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抗战期间胡适与宋子文在美国勾心斗角1938年9月,正在欧洲进行民间外交的国民参政会参政员胡适，被任命为民国政府驻美全权大使。
在美担任大使期间，胡适利用自己留学美国的经历和广博的学识,克服重重困难，通过频繁反复的会见、访问和讲演等外交活动，巧妙地周旋于美国政要之间,并进入美国一些社会团体开展有关中国抗战状况的演讲，为中国坚持抗战赢得了美国及国际社会的支持和援助做了大量工作。
因而，胡适在美担任大使期间，一直被人们誉为难得的“书生大使”。
在美担任大使的胡适，对于中国抗战始终坚持“苦撑待变”的基本态度。
由于当时他所认为的的美国及国际社会的“变”尚未到来,胡适在美的外交活动主要集中在如何影响美国政府领导人,以尽快促成国际社会这种“变”的早日来临。
胡适的这一抗战基本态度，主要来源于蒋介石和国民政府的抗战政策和方针，也并非是胡适自己所能够决断的。
然而，随着抗战全面爆发，日军向中国各地的大举进攻以及华北、华东一些城市的相继沦陷，国内的抗战形势日益严峻，已在客观上容不得国民政府再继续遥遥无期地等待下去。
迫在眉睫的问题是，需要美国及国际社会给予中国抗战最为实际的支持和援助。
也正是在这种极其困难的情况下,蒋介石担心“书生大使”胡适继续奉行“苦撑待变”政策，会对国民政府争取美国贷款援助于事无补。
于是，宋子文以蒋介石的“私人代表”名义，于1940年6月被国民政府奉派到美国争取贷款援助。
也许是因为宋子文与蒋介石本人极其特殊的关系,当时的人们才戏称宋子文为“太上大使”。
“书生大使”也好，“太上大使”也罢，他们两位大使都是蒋介石和国民政府派驻到美国开展抗战外交的，殊途同归，目标都是一致的。
然而，由于胡适和宋子文两人之间的分析问题、处理事务的工作方式方法等方面存在的种种不同,以及他们两人在此前私人关系方面的不睦与恩怨,使得“书生大使”胡适和“太上大使”宋子文的矛盾和纷争，贯穿着两人一同在美国期间的始终。
1940年6月26日，宋子文作为蒋介石的“私人代表”抵达纽约。
胡适日记中的美国形象孙白云一、选择留美1904年，14岁的胡适随三哥到上海，入梅溪学堂求学，在上海，胡适再也不为科举考试作准备，而是接受了一种侧重点非常不同的学习，除了国文以外，还有英语和算学。
在以后的几年学习中，胡适投入了大量的时间和精力掌握英语和数学。
1908年，不到17的胡适，就被聘为中国新学会的英语教师。
坚持注重学习英文，也说明了当时的价值观。
在19世纪的最后十年，英语迅速成为中国青年人中最流行的语言，对英语的热情部分地域到英美去寻求西方知识的愿望有关。
至少在20世纪初，去美国的愿望更为普遍，大概在中国人的心目中，美国是平等和独立的象征，且作为一个不断强大的太平洋大国，更增加了它在中国的威望，而且，作为一个广阔并正在扩张的国家，人们认为它能够提供更多的选择。
胡适一直注重外语的学习，在他的心目中，有一个去说英语国家的奢望吧。
因此，当机会来临时，胡适紧紧抓住了，1910年6月，胡适到北京参加并通过了庚款留学考试，是年九月赴美。
二、留美期间对美国的感触胡适与当时其他的留学生有很大不同，他所关注的兴趣主要在国家制度和政治生活方面以及特殊的民情风俗。
1.对美国生活和政治产生浓厚的兴趣：胡适作为当时的一名庚款留学生，在美留学期间，物质生活是很丰腴的，平时接触到的也大多是美国上层社会，胡适所出入的家庭，一般也是学校的教授家庭，接触到一些基督教徒的活动，几乎自己也做了基督教徒。
也参加过在教堂举行的婚礼。
胡适在他1911.6.13 的日记中提到：“出门旅行第一次，游Pocono Pines。
十二时甘五分车行，下午五时半到。
自althaca至此，计百四十七英里。
中国基督教学生会在此开夏令会，明日起至十九日止。
今日华人到者十三人。
(到会者不全是基督徒)”胡适当时虽然不是基督教徒，也应邀参加了这一活动，连日几天听讲《马太福音》，并开讨论会，后来同来的留学生陈绍唐受洗为基督徒，他对胡适也大谈基督教的好处，胡适大为感动，差点决心做那教信徒了。
胡适抗战时几次在美国的演讲许锡良中国抗战时胡适先生当时正任中国国民政府驻美国大使。
这算是他短暂的正式任政府官员的时期。
胡适一生追求学术思想人生，但是总是阴差阳错地被拉去当官。
他数次辞去教育部长的职位的聘请，坚守学术思想的岗位。
但是，这个人生信念只在中日抗战是破了戒。
非常爽快地答应了蒋介石的要求出任中国驻美大使的差使，这也算是报国所需吧。
老蒋派胡适去美国任大使有一个重要的使命就是利用他在美国留学时的关系及在国际上威望去影响美国，争取美国政府支持中国抗战。
实际上，美国对中国的援助多少是胡适先生当年在美国所产生的影响是有一定的关系的。
这从胡适先生在美国任大使时作过的几次公开演讲中不难看出来。
胡适的爱国之情简直溢于言表。
甚至不惜把中国说成是一个类似于美国的民主社会，说日本侵略中国就是专制文化对中国的民主文化的侵略。
其实胡适在国内整理国故时，对中国传统文化一直是持批判的态度的。
但是在抗战时期，面对美国人，胡适把中国的传统文化吹得天花乱坠。
为什么要这样？就是因为想搏得美国人对中国的好感，增强美国对中国的了解，从而获得美国人的支持。
美国后来果然派出飞虎队志愿军空军与驼峰航线运输队，并且通过国会对日本进行太平洋封锁。
当然，这些行为后面有美国利益考虑的一面，也不可否认的是美国对中国人道主义支援的一面。
美国本来完全可以不管日本人的行为。
即使珍珠港偷袭，也是因为美国对日本进行太平洋禁运的结果，日本本来是一个完全依靠进口的国家，太平洋禁运实际上就是切断了日本对外的一切血脉，就是让日本慢慢死去。
这当然会使日本狗急跳墙，去偷袭珍珠港了。
美国对日进行太平洋禁运，日本被迫偷袭珍珠港。
这里多少是有胡适演讲的功劳的。
现在回过头来看看胡适先生当年在美国任大使时的几次演讲。
这些演讲原文全是英文，后到中国发表才翻译成中文的。
第一次演讲是1938年12月4日在纽约的一次演讲，这次演讲的题目是《日本在中国之侵略战》，重温这次演讲，仍然使人热血沸腾。
关于胡适的故事及评价胡适是我国有名的学者和诗人，曾留学于美国，回国后就被聘为了北大的教授。
胡适作为一个学识渊博，是当时新文化中的主将和领袖之一。
下面是店铺搜集整理的关于胡适的故事，希望对你有帮助。
关于胡适的故事胡适一生得过35个博士学位，照说智慧一流。
可是他当初到美国留学时，却被三十多种苹果树难倒，因而改行——胡适初到美国留学时，最先是进入纽约州康奈尔大学的农学院。
胡适在康奈尔农学院必须实习各项农事，包括洗马、套车、驾车等，还要下玉米田。
胡适对这些还都有兴趣，也可应付，可是到了苹果分类时，胡适却十分烦恼。
三十多种苹果，对这些农家出身的学生来说，二三十分钟就可分门别类，弄得一清二楚;胡适花上了两个半小时，却只能分辨出20种，真是让他十分烦恼。
胡适是在宣统二年考取庚子赔款奖学金留美的，因家道中落，美国的农学院可以免学费，故学农以节省学费接济家庭。
既被苹果难倒，自知不是学农的料子，便转学历史、文学，后日方得成名，正应了那句话：“塞翁失马，焉知非福?”袁同礼考证过胡适的学位，胡适共得博士学位36个，但胡适自称他有35个。
关于胡适的评价世界著名历史学家、汉学家余英时曾经评价胡适说：“对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。
他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。
这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。
”余英时评价胡适是一个启蒙式的人物，在哲学等方面有着杰出的成就。
胡适自己相比“哲学史”，他更喜欢用“思想史”，有人说他是一个行动家，因为他总是在思想的基础上行动。
胡适成为五四运动的领袖就是其最好的证明。
而胡适在思想上的来源则显得十分复杂，因为他在继承中国传统思想的同时，有吸收了西方的思想。
中国近代文学家梁实秋曾评价过胡适的为人。
他说：“胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。
胡适，近代最大的共济会文化汉奸(2012-12-20 09:34:38)作者：石华宁转帖：wsws转帖按语：本博去年已曾发表资料，揭露胡适是美国共济会派遣来华颠覆中华固有文化的海龟汉奸。
胡适在美国蓝堂共济会中排位很髙，中年晋升到23级别以上。
因此蒋介石都敬畏他三分，不是因为其有学问，而是因为胡适的共济会地位。
这里再转一篇网文，作者石华宁。
近一百年，中国所经历的最大灾难是中国几代左右文人对中国文化的摧残，而且是自虐式的自己摧残自己的文化。
最早从右翼自由主义立场发起这场华夏文化毁灭运动最大的罪魁祸首就是美国共济会派来的毁华文化特务胡适。
中国今天的文化、还有人的心灵，与百年前的中国人相比，差别已经太巨大了。
也许只有一个黑头发黄皮肤没变，包括中国人的外表、语言、文字，精神气质、文学、哲学、服装、习惯、风俗都变化太大了。
印度人曾经有被殖民的历史，但印度仍保持了其基本的文化传统。
不像中国，对过去的文化进行了颠覆性的摧毁。
印度的甘地在英国生活和工作过20多年，但回到印度后，就完全脱了西装，披上了袈裟，而且坚持每天纺线一小时，以坚守印度的文化传统。
他虽在英国生活过20多年，但没有崇洋媚外，而是保持了一颗印度心。
但中国的胡适不是，成长在中国，长大后到美国留学过几年。
有着严重的崇洋媚外情结，回国后带头摧毁中国文化。
尤其是他带头搞了新文化运动，以后又是北大校长，号召力很强。
由此中国开始了近百年，自己摧残自己文化的革命。
印度的国家领导人仍穿民族服装，印度的学者也穿民族服装。
他们没有人会认为自己那些传统文化是封建的，落后的，是需要革命的。
中国不是，改开以来中国领导人现在的通用官服（相当于过去的朝服）竟然清一色是西装。
这充分说明了，连印度人都还在坚持的文化自信，至少在中国官场上已经丢失殆尽了。
几天前看韩国欢迎中国领导人访问的仪式，完全是传统仪式。
这种仪式来自于中国的明朝。
韩国国旗是阴阳八卦旗，接待外宾的仪式是中国明朝时的仪式，韩国人回家穿民族服装。
台海记忆跨越海峡的大师胡适.【片头】1949年，时代巨变，他们挥手作别大陆，但在心中却从未离开永恒的文化故土，他们的身份是教授、学者、作家、艺术家，他们站在一起就是一座座时代的文化高峰。
他们超凡的智慧和才华至今仍被念念不忘。
从晚清到民国，从大陆到台湾。
跌宕起伏的历史中，他们究竟走过了怎样不平凡的人生。
家事国事天下事，爱情友情与亲情，又给他们的人生留下了怎样的深刻印痕。
《天涯共此时》台海记忆为您一一解读他们的故事，带您走进跨越海峡的大师。
他是国学大师，文化巨匠，他倡导文学革命，是新文化运动的旗手。
解开了中国现代文化，以民主科学为基盘的一个序幕。
他先后担任北京大学校长，驻美大使等关键职务，在关键岗位上的出色工作让他赢得世人的敬重。
日本偷袭珍珠港之后，罗斯福总统第一个通知的人是，胡适。
在蒋介石“抢救学人计划中”他是最主要的目标之一，但他却多次公开批评蒋介石，这又是为什么？笔杆子能够对枪杆子造成一定威胁，我想胡适是第一人。
他的婚姻被称为民国奇事，他和小脚太太为何能够相携终生。
敬请收看《天涯共此时》系列节目《台海记忆》跨越海峡的大师，胡适。
主持人：大家好欢迎收看《天涯共此时》节目，我是桑晨，今天我们现场就为您请来了美国普林斯顿大学东亚系教授，周质平先生，还有来自台湾“中研院”近代史研究所的黄克武所长，以及中国社科院近代史研究所的马勇教授。
让我们一起走近大师胡适。
好，有请三位嘉宾，好，谢谢，欢迎，请坐。
【视频资料】1958年4月10日这一天，蒋介石在日记中记载“今天实为我平生所遭遇的第二次最大的横逆”蒋介石说，这一天是他一生中备感侮辱的一天，为此他甚至夜不能寐。
那么这一天究竟发生了什么呢？原来这一天是“中研院”新任院长胡适的就职典礼。
“中研院”院长是领导台湾地区科学与人文发展的重要职位，蒋介石竭力邀请胡适担任这一职务。
胡适，是二十世纪中国最著名的知识分子之一，不仅学文精深，还曾担任北京大学校长驻美大使等重要管理职务。
胡适印名片
作者：刘燕
来源：《情感读本·道德篇》2019年第08期
1938年，著名学者胡适被委任驻美大使。
当时的胡适是文化界的名人，学识出众，著作等身，有不少头衔。
除了30多个博士学位，胡适还身兼北京大学校长、诗人、历史学家、文学家、哲学家、新文化運动领袖、学者等职位。
于是当官方刻印名片的工作人员要给即将赴美的胡适设计名片时，顿时犯了难。
这么多职务和学位，到底印哪些上去呢？全部印上去肯定放不下，放哪些才能更好地证明胡适的身份呢？刻印名片的几位工作人员在一起讨论，有的说该放最显赫的30多个博士头衔，才能证明胡适的学问;有的说一定要印上最官方、最有威望的“驻美大使”。
另外，北京大学校长、诗人、历史学家和哲学家、新文化领袖等职位也要放上去，这样才能做到名望和地位
相称。
几个工作人员争论良久，谁也说服不了谁，最后，他们只好去请教胡适。
没想到胡适只是淡淡地笑了笑说：“只印上‘学者’两字就行了。
”至于其他的职位，根本无须刻印上去。
就这样，胡适带着一张仅写着“学者”两字的名片赴美。
在美国，胡适用谦虚平和的品行和深厚的文化修养为中国赢得了不少称赞，他自己也被外界评价为最出色的“学者型外交家”。
在世间浮名利禄面前，胡适却视学问高于一切，用踏实的态度诠释了什么才是真正的“学者”。
王慎摘自《生命时报》。
