散文“形散神聚”之一

2023届高考语文散文专题训练--形散神聚一、阅读下面的文字，完成下面小题。

高贵的清贫徐贵祥油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。

此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。

这就是方志敏故居。

一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。

是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。

事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。

他们放弃了富裕的物质生活，追求着精神上的高贵。

从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。

并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。

清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。

方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。

给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。

我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。

在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。

那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。

那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。

这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。

散文形散神剧中神一般指思想感情主题的散文的“形”，指散文的外在表现形式，包括选材、结构、表达、笔法、思路等。

散文的“神”，指蕴含于“形”中的思想感情，主要指散文的主题、内涵、精神、意蕴、发展线索等。

“形散神聚”是现代散文的基本特点。

“形散”有三方面的含义。

一是取材广泛，材料丰富多彩。

凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

如《故都的秋》，明明要写北京的秋味、秋色，却来了个“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”，并将洋人、古人写入了作品。

二是结构多变。

在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，可谓是不拘一格。

结构、格局，都依照抒发感受的需要安排。

三是表达自由。

在运用表现手法时，可以把几种手法灵活地融合起来。

如《荷塘月色》，从表达方式来看，有夜出探幽的记叙，有荷塘月色的描写，有“什么都可以想，什么都可以不想”的精彩议论，有对自己淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的情感的抒发，各种表达方式综合运用，不拘一格。

所谓“神不散”，就是主题集中，线索分明。

现代散文的材料和结构看似散乱，其实都有一个中心统帅着，就像一颗颗散乱的珍珠，用一根红线贯穿了起来。

大部分散文都可以分析出两个或两个以上的“神”，这些神既有统一性，又有相对的独立性。

一是并列关系，几个“神”粗略地说不分大小轻重主次，它们或是先后表达，或是齐头并进地表达，如《藤野先生》等。

一是主次关系，几个“神”之间显出大小、主次关系，或包含和被包含关系。

当中一项是主要的，其余都是次要的。

三是表里关系，表面上表达一个意思，内里表达另一个意思。

如鲁迅的《秋夜》明写自家后院内外、房内外的秋夜景物，暗自比附作者处境和社会环境。

总之，在现代散文里，“神”是“形”的统帅，“形”是“神”的具体化。

形神兼备，形散神聚，正是现代散文艺术魅力的体现。

针对散文“形散神聚”这一特点，近十年来对散文阅读的考查，重点落到了“分析综合”及“鉴赏评价”这二个方面。

散文最大特点是形散神不散形散而神不散就是“形散神聚”，这是散文的重要特点。

所谓“ 形散” ，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。

形散还指它的表现方法不拘一格。

组织材料，结构成篇也比较自由。

所谓“ 神不散” ，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。

散文的主要特征是“形散神聚”。

“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上。

散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情。

它是内在的，体现了作者的写作意图。

“神”是文章的灵魂、统帅，驾驭着看似散的“形”，并使之为“神”服务。

当代文学史上散文的第二次复兴。

彼时文学界进行“调整”，其中心是改善文学与政治的关系，在题材风格上提倡有限度的多样化。

作为更直接展现作家的性情和文体意识的散文在这一时期受到重视。

1961年起，《人民日报》在第8版开辟了“笔谈散文”的专栏，发表了老舍的《散文重要》（1月28日）和李健吾的《竹简精神》（1月30日）等文章。

《文艺报》也发出重视散文创作言论。

接着，上述报刊和《文汇报》、《光明日报》、《羊城晚报》等多种报刊，刊发了提倡、议论散文创作的文章。

冰心、吴伯箫、凤子、秦牧、徐迟、黄秋耘、郭预衡、川岛、肖云儒等，都对此发表了意见（百花文艺出版社将这一时期讨论散文的部分文章汇集为《笔谈散文》，于1962年出版）。

由于文学界的重视，也由于创作取得的收获，以至于1961年被有的人称为“散文年”。

“形散神不散”最初是肖云儒在1961年5月12日《人民日报》“笔谈散文”专栏的一篇名为《形散神不散》的短文中提出来的。

他说：“师陀同志说‘散文忌散’很精辟，但另一方面‘散文贵散’，说的确切些，就是‘形散神不散’。

”这个说法，自觉或不自觉地表达了当时一种相当盛行的文艺思想：作品的主题必须集中而明确。

它体现了当时封闭而单一化的思想氛围，所呈现的是散文审美的单一化和定型化，它对上世纪60年代散文创作状况是一个很好的概括，如当时的散文作家杨朔的散文就有这种特点。

《我的空中楼阁》的体裁
《我的空中楼阁》是一篇散文，其体裁特点主要体现在以下几个方面：
1、表达自由：散文是一种表达自由的文体，作者可以根据自己的感受和思考，自由地表达自己的思想和情感。

在《我的空中楼阁》中，作者李乐薇通过自己的观察和感受，将小屋与周围的山水融为一体，表达了自己对自然的热爱和对生活的向往。

2、形散神聚：散文的形散神聚是其重要特点之一。

在《我的空中楼阁》中，作者通过描述小屋及其周围的环境，展现了自己对生活的独特见解和感悟。

虽然文章中没有明确的主题和线索，但是作者通过自己的感受和思考，将文章的主题凝聚在“对自然的热爱和对生活的向往”上。

3、语言优美：散文的语言优美是其重要特点之一。

在《我的空中楼阁》中，作者运用了大量的形容词和比喻手法，将小屋及其周围的环境描绘得如诗如画。

同时，作者还通过运用一些修辞手法，如排比、对仗等，使文章的语言更加生动形象。

4、富有意境：散文的意境是其重要特点之一。

在《我的空中楼阁》中，作者通过描述小屋及其周围的环境，创造了一种幽静、清新、自然的意境。

这种意境不仅使读者感受到自然的美好和宁静，还能引发读者对生活的思考和感悟。

总之，《我的空中楼阁》是一篇优秀的散文作品，其体裁特点主要体现在表达自由、形散神聚、语言优美和富有意境等方面。

散文的文体特征是什么散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”。

所谓的“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等等。

“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面，但目的却是统一的用来表现理念、抒发情感的、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。

这也就是我们所说的“神聚”。

散文的文体特征1、较强的纪实性散文具有较强的纪实性质。

主张“大实小虚”：“散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。

也就是说，在保持题材上大体真实的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。

2、取材的广泛性散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。

可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简。

既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。

凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

3、形式的灵活性散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。

散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料。

散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。

记叙散文以叙述、描写和议论为主；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。

现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。

4、诗意浓郁散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。

因为散文一般采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。

无论写到什么，其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的感情色彩，是“作者心灵的歌声”（高尔基）。

同时散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔调。

散文的形散神聚【篇一：散文的“形散神聚】所谓“ 形散” ,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制.形散还指它的表现方法不拘一格.组织材料,结构成篇也比较自由.所谓“ 神不散” ,主要是说其要表述的中心思想明确而集中.“散”主要表现在材料的选用、材料的组织和表达方式的运用这些外在的形式上.散文的“神”是指蕴涵于外在的“形”中的思想感情.它是内在的,体现了作者的写作意图.“神”是文章的灵魂、统帅,驾驭着看似散的“形”,并使之为“神”服务.【篇二：散文的“形散神聚】散文似乎给人一种“散”的印象――它的选材宽泛而随意,它的写法挥洒而纵横,它的表达多样而丰富。

散文的选材看似随意,实则有内在的联系。

如果说这“散”如水之流淌,“随物赋形而不可知也”,那么“聚”就如河道,引导、制约着水流淌的方向,使其“常行于所当行,常止于所不可不止”。

正如现代著名作家秦牧所说的那样:如果材料是散落的珍珠,那么思想就是一根红线,串联起颗颗珍珠。

散文的形式看似松散,却贯串着一个主题,这个主题就是“神”。

另外,散文运用了多种表达方式,常常把抒情、状物、写景、说理、叙事等内容综合起来,以作者的感受、思想为主,信笔写开,这就是散文中的“形散神聚”。

中国论文网 /9/view-875722.htm选材的形散神聚。

与其他文体相比,散文的选材可谓是最为广泛的。

它可以记人、叙事、写景、状物,也可以描述社会现实、风土人情等。

凡是能给人以思想启迪、美的享受、情操的陶冶,使人开阔视野、丰富知识、心旷神怡的内容,都可以成为散文的题材。

在散文中,材料也往往是很散的。

如著名作家汪曾祺的散文《槐花》(片段):“玉渊潭洋槐花盛开,像下了一场大雪,白得耀眼。

来了放蜂的人,蜂箱都放好了,他的‘家’也安顿了。

一个刷了涂料的很厚的黑色的帆布篷子,里面打了两道土堰,上面架起几块木板,是床。

床上一卷铺盖。

地上排着油瓶、酱油瓶、醋瓶。

一个白铁桶里已经有多半桶蜜。

散文的特点及写作技巧是一种作者写自己经历见闻中的真情实感、灵活的文学体裁。

以下是小编给大家整理的散文的特点及写作技巧的内容，欢迎大家阅读。

散文的特点：一、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。

散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。

情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

二、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

三、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。

经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词的技巧，提高自己的语言表达能力。

散文的写作技巧：1、【开头】①感情化语言概括叙述。

我和该人，重点在后。

介绍该人，如肖像描写。

②两者关系及该人精神特质的议论。

2、【中间】一种情况：一件事。

从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。

散文形散神聚【篇一：散文,形散神聚】作者选取了互不相干的三个场景：父亲为孩子夹豆腐，冬夜与朋友泛舟西湖，一家人在台州过冬。

三个场景，都是白描式的简单勾勒，寥寥几笔，意味全出。

犹如三副淡淡的水墨画，没有浓墨重彩，却散发着淡淡清香，沁人心脾。

如的文风一样。

散文讲究形散神聚，在这篇短文中，三个场景、几个细节，都靠“情”这个“神”融合在一起。

亲情、友情和爱情是人间永存的主题，这三种感情使得寒冷的冬天也洋溢着暖意。

文章题目叫，似乎和主题没有关系，这个看似随意的题目却使得文章更有韵味。

也许，只有在冬天——季节的或者人生的冬天，我们才会感到情谊的深挚。

在冬天，“无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的”，这就是情感的力量。

-----这就是散文中的扣题花【篇二：散文,形散神聚】所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。

形散还指它的表现方法不拘一格。

组织材料，结构成篇也比较自由；所谓“神聚”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。

【篇三：散文,形散神聚】◎陈爱娟散文的特点就是形散而神聚，可以说，散文里的写人记事都只是表面现象，其本质上要表达的还是感情体悟。

对于一篇散文而言，感情体悟就是不散的神，而人与事则是散的可有可无、可多可少的形。

那么，一篇散文，如何才能做到形散而神聚呢？★一线串珠文不散★【得分点释义】一线串珠，就是指在作文布局谋篇时，以一条主要的线索贯串全文，将经过选择、取舍后相对分散、独立的写作材料组织串联起来，使之相辅相成，彼此烘托，构成一个有机的整体。

合理利用线索贯串全文，可使文章结构严谨、浑然一体，方便读者理解文章所传达的思想感情。

因为阅读者只要抓住了文章的线索，就抓住了作者的思路，就能偱路识真。

散文线索出现的方式有：在标题中直接揭示或包含线索；在文中反复用词语或句子标示；在文中用议论抒情的表达方式，因为散文中的情通常是组织文章材料的重要线索。

【满分文说法】（2010年高考浙江卷满分作文）角色转换之间浙江考生夜色浓稠，遮掩了星的光芒，我走出家门，将楼层里的灯亮起。

高考任务四赏析散文的语言——形散神聚，语淡情浓“赏析散文的语言”属于“鉴赏评价”中“体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术”的一个考点，可分为三种题型：理解(赏析)重要词语含义，理解(赏析)重要句子含意，品味散文语言特色。

其中品味散文语言特色与品味小说的语言特色类似，不再赘述。

任务点一理解或赏析重要词语文章中的“重要词语”，通常指的是那些或含义深刻(关涉主旨意蕴)，或有特定义(关涉语境临时之义)，或有指代义的词语；同时要注意词语的特殊性，即运用了该词语的比喻义(要明确其比喻的对象，即本体)、双关义(谐音双关还是语意双关)、象征义(象征的对象是什么)、反语义(强调、讽刺了什么)、色彩义(褒贬互换)等。

这些词语的含义往往不是词典中所解释的普通含义，而是在具体语境中的特殊含义。

对于文中的重要词语的考查，往往有两个命题角度：一是理解文中重要词语，二是赏析文中重要词语。

【扣教材——找“原点”】1．《荷塘月色》一文中第五段的“酣眠”“小睡”各指什么？2．《荷塘月色》中，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”。

这几句话中很多动词的使用都十分有意境，请赏析。

答案要点答案启示1.“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻月理解词语含义需要结合词语的本义与1．(2017·全国卷Ⅱ)阅读《窗子以外》(文本见高考任务三任务点二)，完成后面题目。

结合全文，说明文中“窗子”的含意。

[解题思维][试写答案][参考答案]①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。

2．(2018·浙江卷)阅读《汴京的星河》(文本见高考任务三任务点四)，完成后面题目。

文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？[解题思维][试写答案][参考答案]①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。

散文形散神不散的例子形散而神不散就是“形散神聚”,这是散文的重要特点.所谓“形散”,主要指散文的取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制.形散还指它的表现方法不拘一格.组织材料,结构成篇也比较自由.所谓“神不散”,主要是说其要表述的中心思想明确而集中.所谓散文的形散意不散其实很好理解.我给你打个比方.比如说,你现在要写一篇散文,老师给你命的题是：真实远远胜过虚假.那么你会怎么写呢你不管怎么写也不能偏题是不是,必须得围绕这个主题写对不对.也就是中心思想是“真实远远胜过虚假”散文的好处是,你可以用任何角度,任何方法,只要你不脱离这个中心思想,这就是所谓的“神不散”即,不能脱离了主题,导致别人都不知道你写的什么,甚至于你脱离了主题之后,你自己都不知道自己写的什么,这怎么行呢对不对.“神不散”就是说,你不管怎么写,你起码得让人知道你想表达的是什么,这也是写文章最基本的.“形散”是指什么呢散文不像是诗歌戏剧或者是小说,散文没有固定的格式,比如说写诗歌,你得知道音律或者是节拍什么的,对不对我就不拿外国诗比,就拿我们中国的古诗比.如果是你得写古诗的话,要求是很高的,首先是格律,然后是每个字的意义揣摩对不对这就是诗歌的要求,很严格.还有小说,如果你写小说的话,起码能让人看得懂你在讲一个什么故事对不对那么你的叙述角度,是怎么来安排的呢讲故事,就必须得让人看得懂故事才行,对不对,所以说小说也有一套固定的故事.小说主要是用叙述和描写这两类,来让故事情节“动起来”,这也是格式.你不必纠结于我上面举得例子,你只要知道诗歌和小说这两种文体它是有固定格式的就行,我就是这个观点.那么散文呢散文就没有固定格式了.你想怎么写就怎么写,它既不要求格律对仗,也不像小说那样必须得有一个脉络顺序,不管是倒叙插叙,等等的,总之小说得要为了故事服务对吧.散文你完全可以“瞎写”,你可以东写一句,西写一句,只要言之有物,只要能做到让别人知道你是围绕“真实远远胜过虚假”这个主题写.你甚至可以把散文写成诗歌.这就是平日里老师常说的散文诗,也可以把散文写的偏重记叙某件事,也可以把散文写的偏重议论某件事,也可以把散文写的偏重于说明某个道理,等等……我换用,小学的时候,老师常对同学们说的一句话：写作文不要偏题就行,想怎么写怎么写.。