比较学方法论

比较文学三大研究方法论体系的特征比较诗学和诗学既有联系又有区别。

从联系来看，诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心，都在探讨文学的基本规律。

但是，二者的区别也是很明显的，首先，诗学和比较诗学研究的对象不同。

诗学是以文学实践为对象。

通过研究总结文学的经验，而后上升到理论的层面做出阐释，建立一套话语体系。

而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。

在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系，它们都是人类文化的宝贵财富，都在一定的语境中对文学做出了探讨，但这其中的差异也或大或小。

怎样沟通呢？这就是比较诗学的任务，让各种诗学互识、互解、互补，以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学（共同诗学）。

其次，诗学和比较诗学研究的范围不同。

诗学一般是在一个文化内部进行的，而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。

如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的，这两种文化实际上也是属于同一种文化。

真正总体性的比较诗学就必须在不同文明之间进行，当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。

最后，诗学和比较诗学研究的方法不同。

诗学常常运用的是归纳推理的方法，而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。

比较诗学的‘比较’，不同于一般学术研究的比较。

比较方法是一种辩证思维方式与方法论的结合，它是综合的、多层次的，也是分析的，它超越了一般民族文学研究的方法，从总体上与对象构成了新的关系。

比较文学中变异研究的方法论特征
文学中的变异研究可以采用不同的方法论特征，其中一些常见的包括：
1. 诗歌与韵律分析：通过研究诗歌中的音韵规律和韵律变异，揭示文学作品的特殊美学效果和意义。

2. 文体分析：比较不同文学作品之间的文体差异，例如小说、剧本、散文等，探讨不同文体的特征和功能。

3. 批评分析：通过比较不同的文学批评观点和方法，揭示文学作品可能的多重解读和解释。

4. 文化与历史背景研究：考察文学作品与其所处的文化和历史背景之间的关联，探究文学作品中的变异是否受到了特定的社会环境影响。

5. 比较文学研究：通过对不同文学作品之间的相似之处和差异之处进行研究，揭示文学作品之间的共同主题和风格变异。

6. 心理分析：运用心理学理论解读文学作品中的人物性格和行为，研究文学作品中的变异是否与人类心理有关。

7. 语言学分析：通过比较文学作品中的语言使用，研究作者在不同作品中的语言变异和风格变化。

8. 古典文学与现代文学对比研究：通过比较古典文学作品和现
代文学作品之间的差异，探讨文学作品在不同时代中的变异特征。

综上所述，文学中的变异研究可以采用上述不同的方法论特征，通过比较和分析揭示文学作品的多样性和变异性。

学习方法论(-)实名反对高票的智商差距论，学习能力的获取，本质在于对自己使用头脑方式的锻炼，任何一个智商正常的人，只要掌握了正确的训练方式，就能够使自己的头脑适应学习效率，从而产生最佳效果。

一个合格的学霸，生活状态必须是在当堂课45分钟之内，就已经把老师讲的东西全部搞懂。

课后的时间绝对不会用来复习或学习基础知识，才会有时间进行更深度的思考和知识串联应用。

满足这个条件的学霸，又有几个完全反直觉的学习习惯：(1)学霸很少做笔记，绝对更不会工工整整的做笔记。

一个班上笔记写的最完整的一定不是成绩最好的。

而学霸基本上只会在书上写几个自己想到的字，一般人也看不懂。

请自行验证。

(2)学霸的生活重心在于“如何减少自己用在学习上的时间”，从来不会思考“怎么样才能挤出更多时间学习工为什么呢？当你到达学霸的基准线之后，你就会非常清晰地了解你的学习时间、学习效果和学习速率，从而意识到大量的学习任务、复习和作业，其实都是浪费时间，阻碍了你进行更广泛或深层次的学习。

(3)学霸为什么门门功课都很好，而普通人总是会出现偏科状况？因为学霸高度重视对自己的头脑的训练，训练自己头脑的专注力、理解力、思考力，这些核心能力在每一门学科上都能得到最大程度的发挥。

而普通人偏科，则是用时间和努力学某些课，偏废某些课，所以始终是按下葫芦浮起瓢。

(-)那么，讲点干货，一个普通人，怎么训练自己能够在45分钟当堂课上就完全掌握老师所讲的内容呢？我最开始以为每个人都可以做到，大学时跟最厉害的几位教授聊天，也发现很多教授读书的时候也是天才型儿童——从来不带笔和纸，走进教室听课。

下课走出教室那一刻所有的知识都在头脑中串联成线。

后来，接触的人多了，上了各种各样的班，才发现45分钟的课，能接收到10分钟以上的内容，已经是很厉害的人了，大多数人听2・3分钟,就完全跑神，回过头来又跟着老师听2・3分钟，又更跟不上跑神了。

“专注，长时间的专注”是一种最强的头脑能力，也是最值得训练的头脑能力。

埃德蒙·金比较教育方法论比较教育学科还相当年轻，但在其短短的历史中，方法却不断推陈出新。

试图寻找一种完美的方法论和尽可能周到的方法程序来进行更好的比较，一直都是比较教育发展史上的主题之一，最近几十年关于方法论问题的讨论一直令人注目。

由于使用的手段不同，每种研究都有自己不同的结果，因此持不同方法论的研究者都希望自己所主张的研究方法能够获得普遍的认同。

埃德蒙·金就正好出现在20世纪60年代比较教育方法论争论的高潮时期，他是当时的主要代表人物之一。

作为比较教育相对主义研究范式的典型代表，金提出了文化相对主义的比较研究分析框架，并在研究方法上提出了教育洞察法，从而形成了自成一派的比较教育方法论。

一、比较教育方法论的理论基础（一）相对主义研究范式的基本观点金比较教育方法论的理论基础来自于他的相对主义观点。

在科学哲学中，相对主义经过波普尔的证伪主义和批判二元论，库恩的科学发展的范式论，到费耶阿本德那里得到了充分发展。

相对主义不同于实证主义，它在本体论上，对是否存在一个独立于主体的社会实体并不关心；在价值论上，强谓不同文化之间的差异性、“内部观点”的独特性，避免把自己的价值观强加于他人；在认识论上，认为寻求普遍适用的规律是徒劳无功的，如果认为有什么一般规律的话，那也只能是适用于规定的时空。

然而，作为一种研究范式，文化相对主义概念是作为文化普遍主义的对立面发展起来的，其主要观点是：每一种文化都是不可重复的独立自在的体系；每个民族都具有表现于特殊价值体系中的特殊文化传统，与其他民族的文化传统和价值标准无法进行比较；绝对的价值标准是不存在的，各民族的文化在价值上都是相等的。

文化相对主义理论的逻辑结论是：人类历史不存在共同的规律性和统一性，各文化价值之间没有达到共识的可能。

文化相对主义研究范式最初见于人类学，它是人类学的一个学派。

该学派强调每一种文化都会产生自己的价值体系，主张对任何一种行为只能用它本身所从属的价值体系来评价，而没有理由用调查者自身所属文化的标准来评价，适用于一切社会的绝对价值标准是不存在的。

第一讲方法论概述方法方法学方法论方法墨子在《天志》中说：“中吾矩者，谓之方，不中矩者，谓之不方，是以方与不方，皆可得而知之，此其故何？则方法明也。

”这就是有名的“方法”与“圆法”，前者为度量方形之法，后者为度量圆形之法。

据说这是汉语中“方法”一词的最早出处。

“方法”后来演变成了做各类事情的办法或手段。

在英语中用method一词表示“方法”，根据Webster`s New World Dictionary(Third College Edition)的解释,method的含义为：（1）a way of doing anything; mode; procedure; process; esp., a regular, orderly, definite procedure or way of teaching, investigating, etc.(2)regularity and orderliness in action, thought or expression; system in doing things or handling ideas.(3)regular, orderly arrangement,而methodology的含义为：（1）the science of method, or orderly arrangement; specif, the branch of logic concerned with the application of the principles of reasoning to scientific and philosophical inquiry;(2)pl.-gies a system of methods, as in any particular science.方法是人类认识世界和改造世界的思路、途径、方式和程序。

从这个定义可以看出它既包括认识方法、表达方法，也包括实践方法；还可以看出它是为实现目标服务的一个分层次的有机系统。

比较文学和文化研究的方法论文学和文化研究是人类社会发展不可或缺的两个方面，二者都是深入了解文化的重要方法。

文学研究是对文学作品的分析和解读，而文化研究则更多关注文化各个层面的问题。

两者相辅相成，在分析文学作品时，需要从文化角度进行深入探讨。

本文将从方法论的角度，探讨比较文学和文化研究的方法和思路。

一、研究对象的选择在比较文学和文化研究的过程中，首先需要选择研究对象。

在文学研究中，可以选择某个特定作品或者某个作家的所有作品进行深入研究。

而在文化研究中，可以选择研究某个地区、某个历史时期、某个文化群体等。

不同的研究对象选取，对整个研究过程和结论的影响也是不同的。

二、多学科交叉文学和文化研究的方法学早已超越单一学科的研究范围，需要借鉴其他学科的成果，才能更好地开展研究。

比如，社会学、人类学、历史学、语言学等学科，都对文学和文化研究提供了宝贵的研究成果。

在研究中，需要多学科交叉的思想，结合多方面的研究成果来分析和解读文学作品和文化现象。

三、时代背景分析在比较文学和文化研究中，探究时代背景的影响是非常重要的。

作品是在具体的历史背景下创作的，背景对文学作品的创作和解读产生很大的影响。

文化现象也是在某个社会背景中产生和发展的，需要对社会背景有足够的认知，才能更好地理解文化现象的背后含义。

四、大众文化意义文学和文化研究的方法学也需要关注大众文化的意义。

大众文化是社会文化的一部分，也是现代社会中文化的主要表现形式之一。

在对文学作品和文化现象进行研究时，要更好地关注大众文化的内涵，从而更好地理解和解读它们的含义。

五、跨文化分析跨文化分析是比较文学和文化研究中的重要方法之一。

通过比较不同文化背景下的作品和文化现象，可以更好地发现其中的共性和差异。

跨文化分析是一种文化认知方式，既能够促进文化之间的相互了解，也能够加深对自己文化的认识。

六、批判性思考在比较文学和文化研究的方法学中，批判性思考是必不可少的。

需要对文学作品和文化现象进行有深度的分析，探究其中的缺陷和问题。

法学方法论的比较法与历史研究方式比较法学方法论是研究法律学科中所使用的方法和理论的学科。

比较法和历史研究方式是法学方法论中两种重要的研究方法。

本文将比较法和历史研究方式进行比较，并探讨它们在法学研究中的应用。

比较法是一种通过对不同国家或地区的法律制度进行比较研究的方法。

通过比较不同法律体系之间的异同，我们可以了解其背后的法律原则、价值观和制度设计等方面的差异。

比较法的研究对象可以是多个国家或地区的法律体系，也可以是不同时间段的同一国家或地区的法律变革。

比较法的研究方法可以通过对法律文本的分析、制度和制度实施的观察以及相关统计数据的比较等手段。

与之相比，历史研究方式是一种通过对历史事件和时期的研究来了解法律发展和变革的方法。

历史研究方式可以帮助我们了解特定时期的法律背景、法律决策的过程、法律发展的原因和影响等方面的信息。

历史研究方式的研究对象可以是某一历史时期的法律文献、法律案例、法律文件等。

研究者可以通过对这些材料的分析和解读，来还原历史时期的法律现象和背后的法律逻辑。

比较法和历史研究方式在法学研究中的应用各有侧重。

比较法主要用于研究不同法律体系之间的相互关系和差异，以及在特定背景下法律的异同。

比较法可以帮助我们了解各国法律制度的现状和变迁，为法律改革和制度建设提供借鉴和经验。

比较法还可以帮助我们理解不同国家的法律文化和法律思维方式，促进国际合作和法律交流。

历史研究方式则更侧重于研究法律发展和变革的过程和原因。

通过对历史事件和时期的研究，我们可以了解法律的演变和发展，理解法律制度的形成和变革背后的动因。

历史研究方式可以帮助我们发现和分析法律演变的规律性和影响因素，从而为制定和修改法律提供依据和经验。

当然，比较法和历史研究方式在法学研究中并非是孤立的，它们可以相互补充和结合。

比较法可以通过对不同法律体系的历史背景和发展过程进行研究，来分析和解释不同法律体系的异同。

历史研究方式可以通过对比较法案例的分析，来揭示法律发展的趋势和变革的原因。