心得体会-王阳明致良知读后感 精品
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王阳明致良知读后感_读后感_模板王阳明致良知读后感(一)善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
——王阳明说来很惭愧,再读《明朝那些事儿》以前,我对王阳明一点也不了解。
历史课本基本没怎么提过这个名字,可能主流的高考方向是唯物论吧,心学基本没有认真去了解过。
“良知者,心之本体。
”“心者身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。
”“夫良知即是道,良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此。
若无有物欲牵蔽,但循着良知发用流行将去,即无不是道。
”这是在王阳明文集《传习录》里能找到的话语。
近日,手头没离开这部影响后世颇为深远的大书,在字里行间,领悟着王阳明极具启迪意义的灼见,尤其对他的“致良知”思想印象颇深。
坦然面对人生王阳明教导弟子初学用功时,对自己的内心必须进行扫除荡涤,使它臻于清静澄明的境界,不要让自己的心陷入声色货利等东西之中,它们来了既不欢迎,去了也不留恋、惋惜,这样,才能以坦然的心情来对待所遇到的各种事物,才不会成为心灵上的负担,自然就会依顺自己本来的智慧去应对。
其实,这是王阳明先生在教我们一种处事的态度,那就是要以豁达的心态来面对自己的人生。
人生在世,不如意事常有。
但遇到不如意事时,有人怨天尤人,有人哭天抢地,也有人泰然处之。
其实我们都知道,最智慧的人应该是能以豁达、坦然心态面对一切的人。
这种人,面对名、权、利,拥有顺应自然,失去也不悲伤,只会认为这些与自己有缘无缘而已。
得之我幸,失之我命,正能形容这类人的心态。
若能做到这样,就会在人生中活得潇洒自然,怎么能不实现自己心灵的快乐与自由呢?四、做回最优秀自己王阳明先生告诉我们每个人在天地间都是独一无二的,所以每个人都是神圣而伟大的,在内心中都有一个完美的自我,只是由于我们受自卑等心理影响不能相信自己,致使这个最优秀自己的智慧和能力被埋没了。
那么我们怎样才能做回最优秀的自己呢?阳明先生给出了行动——知行合一,认识到了真正自我的优秀及智慧,那就要通过行动来显现。
《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇通过学习致良知可以看到自己在一点一点的改变,这个改变没有如何借口,金无足赤,人无完人。
改变,建设自己是人生的重大学问。
以下是小编整理了关于《致良知》心得怎么写_读《致良知》有感_《致良知》心得体会范文5篇,希望你喜欢。
读《致良知》有感这篇文章写于1520xx年,阳明先生在1520xx年从贵州龙场被任命为庐陵知县,他以心学教化加善政辅佐,在短短几年就使刁民众多的庐陵县的民风焕然一新。
1520xx年,他被提拨为都察院左佥都御史,奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。
这里盛产土匪,山民经常暴乱,占山为王,攻城掠地,危及政权,成为一方大患。
1520xx 年,王阳明到江西赣州剿匪,南赣地区山麓千里,崇山峻岭,洞穴密布,是土匪的安乐窝,官兵来时,土匪轻易化整为零,官兵一走,他们又重新聚合,而且民匪一家,上山做土匪的在山下都有亲人,山下亲人经常给土匪通风报信,所以四省组织过多次围剿都收效甚微。
王阳明推出的十家牌法,就是要求每家要把所有家人的个人信息(性别、籍贯、职业等)都写到一块木牌上,挂在家门口。
十家为一牌,由指定的人当牌长,牌长手上有一份关于这十家的详细资料,这份资料甚至填写了是否有残疾人,怎么残疾等资料。
牌长每天在固定时间挨家挨户巡查,先用手上的册子对照各家门口的牌子,然后对住户人口进行比对。
并不时搜查,一旦发现有没有的牌子上记录过的黑户,就立即报官。
倘若这个黑户来历不明,或者就是土匪,那这家和与他编在一起的其他九家都要受处罚。
十家牌法的做法,非常有效,南赣地区的土匪再也不能隐藏在百姓那里,他们的生存空间被大大压缩,只能龟缩在山林中了,对遏制土匪起到了很大的作用,所以循此而润色修举之,则一邑之治真可以不劳而致。
从十家牌法制定上就可以看出阳明先生的军事才能和超人的智慧,这也和他的心学理论息息相关。
他认为人人有良知,如果一个人因为自己藏匿一个亲人土匪而连累了其他九家几十号人,心里的良知就会非常愧疚,所以久不会收留土匪,甚至还会把土匪送到政府手中。
致良知心得体会优秀7篇致良知心得体会篇一王阳明被称为古今第一完人,之所以获得如此高的赞誉,那是因为他有一门很厉害的学问。
这门学问,如果我们能学会一半,也必然能成就一生,这就是致良知的大学问。
何为致良知?良知,即本我真心,致,就是实践磨砺。
王阳明认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。
"致"本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程,"致良知"也就是知行合一。
那么,致良知又会有什么样的。
表现呢?这在王阳明身上体现的最充分。
当时宁王造反,王阳明原本有其他任务在身,但他毫不犹豫前往平叛。
此时的大明王朝政治形势波诡云谲,很难说谁成谁败。
朝廷官员不愿开罪宁王,也都选择明哲保身,只有王阳明知难而上。
他也不是没有担心,他甚至让家人在自己家门外环布柴草,说一旦事败,绝不肯被俘,全家举火自焚。
说明当时形势何其严迫。
但是王阳明为什么可以挺身而出?就是因为"致良知",听从内心光明的指引。
知道什么事该做,什么事不该做。
行为准则、行动智慧全都自然而然地出现了,这就是致良知的表现。
除了在大事上不糊涂,在日常生活中,致良知也是走向快乐人生的法宝。
王阳明说:"吾辈用功,只求日减,不求日增。
减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!""在王阳明看来,功夫在减不在增,所谓减即去物欲之昏蔽;减尽人欲,便回复良知之本体了。
《道德经》里也讲:"知足不辱,知止不殆"。
人不能有太多的欲望,要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例,古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人,无一不是淡泊名利之人。
正是因为他们的欲望少,所以才能把精力专注在事业上,最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望,才能减少心中的杂念,才能让心灵真正意义上沉静下来,让自己在欲海中脱身,做些有价值的事情。
大道至简,知行合一。
致良知学习心得(精选6篇)致良知学习心得篇1什么是小我?不爱祖国是小我。
讲善意谎言是小我,表现自己是小我,好为人师是小我,胆小懦弱是小我,闻誉而喜是小我,闻毁而怒是小我,傲慢自大是小我,让人看不起的品质是小我等等。
问问自己,以下这些“小我”,自己真的没有吗?不信圣贤、不孝父母、指责抱怨、投机取巧……叨天之功、掩人之善、袭下之能……厌恶、嫉妒、攀援、说谎、贪污、贿赂……傲慢、恭维、懈怠、狡诈偷刻、忧患、郁闷、苦闷……“虽昔为寇盗,今日不害为君子矣”,真正明白每个人心中都拥有无尽的宝藏,就要从当下开始,下明心净心之功,克除小我。
致良知学习心得篇2近期集团组织了学习致良知的活动,当时就想到当年背古文时的那种愁,一想到古文就有点读不懂,难理解,不上口的感觉。
当我认真读了之后,就感觉有一种正能量在心中燃烧,被书中的语句深深吸引了。
一、阳明的精髓在于致良知王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知.这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体.他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。
“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致良知”也就是知行合一,即是在实际行动中实现良知,知行合一。
“良知是虚的,功夫是实的知行合一,就是要将知识与实践、功夫与本体融为一体。
二、立志是成功的第一步在《教条示龙场诸生》中说到:诸生相从于此,甚盛。
恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志;二曰勤学;三许曰改过;四曰责善。
无论立志、勤学、改过、责善我们只有做到知行合一,才能顺利实现我们所立之志。
所以凡事都要先立志才能成功。
三、阳明心学在于心王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,( )意之所在便是物”。
心是身体和万物的主宰,当心灵安定下来,不为外物所动时,本身所具备的巨大智慧便会显露出来。
所以我们不要被繁华扰乱我的心,我们要认真的读懂自己,心之光明,则万事光明。
荀子曰“养心莫善于诚”诚是心之体,求复其本体,便是思诚的功夫。
王阳明心得的读后感600字篇一:《阳明心学启悟:知行良知路,砥砺修身行》——读王阳明心得有感(一)王阳明,名守仁,字伯安,是明代著名的思想家、教育家、军事家。
他的一生波澜壮阔,充满传奇色彩。
生于官宦世家的他,自幼聪慧好学,心怀大志,对世间万物皆抱有强烈的好奇心与求知欲。
早年,他遵循传统儒家的求学之路,熟读经史子集,力求科举入仕,以实现治国平天下的抱负。
然而,他的仕途并非一帆风顺。
因得罪刘瑾,被贬谪至贵州龙场。
这一时期,却是他人生的重大转折点。
在龙场那恶劣的环境中,他历经了身心的重重磨难,却也在困境中不断思索与自省,终于悟出了“心即理”“知行合一”“致良知”等伟大的心学理念,史称“龙场悟道”。
此后,他凭借卓越的军事才能,平定了南赣、宁王之乱等诸多叛乱,展现出非凡的智慧与领导力。
在学术上,他广收门徒,传播心学思想,其影响力遍及大江南北,对后世产生了极为深远的影响。
“知是行之始,行是知之成。
”王阳明先生的这一语录,深刻地揭示了知与行的紧密关联,也成为我阅读其心得后反复思索的核心要点。
以往,我常常在求知的道路上陷入误区,以为积累了丰富的知识,便等同于拥有了应对世界的能力。
于是,我在书海中奋力遨游,汲取着各类信息,却发现当真正面对生活中的挑战时,那些看似坚实的知识架构竟显得如此脆弱。
正如王阳明所说,知而不行只是未知。
例如,我深知健康的重要性,明白规律作息与合理饮食的益处,然而,在实际生活中,却依旧难以摆脱熬夜与暴饮暴食的恶习。
这便是典型的知行脱节,而先生的理念如同一记警钟,在我耳畔长鸣。
王阳明先生的“致良知”理念,更是如同一盏明灯,照亮了我内心深处的道德指引。
“良知即是独知时,此知之外更无知。
”在这个物欲横流的时代,我们时常在纷繁复杂的诱惑中迷失自我,内心的良知被功名利禄所遮蔽。
而先生告诉我们,良知是每个人与生俱来的道德本能,它如同指南针,始终指向真善美的方向。
在日常的人际交往中,我们会面临诸多抉择,有时,自私与狭隘的念头会悄然滋生。
王阳明致良知读后感(5篇)第一篇:王阳明致良知读后感王阳明致良知读后感(一)善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
——王阳明说来很惭愧,再读《明朝那些事儿》以前,我对王阳明一点也不了解。
历史课本基本没怎么提过这个名字,可能主流的高考方向是唯物论吧,心学基本没有认真去了解过。
“良知者,心之本体。
”“心者身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。
”“夫良知即是道,良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此。
若无有物欲牵蔽,但循着良知发用流行将去,即无不是道。
”这是在王阳明文集《传习录》里能找到的话语。
近日,手头没离开这部影响后世颇为深远的大书,在字里行间,领悟着王阳明极具启迪意义的灼见,尤其对他的“致良知”思想印象颇深。
坦然面对人生王阳明教导弟子初学用功时,对自己的内心必须进行扫除荡涤,使它臻于清静澄明的境界,不要让自己的心陷入声色货利等东西之中,它们来了既不欢迎,去了也不留恋、惋惜,这样,才能以坦然的心情来对待所遇到的各种事物,才不会成为心灵上的负担,自然就会依顺自己本来的智慧去应对。
其实,这是王阳明先生在教我们一种处事的态度,那就是要以豁达的心态来面对自己的人生。
人生在世,不如意事常有。
但遇到不如意事时,有人怨天尤人,有人哭天抢地,也有人泰然处之。
其实我们都知道,最智慧的人应该是能以豁达、坦然心态面对一切的人。
这种人,面对名、权、利,拥有顺应自然,失去也不悲伤,只会认为这些与自己有缘无缘而已。
得之我幸,失之我命,正能形容这类人的心态。
若能做到这样,就会在人生中活得潇洒自然,怎么能不实现自己心灵的快乐与自由呢?四、做回最优秀自己王阳明先生告诉我们每个人在天地间都是独一无二的,所以每个人都是神圣而伟大的,在内心中都有一个完美的自我,只是由于我们受自卑等心理影响不能相信自己,致使这个最优秀自己的智慧和能力被埋没了。
那么我们怎样才能做回最优秀的自己呢?阳明先生给出了行动——知行合一,认识到了真正自我的优秀及智慧,那就要通过行动来显现。
《致良知》心得体会(通用5篇)《致良知》心得体会(通用5篇)当我们积累了新的体会时,通常就可以写一篇心得体会将其记下来,这样我们就可以提高对思维的训练。
你想好怎么写心得体会了吗?以下是小编为大家整理的《致良知》心得体会(通用5篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《致良知》心得体会1我是一个心里放不了事的人,经常会因为一些小事而自己折磨自己,会钻牛角尖,会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》,对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等,人人都可以成为圣贤,所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理,去人欲”。
王阳明心学认为:人都有七情六欲,去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别,最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说,良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话,他一定会说:这一切都是你的私欲在作祟,你需要的只是光明你的良知,你的这些私欲就会被控制,而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的,不可一蹴而就。
在良知的路程中,我们应该学会听从第一感觉,这第一感觉往往便是良知发出的声音,它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道,其实每个人的内心都有“良知”,这个良知是善的、纯洁的、高尚的,做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知,让良知主宰自己。
事实上,一个人真正的要优秀,不管怎么学,怎么做,根本的还是内心。
而且,良知还有一个扩大的问题,绝不仅仅是内心现有的,境界有多大,良知愈多,实践能力愈强。
后世的大人物们,无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中,往往会不知不觉被功名利禄所困扰,很少能静下心来深度思考,人就容易浮躁,与圣人之道渐行渐远。
因此,我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力,拍去身上的烦嚣,滤掉心中的渣滓,不受名利诱惑,保持一颗淡定之心,聚精会神做有意义的事情。
《致良知》心得体会2闲暇之余继续拜读《致良知》,越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感,这是正能量的意识折射。
王阳明的《致良知》读书心得王阳明的《致良知》读书心得1了解与接触良知心学已有两年余,之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟,也知道阳明心学的几个重要的哲学思想:如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
但是真正认真不间段的修习这些“心法”,还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。
近4个月的学习,是我出社会以来接受最系统最有深度的教育,感慨颇多,需要感谢的人也很多,120天的学习,因为文言文的难懂,因为每日读书写心得点评的费时,有些同修选择了退出,能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦,我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升,让为真切感受到:致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中,在企业经营中,一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学,人生只有一件事,事事皆求达致良知。
掩传而思,我分享感受最深的三点心得。
第一点:立志。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后,在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第:立志、勤学、改过、责善。
阳明先生开示学生志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本与志者。
故立志而圣则圣,立志而贤则贤。
志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终无所成。
学不勤者皆因志不笃。
回想走过的半生,不是不曾立志,只因立志不明、不坚、不高,导致有志之人立长志,无志之人常立志,人到中年时,如果不是因为此次学习致良知,终日为利为名所奔波劳累,早以把立志一事忘却,或者说懒得提及此一说。
当阳明先生告诫学生,如不立必为圣贤之志,人生终无所成,才领悟到志不立,则无志可夺,也就放弃自己、随波逐流,妄想冥行。
立圣贤志者,就是坚定明确人生前进的方向,达致良知,按照圣贤的为人处世的原则对照自己,每日三省吾身,去人欲,存天理。
致良知的学习之“立志”,如佛学中的“皈依”同理:信受奉行。
第二点:去傲。
在107.31《书正宪扇》一文中,阳明先生谈到:千罪百恶,皆从傲上来。
2020《致良知》心得体会范文(精选3篇)2020《致良知》心得体会范文当我们受到启发,对学习和工作生活有了新的看法时,不妨将其写成一篇心得体会,让自己铭记于心,这样能够给人努力向前的动力。
应该怎么写才合适呢?下面是精心整理的2020《致良知》心得体会范文,仅供参考,大家一起来看看吧。
《致良知》心得体会1我是一个心里放不了事的人,经常会因为一些小事而自己折磨自己,会钻牛角尖,会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》,对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等,人人都可以成为圣贤,所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理,去人欲”。
王阳明心学认为:人都有七情六欲,去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别,最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说,良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话,他一定会说:这一切都是你的私欲在作祟,你需要的只是光明你的良知,你的这些私欲就会被控制,而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的,不可一蹴而就。
在良知的路程中,我们应该学会听从第一感觉,这第一感觉往往便是良知发出的声音,它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道,其实每个人的内心都有“良知”,这个良知是善的、纯洁的、高尚的,做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知,让良知主宰自己。
事实上,一个人真正的要优秀,不管怎么学,怎么做,根本的还是内心。
而且,良知还有一个扩大的问题,绝不仅仅是内心现有的,境界有多大,良知愈多,实践能力愈强。
后世的大人物们,无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中,往往会不知不觉被功名利禄所困扰,很少能静下心来深度思考,人就容易浮躁,与圣人之道渐行渐远。
因此,我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力,拍去身上的烦嚣,滤掉心中的渣滓,不受名利诱惑,保持一颗淡定之心,聚精会神做有意义的事情。
良知读后感7篇良知读后感篇1了解与接触良知心学已有两年余,之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟,也知道阳明心学的几个重要的哲学思想:如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
但是真正认真不间段的修习这些“心法”,还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。
近4个月的学习,是我出社会以来接受最系统最有深度的教育,感慨颇多,需要感谢的人也很多,120天的学习,因为文言文的难懂,因为每日读书写心得点评的费时,有些同修选择了退出,能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦,我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升,让为真切感受到:致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中,在企业经营中,一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学,人生只有一件事,事事皆求达致良知。
掩传而思,我分享感受最深的三点心得。
第一点:立志。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后,在28.3《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第:立志、勤学、改过、责善。
阳明先生开示学生志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本与志者。
故立志而圣则圣,立志而贤则贤。
志不立,如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,终无所成。
学不勤者皆因志不笃。
回想走过的半生,不是不曾立志,只因立志不明、不坚、不高,导致有志之人立长志,无志之人常立志,人到中年时,如果不是因为此次学习致良知,终日为利为名所奔波劳累,早以把立志一事忘却,或者说懒得提及此一说。
当阳明先生告诫学生,如不立必为圣贤之志,人生终无所成,才领悟到志不立,则无志可夺,也就放弃自己、随波逐流,妄想冥行。
立圣贤志者,就是坚定明确人生前进的方向,达致良知,按照圣贤的为人处世的原则对照自己,每日三省吾身,去人欲,存天理。
致良知的学习之“立志”,如佛学中的“皈依”同理:信受奉行。
第二点:去傲。
在107.31《书正宪扇》一文中,阳明先生谈到:千罪百恶,皆从傲上来。
《致良知》学习心得体会范文(精选5篇)《致良知》学习范文篇11,不以聪明警捷为高,而以勤确谦抑为上。
从来不喜欢被别人夸自己聪明,原因是觉得强调了父母遗传的天赋而被忽略了自身的努力,但却未深入思考,被夸聪明,可能是因为表现出了小聪明,而非真的勤奋好学。
2,立志为里,勤学为表。
立志在人,感愿在事。
立志在内心,勤学在表现。
勤学不止是勤奋,勤学更是思考到底要成为什么样的人?需要学习什么,怎样学习。
不只是学习知识,妆点门面,更是要真知真行,知行合一,不断自我提升。
3,人格的力量与真理的力量。
立志,勤学,改过,责善,就是人格的力量。
学习的知识,方法,技能,工具,技巧,就是真理的力量。
两者需要相互结合,才能发挥更大的作用。
《致良知》学习心得体会范文篇2何为“仁爱之心”?阳明心学说让我们放下私欲,便能生起一份仁爱。
白老师在回答中说:“要拥有这份仁爱,要有这么一份担当,和报效祖国的能量。
”我的理解是,要拥有一颗仁爱之心,担当、崇高感、洞察力三者缺一不可。
早在多年以前,任正非的著名语录已经广为流传:“华为没有院士,只有院土。
”因为担当,因为崇高的使命感,华为才得以快速发展壮大,才有了今天的成就。
回归初心,回归仁爱之心,才能洞察发声者的诉求。
何为“无声的呼唤”?因为无声,所以这种呼唤是细妙的、微妙的,很难被觉察到,尽管很难被察觉,但是它却给我们指明了一个方向,那就是如何塑造以客户为导向的思维。
想客户之所想,急客户之所急。
以一颗仁爱之心,进行心与心的沟通,只有这样才能感知别人感知不到的东西,才能洞察什么是“无声的呼唤”,才能实现与“无声的呼唤”进行无缝链接。
今天的品牌该如何定位?像慈母一样感知自己孩子的所思所求,以一颗仁爱之心倾听消费者的“无声的呼唤”。
《致良知》学习心得体会范文篇3规矩和场景非常重要:我已经有很久没有像今天晚上这样收摄自己。
观自己,观其心,正其身,让自己坐得笔挺。
时刻保持警醒,一个多小时坐下来,感觉很好。
读《致良知》有感精彩5篇读《致良知》有感篇一心存良知,便无惧那些蝇营狗苟,鼓唇弄舌,那些卑微的`乞讨者,无论你再搬弄是非,唯恐天下不乱,这些卑劣谣言,荆棘路障,将会一一击破,不过是对心学悟道的践行破冰而已。
王阳明的心学,讲究的是人人平等,讲究的是光明良知,讲究的是内心的平静,王阳明则认为物就在己心,只要良知是光明的,就能得到其中的真谛。
王阳明的心学讲求的都是“存天理,去人欲”。
王阳明心学则认为:人都有七情六欲,去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别,最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说,良知自然也成为了这个控制的度。
如何把握这个度,学习致良知仅仅是万里长征的第一步。
“人心不可蒙尘”,但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽:对名与利的向往,私欲的产生,使我们不能正确因心而为。
当然目前社会环境更是世风日下,人心不古,而我个人也认为,生活在现在这个物欲横流的时代里,我们怎么去把握这个度,怎么去践行良知,怎么去无欲则刚,则是我们用一生去实践目标。
有了目标,才能去行动,王阳明提倡知行合一,古人也曾提出过“知行”,但却是分开提出的,之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。
而王阳明的知行合一则认为,当我们有了知就会有行的出现。
生活工作中都会遇到都会遇到一些琐事,烦心事,而苦恼,而忧愁,钻牛角尖,致良知让我学会怎么去控制你的情绪,心境,让你自己也会活的更加自在,在处理问题时才会头脑清晰思路明确,不至于半途而废。
光明良知的学业是一步步跟进的,不可一蹴而就。
在光明良知的路程中,遵从本心,在失败中汲取营养,一步一步到达彼岸。
以上仅是本人学习致良知的拙见,王阳明先生的致良知博大精深,需我辈躬身前行,践行到底。
经过这些时间经历的人和事,有些许感触,“吾心向善,善惠于人”,只有心存善念,为人平和,做事有理有据,方能赢得别人的尊重,做人还是踏实一些好,记得一位领导说过,做人做事莫要浮着,漂着,听说过漂汤菜吗,汤面漂着一层菜叶,蛋花,实则汤内除了这些就只剩汤了,华而不实,应脚踏实地,挖干货。
2019学习《致良知》心得体会_《致良知》心得体会短文5篇心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。
语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去,通过实践反思学习内容并记录下来的文字,近似于经验总结。
以下是小编整理了关于2019学习《致良知》心得体会_《致良知》心得体会短文5篇,希望你喜欢。
学习致良知心得感悟学习致良知建设心灵品质,就像人生必修课一样,学习并做到知行合一。
通过学习致良知可以看到自己在一点一点的改变,这个改变没有如何借口,金无足赤,人无完人。
改变,建设自己是人生的重大学问。
建设心灵品质,开发心灵宝藏,主宰行为作用与反作用,使生命焕然一新。
在心道德事上下功夫,让自己拥有圆满觉悟的人生,不辜负此生,实现人生价值观。
学习《致良知》心得体会《致良知》是一个伟大的力量。
致敬伟大的新时代。
中华大地哺育了中华圣贤,中华圣贤创建了中华文化。
中华文化滋养了中华儿女。
与今在中华大地上,中华儿女创建了中华盛世的新时代,这是我们过去的四十年,以及未来的三十年,我们如此幸运生逢在这样风起永诵的时代,一个风雨无阻的时代,风雨兼程和风雨同舟的时代。
我们有幸与这个时代,1978年改革开放,感觉到坚冰开始融化,窗子开始打开,新鲜的空气开始吹进来。
1992年再次将改革开放的春风宣起。
2001年中国加入WTO,这是中国走向世界舞台里程碑的时代。
“在15年至20年前,人们认为美国是推动全球化的主要推手,而今天中国将是推动全球化最主要的力量。
”为什么这是一个伟大的时代?白立新老师阐述了三个观点:第一,这个时代为我们提供了广阔的舒展空间。
当我们的心中舒展的时候,我们的天地就开始舒展,我们的舞台随之广大,我们的事业自然有机会再上台阶。
这个时代首先提供了舒展生命的空间,在人类历史上,从来没有像中华民族伟大复兴这件事上如此波澜壮阔。
人类历史一定对这段予以浓墨重彩的记忆。
第二,这个伟大时代为我们提供了充沛的问题和挑战。
阳光花窖工程之公保含烟创作砌体工程监理细则编制:审批:太原市春润达工程监理有限公司阳光花窖工程项目监理部2011年11月砌体工程监理实施细则一、专业概略本工程监理细则为主体结构墙身采用加气混凝土砌块砌筑.砂浆采用M7.5混合砂浆.填充墙与框架衔接处加设拉接筋,内、外墙均为2¢6,沿墙高间距500,水平灰缝厚度15mm,竖向灰缝20mm.二、编制依据1本工程已批准的监理规划.2《砌体工程施工及验收标准》(GBJ50203-98).3《修建施工手册》(中国修建工业出书社出书第三版).4《修建施工工艺标准》.5修建工程承包合同.6施工图纸.三、监理任务流程1测陈说.钢筋、水泥块材、砂以及外加剂等资料要有进场复检陈说,严禁使用国度命令淘汰的资料.2、水泥以同一生产厂家生产、同品种同标号,每进场一批为一个抽检单元停止复检,分歧品种的水泥不得混合使用.过时的水泥严禁使用,当使用中对水泥的质量有疑心或出厂的时间过长(超越三个月)时做复试试验,并活期完毕使用.取样应有代表性,也可从20个以上分歧部位取等量样品,总量至少12kg,袋装水泥200t为一个检验批,散装不超越500t为一个检验批.3、钢筋每种规格进场应按批停止反省和验收.每批重量不年夜于60吨,每批应由同一牌号、同一炉罐号、同一规格、同一交货状态的钢筋组成.每直条钢筋应做2个拉伸试验、两个弯曲试验,每批盘条钢筋应做一个拉伸试验、2个弯曲试验.拉伸和弯曲试验的试样可在每批资料中任选两根钢筋切取.4、砂、碎石以同产地、同规格,以400m3或600t作为一个检验批,缺乏400m3或600t亦为一批,在料堆上取样时,取样部位应平均分部.分歧部位取年夜致等量的砂8份,其质量很多于10kg.在混合平均.砂浆用砂不得含有害杂物,强度和品级不小于M5的水泥混合砂浆的含泥量不超越5%,小于M5的不应超越10%.人工砂,山砂及特细砂应经试配能满足砌筑砂浆技术条件要求.5、普通烧结砖以每一生产厂家的砖运到现场后,都应按15万块,多孔砖5万块,粉煤灰砖和灰砂砖10万块的要求划分检验批.烧结砖从外观质量合格中随机取样20块,多孔砖在外观质量和各种随机抽取15块,灰砂砖在外观质量合格中随机抽取3组共15块.6、砌块,同品种、同规格、同品级的砌块以一万块为一个检验批,缺乏亦为一个检验批.在每个检验批中随机抽取32块做尺寸偏差和外观质量检验,其中不契合品级的产物不超越5块时,则判定该批砌块的尺寸偏差和外观质量检验后果契合相应品级.否则为不契合相应品级.五、砌筑砂浆:1.砌筑砂浆应通过试配确定配合比,砂浆用砂不得含有害杂物,强度和品级不小于M5的水泥混合砂浆的含泥量不超越5%,小于M5的不应超越10%.人工砂,山砂及特细砂应经试配能满足砌筑砂浆技术条件要求.当砌筑砂浆的组成有变化时,其配合比应重新确定.2.但凡在砂浆中掺入各种外加剂的,应经检验和试配契合要求前方可使用.3.砂浆现场搅拌时,各组成资料应采用重量计算.4.砌筑砂浆应采用机械搅拌,随拌随用.水泥砂浆和水泥混合砂浆应辨别在3h和4h内使用完毕.当气温超越30℃时,应辨别在拌成后2h和3h内使用完毕(加缓凝剂的依据情况延长).5.砌体砂浆试块强度验收时,其强度合格标准必需契合一下规则:250m3砌体、每一任务班、每种配比至少取样一组(6块).5-2.同一批验收的砂浆试块挤压强度平均值必需年夜于或等于设计强度品级所对应的平面抗压强度.5-3.同一批验收的砂浆试块抗压强度的最年夜组平均值必需年夜于或等于设计强度品级所对应的立方体抗压强度的0.75倍.六、砌体的根本规则:1、砌筑根底前,应校核放线尺寸.长度或宽度≤30m时,允许偏差±5mm;长度或宽度>30或≥60m时允许偏差±10mm;长度或宽度>60m或≥90m时允许偏差±15mm;长度或宽度>90m允许偏差±20mm.2、根底标高分歧时应从低处砌起,并应由高处向低处搭砌.3、砌体的转角处和交接处应同时砌筑.当不能同时砌筑时应按规则留槎,接槎.4、在墙上留置暂时施工洞,其侧边离交接处墙面不应小于500mm.洞口的净宽度不应超越1000mm,应设置拉结筋.抗震烈度为9度的地域修建物的暂时施工洞口位置,应会同设计单元同意.5、不得在下列墙体或部位设置脚手眼:5厚墙,料石清水墙和独立柱.60℃角的三角形范围及梁经跨度½的高度范围内.1m的窗间墙.200mm和转角450mm范围内.500mm范围内.5-6.设计不允许设置脚手眼部位.6.施工脚手眼补砌时灰缝应填满砂浆,不得用砖干塞.7.设计要求的洞口、管道、沟槽应于砌筑时留出或预埋,未经设计同意,不得打凿墙体和在墙体上开凿水平沟槽,宽度超越300mm 的洞口上部应设置过梁.七、砖砌体工程:1、砖砌体砌筑时应1-2天浇水湿润.2、240mm厚承重墙的每层墙的最上一批砖,砖砌体的台阶面水平面上及挑出层应整砌丁砖.3、竖向灰缝不得呈现透明缝、瞎缝和假缝.4、砖砌体的施工暂时连续处补砌时,必需将接槎清理洁净、浇水湿润,并填实砂浆,坚持灰缝平直.5、砖砌体水平灰缝的砂浆不得小于80%,每检验批抽检不应小于5处.用百格网反省每处检测3块砖,取其平均值.6、砖砌体的转角处和交接处应同时砌筑,严禁无可考办法的内外墙分砌施工.对不能同时砌筑而又必需留置的暂时连续处应砌成斜槎,斜槎水平投影长度不小于高度的2/3.每检验批抽20%,接槎且不应小于5处.7、非抗震设防及抗震设防烈度为6度、7度地域的暂时连续处当不能留槎时,转角处外可留直槎,但要做成凸槎.留直槎处应加设拉结钢筋.拉结钢筋的数量为每120mm墙厚放置1ф6拉结钢筋(独自120mm厚墙放置两根)间距沿墙高不超越500mm.埋入长度从留槎算起每边不应小于500mm,对立震设防烈度6度、7度的地域,不应小于1000mm,末端应有90弯钩.每检验批抽查20%º接槎,且不应小于5处.应少于4处,每层20m查一处;内墙按有代表性的自然间抽10%,但不应少于3间,每间不应少于2处,柱很多于5根.(1)砖砌体的组砌办法应正确,上、下错缝,内外搭砌,砖柱不得采用包心砌.抽检数量:外墙每20m抽查一处,每处3-5m,且不应少于3处;内墙按有代表性的自然间抽10%,且不应少于3间.清水墙,窗间墙五通缝,混水墙中长度年夜于或等于300mm的通缝每间不超越3处,且不位于同一个墙面.(2)砖砌体的灰缝应横平竖直,厚薄平均,水平灰缝厚度为10mm但不应小于8mm,也不应年夜于12mm.砖砌体一般尺寸允1.蒸压加气混凝土砌块轻骨料混凝土小型空心砌块砌筑时,为了有效控制砌体收缩裂痕和担保砌体强度,其产物的龄期应超越28天.2.填充墙砌体砌筑前块材应提前2天浇水湿润.块材的含水率辨别为:空心砖宜为10%-15%,轻骨料混凝土小气块宜为5%-8%,加气混凝土砌块施工时的含水率宜控制在小于15%,对粉煤灰加气混凝土砌块宜小于20%.3.填充墙砌体一般尺寸偏差:(1)反省数量:1)概略平整度、垂直度在检验批的标准间中随机抽查10%,但不应小于3间;门窗洞口在检验批中反省10%,且不应少于5处.2)门窗洞口高宽,外墙上、下窗口偏移在反省批中抽检10%,且不应少于5处.(2)填充墙砌体的砂浆饱满度及检验办法4砌体的灰缝厚度和宽度应正确.空心砖、轻骨料混凝土小型空心砌块的砌体的灰缝应为8-12mm.蒸压加气混凝土的水平灰缝厚度及竖向灰缝宽度辨别宜为10mm和20mm.反省数量:1)蒸压加气混凝土水平灰缝和垂直灰缝的反省在检验批的标准中间抽查10%,且很多于3间.3块.5.填充墙砌体留置的拉结钢筋或网片的位置应与块体皮数相契合.拉结钢筋或网片应置于灰缝中,埋置长度应契合设计要求,竖向位置偏差不应超越一皮高度.抽检数量:填充墙砌体留置的拉结筋或网片的位置,在检验批中抽检20%且很多于5处.90mm竖向灰缝不能年夜于2皮.抽检数量:填充墙砌筑搭接长度的检验数量在检验批中抽查10%且很多于3间.7.填充墙砌至接近梁、板底时,应留一定空隙,带填充墙砌完并应至少距离7d后,在将其补挤紧.抽检数量:没检验批抽10%的填充墙片(两柱之间的墙片)且不应少于3片墙.九、配筋砌体工程:1、结构柱浇灌混凝土前,必需将砌体接槎部位和模板浇水湿润.2、砌体水平灰缝中钢筋的锚固长度不宜小于50d,且其水平或垂直弯折段长度不宜小于20d和150mm.钢筋搭接的长度不应小于55d.3、配筋砌块砌体剪力墙的灌孔混凝土中竖向受拉钢筋,钢筋搭接长度不应小于35d,且不小于300mm.4、砌体与结构柱、芯柱的衔接处应设2ф6拉结筋或ф4钢筋网片,间距沿墙高不应超越500mm(小气块为600mm);埋入墙内长度每边小于600mm,.对立震设防的地域不宜小于1m,,末端应有90º弯钩.5、结构柱与墙体的衔接处砌成马牙槎,马牙槎应先退后进.预留的拉结筋应位置正确,施工中不得任意弯折.抽检数量:没检验批抽20%,且应很多于5处.6、设置在砌体水平灰缝内的钢筋应居中置于灰缝中.水平灰缝厚度应年夜于钢筋直径4mm以上,砌体外漏砂浆呵护层的厚度不应小于15mm.抽检数量:没检验批抽检3 个构件,每个构件反省3处.7、对配筋混凝土小型空心砌块砌体、芯柱混凝土应在装配式楼该处贯穿,不得消弱芯柱截面尺寸.抽检数量:每检验批抽10%,且不应少于5处.8、设置在湿润环境或有化学侵蚀性介质的环境中的砌体灰缝内的钢筋应采用防腐办法.抽检数量:没检验批抽10%的钢筋.9、网状配筋砌体中,钢筋网及放置间距应契合设计规则.10、组合砖砌体构件,竖向受力钢筋呵护层应契合设计要求.距砖砌体概略距离应不小于5mm,拉结筋两端应设弯钩,拉结筋的位置应正确.抽检数量:没检验批抽检10%,且不应少于5处.1、监理工程师应增强对砌筑砂浆质量反省(1)对拌和的反省1)应催促、反省承包单元依据审定的砂浆配合比停止生产,计量要准确.塑化资料的掺量对水泥混合砂浆强度影响很年夜,计量时一定要特别加以注意.2)催促承包单元使用机械拌和砂浆.拌和时应注意投料顺序,担保块状的塑化资料能拌开,搅拌时间不得少于1.5min.掺用微沫剂时,应适当延长.3)反省、测定拌出砂浆的质量.砂浆的稠度应满足分歧种类砌体的详细要求;保水性要好,分层度不宜年夜于20mm,发现砂浆和易性差,容易发作沉淀、泌水现象时,应仔细剖析原因.当用高标号水泥和细砂配制高品级砂浆发作离析现象时,应调整配合比,改用低标号水泥和中砂;发现掺入的石灰膏质量差,例如已经枯燥、结硬或合有较多灰渣、杂物,以及计量禁绝、搅拌时间过短、寄存时间太长等影响砂浆质量的问题时,应催促承包单元及时解决.(2)砂浆试块的制作,往往被承包单元疏忽.监理工程师应及时反省、催促.(3)砂浆在运输进程中,要采用办法避免其离析.搅出的砂浆应及时使用,水泥砂桨和水泥混合砂浆必需在拌成后,辨别在3h内和4h内使用完毕,如气温放过30℃,相应缩短1h.灰槽中的砂浆应及时清理洁净,隔日的砂浆不能再使用.2、反省砌砖的现场准备任务(1)反省和复核承包单元测设的墙体平面尺寸和标高,以及皮数杆设立情况.(2)反省基底的清理情况,砂浆、杂物等要消除洁净.基底若为垫层或砖砌体,应事先浇水湿润.(3)反省撂底情况,特别要核对门口、窗口、等与砖缝的对应情况.(4)砖在砌筑前一天就应浇水湿润,砖含水率控制在10%-15%,严禁干砖上墙.3、砖筑进程中监理工程师应增强巡规(1)反省工人砌墙的砌筑形式是否契合标准要求,是否按皮数杆拉线控制年夜专砖层水平;内外墙砖应相互咬槎,不允许呈现竖向通缝;若留直槎,必需按规则设拉结钢筋,并应反省拉结筋的长度、间距以及拉结筋部位砂浆的饱满水平.(2)反省砌体的水平灰缝厚度和竖向灰缝宽度,灰缝一般为10mm,不小于8mm,也不应年夜于12mm.砖层水平灰缝砂浆的饱满度不得低于80%;竖缝内砂桨应饱满(对外墙必需到达此要求,否则,雨水渗到墙内壁,将使墙饰面发霉).(3)反省砌体中的预埋件、预留洞以及钢筋是否契合设计要求,对埋于砖砌体中的木砖要做好防腐处置.本砖的数量,应按图纸或有关规则设置,一般不超越10皮砖一块,单砖墙或轻质隔墙要用混凝土木砖,否则门窗框容易松动.(4)砖柱横、竖向灰缝的砂浆部必需饱满,每砌完一层砖,都要停止一次竖缝刮浆塞缝任务,以提高砌体强度.(5)抗震设防区的砖砌体,应契合相应的结构要求.(6)催促承包单元合理组织施工,内外墙要同步砌筑,尽量不留槎.当要留槎时,留槎的部位、形式,必需事先报请监理工程师批准.接槎时,接槎处必需清理洁净并浇水湿润.4、注意要求承包单元做清水墙勾缝的样板勾缝培训.勾缝前应要求将墙体砖缺楞掉角部位、瞎缝、括缝深度不足的灰缝停止开凿(开缝深度为10mm),缝上下切口应开凿整齐.要提前浇水冲洗墙面浮浆,待砖墙面干时,开端勾缝.勾缝要用过筛细砂.勾凹缝的深度4-5mm,勾缝后应依据天气温度情况,喷水养护.5、对优质目标工程还应特别注意室外年夜角垂直度,室外墙面平整度、修建物横竖装饰线的一致(横平、竖直)、砖面颜色、组砌合理、勾缝美观等影响单元工程观感质量评定的因素.十一、监理任务的办法及办法:1、审核技术文件、陈说和报表2、审批施工方案,核实与控制施工准备任务质量;3、审批施工承包单元提交的有关资料、半制品和构配件质量证明文件,确保工程质量有牢靠的物质根底;4、审核承包单元提交的有关工序产物质量的证明文件、工序交接反省(自检)、隐蔽工程反省、分项工程质量反省陈说等文件、资料、以确保和控制施工进程的质量;5、审核有关应用新技术、新工艺、新资料、新结构等的技术鉴定书,审批其应用申请陈说,确保新技术应用的质量;6、审核与签署现场有关质量技术签证、文件等.7、反省的内容:施工前准备任务的质量、工序施工中的跟踪监视;8、现场监视反省的方式:巡视、反省;9、现场检验的办法:目测、量测、试验.10、规则质量监控任务顺序:规则监理、承包方必需遵守的质量监控顺序,如工程验收顺序、工序交接验收任务顺序等;11、依据工程需要,召开本专业专题会议,作坏事前、事中、事后质量控制;。
致良知奉于行――读《知行合一――王阳明》后感翻开《知行合一》一书,随着一阵油墨书香扑面而来,王阳明“年少奇狂、龙场悟道、扫清寇贼、宸濠之乱、广西戡乱”的传奇历程一一鲜活的呈现在我面前,他的心学之路――“格物致知――诚意――存天理去人欲――致良知”的过程中取得的不朽成就也深深触动了我。
“致良知,知行合一”是王阳明颠覆传统所提出的心学核心,倡导认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分,它为世人点亮了一盏思想明灯。
心志,存善念而以之为志。
“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”,王阳明说人人皆有良知,良知是试金石、是指南针、是造化的精灵,引导人们向善。
三字经也告诉我们“性本善”,善存在每一个人的心中,但是在外部世界的利益驱使下,人的善往往受到极大的诱惑,君子者守住善而不为恶,小人者忘善而为恶。
倘若人人存善为善,那么和谐社会的建设便如获助力步步登高。
因此,我们要坚定意志存住善念,坦坦荡荡,以自善引他善,以他善促自善,积小善而成就大善。
行至,鉴其用而身行力践。
“知是行之始,行是知之成”,比如一个人有孝顺的心,那么他就要从行动上做到孝顺父母,而在他孝顺父母的行动中他的孝心得到了充分的体现。
朱熹讲的格物致知意思是探究万事万物求得知识,而王阳明却认为要在事上正念头来实现良知,倘若有孝心的人满嘴只说自己要从物质精神上怎么怎么孝顺却不见行动,这种孝顺是不存在的,人们也就不会认为这个人孝顺。
因此,我们在存善念后要适时地在行动中去体现它的价值,做到言行合一,否则所谓的善念也就无法成就。
省知,致得知而省其是非。
王阳明倡导省察克治,就是通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯,然后克掉它。
良知作为一个标杆可辨是非,那么人在处事中一旦有不好的思想便有了一个评判,也就有了正方向正行动的触动。
因此,为人处世就需要时时以心中的良知来明辨对与错,反省自身的不足而加以更正,以免走上歧路与善渐行渐远。
阳明心学致良知读后感读完阳明心学里的“致良知”,就像是脑袋被敲了一闷棍,然后突然开窍了一样。
首先得说,这个“良知”可不像咱平常想的那种简单的“知道好坏”。
王阳明他老人家说的良知啊,那是一种藏在我们心底深处的超级智慧,就像一个自带的超级导航系统。
这个良知不管你是大字不识一个的老百姓,还是满腹经纶的大文人,它都在那儿。
比如说,看到小孩要掉进井里,你本能地就想去拉一把,这就是良知在起作用,没什么弯弯绕绕的大道理,就是一种很纯粹的感觉。
那“致良知”呢,就像是给这个导航系统不断升级、校准的过程。
咱们生活在这花花世界里,各种诱惑、杂念就像小妖怪一样,动不动就来干扰这个良知的导航。
像我自己,有时候就会在一些小事上犯糊涂。
比如说,看到路上有人推销东西,明明心里觉得可能是骗局,但一听到那些花言巧语,再加上一点小便宜的诱惑,良知就被我抛到九霄云外去了,脑子一热就想掏钱。
这时候就知道,“致良知”可不是一件容易的事儿。
而且啊,“致良知”还能让我们更好地对待别人。
当你知道自己内心的良知是怎么想的,你就会更容易理解别人。
就像你自己不喜欢被人骗,那你也不会去骗别人,因为你能感受到那种被欺骗的难受。
这就像大家都在一个良知的大磁场里,互相影响,互相感染。
总的来说,阳明心学的“致良知”就像一把神奇的钥匙,打开了一扇通往内心深处和美好世界的大门。
虽然我现在可能还只是刚刚站在这扇门的门口,还没完全走进去,但已经能感受到那股从里面透出来的智慧之光了。
我想啊,要是能一直顺着这个“致良知”的路走下去,那肯定能成为一个既让自己内心安宁,又能给周围带来正能量的人。
这感觉就像是在玩一个超级有意义的人生游戏,而“致良知”就是那个最厉害的通关秘籍。
《致良知》读后感《致良知》读后感范文(精选5篇)看完一本名著后,你有什么领悟呢?何不静下心来写写读后感呢?那要怎么写好读后感呢?以下是小编收集整理的《致良知》读后感范文(精选5篇),欢迎阅读与收藏。
接触《致良知》也是从这开始有所了解阳明先生,刚开始学习《致良知》时不看好此书,觉得无甚用处,之后为阳明先生的学术思想,他的立德、立言所深深折服,从而为“致良知是一种伟大的力量”而深深信服,在此感谢阳明先生,感谢师傅为我们传经送宝。
《致良知》里让我印象最深刻的是阳明先生的“心道德事”“明心与净心”思想学说。
其中写道“伟大的中华民族创造了优秀的中华文化,优秀的中华文化哺育了伟大的中华民族”“文化兴国运兴,文化强名族强”读到此时,想起我们做团餐,想到我们中快餐饮,我们中快餐饮已有24年的发展历程,想到公司计划用77年时间成为有崇高感的伟大公司,我想我们公司成为伟大公司也一定会创造优秀的文化,各级员工对成为伟大的公司要有高度的自信心,像阳明先生的明心与净心。
明心即是立志,心中拥有无尽宝藏“圣人之道,吾性自足”真正做到心中拥有无尽宝藏。
我们广大员工也一样能明心立志,立志相信成就十万家人绝不只是一句口号,让自己心中拥有无尽宝藏。
“净心”就是在起心动念处净化心灵,不明和贪欲去除的越多,建设心灵品质就越高,开发心灵宝藏就越多“明心与净心相辅相成,没有明心,净心就没有动力,没有净心,明心就无法深入”读到这时深深给我以警示,做任何事必须做到明心与净心为一体,也希望公司广大员工做到明心与净心相辅相成,公司各个部门各级员工真正是为自家孩子做饭菜一样充满爱心的工作,真心用母爱做服务,用良心做食堂,让我们公司提倡的“只用有品牌的真材料,只做有品位的放心吃”“引领团餐潮流,成就十万家人”绝不只是一句口号与空话。
言有尽而意无穷,衷心祝愿公司的明天更加美好,感谢阳明先生,感谢公司。
学习圣贤之术,学习致良知,为更好的工作及生活。
《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段:此昔人所以有不患妨功,惟患夺志之说也。
教师《致良知》心得体会_《致良知》工作心得体会5篇学习致良知建设心灵品质,就像人生必修课一样,学习并做到知行合一。
以下是小编整理了关于教师《致良知》心得体会_《致良知》工作心得体会5篇,希望你喜欢。
教师《致良知》心得体会1经过假期认真学习,我对《致良知》这本书很是喜爱,除了每天的学习与感悟,还要读书,因年龄大了,读文言文甚为费力,但我深知,读书百遍,其义自见,读到有所感悟时,才知认真读书的乐趣。
阳明心学的源头活水在佛学,释迦摩尼的一出世就是人类的智慧的巅峰,从此前无古人,后无来者,我常想:入世以阳明为上师,对我而言,阳明心学如一条山路,佛法如一座山,正是这条山路,引向我走向了佛法的这座山,但也正是站在这座山上,令我清晰的看到一条通往光明与开启正能量的大道。
基于正能量相互吸引的原则,机缘巧合,就在我对阳明心学开始感兴趣的时候,我校领导通过各种方式给一中全体教师组织了集体培训,在这里,我要特别感恩刘丽萍校的正确引领,我被阳明心学所折服。
在学习心得的过程中,在同修的相互责善、相互砥砺,在导读与指正中,我真切的感受到心真正能静下来,学习能用上真功夫,能落实到生活与工作中。
总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心,事上磨、时时磨、心上学、心上觉。
立下必为圣人之志,付出不亚于任何人的精进努力,才可能修出敬天爱人,无我利他之心。
我会加强学习进度,只要有交流的机会,我一定要认真学习互动分享,不明之处我再去请教高人。
其实,这条圣学之路真的是路漫漫,其修远兮,难于上青天,有时我也有想放弃再分享些文章的念头,不是不愿写,只是想等有一天自己学有所成再来谈,怕造口业。
通过共同修习,我感觉到一个人可以走快,但一群人可以走远,这是能量场的力量,有圣贤者指引,有同修责善砥砺。
内心开始安静下来,变得更有力量,不再轻易受物所奴,开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。
教师《致良知》心得体会2这篇文章是王阳明先生写给他长子正宪的。
阳明先生说:人生大病,只是一个傲字!人一旦傲了,就会变得自以为是;我执太深,就会拒人千里之外。
王阳明致良知读后感
王阳明致良知读后感一
善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
——王阳明
说来很惭愧,再读《明朝那些事儿》以前,我对王阳明一点也不了解。
历史课本基本没怎么提过这个名字,可能主流的高考方向是唯物论吧,心学基本没有认真去了解过。
良知者,心之本体。
心者身之主也,而心之虚灵明觉,即所谓本然之良知也。
夫良知即是道,良知之在人心,不但圣贤,虽常人亦无不如此。
若无有物欲牵蔽,但循着良知发用流行将去,即无不是道。
这是在王阳明文集《传习录》里能找到的话语。
近日,手头没离开这部影响后世颇为深远的大书,在字里行间,领悟着王阳明极具启迪意义的灼见,尤其对他的致良知思想印象颇深。
坦然面对人生王阳明教导弟子初学用功时,对自己的内心必须进行扫除荡涤,使它臻于清静澄明的境界,不要让自己的心陷入声色货利等东西之中,它们来了既不欢迎,去了也不留恋、惋惜,这样,才能以坦然的心情来对待所遇到的各种事物,才不会成为心灵上的负担,自然就会依顺自己本来的智慧去应对。
其实,这是王阳明先生在教我们一种处事的态度,那就是要以豁达的心态来面对自己的人生。
人生在世,不如意事常有。
但遇到不如意事时,有人怨天尤人,有人哭天抢地,也有人泰然处之。
其实我们都知道,最智慧的人应该是能以豁达、坦然心态面对一切的人。
这种人,面对名、权、利,拥有顺应自然,失去也不悲伤,只会认为这些与自己有缘无缘而已。
得之我幸,失之我命,正能形容这类人的心态。
若能做到这样,就会在人生中活得潇洒自然,怎么能不实现自己心灵的快乐与自由呢?四、做回最优秀自己王阳明先生告诉我们每个人在天地间都是独一无二的,所以每个人都是神圣而伟大的,在内心中都有一个完美的自我,只是由于。