教师读书随笔玩索而有得——读南怀瑾易经杂说有思
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玩索而有得—读《少年南怀瑾》有感(一)这几天,我看了一本书——《少年南怀瑾》。
当我翻一开这本书,就觉得很有意思,马上津津有味地看了起来。
(一)这几天,我看了一本书——《少年南怀瑾》。
当我翻一开这本书,就觉得很有意思,马上津津有味地看了起来。
看着这本书,仿佛我也伴随着南怀瑾一起成长。
我觉得他很调皮,也很爱玩。
下课时,他会主动和同学们追逐打闹,不过一到上课时间,他就马上挺直腰板,认真地听先生讲课,一点也不敢乱动。
南怀瑾对学到的文章都会专心背诵,并努力研究每篇文章的含义。
遇到比较难懂的文章,他就会礼貌地向先生请教,直到弄懂为止。
南怀瑾读书时,别无他想,心中只有书本的内容。
这样心无杂念地大声诵读,是多么美妙的事情啊!只要心里想着读书是一件快乐的事情,把读书变成像玩耍或唱歌一样有趣的事,就能边玩边领悟书本里的东西,这叫“玩索而有得”。
南怀瑾小时候,已经读了很多古书,还特别用心地学习了文学、书法、诗词曲赋等,是一个学识不俗的小“学究”。
所以,我觉得南怀瑾从小就很会读书,通过认真、心无杂念地读书,体会到了学习的乐趣——他在学习时是快乐的。
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
”这首诗是南怀瑾的父亲南仰周先生经常告诫他的口头禅,叫他白天不要打哈欠和瞌睡,要与书为伴。
我也要像南怀瑾一样,每天都认真刻苦读书,不懂就问,成为一个真正的“读书人”。
以前我读书时,只是随手拿起书本,勉强地张嘴读一读,并不是心甘情愿的。
就像你买来了一个非常好吃的面包,只咬了几口,没有细细品味,就觉得不好吃,便扔掉了。
后来,我静下心来,慢慢地读,慢慢地体会。
渐渐地,我发现读书是一件很有趣的事,可以帮我打开知识的大门,可以帮我找到智慧的源泉,可以给我带来幸福和快乐,可以给我带来令人意想不到的满足和财富,还可以是“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”啊!所以,我们要认真读书,要不然,这些知识的宝藏和快乐的体会,从哪儿来呢?读了《少年南怀瑾》这本书,加上我自己的亲身体会,我觉得读书和玩,几乎没什么区别,只是前者是用大脑玩,后者是用肢体玩。
《易经杂说》读书笔记《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生关于《易经》的一部讲解性著作。
在这本书中,南怀瑾先生以其深厚的学识和独特的见解,对《易经》的起源、发展、内容、意义等方面进行了全面而深入的阐述。
以下是我在阅读这本书时的一些读书笔记:1.《易经》的起源:《易经》是一部古老的中国哲学著作,起源于远古时期的卜辞。
《易经》的形成经历了一个漫长的历史过程,从最早的卜辞、卦象,到后来的《周易》、《易传》,逐渐形成了今天我们所熟知的《易经》。
2.《易经》的内容:《易经》主要包括六十四卦、卦辞、爻辞等内容。
六十四卦是由八卦两两相重而成的,每个卦都有其特定的卦象、卦名和卦辞。
爻辞是对卦辞的具体解释和补充,共有384条爻辞。
3.《易经》的意义:《易经》是一部研究宇宙万物变化规律的著作,它揭示了事物发展变化的普遍规律,具有很高的哲学价值。
同时,《易经》还具有很强的实践指导意义,可以帮助我们认识世界、认识自己,从而更好地应对生活中的各种问题。
4.《易经》的学习方法:《易经》是一部博大精深的著作,学习起来并不容易。
南怀瑾先生建议我们采用“循序渐进”的方法来学习《易经》,首先要掌握基本的概念和原理,然后通过不断地学习和实践,逐步深入理解《易经》的内涵。
5.《易经》的应用:《易经》的应用非常广泛,包括预测、决策、修身、治国等方面。
南怀瑾先生强调,学习《易经》的目的不仅仅是为了掌握一种预测方法,更重要的是要通过学习《易经》,提高自己的道德修养,实现个人和社会的和谐发展。
6.《易经》与现代科学:《易经》的很多观点与现代科学的观点有很多相似之处,如阴阳学说、五行学说等。
南怀瑾先生认为,《易经》是一部具有很高科学价值的著作,我们应该以科学的态度来研究和学习《易经》。
7.《易经》的传承与发展:《易经》作为一部古老的文化遗产,已经有几千年的历史。
在历史的长河中,《易经》不断地被传承和发展,形成了今天的多种流派和学派。
南怀瑾先生呼吁我们要继承和发扬《易经》的优秀传统,为中华民族的文化繁荣和发展做出贡献。
南怀瑾读后感
首先,南怀瑾在书中对人生的思考给了我很大的启发。
他认为
人生是一场修行,每个人都应该在人生的旅途中不断地修炼自己,
提升自己的品德和修养。
他强调了人生的意义和价值,呼吁人们要
珍惜时间,努力追求内心的平静与满足。
这让我深刻地意识到,人
生的意义不在于名利的得失,而在于如何让自己的内心得到真正的
满足和安宁。
其次,南怀瑾对情感的思考也给了我很大的启发。
他认为情感
是人生中最重要的部分,而且情感的丰富和深刻是人生最大的财富。
他用自己的亲身经历和感悟,深刻地阐述了情感的重要性,以及如
何在情感中获得真正的快乐和满足。
这让我明白了,人生中最重要
的不是物质的丰富,而是情感的丰富和深刻,只有在情感的交流和
沟通中,我们才能找到真正的快乐和满足。
最后,南怀瑾对人性的思考也给了我很大的启发。
他认为人性
是复杂而多变的,每个人都有自己的优点和缺点,而且每个人都有
改变自己的可能。
他呼吁人们要善待他人,要宽容他人的过错,要
在人性的复杂中找到真正的美好。
这让我意识到,每个人都有改变
自己的可能,只要我们能够善待他人,宽容他人的过错,我们就能
在人性的复杂中找到真正的美好。
总之,南怀瑾的《南怀瑾读后感》这本书给了我很大的启发和感悟。
他对人生、情感和人性的深刻思考,让我在阅读中得到了很多启发和感悟。
我相信,这本书不仅对我有很大的影响,对其他读者也会有很大的启发和感悟。
希望更多的人能够阅读这本书,从中得到启发和感悟,让自己的人生变得更加丰富和深刻。
南怀瑾国学读后感《南怀瑾国学》是一部介绍南怀瑾先生国学思想的著作,通过对南怀瑾先生的生平、思想和著作的介绍,让读者更加全面地了解这位国学大师的理论和实践。
在阅读完这本书之后,我对南怀瑾先生的国学思想有了更深的理解和认识。
南怀瑾先生是一位具有深厚国学功底的大师,他对儒家经典有着深刻的理解和解读。
他主张“立德、立言、立功、立事”,强调修身齐家治国平天下的儒家思想。
他认为,儒家经典是中华民族传统文化的精髓,是中华民族的根基和灵魂,对于中国传统文化的传承和弘扬具有重要意义。
在当今社会,我们需要继承和发扬儒家思想,培养道德修养,注重家庭和社会责任,为国家和民族的发展贡献自己的力量。
南怀瑾先生的国学思想不仅局限于儒家经典,他还深入研究佛家、道家、墨家等各种思想,形成了自己独特的国学理论体系。
他主张“天人合一”,认为人应该顺应自然,顺应天地之道,追求心灵的平和与宁静。
他还提倡“道法自然”,强调人应该遵循自然规律,尊重自然,保护环境,实现人与自然的和谐共生。
这些思想对于当今社会的可持续发展和人类精神追求具有重要的指导意义。
在书中,南怀瑾先生的国学思想还体现在他的教育理念和实践中。
他主张“教育应以人为本”,强调培养学生的人格、品德和智慧,而不是单纯追求知识和技能。
他认为,教育应该是一种启发和引导,而不是灌输和机械。
他主张“以德育人”,注重学生的品德修养和思想道德的培养,培养学生的独立思考能力和创新精神。
他还强调教师应该是学生的引路人和榜样,要以身作则,引导学生健康成长。
通过阅读《南怀瑾国学》,我对南怀瑾先生的国学思想有了更深的认识和理解。
他的国学思想不仅是对中国传统文化的传承和弘扬,更是对当今社会价值观念和教育体系的启示和指导。
他的思想在当今社会仍然具有重要的现实意义,对于我们的生活和学习有着深远的影响。
希望我们能够继承和发扬南怀瑾先生的国学思想,为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
南怀瑾读后感南怀瑾先生的著作往往以独到的见解、深入的思考、简练的文字风格而闻名。
他的文字简洁明了,却能直击人心。
读他的著作,常常能感受到他对人生的思考和对宇宙的追问。
他的著作通俗易懂,却有着深刻的内涵,让人遐想万分。
他倡导的一个重要观点是“解构”。
他认为,人们对事物的看法常常受到传统的束缚,而这些传统往往并非客观真理。
他鼓励人们重新审视世界,摒弃旧有的观念和框架,从而能更好地认知和理解事物的本质。
他的这一观点给我很大的启发,让我明白了人们常常过于依赖既定的思维模式,导致对事物的认知变得局限和偏颇。
只有打破传统的思维框架,用新的视角去审视事物,我们才能真正理解其内涵和价值。
南怀瑾先生的著作中还经常谈到佛学。
他是中国佛学研究的先驱者之一,对佛教的思考和研究有着独到的见解。
他试图将佛学的智慧融入现代的价值观,让佛学不再成为一种宗教信仰,而是一种理性思考的方法和生命的智慧。
他深信佛学对于人类的价值观、生活方式和社会关系有着重要的启示和指导作用。
读完他的著作,我对佛学有了更深入的理解,感受到了佛教的智慧和理性思考的力量。
与佛学相关的一个重要主题是人生观和生活态度。
南怀瑾先生认为,人生的意义并不在于追求功名利禄,而是要通过自我修养和心灵的觉悟,追求内心的平静和宁静。
他提到了很多关于人生观和生活态度的问题,例如如何面对生老病死、如何面对人际关系、如何面对挫折和困苦等等。
这让我对自己的人生有了更深的思考,让我明白了人生的意义并不仅仅局限于物质上的追求,而是要在心灵中找到真正的快乐和满足。
除了关于哲学和佛学的思考,南怀瑾先生的著作中还有很多关于中国传统文化和历史的内容。
他对中国传统文化有着深厚的研究和理解,同时也积极探索中国传统文化对于现代社会的意义和影响。
他倡导传统文化与现代社会的融合,而非简单的传统文化保护主义。
他认为,只有将传统文化与现代社会相结合,才能激发出中国文化的活力和创造力。
读完南怀瑾先生的著作,我对中国传统文化的重要性有了更深刻的认识。
南怀瑾读后感南怀瑾是中国当代著名的哲学家、思想家,他的著作涉及哲学、文化、历史等多个领域,深受广大读者的喜爱和尊重。
在他的著作中,最为人津津乐道的莫过于《南怀瑾文集》了。
这本书集汇集了南怀瑾先生多年来的精华思想和观点,对于读者来说,是一本不可多得的珍贵之作。
读完《南怀瑾文集》,我深受启发和感动。
南怀瑾先生的思想是那样的深邃而又通俗易懂,他对于人生、文化、历史等诸多方面的思考都是那样的独到和犀利。
在书中,他对于人生的思考尤为深刻,他认为人生的意义在于追求内心的真善美,而不是功名利禄。
这一观点深得我心,也让我对人生有了更深刻的认识。
南怀瑾先生对于文化的思考也是令人叹为观止。
他认为文化是一个民族的灵魂,是一个国家的根基。
他对于中国传统文化的推崇和弘扬更是让人感到敬佩。
他认为中国传统文化蕴含着丰富的智慧和哲学,是我们应该传承和发扬的宝贵财富。
这样的观点让我对中国传统文化有了更深的理解和热爱。
此外,南怀瑾先生对于历史的思考也是非常有见地的。
他认为历史是一面镜子,可以让我们看到人类社会的发展轨迹和规律。
他对于历史的解读和分析让我受益匪浅,也让我对历史有了更深刻的认识和理解。
总的来说,《南怀瑾文集》给了我很多启发和感悟。
南怀瑾先生的思想是那样的深邃而又通俗易懂,他的观点是那样的独到而又有力。
通过阅读他的著作,我对人生、文化、历史等诸多方面都有了更深刻的认识和理解。
他的思想让我受益匪浅,也让我对人生有了更深的思考和认识。
希望能够通过不断的阅读和思考,不断地提升自己的修养和素养,让自己成为一个更加有内涵和思想的人。
教师读书随笔玩索而有得——读南怀瑾《易经杂说》有思南怀瑾和《易经杂说》,这两个词一同出现在书的封面上时,我连思考都不曾有,大义凛然地购下此书。
国学大师解读老祖宗的智慧,这书能差到哪去?捧在胸前时,仿佛觉得自己也瞬间充满了文化的气息。
可是,到家后却将其搁置了4或5个月之久,不曾拿起。
原因很简单,与那些有趣味的畅销书和美观的工艺书相比起来,显然读《易经杂说》是件费脑力又不太讨好的事儿。
也记不清什么时间偶然翻起,南怀瑾老先生用醒目的几个大字“玩索而有得”吸引了我。
此句原出自孔子,意在告诉人们念别的书,都是要持严肃的态度,唯有学《易经》,要抱着玩的态度。
这很有趣!于是,我就抱着玩的态度读了下来,也有小得。
“察见渊鱼者不祥”,意指连深渊水底的鱼、河里浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚,不要自以为很精明,实际上很不吉利,因为用眼力过度,还可知聪明滥用的不智。
南怀瑾老先生由此还引申到“做一个领导人,有时候对下面一些小事情要马虎一点,开只眼闭只眼”……读到这里心里犯嘀咕:这不是教人圆滑吗?可一联系到自己的工作之一——班主任事宜,似乎又有点明白了。
作为一个班级最大的“领导”,如果事事亲历其为,不仅自己累得要死要活,而且学生的自我管理能力也无法得到锻炼。
班级元旦晚会就是个例子,放手给四位靠谱的小主持人,至于节目形式、内容、串词就撒手不管啦!谁知学生搞得有模有样,教室布置应景、节目精彩多元、主持词都颇有“央视”风范……由此悟得班主任——“该放手时就放手”。
其次,六年级的半大孩子,每天精力旺盛、躁动不安。
若是他们犯了错,什么时候严惩不贷?什么时候睁只眼闭只眼?也是门学问。
从“察见渊鱼者不祥”中可知,要想全盘掌握每一处细节是不可能的。
那就只好抓重点,也就是说按照班级规定的原则性问题,有人触犯绝对严惩不贷。
要是学生偶尔抖个小机灵,想要在繁重的学习生活之余放松放松,不影响班级正能量,于其本人身心无害,有的时候也不必过于苛责。
南怀瑾读后感
首先,南怀瑾的作品给我留下了深刻的印象。
他的文字简洁而不失深刻,富有哲理,读起来让人感到很舒服。
他的作品中融入了丰富的生活智慧和人生哲理,让人在阅读中不仅能够享受到文学的美感,更能够得到心灵的滋养。
其次,南怀瑾的思想给我带来了很多启发。
他对人生、情感、人际关系等方面的思考深刻而透彻,让我在阅读中深刻地认识到了自己的不足之处,也让我对人生有了更深刻的认识。
他的作品让我思考了很多问题,也让我对自己的生活有了更清晰的规划。
最后,南怀瑾的作品让我对人生有了更深刻的认识。
他在作品中对人生的探讨让我深刻地认识到了人生的真谛,也让我对自己的人生有了更清晰的规划。
他的作品让我对人生有了更深刻的认识,也让我对自己的人生有了更清晰的规划。
总之,南怀瑾的作品让我受益匪浅。
他的作品不仅给我带来了精神上的满足,更让我对人生有了更深刻的认识。
希望以后能够继续阅读南怀瑾的作品,从中汲取更多的智慧,让自己在人生的道路上走得更加坚定和明智。
南怀瑾国学读后感南怀瑾是中国当代著名的国学大师,他的著作《南怀瑾国学》是一部深入浅出的国学读物,通过对中国传统文化的传承和发扬,让读者深入了解中国传统文化的魅力。
在阅读完《南怀瑾国学》之后,我深受启发,对中国传统文化有了更深刻的认识和理解。
首先,南怀瑾在书中对中国传统文化进行了系统全面的介绍,让我对中国传统文化有了更加清晰的认识。
通过对儒家、道家、佛家等传统文化的介绍,我了解到了中国传统文化的深厚底蕴和博大精深。
南怀瑾以通俗易懂的语言,将中国传统文化的精髓传递给读者,让我对中国传统文化有了更加深刻的理解和认识。
其次,南怀瑾在书中强调了中国传统文化的核心价值观,让我深受启发。
中国传统文化强调的“仁、义、礼、智、信”等价值观,对于当代社会仍然具有重要的指导意义。
在当今社会,人们普遍追求物质利益,忽视了精神层面的追求,而中国传统文化所强调的价值观,正是对当代社会的一种反思和提醒。
南怀瑾通过对这些价值观的阐述,让我深刻地认识到了中国传统文化对于当代社会的重要意义,也让我对自己的人生价值观有了更加清晰的认识。
最后,南怀瑾在书中对中国传统文化的传承和发扬进行了深入的探讨,让我深受鼓舞。
中国传统文化是中华民族的宝贵财富,是我们民族的根和魂。
南怀瑾呼吁我们要传承和发扬中国传统文化,让它在当代社会焕发出新的生机和活力。
通过对中国传统文化的学习和传承,我们可以更好地认识自己的文化身份,增强文化自信,也可以为世界文明的多样性做出贡献。
南怀瑾的这种呼吁让我深受鼓舞,也让我对中国传统文化有了更加深刻的认识和理解。
总之,通过阅读《南怀瑾国学》,我对中国传统文化有了更加深刻的认识和理解。
南怀瑾以其深厚的学识和渊博的见解,让我对中国传统文化有了全新的认识,也让我对自己的人生有了更加清晰的认识。
我相信,在今后的学习和生活中,我会继续努力学习中国传统文化,传承和发扬中华民族的优秀传统,也会将这种文化精神融入到自己的生活中,为丰富多彩的世界文明做出自己的贡献。
南怀瑾师道读后感南怀瑾先生那可是个不得了的人物啊。
读他的有关师道的讲述,就像是跟一位特别有智慧又亲切的老爷爷聊天,他把那些高深的道理,像变戏法儿似的,变得通俗易懂。
南怀瑾先生讲师道,首先就让我觉得,老师这个身份可太神圣了。
以前我就觉得老师嘛,就是在讲台上讲讲知识。
但他一说,我才明白,老师就像是一盏灯,在学生的成长道路上照亮着。
好的老师那可是能影响学生一辈子的。
就像我们小时候,可能因为老师的一句鼓励,就对某个学科充满了热情,或者因为老师的一个批评,就努力改正自己的坏毛病。
这老师的力量,就像魔法一样。
先生说的师道,还特别强调老师的品德。
这可太对了。
一个老师要是自己品德不行,那教出来的学生能好到哪里去呢?比如说,老师要是经常撒谎,那学生怎么会懂得诚实守信的重要性呢?这就好比种树,老师要是歪的,那长出来的小树苗也得是歪歪扭扭的。
而且啊,南怀瑾先生谈师道的时候,也让我对学生和老师之间的关系有了新的认识。
这不是那种简单的你教我学,而是一种传承,一种心灵的沟通。
老师得真心地对待学生,把自己的知识和经验,还有那些做人的道理,都毫无保留地传给学生。
学生呢,也得尊重老师,要怀着一颗敬畏和感恩的心。
就像武林中前辈把自己的绝世武功传给后辈一样,那是带着一种信任和期望的。
我还从他的讲述里感觉到,师道在不同的时代有不同的表现形式,但核心的东西是不变的。
不管是古代那种传统的私塾教育,还是现在现代化的学校教育,老师的爱心、耐心和责任心都是至关重要的。
现在社会发展得太快了,有时候我们都容易把这些最根本的东西给忘了。
读了南怀瑾先生关于师道的讲述,就像是被人敲了一下脑袋,突然醒悟过来,原来教育的本质是这么回事儿啊。
南怀瑾先生就像一个引路人,他的这些关于师道的话,让我这个以前对教育、对老师这个角色认识很浅薄的人,一下子有了更深层次的理解。
我想,要是更多的人能读到他的这些思想,不管是老师还是家长或者学生,那整个教育的氛围都会变得更好呢。
教师读书随笔玩索而有得——读南怀瑾《易经杂说》有思
南怀瑾和《易经杂说》,这两个词一同出现在书的封面上时,我连思考都不曾有,大义凛然地购下此书。
国学大师解读老祖宗的智慧,这书能差到哪去?捧在胸前时,仿佛觉得自己也瞬间充满了文化的气息。
可是,到家后却将其搁置了4或5个月之久,不曾拿起。
原因很简单,与那些有趣味的畅销书和美观的工艺书相比起来,显然读《易经杂说》是件费脑力又不太讨好的事儿。
也记不清什么时间偶然翻起,南怀瑾老先生用醒目的几个大字“玩索而有得”吸引了我。
此句原出自孔子,意在告诉人们念别的书,都是要持严肃的态度,唯有学《易经》,要抱着玩的态度。
这很有趣!于是,我就抱着玩的态度读了下来,也有小得。
“察见渊鱼者不祥”,意指连深渊水底的鱼、河里浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚,不要自以为很精明,实际上很不吉利,因为用眼力过度,还可知聪明滥用的不智。
南怀瑾老先生由此还引申到“做一个领导人,有时候对下面一些小事情
要马虎一点,开只眼闭只眼”……读到这里心里犯嘀咕:这不是教人圆滑吗?
可一联系到自己的工作之一——班主任事宜,似乎又有点明白了。
作为一个班级最大的“领导”,如果事事亲历其为,不仅自己累得要死要活,而且学生的自我管理能力也无法得到锻炼。
班级元旦晚会就是个例子,放手给四位靠谱的小主持人,至于节目形式、内容、串词就撒手不管啦!谁知学生搞得有模有样,教室布置应景、节目精彩多元、主持词都颇有“央视”风范……由此悟得班主任——“该放手时就放手”。
其次,六年级的半大孩子,每天精力旺盛、躁动不安。
若是他们犯了错,什么时候严惩不贷?什么时候睁只眼闭只眼?也是门学问。
从“察见渊鱼者不祥”中可知,要想全盘掌握每一处细节是不可能的。
那就只好抓重点,也就是说按照班级规定的原则性问题,有人触犯绝对严惩不贷。
要是学生偶尔抖个小机灵,想要在繁重的学习生活之余放松放松,不影响班级正能量,于其本人身心无害,有的时候也不必过于苛责。
由此悟得班主任——“该装傻时就装傻”。
如上所述,皆是“玩索而得”。
南怀瑾和《易经杂说》,这两个词一同出现在书的封面上时,我连思考都不曾有,大义凛然地购下此书。
国学大师解读老祖宗的智慧,这书能差到哪去?捧在胸前时,仿佛觉得自己也瞬间充满了文化的气息。
可是,到家后却将其搁置了4或5个月之久,不曾拿起。
原因很简单,与那些有趣味的畅销书和美观的工艺书相比起来,显然读《易经杂说》是件费脑力又不太讨好的事儿。
也记不清什么时间偶然翻起,南怀瑾老先生用醒目的几个大字“玩索而有得”吸引了我。
此句原出自孔子,意在告诉人们念别的书,都是要持严肃的态度,唯有学《易经》,要抱着玩的态度。
这很有趣!于是,我就抱着玩的态度读了下来,也有小得。
“察见渊鱼者不祥”,意指连深渊水底的鱼、河里浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚,不要自以为很精明,实际上很不吉利,因为用眼力过度,还可知聪明滥用的不智。
南怀瑾老先生由此还引申到“做一个领导人,有时候对下面一些小事情要马虎一点,开只眼闭只眼”……读到这里心里犯嘀咕:这不是教人圆滑吗?
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似乎又有点明白了。
作为一个班级最大的“领导”,如果事事亲历其为,不仅自己累得要死要活,而且学生的自我管理能力也无法得到锻炼。
班级元旦晚会就是个例子,放手给四位靠谱的小主持人,至于节目形式、内容、串词就撒手不管啦!谁知学生搞得有模有样,教室布置应景、节目精彩多元、主持词都颇有“央视”风范……由此悟得班主任——“该放手时就放手”。
其次,六年级的半大孩子,每天精力旺盛、躁动不安。
若是他们犯了错,什么时候严惩不贷?什么时候睁只眼闭只眼?也是门学问。
从“察见渊鱼者不祥”中可知,要想全盘掌握每一处细节是不可能的。
那就只好抓重点,也就是说按照班级规定的原则性问题,有人触犯绝对严惩不贷。
要是学生偶尔抖个小机灵,想要在繁重的学习生活之余放松放松,不影响班级正能量,于其本人身心无害,有的时候也不必过于苛责。
由此悟得班主任——“该装傻时就装傻”。
如上所述,皆是“玩索而得”。
南怀瑾和《易经杂说》,这两个词一同出现在书的封面上时,我连思考都不曾有,大义凛然地购下此书。
国学大师解读老祖宗的智慧,这书能差到哪
去?捧在胸前时,仿佛觉得自己也瞬间充满了文化的气息。
可是,到家后却将其搁置了4或5个月之久,不曾拿起。
原因很简单,与那些有趣味的畅销书和美观的工艺书相比起来,显然读《易经杂说》是件费脑力又不太讨好的事儿。
也记不清什么时间偶然翻起,南怀瑾老先生用醒目的几个大字“玩索而有得”吸引了我。
此句原出自孔子,意在告诉人们念别的书,都是要持严肃的态度,唯有学《易经》,要抱着玩的态度。
这很有趣!于是,我就抱着玩的态度读了下来,也有小得。
“察见渊鱼者不祥”,意指连深渊水底的鱼、河里浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚,不要自以为很精明,实际上很不吉利,因为用眼力过度,还可知聪明滥用的不智。
南怀瑾老先生由此还引申到“做一个领导人,有时候对下面一些小事情要马虎一点,开只眼闭只眼”……读到这里心里犯嘀咕:这不是教人圆滑吗?
可一联系到自己的工作之一——班主任事宜,似乎又有点明白了。
作为一个班级最大的“领导”,如果事事亲历其为,不仅自己累得要死要活,而且学生的自我管理能力也无法得到锻炼。
班级元旦晚
会就是个例子,放手给四位靠谱的小主持人,至于节目形式、内容、串词就撒手不管啦!谁知学生搞得有模有样,教室布置应景、节目精彩多元、主持词都颇有“央视”风范……由此悟得班主任——“该放手时就放手”。
其次,六年级的半大孩子,每天精力旺盛、躁动不安。
若是他们犯了错,什么时候严惩不贷?什么时候睁只眼闭只眼?也是门学问。
从“察见渊鱼者不祥”中可知,要想全盘掌握每一处细节是不可能的。
那就只好抓重点,也就是说按照班级规定的原则性问题,有人触犯绝对严惩不贷。
要是学生偶尔抖个小机灵,想要在繁重的学习生活之余放松放松,不影响班级正能量,于其本人身心无害,有的时候也不必过于苛责。
由此悟得班主任——“该装傻时就装傻”。
如上所述,皆是“玩索而得”。