑中英美运动员又发生冲突,而英国裁判又整了美国选手,致使美国选手弃权罢赛以示抗议。
奥林匹克运动的人文精神——何振梁在“上海奥林匹克文化讲座”上的讲演有人说,奥运会是和平时期的战争。
我则认为,在到处存在着恃强凌弱、纷争不断、人与自然关系遭到破坏的当今世界,奥运会表明,人与人、国与国之间并不是注定要互相倾轧、相互厮杀的,而是可以在互相尊重、友好相处的条件下,公平竞争、各扬所长,达到共同提高的。
奥运会为世界提供了一个范例、一种希望、一种启示。
我们应该共同努力,使奥运会成为不同国家、不同种族、不同宗教、不同思想意识之间建立宽容、理解、尊重、友好相处的桥梁。
正是为了向全世界传递这个信息,北京奥运会提出了“同一个世界,同一个梦想”的主旨口号。
2008年第29届奥林匹克运动会,就要在北京举行了。
全国人民乃至全世界人民,都对这届奥运会满怀期盼。
近年来,在对这项世界人民盛大节日的报道中,不时看到一些提法不是很确切。
例如,把奥运会跟奥林匹克运动混为一谈,或者认为奥林匹克运动就是简单的体育竞赛。
什么是奥林匹克运动?什么是奥运会?两者之间是什么关系?为什么这个“运动”成为当今世界延续时间最长,影响扩展到地球各个角落,并且独树一帜、方兴未艾的社会文化运动?对这些问题有比较深入的理解,有利于我们办好北京奥运会,更加支持奥运会,把它的效应发挥得更加全面、广泛。
一、奥林匹克运动是什么现代奥林匹克运动创始于1894年,现在已经有114年了。
奥林匹克运动跟奥林匹克运动会,既有区别,又有紧密联系。
一个是“运动”,一个是“运动会”。
为什么称其为运动?就在于它不是一般的体育竞赛,不仅仅是把二三十个竞赛项目的世界性高水平的比赛放在同一时间、同一地点举行而已,而是一个以体育为载体的社会文化运动,一种有自己的哲学、理念、追求目标的社会文化运动。
奥林匹克运动会则是这个运动所举办的最主要、最引人注目的活动,但并不是奥林匹克运动的全部。
现代奥林匹克运动的起源是古希腊在奥林匹亚每四年举办一次的体育竞赛和文化盛会。
在奥林匹亚举办奥林匹克运动会的时候,本身包括两个方面,一是体育竞赛,还有就是文化活动,包括戏剧、音乐等等。
学习奥林匹克精神的心得体会《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说,是奥林匹克运动的重要文献,顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
在简要回顾五年的历史后,顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。
他认为,纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感,奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。
这正是顾拜旦心中崇尚的精神,在《体育颂》中,他也曾热情地讴歌,赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
顾拜旦是一位教育家,教育思想是他体育思想的核心。
在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”:基于改革教育的愿望。
他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法,愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡,,的现状,希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容,从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。
顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址,认为“古希腊人组织竞赛活动,不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面,更是为了教育人”。
可以说,顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。
因此,他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来,开辟奥林匹克新时代”。
奥林匹克精神如何将奥林匹克精神变成现实?顾拜提出了一个重要的理念:“大众”参与,即使“地位最低下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。
顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”),同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。
在另一次演讲中,他曾指出:“先生们,请牢记这铿锵有力的名言。
这个论点可以扩展到诸多领域。
对人生而言,重要的绝非凯旋而是战斗。
传播这些格言,是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。
”可以看出,顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀,是以全人类不断完善自我为出发点,绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
我对奥林匹克精神的理解与认识摘要:奥林匹克精神是一种社会意识形态,是人类创造的精神财富和无形文化遗产,是促进社会进步,提高人类素质,建设和谐社会和维护世界和平的国际文化要素。
关键词:奥林匹克精神;奥林匹克主义;奥林匹克运动一.什么是奥林匹克精神国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性,而不受任何形式的歧视,并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。
在奥林匹克运动语境中,“奥林匹克精神”有专门的含义显然,《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。
奥运精神是“更快、更高、更强”,支撑和造就“更快、更高、更强”的是“自信、自强、自尊”。
这既是奥运精神的原动力,更是奥运精神的境界升华。
奥运会不仅是世界性的体育竞技比赛,而且象征着世界的和平、友谊和团结,这就是奥运精神。
奥林匹克精神是一种社会意识形态,是奥林匹克主义社会实践的体现和反映,包括古代和现代奥林匹克运动的最高境界,包含体育、文化和教育三方面的内容,是人类创造的精神财富和无形文化遗产,是促进社会进步、提高人类素质、建设和谐社会和维护世界和平最具广泛性的国际文化要素. 我把奥林匹克运动简单地列为一个公式,便于大家记忆,即:奥林匹克运动= 体育+ 文化+ 教育这仅仅是一种尝试,不知是否妥当。
二.奥林匹克精神的内容我们常见的关于奥林匹克精神的内容往往局限于《奥林匹克宪章》所规定的内容,显然是不够全面的。
《宪章》的基本原则第6条是这么说的:奥林匹克运动的宗旨是,通过开展没有任何形式的歧视并按照以友谊、团结和公平竞赛精神互相理解的奥林匹克精神的体育活动教育青年,从而为建立一个和平而美好的世界作出贡献。
这一条译文与正式出版的《宪章》稍有出入,为了准确弄懂它的含义,我们不妨读一读原文:“The goal of the Olympic Movement is to contribute to building a peaceful and better world by educating youth through sport practiced without discrimination of any kind and in the Olympic spirit, which requires mutual understanding with a spirit of friendship, solidarity and fair play.” 从原文的语法结构看,《宪章》仅仅提到友谊、团结和公平竞赛这3种精神,显然这不是奥林匹克精神的全部内涵。
演讲稿奥运精神小学生亲爱的老师、亲爱的同学们:大家好!今天我想和大家分享的主题是奥运精神。
奥运精神对于每一个人来说都非常重要。
奥林匹克运动会是全世界规模最大、参与度最广的体育盛会,它所传递的精神不仅仅是传承与推广体育运动,更是一种人类精神的体现。
作为小学生,我们也可以从奥运精神中汲取智慧和信念,让它成为我们成长的助推器。
首先,奥林匹克精神教会了我们追求卓越。
在奥林匹克运动会上,我们可以看到各个国家的顶尖运动员为了荣誉和梦想而艰苦训练,超越自我,追求卓越。
正是因为他们的坚持和努力,才产生了一个个惊人的成绩。
作为小学生,我们也应该树立追求卓越的理念。
无论是在学习上还是在生活中,我们都应该不断追求进步,超越自我,做最好的自己。
其次,奥林匹克精神也教会了我们团结合作的重要性。
奥运会是世界各国的体育交流盛会,为了能够进行公平竞争和友好交流,各国运动员必须相互尊重、互相包容。
正因为团结合作的精神,使得运动员们能够友好竞争,相互鼓励。
作为小学生,我们同样应该懂得团结合作的重要性。
在学校和班级里,我们要积极与同学们合作,相互帮助,共同进步。
只有团结合作,我们才能够取得更大的成就。
第三,奥林匹克精神教会了我们坚持不懈的品质。
在奥运会上,每个运动员都经历了无数次的苦练和努力,他们不怕困难,不怕失败,坚持不懈地追求自己的目标。
正是因为他们的坚持和毅力,才能够获得成功。
作为小学生,我们也要学会坚持不懈。
无论是面对学习的挑战还是生活的困难,我们都要坚持下去,永不放弃。
只有坚持不懈,我们才能够战胜困难,实现自己的梦想。
最后,奥林匹克精神教会了我们公平竞争的重要性。
奥运会注重公平竞争,每个运动员都必须遵守竞技规则,不使用任何非法手段。
在奥运会上,公平竞争是最重要的原则,只有真正公平、公正的比赛才能获得真正的胜利。
作为小学生,我们也要明白公平竞争的重要性。
无论是在学习竞赛中还是在日常生活中,我们都要遵守规则,不以不正当手段去取得胜利。
在奥林匹克中感受崇高
作者:罗容海《光明日报》( 2016年07月26日02版)【新闻随笔】
追求人与自然的和谐共处,追求人与人之间的公平竞争,弘扬团结友爱,崇尚激情、快乐、健康,这是奥林匹克精神的要义,也是奥林匹克文化的内核。
2016年里约奥运会开幕在即。
日前,国际奥委会独家授权《文明》杂志推出《〈奥林匹克宣言〉——美丽的奥林匹克文化长卷Ⅱ》。
这份长达60米的文化长卷以《奥林匹克宣言》和120年来现代奥运会为主体,将数千年东西方体育文化的历史场景和120年现代奥运会发展融汇于一体,是奥林匹克文化传播的一大创举。
与世界共享奥林匹克文化之美,感受参与奥运的激情与快乐,是奥运的题中应有之义。
而古老的中华文明与奥运文化的对接,必将让奥运绽放出更新、更美的花朵。
从2008年《文明》杂志在北京用中英法三种文字全球首发《奥林匹克宣言》,到2012年6月23日在北京推出《〈奥林匹克宣言〉——美丽的奥林匹克文化长卷Ⅰ》,再到这一次推出《长卷Ⅱ》,奥林匹克文化长卷以《奥林匹克宣言》为载体,将中国文化与世界文化相融合,为推动奥林匹克发展开辟了一条崭新的途径。
1892年11月25日,“现代奥林匹克之父”顾拜旦在巴黎索邦大学举行的庆祝法国田径运动联盟成立5周年大会上发表了《奥林匹克宣言》。
在这篇精彩演讲中,他指出:“人们想着战争很崇高、很壮丽,但是思考卫生保健则更值得称颂,然而,最完美的人性是努力遵循公平、喜爱艰难事业、勇于挑战困难,如此而已。
以上是普遍意义的体育哲学。
”
实现最完美的人性,接续古希腊斯多葛派哲学的传统。
它建立在现代生活条件的基础之上,追求人与自然的和谐共处,追求人与人之间的公平竞争,弘扬团结友爱,崇尚激情、快乐、健康,这是奥林匹克精神的要义,也是奥林匹克文化的内核。
积极的体育着力于舒展人性、弘扬道德,正是奥林匹克体育之于备战体育和养生体育的崇高之处。
被誉为“中国奥运第一人”的南开校长张伯苓20世纪之初就号召中国申奥,并在南开学堂提倡积极的体育教育。
1907年,“南开校父”严修在家信中称赞张伯苓说:“张师谓学堂师生宜有高尚适当之运动,此语胜吾一筹。
盖余专就消极一面言,非万全之策,试与诸师共议之。
”体育关乎高尚道德,是中国的奥林匹克运动先驱们最关注的一点。
“先生们,年轻人现在正从我们身边跑过,他们的优点在于只是从自身力量中寻求力量、自觉服从各种规则、主动接受一套纪律,由于是自愿,所以效率倍增。
”顾拜旦在《奥林匹克宣言》中对年轻人的赞语,向我们诠释了什么是体育的崇高。
向着最完美的人性出发,在运动中感受崇高,我们对奥林匹克的热爱当有这样的自觉和情怀。